PONENCIA:

LA NARRACION ORAL COMO POSIBILIDAD AUTOPOIETICA DE

ENNUNCIACIN CREADORA.

Presentada por:
Pedro Mario Lpez Delgado
Cuba-Colombia.
pmldelgado@hotmail.com
pmlopez@usbcali.edu.co

Mesa de Trabajo: PEDAGOGA Y DIDCTICA.

Resumen: A travs de la ponencia se propone una aproximacin a la Narracin

Oral, y la Oralidad toda, como complexus de lenguajes; cuencas fecundas para el
despliegue de posibilidades autopiticas, en contextos de bioaprendizaje,
asumiendo el conocimiento como flujo de energa que moviliza, reconfigura y
fertiliza el adentro en vnculo rizomtico con el afuera.

LA NARRACION ORAL COMO POSIBILIDAD AUTOPOIETICA DE

ENNUNCIACIN CREADORA.
La poesa no es slo una variedad de literatura, es tambin un modo de
vida en la participacin, el amor, el fervor, la comunin, la exaltacin, el
rito, la fiesta, la embriaguez, la danza, el canto, que, efectivamente,
transfiguran la vida prosaica hecha de tareas prcticas, utilitarias,
tcnicas. (...) Fernando Pessoa deca que en cada uno de nosotros hay
dos seres, el primero, el verdadero, es el de sus ilusiones, de sus
sueos, que nace en la infancia y prosigue toda la vida; el segundo, el
falso, es el de sus apariencias, sus discursos y sus actos. Podramos
decir de otra forma: en nosotros coexisten dos seres, el del estado
prosaico y el del estado potico; esos dos seres constituyen nuestro ser,
son sus dos polaridades, necesarias una para la otra: si no hubiera prosa

no habra poesa, el estado potico no se manifiesta como tal sino en

relacin con el estado prosaico. Tenemos necesidad vital de prosa,
porque las actividades prosaicas nos hacen sobrevivir. Pero muy a
menudo, en el reino animal, las actividades de supervivencia (buscar
comida, perseguir la presa, defenderse contra los peligros y los
agresores) devoran la vida, es decir el goce. Hoy, en la tierra, los
humanos dedican la mayor parte de su vivir a sobrevivir. Tenemos que
actuar

para

que

el

estado

secundario

llegue

primario.

Hay que tratar de vivir no slo para sobrevivir sino tambin para vivir.
Vivir poticamente es vivir para vivir.

Edgar Morin

A travs de estas reflexiones pretendo contribuir a visibilizar la emergencia de la

narracin oral, y de todas las formas de oralidad, como claves humanizadoras que
devienen en componentes ineludibles en los aprendizajes coligados a lo biolgico y
matizados por la inmanencia del amor, que es la emocin que constituye la
coexistencia social (Maturana; 199:54) y se resiste a quedar atrapada en la
monocromtica lgica de los conocimientos in-vividos; peces agnicos que
reclaman en los espacios de nuestra cotidianidad aguas que fluyan para re-fundar
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experiencias de aprendizaje multidimensionales;

permanentemente en tensin

con lo declarativo, lo institucionalizante, lo lineal, y por consiguiente, en disposicin

de profundizar en la naturaleza de la persona que conoce, preguntando y
preguntndose qu conoce, cmo conoce, para qu conoce lo que conoce, cmo
valida sus conocimientos en relacin de dilogo propositivo con los otros-otras que
conocen de maneras diferentes, abriendo puertas a la posibilidad de elaborar
trayectos que encaminen los esfuerzos individuales hacia la generacin de
espacios de luz colectiva, asumiendo el conocimiento como encarnacin, como
flujo de energa que moviliza, reconfigura y fertiliza el adentro en vnculo rizomtico
con el afuera.
Al asumir la narracin oral como el acto creativo-potico de narrar-contarreinventar- co-crear historias, se abren interesantes espacios de reflexin
epistmica, partiendo de visibilizar los complejos universos que emergen desde la
narracin oral, y la oralidad toda, como procesos holsticos y autoorganizadores de
la vida a travs de los cuales resulta posible hacer saltar los actuales sistemas
simblicos. Psiques que se transforman de estandarizadas en singulares (Muraro,
2004:178) en correspondencia con el linaje de nuestra especie, que evolucion
hacia lo humano edificando relaciones de asociacin y colaboracin, donde eran
compartidos los alimentos y la palabra; el trabajo colaborativo y la palabra; la
caricia y la palabra; relaciones donde lo expresivo y lo vital, explicito a travs de

mltiples lenguajes, fundaron un lugar de encuentros esenciales que no podemos

soslayar.

