Apellido y Nombre: Romeo, Ariel Alberto

Año y mes de cursada: TEORÍA SOCIOPOLÍTICA Y EDUCACIÓN (2da. Octubre-21)

Este trabajo final consiste en una sopa de letras que contiene diez conceptos
centrales de esta materia, que deberán encontrar y definir desde la bibliografía
aportada por la cátedra. Las palabras pueden estar escritas en horizontal (de derecha
a izquierda o de izquierda a derecha), en vertical (de arriba hacia abajo o de abajo
hacia arriba) o en diagonal (en cualquier sentido).

N D I S C I P L I N A R I A S
C A P E R N T Y U N B V F I L
M D N Y A C S X N F U M N N Z
D L G G A L P O N P Ñ M O O F
P A S B M U I O R E J I I M T
A U T F C S O N D D C P T E A
R G I X U I P Z N A A T Y G R
M I E L D O E T Z R T T N E A
A C C R D N R I Z O N S E H R
R X A E E A N O U B R A E E S
E X R T D T A G A R U T L U C
T D V Y E R C V H K M D F G V

- PALABRAS Y SUS CONCEPTOS/DEFINICIONES:

1-Disciplinarias: Michel Foucault (1980), en su obra “The Politics of Health in the

Eighteenth Century estableció que “(…) la sociedad disciplinaria es aquella sociedad
en la cual el comando social se construye a través de una difusa red de dispositivos
que producen y regulan costumbres, hábitos y prácticas productivas” (ed. Colin
Gordon New York; Panteón; pp166-182). Para Michel Foucault, los tres
procedimientos constitutivos de las instituciones disciplinarias o de encierro son: la
vigilancia jerárquica, la sanción normalizadora y el examen.

2-Cultura: Para Tenti Fanfani, E (2010; 2) “es el conjunto de símbolos, lengua, que
caracterizan a una sociedad determinada. En este sentido, las costumbres, las
creencias religiosas, las prácticas comunes, reglas, normas, códigos, son incluidas
dentro de las sociedades, y también forman parte de la cultura. Las diferentes
maneras en que las cuales predominan entre las personas que la integran, otorgan el
significado a la cultura, enriqueciéndola.”
3-Inclusión: Es un término teórico de la pedagogía. Dicho concepto es el que le da
significado al modo en que la escuela debe proporcionar respuestas a la diversidad de
un grupo social. En los años 90, cobro fuerza y sustituyo el concepto de integración,
que dominaba la práctica docente. La inclusión de la educación es un derecho humano
fundamental, en el cual se reconocen variables asociadas a este derecho, todas ellas
otorgadas al rol democratizador e inspiradas en una concepción emancipadora de la
justicia social. Según Pablo Gentilli (2011) “la inclusión es un proceso democrático
integral que involucra la superación efectiva de las condiciones políticas, económicas,
sociales y culturales que producen históricamente la exclusión” (p9).

4-Igualdad: Es poner en juego también las diferencias, en donde se incluyan los

saberes de unos y otros grupos en relación a la diversidad cultural que existe, para así
generar una mirada de los sujetos desde sus identificaciones de género, etnia, clase
social etc., es decir, hacer visible dichos grupos o diferentes culturas y no solamente
reconocerlos, aunque invisibilizados, respecto de lo que se llama cultura común. De
esta forma se crea un espacio común de conocimiento entre los distintos grupos y
clases sociales.

5-Galpón: Dejar la simbiosis escuela-educación a la deriva, sin estructura de ningún

tipo, carente de todo esfuerzo educacional al no tener una orientación sustentada en el
conjunto Estado-Gobierno. Un constante malentendido entre supuestos por parte del
alumno y el docente, sin reglas preexistentes, sin norte educativo. “En el galpón, el
problema es ante todo cómo se instituye algo.” Termino que utiliza Lewkowicz, I (2004)
para denominar a las escuelas en la era posnacional, donde la lógica del mercado ha
sustituido a la estatal, existe en ella una anomia por destitución de las regulaciones
nacionales, donde se hace imposible la producción vincular de sus integrantes. Sería
un amontonamiento solamente físico y material que no garantizaría un encuentro de
esas subjetividades entre sus miembros

