Conche, D (2014) - Manual de Redaccion y Comunicacion PDF

Manual de
Redacción y
Comunicación
Daniel Conche Zuta
2014
1
M anual de R edacción y C omunicación
PRESENTACIÓN
Ante el pedido unánime de estudiantes de las

diferentes facultades de la universidad nacional
Federico Villarreal, un grupo de profesores
entusiastas en el quehacer educativo asumimos el
compromiso de elaborar una separata recogida de las
experiencias de diversos autores que se indican en
la bibliografía, como una Guía Práctica para el
curso de Lenguaje y Comunicación, concordante con
el respectivo sílabo de cada facultad.
EL principal propósito que nos motivó para la

elaboración de este trabajo es, ante todo, una ayuda
intelectual, “derrotero” o simplemente “Guía”, que
culminará con el mejor conocimiento sobre lenguaje,
lectura, técnica de redacción y técnica de oratoria
que tanta falta hace al estudiantado nacional.
Otro motivo es la falta de conocimiento de los

participantes sobre gramática normativa y su
aplicación en el uso de la lengua española oral y
escrita, como herencia de la secundaria. Este
fenómeno lo comprobamos diariamente en las clases
teórico – prácticas cuando los estudiantes no saben
redactar ni expresarse con claridad idiomática.
Finalmente, queremos inculcar en nuestros

estudiantes el pensamiento de Martín Vivaldi cuando
anota: “A hablar se aprende hablando y a escribir
se aprende escribiendo”... Y a pensar se aprende
pensando.
2
INTRODUCCIÓN
El lenguaje verbal es una facultad específicamente humana. La palabra es un

elemento milagroso, articulador, espina dorsal de toda comunicación. La palabra
proyecta una potencia formidable: tremenda fuerza creadora y capacidad
evocativa; es un elemento esencial en toda relación interpersonal. La palabra
encierra un germen vivificante o un gusano destructor según se emplee, al igual
que todos los demás actos que ejecuta el hombre. La palabra escrita es una
herramienta precisa, rigurosa, solemne y perdurable. Es el medio por excelenci a
para describir o interpretar la realidad y expresar emociones, sentimientos,
deseos, fracasos, aspiraciones, anhelos, desengaños; en suma, toda experiencia
personal, real o imaginaria. La palabra es un vehículo idóneo para la
comunicación. La palabra escrita es como si el verbo quedara cincelado en piedra,
como el manejo de una materia dúctil y maleable, cuando la líquida tinta se
adhiere al papel, fija y estable cuando se seca y el texto queda petrificado.
Afortunadamente la palabra existe, para consuelo del hombre. Y existe también la

comunicación y su necesidad. Existen mensajes para comunicar. Contamos con
un instrumento sutil, excelente y sublime capaz de expresar la belleza, el amor, la
tristeza, la soledad, la consolación, el pensamiento; con un so porte para las
relaciones sociales.
Importante es también el mensaje, el contenido que se transmite, pese a que

muchas veces quede reducido a la mera forma, al adorno externo del envase, a lo
superficial; pues la literatura, como arte, es el uso de la pal abra.
Los mensajes no pueden adscribir a distintas categorías y contenido. Es necesario

que exista un mensaje integrador, fundamental, que incluya y dé sentido a todos
los demás. Un mensaje superior y verdadero. Si esto no fuera así no habría
necesidad de comunicar nada, y la maravillosa perfección de esta facultad no se
correspondería con un objeto digno de ser transmitido. La palabra no puede ser
un hueco cascarón que retiñe en un inmenso vacío existencial y deja al hombre
huérfano, perdido en un océano de sombras.
El libro es un medio eficaz y único para compartir con el lector los valores de un
mundo real o ficticio para interpretar la realidad representada, dar a conocer
formas de pensamiento, expresar contenidos mentales o espirituales relativos al
mundo, la sociedad, la persona o cualquier tipo de relación. Es también un medio
idóneo para fijar y asentar el lenguaje, enriquecerlo y preservarlo, perpetuando
voces para que no caigan en desuso en una lengua por avatares históricos, por
ignorancia del propio bagaje cultural que tiene un pueblo y que conviene
desempolvar antes de recurrir a la importación de vocablos extraños. Es el mejor
amigo, la mejor guía que orienta e ilumina la senda de nuestra adolescencia y
juventud con modelos estimulantes, valores ejemplares a imitar o admirar; porque
en la quietud y el silencio el ser humano encuentra el reposo necesario para leer y
meditar, para acallar su alma y ordenar su casa.
3
¡Qué privilegiado es el ser humano por el hecho de disponer de la palabra, de la

lectura para expresar y comprender ideas y mensajes sin excluir nada de lo que
se puede abarcar¡ No es un don cualquiera, no es una facultad intrascendente.
Es la facultad que dignifica y eleva a la persona al nivel que le responde para

relacionarse, para entablar contacto y abrirse al mundo, para conocer y
comprender a otras culturas, a nosotros mismos, a nuestros semejantes, para
recibir y emitir mensajes en aras de cotidiana supervivencia. Porque la palabra
bien usada ennoblece, ayuda al ser humano a ocupar su sitio, a ser más sensible y
más amable con los demás. De aquí se deduce un mensaje fundamental: la verdad
existe. Es posible acceder a ella por la palabra leyendo. Ésta es nuestra meta.
4
TEORÍA GENERAL
EL LENGUAJE
Lea con atención los siguientes textos:
TEXTO N° 1
En La génesis del pensamiento, Alberto y Susana Merani dicen: “La evolución de la
estructura física se detuvo con el Homo sapiens fossilis, la evolución psíquica continúa hasta
nuestros días”. Lo que significaría que habría concluido la hominización después de cuatro
o cinco millones de años y que se habría iniciado la humanización con “ un cambio progresivo
en el conocimiento del mundo exterior y un consecutivo despertar de la conciencia reflexiva ”,
muy ligada a la evolución de la palabra. “la naciente inteligencia –dice Henri Berr en el
prólogo a El lenguaje de Vendryes- hace poco a poco del lenguaje su instrumento especial,
el órgano del pensamiento, que permite al pensamiento desenvolverse sin relación inmediata
con la función de lo real”.
Conforme el hombre evoluciona en su estructura biológica e intelectual, igualmente avanza

en su dominio del mundo. Lo transforma para adecuarlo a la satisfacción de sus necesidades
vitales. Lo denomina para organizarlo. Gabriel García Márqu ez relata en Cien años de
soledad que José Arcadio Buendía sueña “con una ciudad ruidosa con casas de paredes de
espejos”, y que, al preguntar por el nombre de aquella ciudad, una voz le contestó “ con un
nombre que nunca había oído, que no tenía significad o alguno, pero que tuvo en el sueño
una resonancia sobrenatural: Macondo”. Era el poder evocador de la palabra, más allá de
los significados convencionales. Al comienzo de la novela, Aureliano Buendía, descendiente
de José Arcadio Buendía, recordaba que Macondo “era tan reciente que muchas cosas
carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo ”.
Al principio de la evolución de la especie Homo, todo era nuevo, innominado, como en

Macondo. Y ahí comenzó la gran tarea organizadora del hombre: dar nombre a las cosas que
iba diferenciando. Y, de esta manera, a medida que aumentaba su capacidad para identificar
objetos o situaciones, iba desarrollando su lenguaje en relación con conocimientos más
complejos.
Los inicios de la humanización corresponden a los albores de las culturas orales sustentadas
en sociedades precapitalistas de economía autosuficiente, que se extienden a lo largo de los
últimos treinta y cinco o cuarenta mil años, más o menos, en los cuales el hombre desarrolla
y perfecciona el lenguaje articulado.
En aquellas sociedades humanas los conocimientos acumulados en gran cantidad por los
ancianos memoriosos, habrían comenzado a ser trasferidos a las nuevas generaciones con
más fluidez, a través del lenguaje. Lo que significar ía que la cultura de aquellos pueblos
habría estado marcado por la oralidad: por el uso del lenguaje para enseñar y aprender, por
los decires, por los proverbios, las sentencias, los relatos, epopeyas y leyendas.
Así se habría pasado del homínido mundo de la fabricación de objetos, de puras vivencias al
de la comunicación oral, en la cual se imagina que las palabras no son voces para referirse
en forma arbitraria a las cosas, sino la esencia misma de éstas. Hecho que se refleja en el
pensamiento de Platón, en el diálogo de Cratilo, y que aún es habitual en los pueblos de
cultura poco evolucionada. Por eso, en ellos, nombrar una cosa equivale a conocerla y
dominarla para beneficio o maleficio. Por ejemplo, un guerrero de Madagascar –relata George
5
Frazer en su Rama Florida- evita comer riñones porque “en el lenguaje malgache la palabra
riñón es la misma que “disparo” y seguramente recibirá un disparo si come riñones ”. Y en
la Biblia se lee que Dios, al recomendar a Moisés que se portara bien con el ángel que l o iba
a guiar, le dijo: “no le seas rebelde, porque no perdonará tus faltas. Sepas que mi nombre
está en él”.
En las sociedades orales, la palabra habría alcanzado una gran importancia, a tal punto que
había conferido un status preeminente a quienes la hu bieran usado en forma hábil y creativa.
Inclusive, la autoridad del más fuerte habría cedido ante la autoridad de la palabra, ante quien
la usara con sabiduría, con claridad y convicción.
El valor intelectual y comunicativo del lenguaje lo convirtieron en el instrumento fundador

y fundamental de la sociedad humana. Hasta tres mil años antes de Cristo, aproximadamente,
fue el único instrumento para intercambiar ideas en forma discursiva; por eso, en las
indicadas culturas orales, todo se hace o deja de hace r bajo la autoridad de la palabra.
Sólo en estos últimos cinco mil años, la escritura habría disputado la autoridad a la palabra,
por el carácter permanente de sus mensajes y por su importancia en el desarrollo del intelecto.
Sin embargo, no es posible desplazar a la palabra. Las culturas siguen siendo, además de
escriturales, orales.
La aparición del teléfono, la radio y la televisión, en gran medida, reforzaron la autoridad de

la palabra, al darle, velozmente, mayor ámbito de difusión y permanencia en los discos y
cintas magnetofónicas.
La nuestra por eso, es al mismo tiempo una cultura oral, escritural y de medios masivos de
comunicación, como se observa en todas las sociedades modernas; pero la palabra viva sigue
siendo el gran instrumento del diálogo humano.
( ROJAS, Íbico. 1986. Lengua I. P. 75)
TEXTO Nº 2
Las 3,500 lenguas gráficas del mundo ofrecen un vigoroso testimonio de que el habla es un
acto aprendido y no instintivo. Sin embargo, las etapas sucesivas de desarrollo de la conducta
verbal son muy semejantes en todos los niños, cualquiera que sea la lengua de sus padres. La
coincidencia entre los estudios alemanes, franceses y norteamericanos indica que la
evolución del habla depende del desarrollo previo de los sistemas anatómico y neuromus cular
del niño. En las primeras etapas del desarrollo, la vocalización es relativamente fortuita. El
control de estas vocalizaciones está supeditado al lento proceso de conocimiento físico.
La vieja controversia en torno de la importancia relativa de la h erencia y el ambiente no está