Como docente universitario me confronto a diario con esa especie de parlisis

corpolinguistica (Ortiz Oses) que padecen muchos(as) de los estudiantes; la gran
mayora de ellos(as) hace evidente su miedo al ridculo, a cometer errores, a
resultar poco eficaces al expresar sus ideas y sus pensamientos. Estas actitudes
estn relacionadas, en la mayora de los casos, con la institucin educativa, la
familia y otros contextos sociales a partir de los cuales se va instaurando una
especie de bloqueo expresivo que atae a lo verbal, a lo no verbal y a lo vocal en
sus ms amplios registros; limitando la fluidez liberadora del pensamiento gil,
divergente y asociativo en pro de una reproduccin lineal de determinados
discursos instituidos que anquilosan la versatilidad expresiva y empobrecen la
curiosidad y la capacidad de asombro de las personas. La narracin oral ha
demostrado en diferentes contextos ser una excelente alternativa para contrarrestar
estos embates.

Todo maestro(a) debe ser un narrador oral; un contador de historias capaz de tejer
el mundo ms all de la fragmentacin disciplinar, privilegiando el lugar de
elaboracin-relacin-co-creacin de la palabra viva; dispuesto a propiciar en su
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saln de clases espacios-tiempos otros que siten los aprendizajes en postura

crtica de interrogacin sostenida, de forma tal que el aprendiente asuma el
conocimiento como vitico potente e inacabado que permanentemente se reconfigura conectando holsticamente los conocimientos con los acontecimientos de
vida, con la historia personal; insertos en mbitos donde es posible flexibilizar,
conversar, narrar, re-narrar en apertura al dilogo con el afuera, con los seres
vivos, con la conciencia planetaria que nos transversaliza; con la energa csmica
como pulsin constitutiva que sintetiza en nuestro corazn el ritmo del Universo y
sus misterios.

Es clave que el aula de clases abra puertas a la posibilidad de narrar-se; que los
procesos didcticos se vivifiquen al compartir con originalidad las

historias de

quienes son capaces de ver lo que todos ven; pero de maneras diferentes
(Mnica Sorn) porque en esta apertura hacia otros ngulos de visin se est
propiciando, no slo la posibilidad del reconocimiento del otro(a) como un autntico
otro(a) (Maturana), sino que se estn enfatizando algunos de los componentes
claves para la consolidacin de una pedagoga creadora, expresados a travs de la
corpolinguicidad como complexus de aprendizajes contingentes a partir de los
cuales el mundo se despliega en recombinaciones orgnicas e ilimitadas.

La Narracin oral como insumo pedaggico nos ofrece la posibilidad de trascender

de creativos, como capacidad compartida por toda nuestra especie, a creadores,
como postura enactiva (F. Varela)

y emprendedora a travs de la cual se

manifieste la policroma inagotable de voces, sonidos, estrpitos y cantos, que

vibran en tensin permanente con las fragmentaciones y las dualidades que
intentan limitar el itinerario de nuestras bsquedas antes de fundirse en la
porosidad de historias que se mueven, giran y se interconectan para configurarse
como parte de un todo, articuladas con un presente donde se superponen
armoniosamente el pasado y el futuro ya que nosotros creamos el mundo en que
vivimos a medida que lo vivimos, y hacemos esto momento a momento segn
como estamos en ese momento. El mundo que viven los seres vivos en general y
los seres humanos en particular, surge en su vivir. El mundo que un ser humano
vive es una red de procesos que slo existe a medida que esos procesos se
producen. Por lo tanto, es debido a esto que en el vivir de los sistemas vivientes
aquello que no es vivido no existe. (Maturana; 1999:70) y en consonancia
podemos decir que lo narrado es testimonio de lo vivido-percibido-interiorizadoaprendido que comienza a fluir y a dar cuenta de las diferentes interpretaciones
que la propia viva y su amplio repertorio de matices y provocaciones coloca en el
primer plano de nuestras aulas, donde no slo preparamos a los nios y nias,
adolescentes y jvenes para la vida, sino en la vida misma como presencia
contundente del presente en coexistencia con la cualidad potica de la existencia.
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Son muchas las figuras de la oralidad que se movilizan en nuestros complejos

contextos culturales, del cuentero comunitario al conversador ntimo o social; del
cuenta cuentos al narrador oral escnico, pero cul de todas estas figuras se presta
para devenir como herramienta pedaggica en los espacios de clases de la
mayora de nuestras instituciones educativas; cul de ellas encaja en un entorno
educativo grafocentrado que desde una ptica cultural occidental privilegia y valida
la escritura como nico camino hacia la validacin de las ideas y los pensamientos
en correspondencia con una ciencia inclinada hacia la despersonalizacin de sus
trnsitos en pro de una siempre esquiva objetividad.