6-Exclusión: Es una relación social y no un estado o posición en la estructura

institucional de una determinada sociedad. Hoy en día si bien se ha logrado un avance
cuantitativo en el derecho a la educación a partir de la declaración universal de los
derechos del hombre, y los avances de los sistemas educativos a través de las leyes y
constituciones que lo reconocen en los procesos internos de cada país, lo cierto es
que no se necesita estar fuera de la escuela para ser excluido; la exclusión en la
actualidad se da por un conjunto de circunstancias o relaciones que niegan, limitan u
obstaculizan el ejercicio pleno de ese derecho, tales como pobreza y desigualdad de
un gran número de personas.

7-Estado: De por si una palabra fuerte en su más amplio sentido, abarcado cualquier
tema y aspecto que quiera tratarse, como describe a lo largo del texto Emilio Tenti
Farfani (2010). “Existe un Estado nacional cuando determinados agentes se apropian
en forma exclusiva de este recurso estratégico de poder que es el uso o amenaza de
uso de la violencia física legítima, es decir, socialmente reconocida.” Quiero creer,
pensar y ser partícipe de un Estado presente y regulador de la educación, con una
política educativa abarcativa, y no verlo como un mero instrumento de poder de una
clase dominante, lo que solo llevaría a una educación superlativa de ese sector, por
sobre el resto.

8-Etnización: El texto presentado, a mi entender, brinda muchos conceptos y palabras

para entender la etnización, no obstante, no encontré una definición clara, más que:”
tipos de marcación de alteridad basados en divisiones en la cultura y construidos
históricamente. Así como la nación constituye el marco central de la experiencia social,
se construyen también allí a través de la experiencia histórica de lucha, oposición y
diferenciación social.” Dirección General de Cultura y Educación. (2007). Nuevos
mapas culturales, nuevos mapas escolares. En Autor (Ed.) Interculturalidad como
perspectiva política, social y educativa. (pp. 05-15)” Es el resultado producto de la
interacción de distintas etnias, culturas, lenguas, costumbres, etc. Dando luego lugar a
un nuevo paradigma sociocultural.” Como se mencionaba en el texto, a lo largo de los
años, las migraciones fueron cambiando, siendo primero de Europa, encontrándose
aquí los pueblos originarios. La segunda oleada con la post guerra, para ser luego de
países limítrofes y África, cambiando así la cultura global del país, y la esencia con
cada oleada.

9-Poder: “Es una ventaja generalizada o un recurso dentro de la sociedad. Debe ser
dividido o distribuido, pero también debe ser producido y tiene funciones colectivas, así
como distributivas. Es la capacidad de movilizar los recursos de la sociedad para el
logro de fines para los cuales ha habido, o puede haber, un compromiso 'público'
general" (Parsons, T., 1987: 67). Siendo entonces la educación y el aparato educativo
en sí, un importante recurso público o privado, fuente generadora de poder, por fijar
conceptos, conocimientos y contribuir con la cultura social, entendida desde lo
individual a lo grupal. ….” Se designará por poder la capacidad de una clase social
para realizar sus intereses objetivos específicos “(Poulantzas, N. 1969: 124)

10-Hegemonías: “Consiste en el logro y mantenimiento del consenso activo de las

clases subordinadas en pos de un proyecto “nacional” (es decir, en beneficio de “toda”
la nación, de “todo” el pueblo, etc.).” Educar al soberano. Crítica al Iluminismo
pedagógico de ayer y de hoy. José Tamarit, pág. 6. Una definición simple, solamente
dejaría de lado la parte de “subordinadas”, ya que la hegemonía puede ser
característica de un sector o aparato de poder, públicos o privados, y por clases que
justamente no subordinadas a nada ni a nadie, produciendo así en general, resultados
pocos felices para el resto de la gente, nación o pueblo.

- BIBLIOGRAFIA

Prof. Narvarte, Ariel (2021) Unidades 1-3. Teoría Sociopolítica y Educación. Obtenida
de https://azulformacionsuperior.com/diplomaturas/course/view.php?id=3220