TEORIA SOCIOPOLITICA Y EDUCACIÓN

Céspedes 04/2022

APELLIDO Y NOMBRE: Céspedes Juliana

AÑO Y MES de cursada: 2022 abril

Este trabajo final consiste en una sopa de letras que contiene diez conceptos centrales de esta
materia, que deberán encontrar y definir desde la bibliografía aportada por la cátedra. Las
palabras pueden estar escritas en horizontal (de derecha a izquierda o de izquierda a derecha), en
vertical (de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba) o en diagonal (en cualquier sentido).

N D I S C I P L I N A R I A S
C A P E R N T Y U N B V F I L
M D N Y A C S X N F U M N N Z
D L G G A L P O N P Ñ M O O F
P A S B M U I O R E J I I M T
A U T F C S O N D D C P T E A
R G I X U I P Z N A A T Y G R
M I E L D O E T Z R T T N E A
A C C R D N R I Z O N S E H R
R X A E E A N O U B R A E E S
E X R T D T A G A R U T L U C
T D V Y E R C V H K M D F G V

1. DISCIPLINARIAS

Hace referencia a la conformación de determinadas subjetividades, a partir de estrategias

como lenguaje en común, normas, etc. Existen diversas instituciones particulares, como
por ejemplo, la familia o la escuela, que bajo las mismas operaciones, como ser un
lenguaje común por parte de sus agentes, ofrecen experiencias disciplinarias. A partir de
ello, su población se vuelve homogénea, logrando un control y al “normalizarlos” habilita
además, al castigo de la diferencia. La institución educativa, al igual que distintas
instituciones, satisface ciertos requisitos que aseguran las condiciones de operatividad
para determinado orden social.

2. HEGEMONÍA

Esta consiste en lograr mantener el consenso de las clases subordinadas en pos de un

proyecto nacional. La misma se construye y mantiene mediante la acción de organismo
tanto públicos como privados. Uno de dichos organismos es la escuela, la cual
representa un centro de poder ideológico, siendo un espacio desde el cual se forman
sujetos de una manera determinada a fin de que contribuyan al desarrollo de un futuro
esperado, sobre todo, en lo que respecta al mercado. En definitiva, el término hace
referencia a la presentación de un mundo como el único posible, natural e indiscutible,
instalando una población homogénea.

3. EXCLUSIÓN

Lejos de ser un estado en una estructura institucional de la sociedad, se trata de una

relación social desigual que no permite, a cierto grupo, el pleno ejercicio de sus
 TEORIA SOCIOPOLITICA Y EDUCACIÓN
Céspedes 04/2022

derechos. En el caso particular de la escuela, se expulsa a chicos, negándose el

acceso a la educación. Si bien históricamente, a quienes tenían menos recursos, se
les ha obstruido el acceso a este derecho, impidiendo el la presencia en la escuela,
posteriormente, siendo obligatoria para todos, aún se continúa negando el mismo a
cierta población, intentando sostener un sistema educativo que en muchas
oportunidades no responde a sus necesidades, ni brinda una educación de calidad
que amplíe oportunidades o limitan la permanencia de los jóvenes.

4. IGUALDAD

El concepto remite a la característica universal que debe ser parte, como lo

establecen las leyes y declaraciones universales, de los derechos humanos de todos
los ciudadanos. Una de las conquistas democráticas más destacadas fue la
incorporación de la educación universal, gratuita y obligatoria como un derecho
humano fundamental. Dicha incorporación implica ampliar las condiciones efectivas
de acceso universal a los bienes educativos, al conocimiento socialmente producido,
y al derecho inalienable de contar con instituciones públicas que establezcan las
condiciones efectivas para el ejercicio de esta experiencia de justicia e igualdad.
Como refieren algunos autores, es en el aula en donde se ponen en juego también
las diferencias, es decir en donde existe la posibilidad de incluir los saberes de
todos, para construir un espacio común de conocimiento, en pos de una situación
educativa intercultural, lo que contribuiría a garantizar la igualdad.

5. INCLUSIÓN

Es un proceso que, en oposición a las fuerzas y tendencias que históricamente han

generado y aún generan la exclusión, logran superar estas, ya sean de índole
política, económica, social y/o cultural. Siendo la educación un derecho fundamental,
es preciso aclarar que no tiene matices, es decir, allí la inclusión existe o no. A fin de
garantizar este derecho, así como no dar continuidad a la exclusión y sin perder de
vista la interculturalidad, resulta necesario promover el diálogo y el intercambio entre
diferentes grupos entendiendo que todos somos parte y sujetos de derechos de igual
manera.

