APELLIDO Y NOMBRE: MICAELA RIVEROS

AÑO Y MES de cursada: AGOSTO 2021

Este trabajo final consiste en una sopa de letras que contiene diez conceptos centrales de esta
materia, que deberán encontrar y definir desde la bibliografía aportada por la cátedra. Las
palabras pueden estar escritas en horizontal (de derecha a izquierda o de izquierda a derecha),
en vertical (de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba) o en diagonal (en cualquier sentido).

N D I S C I P L I N A R I A S
C A P E R N T Y U N B V F I L

M D N Y A C S X N F U M N N Z
D L G G A L P O N P Ñ M O O F

P A S B M U I O R E J I I M T
A U T F C S O N D D C P T E A

R G I X U I P Z N A A T Y G R
M I E L D O E T Z R T T N E A

A C C R D N R I Z O N S E H R
R X A E E A N O U B R A E E S

E X R T D T A G A R U T L U C
T D V Y E R C V H K M D F G V

PALABRA Y SUS CONCEPTOS/DEFINICIONES:

ESTADO: El estado nación capitalista moderno es una institución que surge mediante la
constitución de un monopolio de la violencia física legítima. Esto quiere decir según Max
Weber que existe un Estado nacional cuando determinados agentes se apropian en forma
exclusiva del uso de la violencia física legítima, para eso hay aparatos represivos
institucionalizados: el ejército para la defensa contra el enemigo exterior y la policía para
garantizar el orden en el interior de un determinado territorio. Para sostener estas
instituciones y el resto de los aparatos gubernamentales, el Estado fundó un sistema de
recaudación de impuestos. Pero también existe el aparato educativo del Estado.

CULTURA: Es el conjunto de conocimientos y esquemas de percepción, pensamiento y acción,

que no fueron “dados”, sino que son parte de procesos dinámicos de producción simbólica de
los grupos sociales.
GALPON: En un mundo cada vez mas fragmentado y que se mueve con la velocidad del
mercado las escuelas pierden capacidad de adaptarse y se transforman en galpones. En este
sentido si bien aliena a sus componentes, también los enlaza, entonces el galpón carece de
cohesión lógica y simbólica. Por eso al hablar de galpón hablamos de un coincidir de los
cuerpos en un espacio físico. Pero eso no garantiza una representación compartida por los
ocupantes del galpón. Más bien, cada uno arma su escena. De esta manera, el pasaje de la
institución al galpón implica que las condiciones de un encuentro no están garantizadas.

EXCLUSION: Es una relación social y no un estado en la institución de una determinada

sociedad. Por esto los que están excluidos del derecho a la educación no solo están fuera de la
escuela, sino también por son parte de un conjunto de relaciones que los priva de este
derecho, negándoselo o atribuyéndoselo de forma restringida. La persistencia de las
situaciones de desigualdad limitan las condiciones efectivas d que tengan acceso a la
educación.

INCLUSION: Es un proceso democrático integral que implica la superación efectiva de las

condiciones políticas y sociales que producen la exclusión, pero un derecho se consagra por la
superación parcial de las condiciones que lo negaban en el pasado. Es un proceso que se
construye en oposición a las fuerzas y tendencias que producen la negación del derecho a la
educación de los más pobres y excluidos.

PODER: La discusión sobre el poder se remite a tres cuestiones, su naturaleza, la fuente de su

poder y el sujeto que la detenta. A continuación tomaremos dos definiciones contrapuestas, la
de Parsons y la de Poulantzas para graficar mejor la definición.

Para Parsons: “El poder es, en general, la capacidad de asegurarse el cumplimiento de

obligaciones por parte de las unidades de un sistema de organización colectiva, en el cual las
obligaciones son legítimas en base a su capacidad de movilizar los recursos de la sociedad para
el logro de fines para los cuales ha habido, o puede haber, un compromiso 'público' general"
donde se ve que concibe a la sociedad como un sistema armónico, derivado naturalmente del
hecho de que los individuos participan de un sistema común de valores y de normas que
generan intereses colectivos. En cambio para Poulantzas, la sociedad es conflictiva y las clases
sociales se oponen entre sí por sus objetivos antagónicos. “… se designará por poder la
capacidad de una clase social para realizar sus intereses objetivos específicos” y luego afirmara
“... la capacidad de una clase para realizar sus intereses objetivos, en consecuencia su poder de
clase, depende de la capacidad del adversario, por lo tanto del poder del adversario”

Si tomamos estas definiciones podemos hablar de que las instituciones son a la vez centros de
construcción y de ejercicio del poder. El Estado es como un gran centro de construcción y de
ejercicio del poder cubre todo el espacio y es un activo generador de centros de poder dentro
y fuera de su propia estructura.

En este sentido la escuela, el sistema educativo constituye un importante centro de poder

ideológico del Estado (aunque las universidades por ejemplo tienen una relativa autonomía
política por ejemplo)
HEGEMONIA: Es el logro y mantenimiento del consenso activo de las clases subordinadas en
pos de un proyecto “nacional”, Gramsci lo define como la “dirección moral e intelectual de la
nación”. En este sentido la hegemonía se construye y se mantiene mediante la acción de
organismos públicos y privados que son los aparatos de hegemonía, entre ellos la escuela que
son centros de poder ideológico y también campos de lucha ideológica. Por su acción masiva la
escuela es uno de los “aparatos de hegemonía” de mayor relevancia.

ETNIZACION: Es un proceso que marca la alteridad basado en divisiones en la cultura y

construidos históricamente, se organizan en torno a las experiencias políticas de muchos
pueblos originarios- Son prácticas efectivas de marcación en el marco de relaciones de poder
en términos de “colonialidad del poder” como diría Quijano que tienen criterios cambiantes, y
dinámicos. En este sentido corresponde hablar de etnicidades en plural. Y como un tipo de
construcción histórica de “identidad” que atraviesa distintos procesos y por eso tomando esa
base socio-histórica del proceso, en los múltiples procesos de diferenciación social la etnicidad
y lo “originario” se imbrican con otras construcciones identitarias y culturales significativas.

IGUALDAD: Es el estado en el que todos los ciudadanos sin exclusión, alcanzan en la práctica la
realización de todos sus derechos, incluyendo el acceso a la educación necesarios para
alcanzar una verdadera justicia social.

Esto también se expresa en el articulo Nº26 de la Declaración de los Derechos Humanos

“Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo
concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será
obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos”

La igualdad supone el reconocimiento de la igualdad ante la ley pero muchas veces la brutal
desigualdad de condiciones de vida que cada persona enfrenta hacen que sea

DISCIPLINARIAS: Estamos hablando de instituciones disciplinarias.- Y en este sentido nos

referimos a cualquier institución que satisfaga ciertos requisitos. Según Michel Foucault hay
tres procedimientos que constituyen instituciones disciplinarias: la vigilancia jerárquica, la
sanción normalizadora y el examen.