MORENO JUAN HORACIO

TEORIA SOCIOPOLITICA Y EDUCACION

(Abril 22)
APELLIDO Y NOMBRE: MORENO JUAN HORACIO.-

AÑO Y MES de cursada: 2022 – ABRIL .-

Este trabajo final consiste en una sopa de letras que contiene diez conceptos centrales de esta
materia, que deberán encontrar y definir desde la bibliografía aportada por la cátedra. Las
palabras pueden estar escritas en horizontal (de derecha a izquierda o de izquierda a derecha), en
vertical (de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba) o en diagonal (en cualquier sentido).

N D I S C I P L I N A R I A S
C A P E R N T Y U N B V F I L
M D N Y A C S X N F U M N N Z
D L G G A L P O N P Ñ M O O F
P A S B M U I O R E J I I M T
A U T F C S O N D D C P T E A
R G I X U I P Z N A A T Y G R
M I E L D O E T Z R T T N E A
A C C R D N R I Z O N S E H R
R X A E E A N O U B R A E E S
E X R T D T A G A R U T L U C
T D V Y E R C V H K M D F G V

PALABRA Y SUS CONCEPTOS/DEFINICIONES:

ESTADO; La noción del Estado Nación, entendido en un principio como regulador y

productor, intervencionista, estableciendo la obligatoriedad escolar, basado en principios
liberales, entendido al Estado capitalista, como un instrumento en manos de las clases
dominantes y otros el lugar donde se construye y representa el interés general, justificando
y legitimando con el tiempo, a la intervención del Estado en la economía Capitalista, con
el paso del predominio del neoliberalismo se limitan la intervención de los organismos
públicos/estatales, a través de la descentralización y privatizaciones, la autonomía escolar
etc., que para algunos era entendido como un Estado que solo servía para financiar la
educación, en la actualidad los diferentes sectores sociales, políticos y educativos pugnan
por el establecimiento de políticas educativas mas democráticas ejecutadas desde el
Estado, entendiendo que las soluciones al problema educativo se dan en el campo de la
política.-

DISCIPLINARIA; Entendido como criterios de existencia en los Estados nacionales,

existencia institucional y el paradigma de funcionamiento son las instituciones
disciplinarias, es decir, la familia, la escuela, la fábrica, el hospital, el cuartel y la prisión,
apoyados en la meta-Institución Estado –Nación, las instituciones disciplinarias
establecen un orden de control, cuyo funcionamiento consistía en el uso de un lenguaje,
común para los agentes institucionales, dicho de otro modo la experiencia disciplinaria
forjaba subjetividad disciplinaria, operando sobre marcas previamente forjadas, por
ejemplo: la escuela trabajaba sobre las marcaciones familiares, la fábrica sobre las
modulaciones escolares, la prisión sobre las molduras hospitalarias. Como resultado de
esta operatoria, se organizaba un encadenamiento institucional que aseguraba la eficacia
y operatoria disciplinaria, de esta forma el Estado-Nación delegaba en sus dispositivos
institucionales la producción y reproducción de su soporte subjetivo: El ciudadano, tipo
subjetivo que postula la igualdad ante la ley

HEGEMONIA: Constituye un cuerpo de prácticas y expectativas en relación con la

totalidad de la vida; nuestros sentidos y dosis de energía, las percepciones definidas que
tenemos de nosotros mismos y del mundo. Desde el punto de vista de los movimientos
generales de la sociedad, consiste en el logro y mantenimiento del consenso activo de las
clases subordinadas, en pos de un proyecto nacional, construyéndose y manteniéndose
mediante la acción de organismos públicos y privado, denominados “aparatos de
hegemonía”, como la escuela y los medios de comunicación de mayor relevancia, etc., y
si bien la familia no es incluida como unos de los aparatos, su función es crucial para la
construcción y mantenimiento de la hegemonía, asimismo, es la institución social en cuyo
seno el individuo toma contacto con la realidad, y en ese proceso de aprehensión de la
realidad, el lenguaje es el canal por el cual, se toma conocimiento de la realidad, que
designa y legitima al mismo tiempo.-