resuelta aún, pero ahora los polemistas saben que el proceso de desarrollo es demasiado
complejo y desconcertante para que sus secretos sean explicados por una lista de instintos
heredados o una nómina de reflejos condicionado s. El crecimiento y el aprendizaje se
complementan mutuamente durante el desarrollo normal. El progreso no se limita a
determinadas actividades ni a periodos específicos de la vida. Lo más que se puede decir es
que el organismo parece atravesar en su desarrollo etapas críticas, en que es más susceptible
a ciertos tipos de estímulo ambiental.
Hay muchos testimonios acerca del papel desempeñado por la maduración en el desarrollo
del lenguaje. Por ejemplo, la zona del cerebro que controla el habla (área de Br oca), se
desarrolla después que los otros centros motores. Sólo diecisiete meses después del
6
nacimiento llega al estadio de diferenciación anatómica, que en los demás centros motores
se puede observar hacia el undécimo mes. Los cambios producidos en la est ructura del
aparato del habla también cumplen un papel: la dimensión y la forma de las cavidades
resonadoras se modifican. Todos estamos familiarizados con el embarazoso cambio que se
registra en el timbre de la voz masculina cuando las cuerdas vocales se estiran súbitamente
durante la adolescencia.
Si a dos gemelos idénticos se les dan distintas oportunidades para aprender a hablar es forzoso
que las diferencias resultantes se deban a los efectos de las influencias ambientales. En un
estudio se observó a gemelos de 84 semanas de edad que estaban a punto de hablar. A partir
de la octogésima cuarta semana, a uno de ellos se le dio un entrenamiento especial. Los
experimentadores le mostraban y nombraban objetos, lo alentaban a imitar, le enseñaban a
acatar órdenes simples y le hacían identificar figuras. Al cabo de cinco semanas, el
vocabulario del niño pasó de una a 35 palabras. El segundo gemelo no tuvo entrenamiento
durante ese periodo; no oía hablar en ningún momento y vivió en un mundo desprovisto de
palabras desde la octogésima cuarta semana.
Entonces, cuando el primer niño hubo completado cinco semanas de entrenamiento, el