En realidad yo me atrevera a afirmar que ninguna de las figuras de la oralidad

encuentra en estos contextos espacios propicios para amplificar sus ecos, de ah
que sea imprescindible fracturar los rgidos marcos que soportan las prcticas
pedaggicas anquilosadas en las que suelen languidecer el cuerpo, la palabra y
todas sus potencialidades al ser tramitadas por lenguas que han perdido la
curiosidad de explorar nuevos recursos verbales; lenguas envejecidas a destiempo;
inmersas en contextos que niegan que el otro habla y niegan su habla posible (o
en otro sentido), contextos donde se da la autorizacin para que el otro hable de lo
mismo y entonces se celebra la generosa autorizacin, no la voz (Skliar,2009:17).
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Slo en celebracin plena de la voz y de las implicaciones epistmicas y cognitivas

que le aportan tan amplios y dismiles significantes y sentidos, puede la narracin
oral forjar espacio de creacin en las aulas de clases, en ese caso cualquiera de
las figuras de la oralidad har presencia o se reinventar para respaldar la
emergencia de los procesos a travs de las diferentes opciones didcticas que el
docente elija.
Es significativo el hecho de que muchas de las experiencias interesantes en torno a
la narracin oral tienen lugar en espacios informales, al margen de los escenarios
acadmicos institucionalizados; pero tambin hemos constatado que cuando la
institucin

educativa

identifica

las

fortalezas

de

la

narracin

oral

en

correspondencia con las rutas de sus proyectos pedaggicos, ella se torna una
aliada poderosa, liberadora; capaz de coligar lo que muchas veces parece
definitivamente desconectado. Como dice Froiln Escobar, poeta y narrador
cubano, la oralidad est en la base de todo, y por lo tanto no puede ser sustituida,
porque ella ensea a imaginar, ensea a relacionar, es sin dudas un excelente
detonador para abrirse a la relacin a partir de la cual el tiempo y el espacio se irn
configurando en sentires-sentidos que hagan tangible el mundo y sus saberes, que
han de tejerse, narrarse y modelarse en relacin estrecha con tantos otros saberesmundos que nos circundan afianzando los procesos de la lectura y la escritura,
procesos con los que la narracin oral se encuentra indisolublemente implicada,

pues no podemos perder de vista que la escritura siempre est precedida por la
oralidad, por la palabra viva.

Dems est decir, que la mirada pedaggica a la me estoy acercando en torno a la

narracin oral no es proclive a traducirse en formulas; de hecho pienso que la
narracin oral deviene en una posibilidad entre otras muchas, todas factibles de
poner en juego desde las didcticas movilizaciones que dinamicen los aprendizajes
en trascendencia de propuestas anquilosadas; igualmente en necesario identificar
que no basta con narrar historias para gestar el aprendizaje al que nos referimos y
las prcticas pedaggicas que lo alientan; muchos(as) maestros y maestras creen
estar haciendo uso de esta estrategia de manera eficiente; pero esto solo es
posible cuando logramos trascender la relacin utilitaria con la herramienta y nos
adentramos en las resonancias y los sentidos que la misma propicia. No podemos
perder de vista que la narracin oral, como la mayora de los lenguajes sensibles y
expresivos con los que interacta y se identifica, forma parte del sustrato sistemco
y complejo de una pedagoga creadora que le apuesta a la necesidad de
redescubrir el lenguaje con el que hablamos de nuestra propia existencialidad,
desarmando la obviedad de ser alguien para regocijarnos en las sorpresas. El
hombre como el comienzo que es fin, el fin que es siempre comienzo
(H.Zemelman;2010:162)
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La persona que cuenta desde la autenticidad vibra en consonancia con una

sensibilidad muy potente. La palabra narrada a viva voz tiene el poder de nombrar
las cosas y lograr que las cosas sean. Al narrar dice viento y es rfaga; dice agua
y fluye por cuencas inditas; dice fuego e inflama los cielos de la tarde; dice tierra y
es montaa, verde sereno, camino sinuoso.

