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Curso_ Comunidad Sociedad y Cultura.

Unidad 2 - Tarea 3 - Identificar y explicar los conceptos teóricos de cultura

Presentado a Tutora

Mariela Saldarriaga López

Grupo _ 403007_97

Presentado por:

Estudiantes

Shannon Michelle Guancha Gómez _Cod. 1002760420

Andrea Lizeth Bustamante Espitia_ Cod. 1099210831

Julitza Alejandra Gutiérrez Bello_ Cod. 1057604222

Mayerly Rivera Suarez código_ Cod. 1050220403

Angie Ximena Ramos Serrano. _ Cod 1002416115

Universidad Nacional Abierta y a Distancias (UNAD)

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades (ECSAH)

Abril 18

Año 2022.
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Ensayo argumentativo con los conceptos más relevantes de los

temas Psicología Cultural y la actividad humana.

Cubero & Santamaría (2005)  enseña que, La psicología cultural se ha desarrollado

principalmente como una respuesta alternativa a los proyectos de la psicología que no se incluían

como elementos claves desde sus agendas, a la cultura y a la relación dialéctica con el individuo.

El interés de la psicología cultural se centra en los aspectos diferenciales de las mismas,

reconociendo la naturaleza biológica y cultural del ser humano, donde se resalta el papel de la

cultura y el desarrollo psicológico, la cultura es aquí considerada  como una característica

especifica del ser humano.

Así, la psicología cultural adopta una posición intermedia en cuanto a la relación entre

mente y cultura, el debate sobre la influencia de la cultura en los procesos psicológicos

individuales y las preguntas que dé el derivan sobre la naturaleza de la mente humana, donde el

pensamiento tiene un punto en común, el  interés por identificar las variables culturales que

influyen en la génesis y evolución de los procesos psicológicos y que puedan estar determinando

la existencia de diferencias individuales en los mismos.

La psicología cultural creció como respuesta los proyectos psicológicos que no incluían

a la cultura y su relación dialéctica con el individuo y así estudiar el papel de la cultura en la vida

mental de la humanidad, esta disciplina  tomo gran fuerza en la actualidad, por su gran impacto

en el estudio de las relaciones sociales, teniendo en cuenta que el ser humano es abordado desde

todos sus contextos, ya que nuestra conducta es predeterminada de una u otra manera por el

entorno o espacio donde nos situamos, caracterizándonos por ser seres dinámicos y cambiantes

ante las situaciones socioculturales a la que nos enfrentamos diariamente y nos ofrece el mundo.
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Gracias al desarrollo de esta psicología se logró recuperar la psicología de los pueblos de

Wundt en su defensa en la relación entre mente y cultura por el desarrollo histórico, surgiendo

así gracias a la inconformidad de varios investigadores con la psicología transcultural tradicional

y de igual forma por el modo de entendimiento de la mente y cultura y la relación entre ambos. la

actividad humana según   L.S. Vygotski, creador  de  la  psicología histórico-cultural,  cuenta  la

teoría  de  la  actividad  humana  al  plantear: a)  “Lo social como la esencia de lo psíquico y el

carátermediatizado  de  la  psiquis  humana” b)  “La  socio génesis  de  las  formas  superiores  de

comportamiento,  las  denominadas  funciones psíquicas  superiores  –FSP–.  En  el  proceso  del

desarrollo,  el  niño  asimila  no  sólo  el  contenido de  la  experiencia  cultural  de  la 

humanidad,  sino también los medios del pensamiento cultural, los procedimientos  y  las 

formas  del  comportamiento cultural” ; c) “ La ley genética del desarrollo cultural: toda  función 

psíquica  aparece  en  escena  dos veces,  en  dos  planos,  primero  social  y  luego psicológico; 

primero  entre  las  personas  como categoría  Inter psíquica  y  luego  en  el  interior  del niño, 

como  categoría  intrapsíquica”(pg.3), de  tal manera podemos analizar que esta actividad

humana se construye mediante las acciones que encarrilan a una práctica mental y a su vez es

representativa.