segundo gemelo empezó la suya. Este último aprendió con más rapidez que el primero: al
cabo de la cuarta semana sabía treinta palabras. El experimento se interrumpió en ese punto.
Meses más tarde las diferencias entre ambos había n desaparecido.
Las pruebas de este tipo inducen a pensar que el niño más maduro aprovecha el aprendizaje
mejor que el menos maduro. Prodigando una atención especial se puede conseguir que el niño
inmaduro se adelante a su desarrollo normal, pero ni siquiera la dedicación intensiva de un
maestro escrupuloso tiene valor permanente. Cuando el niño está en condiciones de hablar
empieza a hacerlo, siempre que en su medio se verbalice normalmente. El entrenamiento es
necesario, sin duda, pero es menos productivo dar una capacitación intensiva a una edad
temprana que hacerlo cuando el niño ha llegado a una etapa más avanzada de desarrollo físico
y neurológico.
Mientras la parte motora de la conducta verbal del niño se desarrolla y amplía mediante el
juego verbal y la experimentación al azar con sonidos, también progresa la parte perceptual.
Dos meses después de nacer, el niño presta atención al sonido de la voz humana : interrumpe
o modifica su actividad, o se vuelve en dirección a la fuente sonora.
Hacia el sexto mes, parece distinguir el tono cordial del tono regañón.
Cuando tiene nueve meses, aproximadamente, empieza a prestar atención a unas pocas
palabras familiares, y parece manifestar más interés por unos términos que por otros. En esta
época suele responder al “adiós-adiós” y empieza a reaccionar frente a los ademanes. En el
décimo mes puede hacer diversos acondicionamientos a determinadas palabras. Antes del a ño
es capaz de detenerse cuando le dicen “no”, y obedece órdenes muy sencillas.
Entre los quince y diecisiete meses entiende el “dame eso” acompañado por un ademán, y a
los dieciocho meses puede señalar su nariz, ojos o pelo, según se lo pidan. Por lo ge neral, se
admite que el niño entiende el lenguaje ajeno antes de emplear las mismas palabras por sí
mismo.
No se sabe con exactitud hasta qué punto el balbuceo primitivo influye en el desarrollo de
las palabras, ni en qué forma el juego vocal se convierte en los hábitos verbales de una
determinada lengua.
No es raro comprobar que el niño ha producido la /l/ y la /r/ durante su balbuceo infantil, y
que más tarde, a los dos o tres años, no es capaz de pronunciar correctamente estos sonidos
en las palabras.
7
Parecería razonable esperar que el niño seleccione los fonemas que necesita, extrayéndolos
de su vasto repertorio de balbuceos, pero aparentemente no es esto lo que ocurre. La criatura
debe volver a aprender tediosamente estos sonidos como partes del flujo , hilvanando el habla
en su lengua nativa.
En el aprendizaje de los fonemas como partes de palabras, convergen el desarrollo del
balbuceo y el desarrollo de la percepción. El surgimiento de la imitación ofrece la prueba de
esta convergencia.
Hacia los doce meses, el niño repite una configuración producida por el adulto. A los dos
años, repite palabras una y otra vez. En los niños se observa una clara tendencia a producir
respuestas eco a sus propias voces, o a las voces ajenas. O sea que el niño repite, co mo un
eco, el sonido que oye.
MILLER, George. 1969. Lenguaje y Comunicación. P. 173.
TEXTO Nº 3
Cuando el niño está adquiriendo el lenguaje, la mayoría de los familiares se preocupa
únicamente en que el niño hable. No importa cómo. Y éste desfigura, naturalmente, las
palabras por imposibilidad funcional. No habla correctamente, porque no sabe cómo ni dónde
tiene que colocar los órganos de la articulación, qué esfuerzo debe realizar, ni es capaz de
medir el flujo de su corriente de aire, etc. A esta de sfiguración de las palabras, natural en el
niño, se agrega la desfiguración que realizan las personas que le rodean en su afán de
facilitarle la adquisición del lenguaje apropiado.
Si el lenguaje es no sólo el medio de expresión del pensamiento sino el mol de, el instrumento
del mismo; es claro que una insuficiencia en la evolución lingüística ha de ser un lastre para
la evolución intelectual en general. Con mala herramienta el pensamiento no trabaja bien. Y,
al mismo tiempo, si el pensar se traduce en el le nguaje, si éste es reflejo de aquél, las
anomalías del pensamiento necesariamente han de causar anormalidad en la actividad
lingüística.
PEINADO ALTABLE, José. 1945. Trastornos de la voz y la palabra. Pág. 185.
TEXTO Nº 4
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los días, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiración. Pero sólo hace falta un instante de reflexión para
convencernos de que esta “naturalidad” del habla es una impresión ilusoria. El proceso de
adquisición del habla es, en realidad, algo totalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este último caso, la cultura o, en otras palabras, el conjunto tradicional de hábitos
sociales, no entra propiamente en juego. Cada niño está preparado, por el complejo conjunto
de factores que llamamos herencia biológica, para realizar todas las adaptaciones musculares
y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse, de hecho, que la misma
conformación de los músculos y de las partes pertinentes del sistema nervioso está adaptada
desde un principio a los movimientos que hacen al caminar y a llevar a cabo actividades
análogas. En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano no rmal está
predestinado a caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque
su organismo está preparado desde el nacimiento, y aún desde el momento de la concepción,
para realizar todos esos desgastes de energía nerviosa y todas e stas adaptaciones musculares
que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una función biológica
inherente al hombre.
No así el lenguaje. Es claro, desde luego, que en cierto sentido el individuo está predestinado
a hablar, pero éste se debe a la circunstancia de que ha nacido no sólo en medio de la
naturaleza, sino también en el seno de una sociedad que está segura, y con toda razón, de
8
hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la sociedad, y habrá todas las razones para creer
que aprenderá a caminar, dando por supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro
es que nunca aprenderá a hablar, esto es, a comunicar ideas según el sistema tradicional de
una sociedad determinada. O sino, separemos al individuo recién nacido del amb iente social
a que ha llegado y transplantémoslo a un ambiente totalmente distinto. Desarrollará el arte
de caminar en su nuevo medio, más o menos como lo hubiera desarrollada en el antiguo; pero
su habla será absolutamente diversa del habla de su ambient e primitivo. Así, pues, la facultad
de caminar es una actividad humana general que no varía sino dentro de límites muy
circunscritos, según los individuos. Su variabilidad es involuntaria y sin finalidad alguna. El
habla es una actividad humana que varía sin límites precisos en los distintos grupos sociales,
porque es una herencia puramente histórica del grupo, producto de un hábito social mantenido
durante largo tiempo. Varía del mismo modo que varía todo esfuerzo creador, quizá no de
manera tan consciente, pero en todo caso de modo tan verdadero como las religiones, las
creencias, las costumbres y las artes de los diferentes pueblos. El caminar es una función
orgánica, una función instintiva; el habla es una función no instintiva, una función adquirida,
“cultural”.
Existe un hecho que muy a menudo ha contribuido a impedir que se reconozca en el lenguaje
un sistema puramente convencional de símbolos sonoros, un hecho que ha engañado a la
mentalidad popular hasta el punto de hacer atribuir al habla una base instintiva que en
realidad no posee. Nos referimos a la conocida observación de que bajo el impulso de la
emoción, por ejemplo, de un dolor agudo y repentino o de una alegría sin freno, emitimos
involuntariamente ciertos sonidos para quien lo escucha interpreta como indicadores de la
emoción misma. Pero hay una enorme diferencia entre esta expresión involuntaria del
sentimiento y aquel tipo normal de comunicación de ideas que es el habla. La primera de esas
expresiones es ciertamente instintiva, pero no simbólica; en otras palabras, el sonido emitido
al sentir dolor o alegría no indica, en cuanto tal sonido, la emoción. Lo que hace es servir de
expansión más o menos automática de la energía emocional: en cierto sentido, el sonido
emitido entonces es parte integrante de la emoción misma.
Más aún, esas exclamaciones instintivas no constituyen una comunicación en el sentido
estricto de la palabra. No se dirigen a nadie; apenas se entreoyen, como el ladrido del perro,
el ruido de pasos que se acercan o el silbido del viento. Se transmiten ciertas ideas al oyente,
esto es sólo en el sentido muy general en que decimos que cualquier sonido y aún cualquier
fenómeno ocurrido a nuestro alrededor, transmite una idea a la mente que lo percibe. Si el
involuntario grito de dolor que convencionalmente se representa con “¡ay!” se considera
como un verdadero símbolo del habla, equivalen te a una idea más o menos como“siento un
fuerte dolor”, entonces será igualmente lícito interpretar la aparición de nubes como un
símbolo equivalente, portador del mensaje concreto ‘es probable que llueva’.
El lenguaje es un método exclusivamente humano y no instintivo, de comunicar ideas,
emociones y deseos por medio de un sistema de símbolos producidos de manera deliberada.
Estos símbolos son ante todo auditivos, y son producidos por los llamados “órganos del
habla”. No hay en el habla humana, en cuanto tal, una base instintiva apreciable, si bien es
cierto que las expresiones instintivas y el ambiente natural pueden servir de estímulo para el
desarrollo de tales o cuales elementos del habla, y que las tendencias instintivas, sean motoras
o de otra especie, pueden dar a la expresión lingüística una extensión o un molde
predeterminados. La comunicación humana o animal (si acaso se puede llamar
“comunicación”), producida por gritos involuntarios instintivos, nada tiene de lenguaje en el
sentido en que nosotros lo entendemos.
No existen, en sentido estricto, órganos del habla; lo que hay, son sólo órganos que, de
manera incidental, pueden servir para la producción de los sonidos del habla. Los pulmones,
la laringe, el paladar, la nariz, la lengua, los dientes y los labios se emplean para ese objeto,
pero no se les debe considerar como órganos primarios del habla, del mismo modo que los
9
dedos no pueden considerarse como órganos esencialmente hechos para tocar el piano, ni las
rodillas como órganos para la oración. El habla no es una actividad simple, realizada por uno
o más órganos biológicamente adaptados para ese objeto. Es una red muy compleja y siem pre
cambiante de adaptaciones diversas en el cerebro, en el sistema nervioso y en los órganos
articulatorios y auditivos que tiende a la deseada meta de la comunicación de ideas. Podemos
decir que los pulmones se desarrollaron para llevar a cabo la función biológica indispensable
que se conoce con el nombre de respiración; la nariz como órgano del olfato; los dientes
como órganos útiles para triturar los alimentos y dejarlos listos para la digestión. Así, pues,
si estos y otros órganos se emplean constantemente en el habla, es sólo porque cualquier
órgano desde el momento en que existe, y en la medida en que puede ser gobernado por la
voluntad, es susceptible de una utilización para finalidades secundarias. Desde el punto de
vista fisiológico, el habla es una función adyacente, o para decirlo con mayor exactitud, un
grupo de funciones adyacentes. Aprovecha todos los servicios que puede de ciertos órganos
y funciones, nerviosos y musculares, los cuales deben su origen y su existencia a finalidades
muy distintas de las lingüísticas.
Es cierto que los psico-fisiólogos hablan de la localización de la palabra en el cerebro. Esto
no puede significar otra cosa sino que los sonidos del habla están localizados en el centro
auditivo del cerebro, o en una parte circunscrita de este centro, tal como están localizados
allí otras clases de sonidos; y que los procesos motores que intervienen en el habla (como
son los movimientos de las cuerdas vocales en la laringe, los movimientos de la lengua
necesarios para la pronunciación de las vocales, los movimientos de los labios necesarios
para articular ciertas consonantes, y muchos otros) se encuentran localizados en los centros
motores, exactamente como los demás impulsos que dependen de actividades motoras
especiales. De la misma manera, en el centro visual del cerebro radica el comando de todos
los procesos de reconocimiento visual que entran en juego en la lectura. Naturalmente, los
puntos o grupos de puntos particulares de localización que se encuentran en los diversos
centros y que se refieren a un elemento cualquiera del lenguaje, están conectados en el
cerebro por ramales de asociación, de tal manera que el aspecto exterior o psico -físico del
lenguaje consiste en una vasta red de localizaciones asociadas en el cerebro y en lo s centros
nerviosos secundarios; y, desde luego, las localizaciones auditivas son las más importantes
de todas en lo que se refiere al lenguaje. Sin embargo, un sonido del habla localizado en el
cerebro, aún cuando esté asociado con los movimientos particu lares de los “órganos del
habla” necesarios para producirlo, dista mucho de constituir un elemento del lenguaje; es
preciso, además, que se asocie con algún elemento o con algún grupo de elementos de la
experiencia, por ejemplo con una imagen visual o una clase de imágenes visuales, o bien con
una sensación de relación antes de que adquiera un significado lingüístico.
SAPIR, Edward. 1966. El Lenguaje. Pp. 7-11.
TEXTO Nº 5
El hombre no vive a solas consigo mismo; en todas sus jornadas se encuentra con otros
hombres y debe contar con ellos. Desde Aristóteles tenemos la costumbre de decir que el
hombre es un animal social: el lenguaje es el producto de este instinto de sociabilidad. Pero
se olvida añadir que, si el hombre está hecho para vivir en sociedad, no está socializado hasta
el punto en que lo están ciertas especies animales: las abejas, por ejemplo, no pueden estarlo
porque los instintos individuales están muy lejos de quedar subordinados en él al instinto
social o por lo menos de armonizar con él; el equilibrio es inestable y probablemente jamás
será absoluto.
He ahí por qué, aunque ello parezca paradójico, el instinto social se manifiesta sobre todo en
forma de lucha. Lucha no quiere decir hostilidad, aversión, guerra. Esas no son más que las
formas extremas o bárbaras de la lucha. La guerra podrá desaparecer; pero ¿se puede decir
otro tanto de la lucha?. En el momento en que dos seres humanos se ponen en contacto, entran
10
también en lucha, en el sentido psicológico de la palabra, porque entre ellos no puede haber
jamás adaptación absoluta, armonía perfecta de las mentalidades. Así, la lucha, tal como aquí
se comprende, no es incompatible con la solidaridad y con simpatía; simplemente supone
concordancias incompletas de creencias, de deseos y de voluntad es, y existe hasta en los
seres que se buscan en la amistad y en el amor. La lucha resulta de un conflicto entre el yo
del sujeto y su instinto social.
El lenguaje reproduce este carácter de la vida, como todos los demás, y muestra sobre todo
hasta qué punto puede tomar este conflicto formas pacíficas. La conversación más anodina
es su imagen exacta. Para un observador superficial, nada ofrece de particular, pero
examinado más atentamente los procedimientos empleados: la lengua aparecerá como un
arma que cada interlocutor maneja con miras a la acción para imponer su pensamiento
personal.
La lengua de la conversación está regida por una retórica instintiva y práctica y usa a su
manera procedimientos de elocuencia o, por mejor decir, procedimientos que la elocuencia
toma de ella prestados. En efecto, para enunciar las menores cosas hace falta que el
pensamiento se convierta en acción y se imponga por el lenguaje. Hace falta que el lenguaje
se haga unas veces penetrante, incisivo, enérgico, obstinado, otras vibrante, apasionado, otras
humilde y suplicante, otras hasta hipócrita.
Basta recordar los giros más usuales con que se expresa un mandato o una súplica para darse
cuenta de este carácter del lenguaje. Si deseo que alguien venga a mí, no lo diré siempre d e
la misma manera; mi expresión me modificará según las relaciones que tenga con la persona
interpelada y sobre todo, según el grado de resistencia que ponga de su parte; de ahí las
fórmulas variables hasta el infinito: ¡Venga! - ¿Quiere usted venir? - ¿No quiere usted venir?
– Usted vendrá ¿no es verdad? – Vas a venir ¿no? - ¡Dime que vendrás! - ¡Si quisieras venir!
- ¡Tú tienes que venir! - ¡Tú debes venir! - ¡Ven aquí! - ¡Aquí! – Pero ¿quieres venir?, etc.
Cada una de estas frases tan diferentes entre sí , permite adivinar una tensión del hablante,
una lucha contra una resistencia posible, una acción ejercida sobre el interlocutor. Y para
excitar y mantener la atención del interlocutor, la lengua inventa tantas partículas en
apariencia inútiles, como: ¡Mire!, ¡Pero vea!, ¡Qué te parece!, Ya sabes, ¿No?, ¿Eh?, etc.
Para mejor actuar sobre el interlocutor, se le da parte en el asunto, sin razón lógica, y se dirá
por ejemplo: ¡figúrate si estaré contento!, Pero dime si esto no es una locura. Imagínate; uno,
solo, se aburre, etc. Es la razón que explica el dat ivo ético: ¡No te me descuides!
Pero eso no es todo. La presencia o la simple representación mental de otras personas puede
ejercer acción coercitiva sobre nuestro hablar. Así, al hablar con alguien, o al h ablar de él,
no puede representar las relaciones particulares y familiares, corteses, obligatorias, oficiales,
que existe entre esta persona y yo; involuntariamente pienso, no solamente en la acción que
puedo ejercer sobre él, sino también en la que él pue de ejercer sobre mí y me represento su
edad, su sexo, su posición, el medio social al que pertenece. Todas estas consideraciones
pueden modificar la elección de mis expresiones y hacerme evitar todo lo que podría
desentonar, herir, molestar. Si es necesario, el lenguaje se hace reservado, prudente; practica
la atenuación y el eufemismo, se desliza en vez de apoyar. El mayor número de estos matices
se encuentran en las formas llamadas “de cortesía”. Así, en lugar del simple ¡Pase usted a la
otra habitación! Se dirá: ¡Tómese la molestia de pasar a la siguiente habitación! - ¡Hágame
el favor de pasar...! - ¿Quiere usted pasar...?. En lugar de ¡Mientes!, la hipocresía, el miedo,
las consideraciones debidas incitan a decir: ¡Tú te equivocas! - ¡Eres víctima de un error! -
¡Exageras! - ¡No es así! ¡No es del todo exacto lo que dices!, etc...La hipocresía social es
también la que crea precauciones como : No necesito recomendarte la mayor discreción. Para
rebatir una objeción se comienza con giros como: usted tiene razón, pero... lo concedo – No
digo que no – Estoy de acuerdo con eso, pero... y más familiarmente: todo lo que quieras,
pero...
11
Así, el contacto con los otros sujetos da al lenguaje carácter doble: unas veces el que habla
concentra su esfuerzo en la acción que quiere producir, y el espíritu del interlocutor es como
una plaza fuerte que quiere tomar por asalto; otras, la representación del otro sujeto es lo que
determina la naturaleza de la expresión: no se calculan ya los golpes que uno va a dar, sino
que se cuida de los que puede recibir.
En el primer caso: impulso., ímpetu, ataque; en el segundo: repliegue y reserva prudente.
Pero, siempre se impone una misma comprobación general y profunda: se trata de motivos
prácticos, de obtener un fin, jamás de consideraciones puramente intelectuales. Nunca las
formas lógicas del lenguaje están en el primer plano; lo que domina es la afectividad y la
expresividad. Pero como es necesario hacerse comprender, la inteligencia es la que sirve a
este fin.
BALLY, Charles. 1969. El lenguaje y la vida. Pp. 79-83.
TEXTO Nº 6
Colin Cherry, afirma que los animales no tienen lenguaje porque carecen de un sistema
organizado de pensamiento, pero sólo podemos afirmar que carecen de un sistema organizado
de pensamiento porque carecen de lenguaje. Esto les ocurre también a los sabios que
investigan el origen del lenguaje. Unos opinan que el hombre primitivo lo inventó, otros, por
el contrario, que la invención del lenguaje hizo que un primate inteligente se co nvirtiera en
hombre. Esto nos demuestra hasta qué grado podemos discutir el problema sin llegar a una
solución satisfactoria. Quizá lo más juicioso será afirmar que el nacimiento y el principio del
lenguaje son idénticos: homo sapiens igual a homo loquens .
Necesitamos distinguir diferentes tipos de lenguajes, porque yo no puedo comunicar una
vivencia por medio de señales y por medio de palabras. El animal, también, puede trasmitir
al exterior determinados mensajes. Todos estos sistemas comunican algo, pero no lo hacen
de la misma manera ni tienen las mismas propiedades.
El lenguaje humano presupone un emisor y un receptor del mensaje. El primero lo elabora y
lo codifica además de emitirlo; el segundo lo recibe y lo decodifica. A la vez, existe la opción
de que esta misma operación se realice en sentido opuesto, o sea que el emisor primero se
convierta en receptor de un mensaje que le emite su anterior oyente (emisor – respuesta).
Este rasgo nos permite aclarar, de paso, que es impropio hablar del lenguaje de la pintura o
del vocabulario de Picasso porque estos medios de comunicación (pintura, música, etc.) no
permiten el diálogo.
Hay, todavía, diferencias más profundas entre las lenguas humanas y los otros medios de
comunicación. A fines del siglo pasado, un lingüista alemán señalaba tres características que
debe tener el lenguaje humano:
1.- Un propósito claro y definido de manifestar algo.
2.- La significación permanente de cada una de las manifestaciones. O sea, que debe ser cada
manifestación idéntica a sí misma y capaz de repetirse en casos semejantes.
3.- Que las manifestaciones se presten a divisibilidad en la representación, y por lo tanto,
divisibilidad en la expresión oral.
Las dos primeras cualidades se pueden dar en la comunicación de los animales e ntre sí, pero
la última sólo puede existir en los seres humanos, ya que el hombre es el único ser capaz de
elevarse a formular una representación lingüística. La construcción representativa es propia
del hombre; es la capacidad simbólica del lenguaje frent e al hecho. Ernest Cassirer afirma
que los animales no pueden ir más allá del juego acción - reacción porque no pueden elaborar
representación mental de los objetos, posteriormente conceptualiza y por último los nombra.
Nuestro lenguaje es una construcción compuesta de pequeñas unidades tanto en lo que
decimos como en la forma cómo lo decimos. En otras palabras, al hablar pronunciamos
12
determinados sonidos que buscan comunicar algún mensaje, por lo tanto, manejamos dos
clases de elementos: físicos (los sonidos) y mentales (los comunicados).
Tanto unos como otros se agrupan para producir las lenguas humanas. Las unidades
conceptuales o del contenido se llaman monemas; las de los sonidos fonemas. Las primeras
son las partes más pequeñas de nuestro lenguaje qu e conservan un significado propio; las
segundas, que no tienen significado en sí mismas, son las distinciones acústicas.
Veamos algunos ejemplos: si yo digo “aquella silla blanca”, me formo una idea precisa de
un mueble con tales cualidades a la vez que es cucho una serie de sonidos. Así, distinguimos
en toda expresión una forma acústica y un significado. Esta frase podemos “desarmarla” en
significados menores: aquella – silla – blanca, cada una de estas unidades menores también
tienen un contenido y su forma acústica.
También estas unidades pueden “desarmarse”. Por ejemplo la palabra aquella tiene tres
elementos. Los descubrimos si nos fijamos que puede cambiar de género y de número.
Podemos encontrar un elemento que se refiere al contenido: aquell; otro elemento que se
refiere al género: aquell-a, y otro que se refiere al número que en este caso se le llama grado
cero (0), es decir, la carencia de una s (aquellas) nos permite afirmar que esta palabra
pertenece al número singular. De esta manera, tenemos que la aquella tiene tres monemas:
aquell.a-o. De igual forma puede “desarmarse” todas las palabras, aunque existen algunas
que por ser un solo monema no pueden dividirse más: por ejemplo, muchos monosílabos
tienen esta característica: aún, si, no, etc.
Ahora bien, si es cierto que no puedo subdividir más esta palabra en cuanto a contenidos, sí
puedo hacerlo en cuanto a sonidos: a-k-e-y-a.
Cada una tiene forma acústica pero no significa nada aisladamente, necesita unirse a otra
para poder comunicar algo. A estas unidades se les llama fonemas. Pueden descubrirse
cambiándolos de lugar. Por ejemplo tenemos la palabra : apto, que está compuesta de cuatro
fonemas que guardan un determinado orden. Si yo rompo su colocación hago cambiar su
significado: pato, tapo, topa, etc. Esto me lleva a la conclusión de que todas las palabras
están formadas por agrupamientos de fonemas y mone mas. Al hecho de que nuestro lenguaje
esté formado de uniones de significados se le llama primera articulación; y al agrupamiento
de fonemas para formar monemas se le llama segunda articulación. De esta manera podemos
afirmar que el lenguaje humano tiene una doble articulación formado de monemas y fonemas.
Esta característica es exclusiva del lenguaje humano. Muchos autores piensan que la línea
divisoria entre el animal y el hombre está en la capacidad de articular, es decir, de reunir
elementos con un significado fijo para formar un comunicado.
Esta doble articulación del lenguaje humano permite que con unos cuantos fonemas (22 en el
español de México) podemos hacer miles y miles de combinaciones para expresar todo lo que
deseamos. Se calcula que existen en el idioma español actual unas 100,000 palabras, y todas
están formadas acústicamente con esos 22 ó 24 fonemas.
Este es, por consiguiente, el único lenguaje natural del ser humano. Todos los demás sistemas
son sustitutos de él. Indudablemente que el homb re ha compuesto otros sistemas (Morse,
Braille, de luces, las banderas, de humo) pero sólo se entienden si están basados en el lenguaje
articulado que supone actividad mental y actividad acústica.
ALCALA, Antonio. 1968. La comunicación humana. Pp.115-117.
TEXTO Nº 7
Alguna vez se ha dicho que el siglo XX, que es el siglo de tantas cosas, parece ser, por encima
de todo, el siglo de la lingüística. Y no parece atrevido decir que pocos estudiosos informados
estarán dispuestos a negar que el estudio del lenguaje ha avanzado más en años recientes que
en el resto de la larga marcha de la humanidad por el angosto, empinado y tortuoso sendero
de la civilización.
13
Sin duda, con razón, Aristóteles pasa por ser el gran sistematizador sin par del saber del
mundo antiguo, por lo menos dentro de los confines de la historia del pensamiento occidental.
Prueba de ello es que los conocimientos en diversas ramas del saber (cosmología, física,
biología, lógica, poética, retórica) campearon por sus fueros durante unos dos mileni os.
Resulta de particular interés observar que no todas las ideas del acervo aristotélico corrieron
la misma suerte. Por una parte, la lógica silogística no ha perdido nada de su esencial validez,
y hasta la aparición de la lógica moderna hace poco más de un siglo no tuvo mucho con qué
competir. No cabe decir lo mismo de la retórica o la poética, pero quizá no sea exagerado
sugerir que la poética de Aristóteles hasta ahora no ha sido superada. Por otra parte, las ideas
de Aristóteles en el dominio de lo que hoy llamamos ciencias naturales han sido
justificadamente borradas del mapa del saber por Galileo, Newton y su numerosa prole, por
lo que su interés es hoy meramente histórico.
Es natural, preguntarse a qué se debe esta diversa y dispar fortuna de las ide as aristotélicas.
Cabría pensar, por ejemplo, que si la poética no ha avanzado tanto como la física desde la
culminación del Renacimiento en el siglo XVII es porque se da la casualidad de que Galileo,
Newton y otras mentes similarmente superdotadas no fij aron su atención en la poética, sino
en la física, lo cual llevaría a sospechar que si los Galileos y Newtons posteriores a
Aristóteles hubiesen fijado su atención en el arte literario no hubieran tenido gran dificultad
en cambiar las teorías.
Pero también pudiera ser que tuviera razón uno de los más perspicaces estudiosos de la
historia de las ideas. Me refiero a Noam Chomsky, y en particular a una de sus conjeturas
más incitantes. A su manera de ver, la historia de la ciencia establecida es un reflejo
relativamente directo de la naturaleza de la inteligencia humana.
Desde este punto de vista no es casualidad que las ciencias formales hayan emergido mucho
antes que las ciencias empíricas o naturales en sentido estricto, ni es casualidad que la
geometría euclidiana se haya adelantado siglos a las geometrías no euclidianas o que éstas se
hayan adelantado un siglo a la teoría de la computación, ni que entre las ciencias naturales
la mecánica le haya ganado por la mano a la química de Lavoiser y sus continuado res, o la
química abstracta a la biología molecular. Como no es casualidad que la poética no haya
apenas pasado hasta ahora de desiderátum.
Lo que sí resulta un poco sorprendente es que el definitivo salto inicial (la aparición de la
gramática generativa moderna hace justo cuarenta años) haya sido seguido tan pronto por
otros dos saltos mucho más revolucionarios con respecto a la larga y a menudo fructífera
tradición del estudio del lenguaje, que como es sabido, se remonta a la antigua gramática
generativa sistematizada por Panini en la India; y no deja de resultar asombroso que los
primeros estudios gramaticales conocidos aparezcan poco más de medio milenio después del
descubrimiento del alfabeto, uno de los más impresionantes descubrimientos que vieron lo s
siglos.
La razón por la que los dos saltos o cambios de perspectiva más reciente son en cierto modo
más revolucionarios que la convulsiva irrupción de la gramática generativa moderna es que
rompen radicalmente con la milenaria tradición del estudio del l enguaje, en marcado
contraste con la teoría inicial, que desde una perspectiva suficientemente elevada no viene a
ser más que una versión muy sofisticada y puesta al día de la gramática tradicional. Una
limitación grave de la teoría inicial era que no alca nzaba explicar de manera plenamente
satisfactoria el problema fundamental con el que decidió enfrentarse, a saber, el problema
que plantea el conocimiento del complejísimo sistema que relaciona sonido y sentido en por
lo menos una lengua por parte de cualquier niño o niña normal, en los primeros años de la
infancia.
El segundo cambio de perspectiva traza un derrotero enteramente nuevo, que permite
explicar, por lo menos en principio, el problema fundamental dicho, con el que tiene que
enfrentarse toda teoría del lenguaje humano que se precie de tal.
14
La nueva gramática de los últimos quince años asume que la teoría del lenguaje tiene carácter
universal, y como la primera versión de la gramática generativa da por supuesto que la
cimentación de esa universalidad es suplida por la herencia biológica o dotación genética del
individuo en cada caso, como ocurre con el sistema visual o con cualquier otro sistema del
cerebro. En otras palabras, cada una de las lenguas viene caracterizada por un conjunto de
valores paramétricos (junto con su vocabulario), y las diferencias entre esos conjuntos (y los
vocabularios) son reflejadas en las diferencias entre lenguas.
La hipótesis generativa sobre el lenguaje