PODER: Capacidad de una clase dominante con respecto a los otros para realizar sus
intereses objetivos, en otras palabras y con respecto a la educación un recurso de la
sociedad para el cumplimiento de fines y objetivos, que derivan de un compromiso
público general, o un instrumento que contribuye a la legitimación de las relaciones
dominantes, es decir, las relaciones de clases son relaciones de poder, tales relaciones de
poder se verifican en el campo político, económico e ideológico, las instituciones y
organizaciones públicas y privadas, son a la vez centros de construcción y ejercicio del
poder, en este aspecto, el sistema educativo, constituye un importante centro de poder
ideológico.-

CULTURA: Entendida como conjuntos de conocimientos y esquemas de percepción,

pensamientos y acción, que no constituyen conjuntos dados, sino que son parte de
procesos dinámicos y no exentos de contradicciones, de producción simbólica que
caracteriza las representaciones y las prácticas de los grupos sociales. Además, constituye
una serie gama de elementos heterogéneos de significación social, de cierto contenido
religioso, que forman la identidad e idiosincrasia del individuo, como es la tradición o
herencia cultural, transmitido de generación a generación, a través del saber cotidiano,
como del saber escolar y/o educativo, en marco de una formación social, sociedad
nacional o regional .-

EXCLUSION: Constituye la negación del derecho a la educación de los sectores más

pobres de la sociedad, desconociendo este derecho en la legislación Nacional, o
reconocerlo de forma débil, indirecta o restrictiva, es decir, excluidos de hecho y de
derecho a los niveles más básicos de escolaridad. La exclusión es una relación social y
no un estado o posición en la estructura institucional de una determinada sociedad, lo
cual, de este modo los que están excluidos del derecho a la educación no lo están solo por
permanecer fuera de la escuela, sino también de ser parte de un conjunto de relaciones y
circunstancias que los alejan de este derecho, negándoselo o atribuyéndoselo de forma
restricta, condicionada o subalternizada.-

INCLUSION: Es un proceso democrático integral que involucra la superación efectiva

de las condiciones políticas, económicas, sociales y culturales que producen
históricamente la exclusión. Con respecto a la inclusión educativa es un proceso que se
construye en oposición a las fuerzas y tendencias que históricamente han producido y aún
producen la negación del derecho a la educación de los más pobres y excluidos.

GALPON: Es la transformación de las instituciones disciplinarias y normalizadoras,

como consecuencia del agotamiento del Estado Nación, cuya función transferida por este
ultimo la producción y reproducción de lazo social ciudadano, esto es un tipo de
funcionamiento ciego a la destitución de la lógica estatal y a la instalación de la dinámica
de mercado, que en condiciones de galpón, la única institución es la precariedad de la
regla compartida, y no la ley trascendente, la regla es inmanente, precaria temporaria, se
pone para un fin, no preexiste, no se supone, es más regla de juego que ley del Estado, el
estatuto de la subjetividad (humanidad situacional) ha pasado del Estado al mercado, de
la totalidad al fragmento, las operaciones de simbolización también lo hicieron

IGUALDAD: Constituye como uno de los principio fundamentales y democráticos,

consagrado en la declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Proclamado
por la Asamblea de la Organización de las Naciones Unidas (ONU, …”Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y dotados como están de razón y
conciencia deben comportarse fraternalmente los unos con los otros” ). En el plano de la
educación, con esta declaración se reconoce a la educación universal, gratuita y
obligatoria como un derecho humano fundamental, en su artículo 26 la Declaración
establece, 1.- Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita,
al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental, la instrucción
elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada,
el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos
específicos.

ETNIZACION: Refiere a etnia – raza, es decir, diferentes tipos de raza, como por
ejemplo por el color de la piel de raza negra, aborigen etc., a su incorporación al sistema
educativo y productivo de las diferentes sociedades, como a la lucha, de las diferentes
etnias por el derecho a la igualdad ante la ley, igualdad de acceso a la educación y más
precisamente de no seguir perteneciendo a los sectores más postergados y excluidos de la
sociedad, y que aun en la actualidad y más precisamente en América Latina, solamente
son muy pocos los que pueden acceder a una educación superior, como asimismo, a
mejores puestos de trabajo, situación que aún se mantiene desde el siglo pasado.-