     La psicología cultural reconoce la naturaleza biológica y cultural del ser humano y

especialmente es una disciplina muy reciente, considera que los procesos cognitivos tienen que

mirarse no únicamente desde el individuo como tradicionalmente sino que debe tener una visión

más amplia; La psicología cultural se basa en la búsqueda de sentido y en una concepción

intencional de mundos constituidos asume que la cultura juega un papel constitutivo en el

funcionamiento psicológico humano para que las capacidades humanas universales como el

razonamiento, la comunicación y la creatividad sean consecuencias del hecho de que todos

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vivimos en la cultura; la psicología cultura es la rama intermedia que hay en  la relación que

existe entre la mente y cultura, como bien lo señala (Overton, 1997)  la cultura es un fenómeno

indiferenciable de la propia mente, ya que ambas están en la génesis y son producto de la otra

(Boesch, 1996); esto conlleva en que, la mente y la cultura van enlazadas entre si ya que los

comportamientos, costumbres, ideologías y demás se ha caracterizado por una cultura que ha

idealizado al individuo mediante la captura de información la  actividad humana actúa en una

relación entre el objeto y el sujeto, por eso la psicología cultural busca resaltar el papel de la

cultura en el desarrollo humano;  La cultura es un fenómeno humano universal: la gente en todas

partes del planeta ha creado culturas en las que viven y crían a sus hijos. Diferentes autores

plantean que la cultura es un conjunto de elementos materiales, espirituales y sociales, es decir,

aquellas producciones que se ven materialmente como  tecnologías y herramientas, pero también

aquellas que son inmateriales sin mucha relevancia como las normas, valores, creencias e

ideologías que rigen la vida de los integrantes de una comunidad.

Ahora bien, la actividad humana existe como forma de acción o finalización sobre

determinadas acciones, por ejemplo según Montealegre, R. (2005) “la actividad intelectual existe

en las acciones (actos)  intelectuales;  la  actividad  de  comunicación,  en  las  acciones    (actos) 

de comunicación,  la  actividad  laboral en  las acciones laborales” (pg.5),  de esta manera

podemos deducir que para cada “actividad” es necesaria su acción por ende si quitamos la

actividad nada quedaría en la misma y no sería llamada actividad.

Al hablar de actividad humana se habla de igual forma de la actividad intelectual human

la cual se desarrolla en el ser humano como la actividad practica concreta que se sujeta a las

leyes de la percepción directa e inmediata, el carácter sensoriomotor se enfatiza en una fase

especial de orientación en dicha situación, la orientación estipulada por medio de ensayos en

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niños entre los 3 y 6 años adopta el carácter de operación intelectual interna. Esta teoría se

convierte en uno de os logros más importantes en la psicología histórico-cultural, en la ciencia

psicológica apoyándose en la concepción filosófica, el desarrollo de las funciones psíquicas, etc.

La actividad humana existe teniendo como finalidad la acción, donde hay un aspecto

intencional y un aspecto operacional el cual se determina por las condiciones ya sean objetivo-

objétales  de  su  logro, y la acción se encuentra en el centro de todas  las  interrelaciones  de  los

componentes  de  la  actividad  del  sujeto, la actividad humana no se puede examinar a parte del

sistema de relaciones sociales, pues toda actividad humana se asimila a la experiencia

socialmente elaborada; la actividad humana realiza una estrecha relación entre sujeto y objeto,

donde el ser humano al transformar el objeto se transforma a si mismo ya que establece una

relación directa con el objeto, encontramos dos factores que hacen que se dé la actividad

humana,  en primer lugar está la teoría como parte interior,  lo que nos lleva a conocer sobre el

objeto a tratar y por otro lado está la práctica que desde el exterior

Vikosky postula por ejemplo que la cultura modifica, en los niños la actividad  de  sus 

funciones  psíquicas  elementales en el  pensamiento,  memoria,  atención,  percepción, y en

funciones psíquicas superiores el  pensamiento  abstracto, la  memoria  mediatizada, la  atención 

voluntaria, la  percepción  categorial, el lenguaje  significativo,  Vygotski  (1931/1995).

Además, postula que se debe tener en cuenta características como la naturaleza social y la

autorregulación.

Respuesta argumentativa en una página a la pregunta orientadora

¿Qué es la Cibercultura desde el contexto bio psico socio cultural?

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 Shannon Michelle Guancha

¿Qué es la Cibercultura desde el contexto bio psico socio cultural? 