Desde sus primeras formulaciones, la teoría generativa sobre el lenguaje se ha propuesto
caracterizar el conocimiento implícito que un hablante posee de su lengua materna, así como
caracterizar el mecanismo en que descansa la adquisición de tal lengua por parte del niño que
empieza a hablarla.
Chomsky concibe el estudio del lenguaje como una rama de la sicología cognitiva y, en último
término, de la biología (entendida la sicología como ciencia de la mente, no como ciencia de
la conducta).
La idea fundamental consiste en que las restantes ramas de tales disciplinas pueden iluminar
el estudio del lenguaje, al tiempo que éste puede aclarar aspectos importantes de otros
procesos cognitivos.
De esto se deduce que la teoría generativa no enfoca el estudio del l enguaje en tanto que
instrumento social básicamente orientado a la comunicación. Prefiere tratarlo
independientemente de cualquiera de sus múltiples funciones haciendo abstracción de todas
ellas. Pero, sería incorrecto deducir que la teoría generativa cons idere ilegítimos los estudios
sobre el lenguaje que toquen aspectos relacionados con su naturaleza comunicativa.
Únicamente considera que lo que hacen tales estudios es conectar el lenguaje con objetos
más generales, lo cual descansa en una cuestión de des cubrimiento que puede extender el
objeto del estudio, pero que no debe tomarse como el punto de partida de la investigación
lingüística. Estudiar al lenguaje como medio de comunicación es un tipo de actividad
equiparable al estudio del lenguaje humano en e l contexto de los lenguajes animales no
humanos.
Chomsky considera que el estudio del lenguaje debe centrarse en tres cuestiones; clave:
¿En qué consiste el conocimiento de una lengua?
¿Cómo se adquiere tal conocimiento?
¿Cómo se utiliza?
El conocimiento de una lengua consiste en caracterizar gramáticas particulares, es decir, la
lengua que cada individuo habla sobre el trasfondo de un patrón general al que supuestamente
remiten todas las gramáticas.
La respuesta a cómo se adquiere tal conocimiento, se ref iere a la facultad del lenguaje, o sea,
el conjunto de componentes innatos que son genéticamente determinados, capaces de guiar
el aprendizaje de una lengua en un contexto. La teoría generativa representa un rechazo
frontal a las explicaciones conductistas sobre el aprendizaje.
Debe tenerse en cuenta que el desarrollo lingüístico obedece a una lógica en cierto modo
inversa a la del aprendizaje de cualquier otro sistema basado en piezas discretas y pautas de
combinación. Así, cualquier intento de inculcar a l niño en el mismo periodo en el que está
desarrollando su aptitud para el lenguaje, la destreza de un ju ego de complejidad menor a la
lengua natural está condenada al fracaso. En cambio, pasado cierto tiempo los turnos se
invierten radicalmente: el niño - también el adulto - aprenderá con facilidad cualquier juego
al que se le introduzca, mientras que en el aprendizaje de nuevas lenguas se mostrará mucho
más torpe que en el de la lengua materna. Es decir, durante el periodo en el que resulta más
trabajoso el aprendizaje de sistemas simples, la primera lengua se desarrolla sin trauma
15
alguno; al contrario, cuando aprende cosas complejas se vuelve más sencillo, aprender nuevas
lenguas pasa a ser algo realmente complicado. El desarrollo lingüístico obedece a una lógica
independiente a la del aprendizaje, siendo la hipótesis más plausible el que consista
básicamente en la acomodación de los datos provenientes de la experiencia sobre una plantilla
que no hay que aprender. Los estudios muestran que la adquisición de la lengua materna
procede con una enorme independencia de la cantidad y de la calidad de los estímulos
concretamente puestos a disposición del niño.
La respuesta a la tercera pregunta consistiría en una teoría de cómo el conocimiento de la
lengua en cuestión entra en la expresión del pensamiento y en la comprensión de ejemplares
lingüísticos, y en segunda instancia, en la comunicación y en otros usos del lenguaje.
En sicología evolutiva y en biología es habitual un enfoque de la mente como conjunto de
"módulos" . Se trata de dominios mentales hasta cierto punto independientes en cuanto a
organización y funcionamiento, pero no obstante interrelacionados entre sí. La facultad del
lenguaje es uno de los módulos en que se articula la mente humana y que esta facultad es
modular en su organización. Así como la actividad global de la cognición surge de la
proyección simultánea de los diferentes subsistemas de la mente, la actividad lingüística se
basa en la modularidad de los componentes en que se articula la g ramática.
La modalidad de la mente
El cerebro humano es caracterizado por la moderna ciencia neurocomputacional como un
conjunto de sistemas interconectados con propósito específico, que son eficientes en la
ejecución de sus tareas, pero de muy limitada flexibilidad. La facultad del lenguaj e es
considerada, dentro de este emergente contexto de investigación, como uno de los sistemas
con propósito específico de que dispone el cerebro humano, equiparable en este sentido a
facultades como la visión, la locomotricidad, etc. La hipótesis atribuye al lenguaje cierta
especificidad en cuanto a extensión, localización y morfología del tejido neural que le
corresponde. La facultad del lenguaje se nos ofrece, por tanto, como un sistema cognitivo
basado en un soporte de "ingeniería natural", por ser fruto de los derroteros de la evolución
de nuestra especie y, a diferencia de los productos de " ingeniería artificial" sus mecanismos
se nos presentan como cerrados a cualquier género de revisión encaminado a mejorar su
rendimiento.
La gramàtica universal como nociòn crucial