6. CULTURA

El término es definido a partir de la bibliografía brindada como:

conjuntos de conocimientos y esquemas de percepción, pensamiento

y acción, que no constituyen conjuntos “dados”, sino que son parte de
procesos dinámicos -y no exentos de contradicciones- de producción
simbólica que caracterizan las representaciones y las prácticas de los
grupos sociales.

Es importante entender que no es algo “dado”, ni tampoco una suma de distintos

atributos, sino, muy por el contrario a partir de las diferencias se conforma, y transforma
estando en continuo movimiento. Considerando que su creación es algo continuo, y sin
perder de vista la existencia de actores que pretenden imponer sus propias
representaciones, el accionar de la escuela resulta fundamental. Esta debeo propiciar la
confluencia entre las diferencias que alli conviven y no dar lugar a la imposicion de una
única representación que pretenda conformar una cultura dominante, de ser así se
estaría dando continuidad al poder de determinadas clases, impidiendo la modificacion
que apunte a la inclusión. Como bien sostiene la bibliografía
 TEORIA SOCIOPOLITICA Y EDUCACIÓN
Céspedes 04/2022

El currículum debe partir del reconocimiento de estas diferencias, ya

que es en la heterogeneidad cultural que se puede identificar temas,
conceptos y proposiciones relacionados a las identidades culturales en
las cuales los alumnos y alumnas se “reconocen”. A este fin es
fundamental crear las condiciones necesarias para que todas las
personas participen en la creación y recreación de significados y
valores.

7. GALPÓN

El presente concepto es utilizado como metáfora para hacer referencia a la

caracterización de las aulas modernas, a las escuelas que carecen de una meta-
regulación estatal en donde la lógica estatal fue destruida y reemplazada por la lógica del
mercado. Este galgon carecería de una cohesión lógica y simbólica, siendo un espacio
en donde coinciden estudiantes pero sin un objetivo meta social que cohesiona ese
encuentro. De esta manera la institución se ve afectada, no se garantiza un encuentro de
subjetividades entre sus miembros, careciendo de una representación compartida por
estos, resultando imposible su vinculación.

8. ETNIZACIÓN

Refiere a un proceso de construcción de identidad en donde se da lugar a la

diferenciación de un nosotros-otros, en donde existen relaciones de poder que marcan
una alteridad, delimitan una diferenciación basada en cuestiones culturales. Las
etnicidades se construyen a través de la experiencia de lucha, oposición y diferenciación
social. Por ejemplo, entre indígenas y no indígenas, demarcan términos de “colonialidad
del poder”.

9. PODER

El término alude a la competencia de lograr asegurar el cumplimiento de determinadas

obligaciones apuntando a fines e intereses específicos. Cabe destacar la diferenciación
dada por los autores, ya que hay quienes consideran que este puede ser utilizado como
recurso social para el bienestar, o un bien, un beneficio a favor de intereses sectoriales.
En relación al ámbito educativo, se podría decir que la institución educativa es un
importante centro de poder ideológico, un recurso que apunta al cumplimiento de fines de
bien común que sería la conformación de determinado tipo de sujetos plenos, funcionales
a la vida en sociedad, así como también, un recurso para legitimar relaciones de
dominación de una clase social.

10. ESTADO

Es la organización de la sociedad en la política, en donde determinados agentes cuentan

con el recurso estratégico del poder, el cual es socialmente reconocido. Podemos
plantear dos formas de entender al Estado, por un lado, como instrumento de la clase
dominante, viéndose beneficiado solo un sector, y por otro lado, se entiende al Estado
como una institución que se construye y representa el interés general de manera neutral.
El Estado capitalista moderno como lo conocemos, surge como un monopolio para el uso
o amenaza de la violencia física legítima. En relación al ámbito educativo, y entendiendo
a la violencia simbólica como toda acción de imposición de significado, podríamos
considerar que la escuela a través del ejercicio de dicha violencia, es funcional al mismo,
impartiendo un conjunto de conocimientos acorde a periodos o etapas de un proceso
histórico, brindando cierta información y apartado otra. De esta manera podría ser
considerada una institución creada por el Estado para ejercicio del poder y continuidad
del mismo.