En la actualidad somos personas con relación virtual, pese a la pandemia por ejemplo  y

junto con los distanciamientos que debíamos respetar, cuarentenas repetidas, varias personas

empezaron acudir más aun entorno cibernético, donde podemos compartir nuestras costumbres,

comentarios, creencias, temores y nuestros amores claramente, para Figueroa,2001,

“Cibercultura, para nuestros propósitos este término se  refiere a modos de vida, formas de vida,

es un sentido más abarcador remite a toda forma de comunicación por redes de computadora

(CMC), mediante correos electrónicos , sincrónico, manteniendo conversación por chat”

(Figueroa,2001). Nuestra cibercultura es  un mecanismo de TICS donde se ve como tecnología a

la sociedad de trasformación, prestando de esta manera la importancia  de interacción     entre

individuos y maneras de convivir Según Ortiz, (2002) “las nociones de tiempo y espacio están

íntimamente vinculadas con las concepciones del mundo, y varían según las sociedades y

culturas en las que se inscriben “, según esta manera de ver la cibercultura y la vinculación con la

cultura de la sociedad podemos entender que se muestra como una oportunidad de aprender y

socializar sobre nuestras diferencias, gustos, costumbres, creencias, amores, temores, cada una

de ellas pueden ser  compartidas con personas allegadas o de nuestro contexto socio-cultural.

Andrea Lizeth Bustamante Espitia

¿Qué es la Cibercultura desde el contexto bio psico socio cultural?

R/  La cibercultura desde el contexto bio psico socio cultural, es la forma en que los seres

humanos de todo el mundo nos podemos conectar por  medio de las tecnologías y las (TIC);
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tecnologías de la información y la comunicación, de tal forma que se  conforman sociedades y

así también se nos permite permanecer comunicados, compartir, relacionarnos, aprender

investigar y demás; constituyendo en si culturas  por medio de las redes sociales, páginas web,

juegos, televisión, radio, y demás, donde se conforma  una interacción constante con variedad de

creencias, valores principios y nuestra forma  de ser , en lo cual también se van creando

identidades.

Según Ovalle & Vizcarra (2011) nos enseña que: Las nuevas tecnologías de la

información y la comunicación están ocupando un sitio central en las formas de interacción de la

gente en sus diferentes ámbitos (trabajo, ocio, educación, información, consumo, etc.) por tanto,

en los procesos sociales de producción de sentido. Estos dispositivos tecnológicos han dejado de

ser meros instrumentos para convertirse en componentes fundamentales del sistema social

(pag,2).

Ovalle & Vizcarra (2011) afirman: diversas practicas sociales están intervenidas, hoy, por

las lógicas asociadas a la computadora. Desde la producción industrial hasta el trabajo están en

relación con los acoplamientos del ser humano y la máquina, donde la tecnología, en el contexto

cibercultura, se vuelve una dimensión y componente de lo humano y es capaz de mediar las

interacciones sociales y sus sentidos.

 La posmodernidad supone una serie de disparidades o discontinuidades de la vida social

con respecto al pasado. Consiste en una sensación colectiva de extrañamiento frente al mundo,

una especie de clima cultural cargado de paradojas e incertidumbres. Según Donna Haraway

(1995), dicha disparidades o discontinuidades se expresan en la disolución de las fronteras entre

lo biológico y lo tecnológico, y entre la realidad física y la realidad virtual. Pierre Levi (2007)

sostiene que la palabra “virtual” puede entenderse al menos de tres maneras en un sentido
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técnico, ligado a la informática; en un sentido filosófico y en un sentido de uso común, donde el

debate de  la cibernética se puede claramente dar una confusión entre estos tres sentidos, en lo

filosófico, es virtual lo que no existe más que en potencia y no en acto, Lo virtual no es actual.

Lo virtual esta más allá de la concreción efectiva normal, en este sentido, lo virtual es una

dimensión fundamental de la realidad, donde la palabra virtual se emplea a menudo para

significar la irrealidad ósea es opuesto a la realidad, pero en sentido filosófico lo virtual no se

opone a lo real.

Las relaciones humanas que constituyen los puntos de acceso a los sistemas abstractos

(Giddens, 1991) están condicionadas en este contexto, por los soportes tecnológicos de la

información y a la comunicación, así el acoplamiento de lo humano y lo tecnológico (organismo

y maquina) incorpora a los sistemas abstractos la categoría virtual, estos nuevos espacios

concretizan el colapso de los límites entre lo social y lo tecnológico, la biología y la maquina lo

natural y lo artificial (Pag 5-9).

 Angie Ximena Ramos Serrano 

¿Qué es la cibercultura desde el contexto Bio psico socio cultural?