Todos los elementos que son evocados en las historias pueden liberarse de la
simetra del espacio-tiempo para emprender un viaje hacia donde nadie espera
encontrarse con verdades absolutas; donde lo fantstico se superpone con las
realidades cotidianas y prevalece el asombro, lo inesperado. Viaje donde todo lo
que se va nombrando se torna presencia y posibilidad, donde todo lo que se
imagina puede ser visualizado, donde todo lo que se evoca se corporiza, donde
todo lo que nos encanta se crea y se encarna provocando una amplificacin del
espacio de clases.

Durante ms de quince aos de trabajo acadmico con grupos de diferentes

edades y contextos sociales en la ciudad de Cali, Valle del Cauca, he podido
identificar que la narracin oral como herramienta pedaggica, emanada de una
pedagoga creativa propicia:

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La concentracin de la atencin

El empleo luminoso de la informacin disponible y la motivacin para indagar

e investigar.

La reconvinacin / la reinvencin/ la contextualizacion de los saberes

La versatilidad expresiva. (se propicia la integracin de mltiples lenguajes

verbales, no verbales y vocales)

La fusin de las

habilidades operacionales

con

el emocionar de las

personas.

La configuracin de espacios de convivencia en conversares meramente

humanos (Maturana)

La capacidad para redefinir, para flexibilizar, para proponer nuevas ideas.

La capacidad de realizar observaciones no selectivas de sus entornos.

Establecer relaciones plenas de curiosidad con el mundo que les rodea

Conciencia corporal y espacial.

El conocimiento de la respiracin y de la higiene de la voz como elementos

claves para la fonacin y el cuidado de la salud.

El permanente estmulo a la libre expresin y al desarrollo de habilidades y

fortalezas creativas.

Estos, entre otros muchos indicadores, hacen visibles las competencias

comunicativas, cognitivas y de convivencia que se tejen por medio de la narracin
oral. Actualmente en la Universidad de San Buenaventura, Cali, Universidad en la
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que laboro, contamos con un laboratorio acadmico permanente que a travs de la

narracin oral nos permite estimular el desarrollo del pensamiento divergente,
asociativo, gil, por imgenes, como aspectos claves para la configuracin de una
inteligencia multisituada y de un pensamiento complejo y creativo esencial para el
crecimiento personal de los estudiantes universitarios de los diferentes Programas
acadmicos quienes tienen la posibilidad de vincularse a la narracin oral como
opcin formativa, como asignatura electiva libre, como grupo representativo
identificado con las bsquedas estticas que desde la narracin oral escnica se
desarrollan.

Los logros alcanzados han sido encomiables, muchos(as) estudiantes han vencido
su parlisis corpolinguistica y hoy realizan sus exposiciones acadmicas y se
expresan con la seguridad de quien ha aprendido a identificar la fuerza imparable
de sus pensamientos materializados por medio de la voz, de la propia, autntica e
insustituible. Como ejercicio formativo se mantiene un vnculo cercano de la
narracin oral con las lneas de accin del Programa de Atencin Psicopedaggica
de la Universidad, que ha identificado entre los ndices de riesgo acadmico de un
nmero considerable de estudiantes su miedo a hablar en pblico, a exponerse
frente a los otros(as), algo que a travs de la narracin oral hemos logrado
minimizar en la mayora de los casos.
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En estos momentos el cuento de contar cuentos es para muchos de los docentes

de la

Universidad de San Buenaventura, Cali, una estrategia de enseanza de

comprobada eficacia y aunque todava no son muchos los que la estn poniendo
en prctica, cada vez es mayor el reconocimiento y el inters que de quienes
comprometidos con su labor se inclinan por explorar y relacionar sus dinmicas
acadmicas con estas bsquedas. Que feliz sera poder llegar a decir alguna vez
que nos estamos tomando el Pas con la palabra viva, que en todas las aulas de
Colombia se conversa, se dialoga y se narra la vida que se va viviendo y desde ese
acontecimiento se aprende a convivir insertos en una atmsfera de enunciacin
creadora que despliega frente a nuestros sentidos la posibilidad maravillosa y
potica de ser difusores y co-creadores de la sensibilidad csmica que fluye en
todo el Universo; pues es en definitiva el Universo quien se narra a travs de
nosotros. Nuestra voz, nuestras historias, son resonancias luminosas entre todas
sus voces.

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BIBLIOGRAFA.
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