La gramática universal consiste en un conjunto de principios con los que se intenta
caracterizar las aptitudes innatas del niño anteriores al proceso de adquisición de una lengua.
La gramática universal es la esencia misma del lenguaje, l a facultad lingüística anterior a
toda lengua concreta.
En la gramática universal se cifra un patrón que se repite de una lengua a otra. La teoría
Generativa asume la hipótesis de que es este patrón el que guía el aprendizaje de las lenguas,
lo cual explica el hecho de que todas las lenguas, por diversas que sean superficialmente, se
aprenden en intervalos de tiempos idénticos, los cuales ni siquiera varían de forma relevante
de unos individuos a otros. El objetivo básico en que se fija la teoría generativa es la
construcción de una teoría de la gramática universal de la que sean derivables y explicables
las gramáticas nucleares de las diferentes lenguas maternas. El estudio de la gramática
particular de cada lengua se orienta, por tanto, en el marco d e la Teoría Generativa, a la
detección de constantes con relación a la gramática de las demás lenguas.
Se trata de descifrar el software genético universal que limita las características que puede
llegar a desarrollar una lengua natural. Se trata de una hipótesis acerca de las características
que puede llegar a mostrar acerca de lo que nunca mostrará una lengua hu mana futura. En la
gramática universal se encarnan los polos de la tensión que cara cteriza de manera central a
16
la teoría de los principios de parámetros: de un lado, se propone ser extraordinariamente

restringida, de modo que sea capaz de excluir todo aquello que no obedece a las pautas
generales del lenguaje, pero, de otro lado, intenta ser lo suficientemente rica como para
hacerse cargo de la variedad registrada entre las diferentes lenguas naturales.
La teoría generativa se propone como fin último caracterizar el componente innato de la
facultad del lenguaje de la gramática universal. La teoría de princ ipios de parámetros, en
concreto, la gramática universal concibe como un sistema muy reducido de módulos, cada
uno de ellos articulado en unos pocos principios explicativos sometidos a variación
paramétrica. Mediante la fijación de los valores apropiados para cada uno de los parámetros
gracias a la experiencia lingüística, el niño adquiere la gramática nuclear de su lengua.
LORENZO, Guillermo; Longa, Víctor Manuel. 1996. Introducción a la sintaxis generativa.
Alianza Editorial. Madrid. 219- 223. P.p.
TEXTO N° 8
No estamos solos. Cada uno de nosotros no está solo. No comemos, no dormimos, no
caminamos, no trabajamos ni nos divertimos separados por completo de los demás seres
humanos. Es verdad que alguna vez estamos apartados de ellos, que no siempre tenemos a
nuestro lado a otra persona; pero lo normal es que todos los días, y no una, sino muchas
veces, estemos en compañía de padres o hermanos, de amigos o compañeros, o, simplemente,
tan solo en presencia de otras personas que nada tienen que ver con nosotros. Tenemos que
considerar que, con nosotros, existen los demás; esto es, que vivimos en sociedad.
Pero vivir en sociedad no consiste precisamente en que otras personas estén o pasen cerca de
nosotros, sino en que nos relacionemos de algún modo con ellas. Esta relación se produce
gracias a la comunicación.
"Comunicar" es hacer saber a otro lo que uno piensa, lo que uno siente o lo que uno desea.
La manera más corriente de comunicarse es hablando. No sólo es la más corriente, sino la
más importante. Pero no es la única.
¿Cómo nos hace saber el guardia de tráfico que no debemos cruzar la calle en este momento?
¿Habla? ¿Nos dice: "Esperen un poco"? Podría hacerlo; pero no lo hace. Simplemente nos
presenta un gesto con la mano abierta. Y nosotros lo entendemos, y esperamos. ¿Cómo les
hace saber el capitán a los soldados que deben tomar la posición de firmes? Podría decirles
esta palabra: "¡Firmes!"; pero normalmente hace que el corneta toque unas determinadas
notas musicales. Los soldados, al oírlas, se ponen en actitud de firmes.
¿Cómo contestamos que no a una pregunta que nos dirigen? Podemos, sencillamente,
pronunciar la palabra "no"; pero muchas veces nos limitamos, sin decir nada, a mover la
cabeza a derecha e izquierda, o a hacer lo mismo con el dedo índice. La persona que nos
preguntó entenderá perfectamente nuestra respuesta. ¿Cómo le indican al automovilista que
tiene que seguir una dirección determinada? Normalmente, no se le pone un gran letrero que
diga: "Dirección obligatoria a la izquierda", sino una simple flecha que le señala esa
dirección.
La flecha, el gesto nuestro, el gesto del guardia, el toque de corneta "comunican" algo en
cada caso. Esto quiere decir que no son simplemente una flecha, unos movimientos o un
sonido, sino que son unos medios de que nosotros, los humanos, nos hemos valid o para "hacer
saber algo a alguien". Por eso los llamamos señales. Una señal es una realidad física que
"quiere decir" algo. La asociación mental de esa realidad con lo que " quiere decir" es un
signo. Todo signo tiene, pues, dos caras: la "señal", o cosa s ensible (flecha, gesto, sonido),
que se llama significante; y lo que se hace saber por medio de esa cosa sensible, que es el
significado. Para que exista signo es preciso que existan dos seres que previamente hayan
convenido en atribuir un determinado significado a un determinado significante. Si para el
automovilista no existiese ninguna relación entre el disco rojo y la prohibición de pasar, de
nada serviría que esa relación sí existiese en la mente del que colocó el semáforo.
17
No debemos pensar que la comunicación sea exclusivamente de los seres humanos. También
se transmiten mensajes los animales, por medio de gritos o de movimientos. Y a veces estos
mensajes son de una gran precisión, como ocurren con la especie de danza con que las abejas
exploradoras indican a sus compañeras el lugar exacto donde han descubierto néctar.
Precisamente gracias a que los animales se comunican entre sí existe también en ellos una
forma de sociedad, en algunos casos con cierta organización, como ocurre en las abejas o en
las hormigas. Pero nunca estas sociedades de animales alcanzan el desarrollo de la sociedad
humana.
SECO, Manuel. Gramática esencial del español. Pp.13-14
TEXTO N° 9
Tanto los animales como los hombres tienen inteligencia. La "inteligencia" consiste en la
aptitud para entender y dar sentido a las cosas, y en la aptitud para adaptarse a las situaciones,
actuando con arreglo a ellas. Claro que no en todos los animales se dan estas aptitudes en el
mismo grado. Además, en el hombre se dan en medida muy superior (aunque también con
distintos grados: unos hombres son más inteligentes que otros). Y en él existe otra capacidad,
que no tienen los animales: la de juzgar y decidir. Esta capacidad es lo que se llama " razón".
Por ella se dice que el hombre es un "ser racional".
La superior inteligencia y la razón han hecho posible que el hombre progrese (cosa que no
ocurre en los animales) y que sea capaz de seguir progresando. Esta posibilidad está unida
directamente a su capacidad de convivir, y ésta, a su vez, está unid a a su capacidad de
comunicarse. La capacidad humana de comunicarse está precisamente muy por encima de la
de los animales, porque sólo la inteligencia del hombre ha sido capaz de inventar un medio
de comunicación tan perfecto como es el lenguaje.
Utilizando unos órganos -pulmones, garganta, boca, nariz- cuyo primer papel es otro, el
hombre creó el sistema de comunicación más completo que se conoce. Mediante él,
combinando una serie muy limitada de sonidos en conjuntos de forma y extensión muy
variadas, es capaz de comunicarlo todo, cosa que no ocurre con ningún otro sistema de signos.
El lenguaje es, pues, un medio de comunicación en que las señales son sonoras, es decir, que
se perciben por el oído. Esas señales están formadas por sonidos que se producen e n la
garganta, en la boca y en la nariz aprovechando el aire espirado por los pulmones.
SECO, Manuel. Gramática esencial del español. Pp. 15-16
Las funciones del lenguaje
TEXTO 1
En el ámbito de la comunicación humana se debe entender que el lenguaje es un instrumento
constituido por emisiones vocales, articuladas de conformidad con los significados que
corresponden a la experiencia humana.
Usamos el término “articulado”, al referirnos a las emisiones de voz para indicar que dichas
cadenas sonoras son modificadas por los órganos de fonación y que tales modificaciones se
ajustan a la organización de los “fonemas”, sílabas, palabras, oraciones, etc.
Debe quedar claro que la producción de tales unidades, en un orden determinado, se ajusta a
los significados que se quieren comunicar
a) Función mental
18
Toda lengua realiza, en forma simultánea dos funciones fundamentales en la vida humana:
una mental y otra comunicativa. La primera gravita decisivamente en la evolución y
desarrollo psíquico y la otra en la organi zación social.
El significado es la representación mental del conjunto de rasgos característicos de un objeto,

