APELLIDO Y NOMBRE: Molina_Débora_Fátima_TSP_tf_07_2022

Este trabajo final consiste en una sopa de letras que contiene diez conceptos centrales de esta
materia, que deberán encontrar y definir desde la bibliografía aportada por la cátedra. Las
palabras pueden estar escritas en horizontal (de derecha a izquierda o de izquierda a derecha),
en vertical (de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba) o en diagonal (en cualquier sentido).

N D I S C I P L I N A R I A S
C A P E R N T Y U N B V F I L
M D N Y A C S X N F U M N N Z
D L G G A L P O N P Ñ M O O F
P A S B M U I O R E J I I M T
A U T F C S O N D D C P T E A
R G I X U I P Z N A A T Y G R
M I E L D O E T Z R T T N E A
A C C R D N R I Z O N S E H R
R X A E E A N O U B R A E E S
E X R T D T A G A R U T L U C
T D V Y E R C V H K M D F G V

PALABRA Y SUS CONCEPTOS/DEFINICIONES:

Disciplina: instituciones que parecieran imponerse con cierta fuerza a los

agentes que habitan y le dan vida. En este sentido, las instituciones como
productora de subjetividad, generan un conjunto de reglas y normas para
mantener un orden, establecer conductas y la subordinación jerarquizada de
esos agentes a través del poder.

Poder: recurso de la sociedad para el cumplimiento de fines y objetivos que

derivan de un compromiso público general, o un instrumento que constituye a
la legitimación de las relaciones de dominación etc. Parafraseando a Foucault,
“el poder no se posee sino se ejerce”.

Hegemonía: Imposición de las clases dominante y aceptación de las clases

subordinadas. En otras palabras, la hegemonía consiste en el logro y
mantenimiento del consenso activo de las clases subordinadas en pos de un
proyecto nacional. Gramsci (1983: p. 73) define a la hegemonía como un
“sistema político-cultural de clase, que tiende a cohesionar cada vez mas
orgánicamente a determinado contingente humano y a imponerle sus
finalidades sociales, sus formas ideales de organización política-económica, y
por ello mismo, se estructura como un sistema de dirección y dominio. La
hegemonía sólo puede existir y desarrollarse en tanto existe un aparato de
hegemonía bien organizado, que genera un conjunto institucional, y un proceso
de transformaciones culturales adecuadas a sus necesidades sociales”
Estado: Organización política. Entidad que tiene un monopolio sobre el uso
del poder legitimo coercitivo en un territorio determinado, a través de uso de
amenazas de uso de violencia física legitima. Así mismo, existe agentes que se
apropian de estas formas exclusiva de recurso estrategia de poder legitimo,
para el control social con aparatos represivos institucionales.

Cultura: conjunto de conocimiento y esquemas de percepción, pensamiento y

acción, que no constituyen conjuntos dados, sino que son parte de procesos
dinámicos y no exentos de contradicción de producción simbólica que
caracterizan las representaciones y la practicas de los grupos sociales. La
cultura es una actividad permanente y relativamente inconsciente de toda la
sociedad, la cual resulta conflictiva debido a que diversos actores sociales
compiten por imponer sus propias representaciones simbólicas de la cultura.

Etnización: población que son constituida y se constituye como grupo étnico.

Esta, puede se definida como tipos de marcación de alteridad basados en
divisiones en la cultura y construida históricamente. En este sentido, la
etnización se construye también allí a través de la experiencia histórica de
lucha, oposición y diferenciación social.

Galpón: con el agotamiento del Estado-Nación, las escuelas y las

instituciones disciplinarias en general, se ven alteradas en su campo en su
propio ser. Este agotamiento implica el desvanecimiento donde se apoyaban
las instituciones encontrándose huérfanas del Estado-Nación y a su vez, se ven
afectadas en su relación entre si. En este sentido, las instituciones se
encuentran fragmentadas en un estado de anomía que impiden la producción
de algún tipo de ordenamiento. Las instituciones ya no son productoras y
reproductoras de subjetividades, sino están ligadas a las prestaciones de un
servicio mercantilista. De esta manera, se transforman en galpones, espacio
vacío que carece de cohesión lógica y simbólica.

Igualdad: La Declaración de los derechos humanos que rige desde 1948

establece los principios de igualdad y libertad con los que se inicia sus
postulados de la siguiente manera “Todos los humanos seres humanos nacen
e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia,
deben comportarse fraternalmente los unos con los otros” (ONU, 1948). Es
decir que, todos somos iguales sin ningún tipo de reparo por raza, sexo,
religión, procedencia u clase social.

Exclusión: según Gentili (2011) “es una relación social y no un estado”, es

decir encontrarse en condiciones desiguales o desventajosas en el acceso a
derechos como la educacion.
Inclusión: proceso democrático que involucra lograr que todos las personas o
grupos sociales puedan tener los mismas posibilidades y oportunidades para
realizarse como tal.