Se convierte en uno de los logros más importantes en la psicología histórico-cultural, en

la ciencia psicológica, apoyándose en la concepción filosófica, el desarrollo de las funciones

psíquicas. La cibercultura frente a la tecnología se convierte en una dimensión y componente al

sujeto capas de medir cada uno de sus sentidos e interacciones sociales.

Para Donna Haraway (1995) las discontinuidades con respecto al pasado los cuales se

expresan en la disminución de las baces entre lo biológico y tecnológico y es así que para Pierre

Levy (2007) la palabra virtualidad se entiende de diferentes maneras:

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 Sentido técnico

 Sentido filosófico

 Sentido de uso común

Desde el modelo bio psico socio cultural se define como el conjunto de interrelación

ligados al internet y a la informática enlazado a diferentes culturas y diversidades.

 Mayerly Rivera Suarez

¿Qué es la Cibercultura desde el contexto bio-psico socio cultural?

Esta surge desde la cibernética y el termino cibercultura ha sido agrupado por varios autores para

dar respuesta a una serie de fenómenos culturales, en el gran impacto tienen hoy en día el mundo

digital y las comunicaciones de la información; por lo cual hoy en día es más fácil podernos

comunicar e interactuar pues el hombre mismo y su mundo social ha han generado un cambio y

la forma de relacionarse con otras personas, y así mismo creando un vínculo de nuevos lenguajes

universales y digitales, las cuales han facilitado el trabajo y los estudios de muchas personas, en

donde lo temporal y lo espacial han provocado uno de los principales trasformaciones de la

humanidad, “donde nos dice que los acelerados cambios sociales impulsados en gran parte por la

tecnología han transformado el sentido de los vínculos con los demás”. Ovalle, L. y Vizcarra, F.

(2011.p.41), por tanto, hoy en dia vemos como los jóvenes siguen más a los youtubers que a un

escritor.

Por tanto la cibercultura desde el contexto socio bio-psico sociocultural es la manera como nos

relacionamos e interactuamos con los demás así mismo se definirá nuestra tradición y nuestra

cultura, hoy en día vemos como se cambia la forma de interacción con los demás, sino que ha

habido un cambio en la dinámica social. Por tanto, la cibercultura está en constante crecimiento
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por el surgimiento de las tecnologías de la información y ha hecho que el individuo vaya

perdiendo la identidad cultural por el uso de nuevas tecnologías y culturas globales, en donde el

hombre depende del reconocimiento del otro,” la interacción depende del fenómeno de las

interacciones sociales en la red es el goce del reconocimiento en la mirada del otro.” Ovalle, L. y

Vizcarra, F. (2011.p.42)

 Julitza Alejandra Gutierrez Bello

¿Qué es la Cibercultura desde el contexto bio-psico socio cultural?

Desde el contexto bio psico socio cultural, la cibercultura en un sistema interactivo, estos

sistemas están asociados con las computadoras e Internet, lo que lleva a todo su mundo estar

lleno de culturas y diversidad. Por ello la cibercultura hoy es un factor indispensable y necesario

en una animada personalidad de periódicos, gracias a este mundo, ha decidido informar todo en

él, y qué, como aquellos, sentimos con estos avatares del mundo virtual, las perspectivas o

eventos hacen que el hecho del mundo esté distorsionado porque cooperamos y cambiamos y

continuaremos cambiando debido a la información global y las redes sociales; este nuevo

contexto virtual, cambia la forma en que interactuamos con el mundo exterior.

Sin duda, las redes sociales, la virtualización, todo rodea a la cibercultura en un universo, lleno

de cambios y que afecta a una persona, debido a una alta capacidad para usar la atención de las

personas y, de alguna manera, los consumidores del ciberespacio tienen diferentes modelos.

Seguimiento de la identidad clara, cambiando que la cibercultura se introdujo en el contexto de la

biografía del contexto de la cultura psicológica biográfica y clara, que tienen cambios negativos

y positivos, y creados en la sociedad de conocimiento social, y, por lo tanto, el impacto en las

mentes humanas. Como decía Manuel Castells (1999), estamos asistiendo a un nuevo modelo de

organización y desarrollo social, la globalización, producto de la nueva situación del capitalismo

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mundial, en el que se plantea el surgimiento de interrogantes sobre la identidad personal con el

uso de las nuevas tecnologías.

Pantallazo de los comentarios significativos a dos de sus

compañeros en el foro (por cada participante)

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