y también que este significado se fija y expresa en un signo. A lo cual tenemos que agregar
que el signo, por ser un objeto material perceptible , también se realiza en el cerebro como un
engrama o específicamente como “imágenes acústicas”, que son las representaciones de los
signos lingüísticos.
Estas imágenes sensibles son las que facilitan la fijación de los conceptos o significados, es
decir, la adquisición de cocimientos. De esta forma, la lengua funciona “como instrumento
de conocimiento”. Con su ayuda, y valiéndose de razonamientos lógicos, podemos obtener
nuevos cocimientos de lo que ya poseemos. Sin las imágenes sensibles de los signos ser ía
inexplicable la toma de conciencia en forma individual, ni el recuerdo, ni el monólogo
interior. Sin embrago, no son suficientes las imágenes sensibles para la comunicación de los
conocimientos. La imagen psíquica del signo no puede formarse sin el sign o material. Por
consiguiente, el funcionamiento de dicha imagen en los procesos de conocimiento presupone
siempre el funcionamiento de una imagen material (signo material) en los procesos de
comunicación.
Las lenguas, al estar constituidas por signos arbi trarios, convencionales y sistemáticos, se
convierten, de hecho, en los más valiosos instrumentos para desarrollar las capacidades
humanas de abstracción mental, de generalización y de idealización de las realidades que
representan, y sobre las cuales el hombre es capaz de reflexionar. No en vano los científicos
coinciden en señalar que el lenguaje define a la especie humana no tanto como seres
parlantes, sino como seres pensantes.
b) Función comunicativa
Así como las experiencias repetidas habrían permiti do a nuestros antepasados la gran hazaña
intelectual de descubrir las relaciones de causa y efecto entre hechos diferentes; así también
debieron ser las iniciales experiencias comunicativas las que posibilitaron al hombre
descubrir y afianzar las relaciones denotativas entre el signo y el objeto denotado (señalado),
lo mismo que comprobar la adecuación de sus conceptos. Pero, si es la práctica social la que
posibilita el afianzamiento del instrumento comunicativo; no es menos cierto que es este
instrumento el que perfecciona y enriquece la práctica comunicativa .
Desde un punto de vista semiótico, parece cada vez más difícil concebir un sistema de
imágenes o de objetos cuyos significados pueden existir fuera del lenguaje: para percibir lo
que una sustancia significa, necesariamente hay que recurrir al trabajo de articulación llevado
a cabo por la lengua: no hay sentido que no esté nombrado, y el mundo del significado no es
más que el mundo del lenguaje. Pero, más allá de la posición modélica de las lenguas, con
relación a los demás signos, hay que reconocer que para fines comunicativos las lenguas son
más dúctiles y productivas, por cuanto, a partir de pequeñas cantidades de unidades
significativas permiten generar cantidades ilimitadas de mensajes debido a las múltiples
posibilidades combinatorias de cada una de ellas. Ejemplo:
- Las niñas de los ojos negros
- Las niñas de los negros ojos
- Los ojos negros de las niñas
- Los negros ojos de las niñas
- Las niñas negras de los ojos
19
- Los ojos de las niñas negras.
Como quiera que toda práctica comunicativa se realiza básicamente de acuerdo a los
significados y no a la forma de los signos, las lenguas resultan s er los instrumentos de
mayores posibilidades significativas porque no sólo expresan significados de carácter
cognoscitivo, sino también afectivos y emotivos, reales y creativos, y además porque
permiten a los hablantes expresar con fidelidad sus diferentes intenciones, todo en forma
discursiva.
Y como no hay forma posible de entablar comunicación sin significados biunívocos en los
interlocutores, o sin la mediación de los signos y sus representaciones síquicas creemos que
no hay razón fundamentada para sobrevaluar una función en detrimento de la otra. Las
lenguas no sólo son instrumentos de comunicación sino también instrumentos de desarrollo
mental, en forma indesligable. Su mención por separado sólo obedece a un requerimiento
analítico y didáctico.
ROJAS, Íbico. Lengua I. 1986. P. 91.
Texto 2
Dimensiones del lenguaje (Roman Jakobson)
Román Jakobson en un congreso multidisciplinario reunido en Bloomington en1958, para
proponer y discutir temas acerca del estilo literario, presentó una ponencia en cuya p rimera
parte revisa el esquema simple del proceso de comunicación, y sobre esa base distingue las
siguientes seis dimensiones del lenguaje: referencial, emotiva, conativa, fática,
metalingüística y poética.
1. Dimensión referencial (representativa, denotativa o cognoscitiva)

Esta dimensión se basa en la relación denotativa entre el signo y el objeto al que representa.
Cuando la intención del hablante se centra en el conocimiento de la realidad señalada por el
signo, entonces esta dimensión se torna relevante y las otras se integran accesoriamente. En
estos casos, el lenguaje tiende a ser sencillo en lo posible, sin tropos y de escasa adjetivación
valorativa, descriptiva y adecuada al razonamiento. El tono de voz se mantiene en las
modulaciones normales, y la sintaxis es la correspondiente a oraciones enunciativas, con las
solas variaciones permisibles por la norma social. Marcial Guéroult en la sesión inaugural de
los Coloquios de Royaumont, en 1962, decía:
“Señoras y señores: Es tradicional en los coloqui os filosóficos de Royamount reunir todos
los años en esta abadía de filósofos y sabios para discutir, sea a pensadores de otro tiempo
que las circunstancias han vuelto a poner más particularmente en el orden del día, sea
grandes problemas que, para nuestra época son nuevos o al menos parecen serlo. Así como
Pascal, Descartes, Husserl, la filosofía analítica y, el año pasado, la dialéctica, fueron
sucesivamente el tema de nuestras conversaciones. Este año lo es la cibernética ”.
La dimensión referencial alcanza mayor preponderancia en el llamado lenguaje científico,

que se caracteriza por un mayor rigor en la exposición de conceptos, definiciones,
proposiciones e hipótesis, es decir, por un mayor grado de precisión para las formul aciones
teóricas. El lenguaje científico es fundamentalmente referencial; en particular, el lógico
matemático, físico, químico, en los que se han reducido en forma considerable las
ambigüedades debido a las simplificaciones de las fórmulas. Y entre las cie ncias humanas es
la Lingüística la que ha alcanzado el más alto grado de rigor expositivo.
2. Dimensión emotiva (expresiva)
20
Cuando el hablante expresa con espontaneidad su estado de ánimo con relación a lo que habla,
la dimensión emotiva adquiere mayor relevancia. Los tonos asordinados, los alargamientos
articulados, o las voces detonantes y el ritmo acelerado al hablar, son rasgos característicos
del lenguaje emotivo: de las confidencias sentimentales o de las discusiones y arengas,
respectivamente. La entonación y el ritmo articulatorio adquieren un valor decisivo en la
comunicación emotiva; tanto que el mismo mensaje expresa estados diferentes de ánimo, y
puede provocar reacciones opuestas, sólo con variar la entonación. Ejemplo:
Volverás. Volverás...
¿Volverás? ¿Volverás...?
¡Volverás! ¡Volverás...!
La emotividad se expresa, por lo general, en oraciones desiderativas, exhortativas o

exclamativas que no esytánori4entadas a provocar reacciones prácticas inmediatas, sino más
bien comprensión, solidaridad o comunicación espiritual.
3. Dimensión conativa (apelativa)

Esta dimensión se sobrepone a las otras cuando el propósito del hablante está dirigido a poner
en tensión la voluntad de su interlocutor para provocar en él una respuesta práctica en
relación al mensaje. Esta dimensión halla su más pura expresión gramatical en el vocativo y
el imperativo, que tanto sintácticamente como morfológicamente y a menudo incluso
fonéticamente, se apartan de las demás categorías nominales y verbales, porque las oraciones
del imperativo difieren de las otras en que no pueden ser sometidas a pruebas de veracidad
ni convertidas en oraciones interrogativas.
La dimensión conativa es evidente en expresiones como ésta “el pan nuestro de cada día,
dánoslo hoy”, a la que no puede calificarse de verdadera o falsa ni convertirse en
interrogativa. Otros casos ilustrativos encontramos en Julio César, cuando Bruto, después
de participar en el magnicidio del emperador romano, arenga al senado: “ Inclinaos romanos,
inclinaos y bañemos nuestras manos y nuestros brazos en la sangre de César, y empapemos
en ella nuestras espadas, y salgamos hasta la misma plaza del mercado, y, agitando nuestras
armas enrojecidas por encima de nuestras cabezas gritemos: Paz, independencia y libert ad”
(Shakespeare, 227). Sin embargo, en ciertos casos es posible que el interlocutor convierta la
oración imperativa en interrogativa enfática en señal de refutación; como ocurre a menudo
en los diálogos cotidianos:
- Paga la cuenta
- ¿¡Paga la cuenta...!?
Los vocativos regularmente introducen una oración imperativa: Señor, dígame la hora; y que
éstas aun cuando fueran precedidas o seguidas de la expresión “ por favor”, mantienen la
intención conativa del hablante. Las invocaciones o conjuros mágicos, hechiceriles o
religiosos son ejemplos típicos de la preeminencia de la dimensión conativa, con vocativos e
imperativos.
En sus investigaciones de campo, en las islas Trobriand al noroeste de Nueva Guinea, el

antropólogo Bronislav Malinowski observó que los nativos usaban su lenguaje con fines
prácticos, para concertar acciones comunes en ceremonias religiosas o en tareas económicas:
siembra, pesca, etc.; en las que el lenguaje, fundamentalmente “ Es un modo de acción y no
un instrumento de reflexión”. Expresiones como “meta”, “vamos”, “empuje más”, “levante
la red”, sólo adquieren significado en sus “contextos de situación” y corresponden, sin duda,
a intenciones conativas de sus hablantes.
21
4. Dimensión fática
Malinowski observó también que los mismos nativos de las islas Trobiand dan otro uso
diferente a su lenguaje, desprovisto de finalidad práctica y reflexiva, como cuando las
“personas se sientan juntas ante el fuego de una aldea, después que han finalizado todas
las tareas diarias, o cuando charlan, descansando del trabajo o cuando acompañan algún
trabajo meramente manual mediante un parloteo totalmente desvinculado de lo que están
haciendo”
Tanto en estos casos, como en el intercambio de frases de cortesía, el lenguaje no es usado

como vínculo de acción ni instrumento de reflexión, sino más bien como un lazo de comunión
social que corresponde a la “conocida tendencia a congregarse” de los seres humanos.
Malinowski anota también que “instintos y tendencias innatas, como el temor o la
agresividad, todos los tipos de sentimientos sociales como la ambición, la vanidad, la pasión
del poder y la riqueza dependen de la tendencia fundamental que hace necesaria para el
hombre la mera presencia de los otros, y se hallan asociados con ella ”.
Luego agrega que “La ruptura del silencio, la comunión de las palabras es el primer acto
para establecer lazos de compañerismo que sólo se consuma con la participación del pan y
la comunión de la comida”. A este uso del lenguaje que responde a la “mera necesidad de
compañía” Malinowski lo llama “comunión fática” y concluye diciendo que “En tanto haya
palabras para intercambiar, la comunión fática ubica tanto al salvaje como al civilizado en
la placentera atmósfera del intercambio cortés y social ”.
Las expresiones de cortesía tales como ¡Hola! ¡Qué tal? ¿Cómo estás? No están orientadas a
pedir información real y detallada del estado de salud del interlocutor, como suponen algunas
personas. Sólo sirven para entablar un contacto amical o romper la indiferencia o
desconfianza del silencio; tan cierto es esto que por lo regular la respuesta es otra expresión
igual o la simple palabra ¡bien!, aunque interiormente se estuviera viviendo un serio problema
familiar. Ejemplo:
- ¡Hola, ¿Que tal?
- Bien ¿y tú?
- ¡Bien!
- ¡Qué gusto!
- ¡A mí también me da mucho gusto!
- ¿Cómo te sientes?
- ¡Regia!
- ¿Siempre estás así?
- ¡Claro! ¿por qué no?
En este intercambio de frases breves es claro que el propósito primario es establecer y

