La Psicología Cultural constituye un novedoso enfoque teórico-metodológico interesada por el

análisis de la relación mente-cultura en el contexto socio-cultural, puesto que el hombre es por

encima de todo, un transmisor y generador de significaciones, lo que hace posible que la
cultura incida de una manera tan decisiva sobre la constitución psicológica. Es un espacio de la
psicología que se apodera de estudiar el modo en el que los elementos culturales influyen en
el comportamiento, las costumbres y la percepción de grupos de personas. Es decir, que
examina el contexto en el que viven las personas para encontrar en él causas de que los
individuos tiendan a actuar de un modo y no de otro; y para Boesch, esta psicología se
considera como un modo de hacer psicología. Así, la psicología cultural se propone estudiar las
variadísimas maneras en las que las tradiciones culturales y las prácticas sociales regulan,
expresan, transforman e innovan los procesos conscientes e inconscientes propios de la mente
humana y las formas como el sujeto constituye en una permanente interrelación con el otro,
en el marco de los sistemas culturales que rigen las prácticas sociales en un momento histórico
dado. La Actividad Humana en la Psicología Histórico Cultural Para (Leóntiev, Luria, Galperin,
Davídov y otros), la actividad humana se origina y se construye en la actividad externa objetar
y significativa. Lo Objetar se refiere a la acción práctica con los objetos. La actividad humana,
se relaciona con la dinámica que un sujeto tiene con el entorno que le rodea, en este sentido,
cabe considerar que la actividad humana esta sesgada por la participación de un sujeto con los
objetivos que componente el todo y que influye de cierta manera en la

personalidad, sentimientos, percepciones y emociones del mismo. De

igual manera, es importante precisar que “es que la actividad humana se

origina y se construye en la actividad externa objetar (material) ysignificativa. Lo objetar se

refiere a la acción práctica con los objetos. La actividad inicialmente es externa cuando hay un
manejo real delos objetos materiales, y luego es interna cuando se realizan acciones

con los mismos objetos en un plano representativo.” Montealegre, R. Pg.

4. (2005). En relación con lo anterior, es importante precisar que toda actividad humana se
debe tener clara la finalidad, así como también las condiciones de realización y de
logro.CiberculturaLas relaciones humanas que constituyen los puntos de acceso a lossistemas
abstractos (Giddens, 1999) están condicionadas, en estecontexto, por los soportes
tecnológicos de la información.La cibercultura surge por la entrada de la cibernética y la teoría
desistemas a una cultura con la vivencia del pensamiento complejocontemporáneo y supone
una construcción de la vida a través decategorías y visiones emergentes; se requiere por ello
unareconfiguración de la sociedad contemporánea desde nuevos esquemaspreceptúales, que
le dan una profundidad y proyección muy grandes.En la cibercultura se reconocen nuevas
realidades que impulsan nuevosconceptos, en particular los que tienen que ver con las
relaciones, con lainformación y en especial con el mundo digital, el ciberespacio; lacibernética
es la ciencia que estudia los sistemas de control, yespecialmente de autocontrol, tanto en los
organismos vivos como en lasmáquinas. El control no es sino el envío de mensajes que
efectivamentecambian el comportamiento del sistema receptor.