mantener el contacto; como ocurre con mayor evidencia en las conver saciones telefónicas,
en las que se puede escuchar a interlocutores que responde de esta manera:
¡Hola!
Sí, ya Sé
Bueno
Sí, te escucho
Sí, sí
Sí
22
Palabras que sólo indican a la persona que está en el otro extremo de la línea telefónica que
sí se está atendiendo sus mensajes, sin proporcionarle otros conocimientos.
5. Dimensión metalingüística
Es Rudolf Carnap quien estableció un deslinde entre “lenguaje objeto” o lenguaje que se
estudia y “metalenguaje” aquel lenguaje que se utiliza para estudiar el l enguaje objeto. Hay
veces que se utiliza una lengua para hablar de la misma lengua, como sucede cotidianamente
en las clases de lingüística castellana en la que los profesores del curso utilizan la lengua
castellana para hablar de las unidades y estructura s de la misma lengua. Son los casos en que
el destinador y el destinatario quieren confirmar que están usando el mismo código, el
discurso se centra en el código, entonces se realiza la función de la metalingüística. En la
práctica coloquial, cuando alguien pregunta por ejemplo ¿qué significa saturar? O “ no
entiendo qué quieres decir con función icónica” y las respuestas se dirigen a aclarar los
significados, entonces se está usando el lenguaje en su dimensión metalingüística. Este uso
también le dan los niños cuando comienzan a enriquecer el léxico, al igual que los adultos
cuando aprenden una segunda lengua.
6. Dimensión poética
Al lenguaje se le da un uso poético cuando el propósito del hablante se centra en la
elaboración del mensaje en el aspecto estético del mismo. Sin embargo, “cualquier tentativa
de reducir la esfera de la función poética a la poesía o de confiar la poesía a la función
poética sería una tremenda simplificación engañosa” , por cuanto el uso poético del lenguaje
rebasa el campo de lo que se entiende, en sentido estricto, por poesía. La dimensión poética
del lenguaje se evidencia por ejemplo, cuando se elaboran expresiones en las cuales hay una
distribución armoniosa de palabras. Ejemplo: Juan Pablo, Jorge Blas, o los que preceden con
oclusivas Pili y Mili. El uso poético del lenguaje no implica calidad de poesía.
ROJAS, Íbico. Lengua I. 1986. Pp.96-102.
LA LENGUA
Continuando con tu lectura, lea en voz baja los siguientes textos:
TEXTO N° 1
Lengua es todo sistema expresivo que dentro de una comunidad humana sirve de medio de
comunicación. Es un sistema de signos en los cuales se hallan reunidos, formando un todo,
la idea o imagen acústica. Es un patrimonio social o, mejor dicho, una facultad peculiar de
todos los miembros de una comunidad lingüística y común a todos ellos. El habla, en cambio,
es el uso que cada uno de los miembros de dicha comunidad hace de este sistema expresivo.
El habla tiene dos aspectos muy distintos: el habla es naturalmente el uso de la lengua para
una determinada situación, la utilización de los medios expresivos para comunicar algo. El
habla se produce según las reglas de la lengua. Pero frente a esta dependencia está el hecho
de que el habla tiene su origen en un impulso de mayor alcance. Está basada nada meno s que
en el instinto humano de comunicar una cosa. En el turista extraviado en la montaña que trata
de llamar la atención por medio de hogueras o de gritos, actúa la misma fuerza que en todo
aquel que expresa una declaración con palabras.
CISNEROS, Luis Jaime. 1964. Temas Lingüísticos. P. 335.
TEXTO N° 2
Después de Saussure, se sabe que la lengua es un sistema de signos. En el conjunto heteróclito
del lenguaje hay varios elementos, cuyo estudio pertenece a disciplinas muy diversas.
Eliminados estos elementos no queda más que lo que se llama la lengua, un patrón de normas
para comunicarse que reside en la masa de los hablantes, una entidad supraindividual que se
23
impone necesariamente a todos los individuos de una comunidad idiomática. La len gua forma
un sistema en que todo está relacionado, de otra manera su efectividad sería nula.
Un sistema está constituido por una serie de unidades organizadas, de modo que las unas
dependen de las otras. Estas unidades no son nada aisladamente, sino sólo e n el conjunto de
que forman parte. Cada una de estas entidades tiene un valor relativo, ya que depende del
valor de las demás entidades. Por otra parte, lo característico de la lengua es que sus unidades
son signos, indican y designan algún objeto. En el s entido amplio de la palabra, la lengua
sirve ante todo para la significación, por eso se le ha llamado función significativa. Es, por
lo tanto, un sistema de signos provistos de cierto valor que se relacionan entre sí.
¿Y qué es un signo? Signo es una señal de algo. El signo lingüístico que aquí nos interesa es
una señal de algo expresada por medios lingüísticos. El signo será, a primera vista, una serie
de sonidos que nos evoque un determinado concepto. Estos dos elementos son absolutamente
necesarios para la existencia del signo lingüístico; una serie de sonidos que no evoque un
determinado concepto no es signo, como tampoco lo es un determinado concepto que no vaya
expresado por una serie de sonidos. La existencia y la esencia del signo radica en esta
asociación de un concepto con una serie de movimientos articulatorios. A estos dos elementos
del signo lingüístico los denominó Saussure significado y significante, respectivamente.
Significante es, pues, una imagen acústica. Será el signo la asociación de u n significante con
un significado.
Entonces, para Saussure el signo es, ante todo, la asociación de una expresión (significante)
con un contenido (significado) que juntos evocan determinado objeto fuera del signo. Hay en
toda lengua dos planos: el de la expresión y el del contenido. La expresión se realiza por
medios físicos y fisiológicos, el contenido se refiere a los conceptos infinitos de la mente
humana. Parece, a primera vista, que el signo lingüístico es un conglomerado de elementos
físico-fisiológicos y de elementos psicológicos.
Si comparamos las siguientes cadenas lingüísticas de varios idiomas:
Español : No hace calor,
Francés : Il ne fait pas chaud,
Alemán : Es ist nicht warm,
a pesar de todas sus diferencias, tienen algo en común: lo designado, el sentido, el
pensamiento como masa amorfa, algo sin analizar. En cada una de las tres lenguas el análisis
sería diferente; el amorfo sentido está ordenado, articulado, conformado de ma nera diferente.
ALARCOS LLORACH, Emilio. 1965. Fonología Española. Pp. 111-115
TEXTO N° 3
LA DISTINCIÓN ENTRE "LANGUAE" Y "PAROLE "
Los dos términos han sido traducidos al español por Amado Alonso con los nombres de
lengua y habla. Lengua es "una serie de signos que coexisten en una época dada al servicio
de los hablantes". Es una estructura en la que todos sus elementos se condicionan y apoyan
mutuamente (tibio, por ejemplo, se apoya en caliente y frío). Además, es la parte social del
lenguaje y existe en virtud de una convención. Su naturaleza es homogénea y lo esencial en
ella es la unión del concepto y la imagen acústica, que constituye el signo lingüístico. La
parole o habla, por el contrario, es la parte individual del lenguaje y, también, la realiz ación
concreta, particular, de la lengua. Esta distinción ha sido extraordinariamente fecunda para
la lingüística y con más o menos reservas ha sido aceptada casi unánimemente.
La lengua es un objeto definido en el conjunto heterogéneo que llamamos lenguaj e.
Es como una institución social comparable a las instituciones jurídicas o un conjunto de
fórmulas de cortesía. El habla, en cambio, es la suma de lo que se dice y es individual, a
diferencia de la lengua que es colectiva.
ROCA PONS, José. 1967. Introducción a la gramática. Pp. 97-98.
24
TEXTO N° 4
Dedicaremos unas palabras a los problemas que plantea la existencia de dialectos y lenguas
especiales. Por dialecto Hay que entender una determinada modalidad colectiva y geográfica
de una lengua. Se ha discutido la existencia de los dialectos, pues es difícil, con frecuencia,
trazar sus límites, ya que sus rasgos característicos se interfieren. A pesar de estas
dificultades, no puede negarse la existencia de dialectos. Así por ejemplo, las diversas
modalidades con que se habla el español en diferentes regiones de España y América. En otro
sentido menos científico, se habla de dialecto como sinónimo de lengua que no ha llegado a
ser empleada como vehículo cultural.
Pero lo que es decisivo en la existencia de una lengua no es su desarrollo cultural ni el hecho
de que sea empleada o no en cualquier clase de literatura, sino que se ofrezca como un sistema
o estructura suficientemente independiente. Como dice Saussure, la lengua, abandonada a sí
misma, tiende a fragmentarse en dialectos: puede ocurrir que uno de ellos se imponga a los
demás por razones diversas, y se constituya en una lengua de gran extensión geográfica y
alcance cultural. El español, en la primera etapa de su historia, era uno de los muchos
dialectos en que se descompuso el latín vulgar en España.
Las llamadas lenguas especiales (por ejemplo, la de los diversos grupos sociales o
profesionales) son un producto de la segmentación social. Nacen siempre del fondo de una
lengua común, de la cual, generalmente, continúan alimentándose.
Hoy se cree que no es decisiva la influencia radical en la formación y constitución de las
lenguas. El mismo concepto de raza no es aplicable, con frecuencia, a entidades sociales
claramente definidas.
Por otra parte, se ha observado el hecho de que individuos pertenecientes a razas muy
distintas aprenden fácilmente las lenguas más extrañas para ellos; por ejemplo, un negro
africano no tiene dificultades especiales de orden racial para aprender el francés, etc.
Otra circunstancia que debe tenerse en cuenta es que el estado en que nos ofrecen las lenguas
es el resultado de una larga evolución, cuyas causas son a menudo difíciles de precisar.
Pueden hacerse consideraciones análogas si sustituimos el concepto de razas por el de nación.
No hay duda, sin embargo, que los pueblos imprimen a sus lenguas algunas características
que parecen responder al genio nacional. Pero, con todo, es conveniente no dejarse
sugestionar por algunos supuestos paralelismos.
Se habla también de lenguas comunes y comunidades idiomáticas. En el primer caso se hallan
las lenguas que, dentro de una cierta heterogeneidad dialectal, son reconocidos como
instrumentos de expresión cultural común, reconocimiento que puede tener, además, una
sanción oficial o legal. Así, las variedades dialectales del alemán no se oponen al empleo de
una lengua literaria y cultural común. El latín subsistió durante mucho tiempo como lengua
de cultura en Europa, y hasta después de la Edad Media seguía empleándose en la ciencia .
Como se ve, se trata de dos modalidades distintas de lengua común. Una comunidad
idiomática está formada por un conjunto de individuos que hablan una misma lengua y pueden
coincidir o no con los límites nacionales o políticos. Generalmente, una comunidad
idiomática supone también una comunidad más amplia, sino política nacional, por lo menos
cultural. Pensamos, por ejemplo, en la gran comunidad que forman España y la América
Hispana y, también, en las zonas de habla francesa o alemana en Europa.
ROCA PONS, José. 1967. Introducción a la gramática. PP. 112-113.
TEXTO N° 5
Pero ¿qué es la lengua? Para nosotros, la lengua no se confunde con el lenguaje: la lengua no
es más que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto
social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el
25
cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad de los individuos. Tomado en su
conjunto, el lenguaje es multiforme y heteróclito; a caballo en diferentes domini os, a la vez
físico, fisiológico y psíquico, pertenece además al dominio individual y al dominio social;
no se deja clasificar en ninguna de las categorías de los hechos humanos, porque no se sabe
cómo desarrollar su unidad.
La lengua, por el contrario, es una totalidad en sí y un principio de clasificación. En cuanto
le damos el primer lugar entre los hechos del lenguaje, introducimos un orden natural en el
conjunto que no se presta a ninguna clasificación.
A este principio de clasificación se podría objetar que el ejercicio del lenguaje se apoya en
una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la lengua es cosa adquirida y convencional
que debería quedar subordinada al instinto natural en lugar de anteponérsele.
He aquí lo que se puede responder. En primer lugar, no está probado que la función del
lenguaje, tal como se manifiesta cuando hablamos, sea enteramente natural, es decir, que
nuestro aparato vocal esté hecho para hablar como nuestras piernas para andar. Los lingüist as
están lejos de ponerse de acuerdo sobre esto. Así para Whitney, “... que equipan a la lengua
a una institución social con el mismo título que todos los otros, el que nos sirvamos del
aparato vocal como instrumento de la lengua es cosa del azar, por simp les razones de
comodidad, lo mismo habrían podido los hombres elegir el gesto y emplear imágenes visuales
en lugar de las imágenes acústicas”.
Broca ha descubierto que la facultad de hablar está localizado en la tercera circunvolución
frontal izquierda; también sobre esto se han apoyado algunos sobre todo lo que se refiere al
lenguaje, incluso la escritura; y esas comprobaciones añadidas a las observaciones hechas
sobre las diversas formas de la afasia por lesión de tales centros de localización, parecen
indicar: primero, que las diversas perturbaciones del lenguaje oral están enredadas de mil
maneras con las del lenguaje escrito; segundo, que en todos los casos de afasia o de agrafia,
la lesión es menor que la facultad de proferir tales o cuales sonidos o d e trazar tales o cuales
signos, que la de evocar por un instrumento, cualquiera sea los signos de un lenguaje regular.
Todo nos lleva a creer que por debajo del funcionamiento de los diversos órganos existe una
facultad más general, lo que gobierna los signos: ésta sería la facultad lingüística por
excelencia.
Para hallar en el conjunto del lenguaje la esfera que corresponde a la lengua, hay que situarse
ante el acto individual que permite reconstruir el circuito de la palabra, este acto supone por
lo menos dos individuos: es el mínimum exigible para que el circuito sea completo. Sean dos
personas: A y B, en conversación.
El punto de partida del circuito está en el cerebro de uno de ellos, por ejemplo, en el de A,
donde los hechos de conciencia que llamaremos conceptos se hallan asociados con las
representaciones de los signos lingüísticos o imágenes acústicas que sirve a su expresión.
Supongamos que un concepto dado desencadena en el cerebro una imagen acústica
correspondiente; éste es un fenómeno enterame nte psíquico, seguido a su vez de un proceso
fisiológico: el cerebro transmite a los órganos de la fonación un impulso correlativo a la
imagen, luego las ondas sonoras se propagan de la boca de A al oído de B, proceso puramente
físico. A continuación sigue el circuito siguiente en B un orden inverso; del oído al cerebro,
transmisión fisiológica de la imagen acústica; en el cerebro, asociación psíquica de esta
imagen con el concepto correspondiente. Si B habla a su vez, este nuevo acto seguirá en su
cerebro al de A, exactamente la misma marcha que el primero y pasará por las mismas fases
sucesivas que representamos con el siguiente esquema:
Audición Fonación
Concepto
c i c
Imagen Acústica
26
Fonación Audición
Este análisis no pretende ser completo. Se podría distinguir todavía: la sensación acústica
pura, la identificación de esa sensación con la imagen acústica latente, la imagen muscular
de la fonación, etc.
Nosotros sólo hemos tenido en cuenta los elementos juzgados esenciales; pero nuestra figura
permite distinguir en seguida las partes físicas (ondas sonoras) de las fisiológicas (fonación
y audición) de las psíquicas (imágenes verbales y conceptos). Pues es de capital importancia
advertir que la imagen verbal no se confunde con el sonido mismo, y que es tan legítimamente
psíquica como el concepto que le está asociado.
El circuito, tal como lo hemos representado, se puede dividir todavía:
A) En una parte externa (vibración de los sonidos que van de la boca al oído) y una parte
interna que comprende todo el resto.
B) En una parte psíquica y una parte no psíquica, incluyéndose en la segunda tanto los hechos
fisiológicos de que se asientan los órganos, como los hechos físicos exteriores al in dividuo.
C) En una parte activa y una parte pasiva: es activo todo lo que va del centro de asociación
de uno de los sujetos al oído del otro sujeto, y pasivo todo lo que va del oído del segundo a
su centro de asociación.
Es necesario añadir una facultad de asociación y de coordinación que se manifiesta en todos
los casos en que no se trata nuevamente de signos aislados, esta facultad es la que desempeña
el primer papel en la organización de la lengua como sistema. Pero para comprender bien
este papel hay que salirse del acto individual, que no es más que el embrión del lenguaje y
encararse con el hecho social. Entre todos los individuos así ligados al lenguaje, se
establecerá una especie de promedio: todos reproducirán, no exactamente, pero sí
aproximadamente, los mismos signos unidos a los mismos conceptos.
Lo que hace que se formen en los sujetos hablantes acuñaciones que llegan a ser
sensiblemente idénticas en todos es el funcionamiento de las facultades respectiva y
coordinativa. ¿Cómo hay que representar este producto social para que la lengua aparezca
perfectamente separada del resto? Si pudiéramos abarcar la suma de las imágenes verbales
almacenadas en todos los individuos, entonces nos toparíamos con el lazo social que
constituye la lengua. Es un tesoro depositado por la práctica del habla en los sujetos que
pertenecen a una misma comunidad. Un sistema gramatical virtualmente existe en cada
cerebro, o más exactamente, en los cerebros de un conjunto de individuos, pues la lengua no
está completa en ninguno, no existe perfectamente más que en la masa.
Al separar la lengua del habla se separa a la vez. 1°, lo que es social de lo que es individual;
2°, lo que es esencial de lo que es accesorio y más o menos accidental.
La lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra
previamente; nunca supone premeditación y la reflexión no interviene en ella más para la
actividad de clasificar.
El habla es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cua l
conviene distinguir: 1° las combinaciones por la que el sujeto hablante utiliza el código de
la lengua con miras a expresar su pensamiento personal; 2°, el mecanismo psicológico que le
permita exteriorizar esas combinaciones.
Recapitulemos los caracteres de la lengua:
27
1. Es un objeto bien definido en el conjunto heteróclito de los hechos del lenguaje. Se le

puede localizar en la porción determinada del circuito donde una imagen acústica viene
a asociarse con el concepto. La lengua es la parte social del lenguaje exterior al individuo,
que por sí solo no puede ni crearla ni modificarla; no existe más que en virtud de una
especie de contrato establecido entre los miembros de la comunidad. Por otra parte, el
individuo tiene necesidad de un aprendizaje para conoc er su funcionamiento; el niño lo
va asimilando poco a poco.
2. La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente. Ya no
hablamos las lenguas muertas, pero podemos muy bien asimilarnos su organismo
lingüístico. La ciencia de la lengua no sólo puede prescindir de otros elementos del
lenguaje, sino que sólo es posible a condición de que esos otros elementos no se
inmiscuyan.
3. Mientras que el lenguaje es heterogéneo, la lengua así delimitada es de naturaleza
homogénea: es un sistema de signos en el que sólo es esencial la unión del sentido y de
la imagen acústica, y donde las dos partes del signo son igualmente psíquicas.
4. La lengua, no menos que el habla, es un objeto de naturaleza concreta, y esto es gran
ventaja para su estudio. Los signos lingüísticos no por ser esencialmente psíquicos son
abstracciones; las asociaciones ratificadas por el consenso colectivo, cuyo conjunto
constituye la lengua, son realidades que tienen su asiento en el cerebro. Además, los
signos de la lengua son, por decirlo así, tangibles; la escritura puede fijarlos en imágenes
convencionales, mientras que sería imposible fotografiar en todos sus detalles los actos
del habla; la fonación de una palabra, por pequeña que sea, representa una infinidad de
movimientos musculares extremadamente difíciles de conocer y de imaginar.
En la lengua, por el contrario, no hay más que la imagen acústica, y ésta se puede traducir en
una imagen visual constante. Pues si se hace abstracción de esta multitud de movimientos
necesarios para realizarla en el habla, cada imagen acústica no es más que la suma de un
número limitado de elementos o fonemas, susceptibles a su vez de ser evocados en la escritura
por un número correspondiente de signos. Esta posibilidad de fijar las cosas relativ as a la
lengua es la que hace que un diccionario y una gramática puedan ser su representación fiel,
pues la lengua es el depósito de las imágenes acústicas y la escritura la forma tangible de
esas imágenes.
DE SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingüística General. Pp. 370-372.
TEXTO N° 6
Los hombres se comunican entre sí, y de los distintos procedimientos de que pueden valerse
para ellos, el más importante es el lenguaje.
Pero, aunque para todos los hombres el lenguaje sea lo mismo -un medio de comunicación
por signos sonoros formados con el aire de los pulmones -, no todos los hombres lo emplean
de la misma manera. Unos grupos humanos se valen de unos signos, otros se valen de otros
diferentes. Llamamos lengua o también idioma, al sistema (o conj unto organizado) de signos
de lenguaje utilizado por un grupo humano. Las frases, las palabras y los sonidos que al
hablar emplea un español son diferentes de los que emplea un alemán y de los que emplea un
ruso. Esos signos de lenguaje empleados por el español son la lengua española, mientras que
los que usa el alemán constituyen la lengua alemana y los del ruso forman la lengua rusa.
Todos los hombres tienen una lengua como suya, que es la del grupo humano (nación o
región) a que pertenecen.
Hay muchas personas que hablan no una, sino dos o más lenguas diferentes. Pero todas ellas
tienen una de esas lenguas como la suya, que es la primera que aprendieron. Esta primera
lengua de cada persona se llama su lengua materna.
28
A través de su lengua cada hombre aprende a conocer el mundo, las cosas que existen y las
cosas que ocurren. El saber el nombre de una cosa es una manera de conocerla y de
distinguirla de las otras.
Además, gracias a las palabras, que son representaciones de las cosas, podemos pensar en las
relaciones entre unas cosas y otras; esto es, razonar. La lengua es, por tanto, un valiosísimo
auxiliar del pensamiento. El que conoce bien y sabe usar bien su lengua, es decir, el que la
domina, tiene mejores armas para su mente que el que posee un conocim iento y un uso
deficiente de aquella.
Pero no es sólo por esto por lo que importa estudiar la lengua. Como vivimos en una
sociedad, necesitamos comprender bien a los que nos rodean y a la vez hacernos comprender
bien por ellos. Si no existe entre ellos y nosotros una adecuada comunicación, nuestra
convivencia será difícil o, incluso, imposible. Es preciso saber bien lo que se dice y a quién
se dice, y de acuerdo con esto hay que mirar cómo se puede y cómo se debe decir. Para esto
hace falta un conocimiento a fondo de las posibilidades y de los peligros que se encierran
dentro del idioma.
La comunicación con los demás a través de nuestra lengua ensancha el horizonte de nuestra
mente hasta el infinito. Gracias a la lengua no sólo vivimos apoyados en nuestra p ropia
experiencia, sino también en la de los demás, que nos transmiten la suya a través de las
palabras. A poco que reflexionemos, caeremos en la cuenta de que un noventa por ciento de
lo que conocemos no lo hemos adquirido directamente por medio de nuest ros sentidos, sino
porque nos lo han transmitido otras personas. Y no se trata sólo de los hombres que viven en
torno al nuestro, aquellos con quienes tenemos algún trato personal, aquellos a quienes vemos
y oímos; son también los que viven a miles de kiló metros de nosotros, y los que ya murieron,
hace años, incluso hace siglos. Las letras que representan gráficamente los "ruidos" del
lenguaje hacen que nos beneficiemos de un caudal inmenso de experiencias, las de millares
de seres humanos, que se suman a la nuestra. Este inagotable enriquecimiento de nuestras
potencias sólo es posible gracias al lenguaje.
Pero todo instrumento poderoso -y el lenguaje lo es- si es manejado por manos inexpertas,
puede causar grandes daños. Muchas discusiones, muchas rupturas son consecuencia de una
comunicación defectuosa, por culpa del que habla o del que escucha. Es necesario, para
obtener el mejor rendimiento de este instrumento, dedicarle una gran atención, observar su
funcionamiento general y sus piezas una por una.
TEXTO N° 7
El hecho de vivir en medio de nuestros semejantes es la primera vía de que cada uno de
nosotros dispone para aprender su lengua.
El nombre de lengua materna que corrientemente se da a la q ue aprendemos en nuestra
infancia se debe al concepto simplificado de que nuestra primera maestra es nuestra madre.
Sin embargo, son todas las personas que rodean a un niño, que hablan en torno suyo, las que
poco a poco van haciéndole comprender que esos r uidos que constantemente salen de sus
bocas representan cosas y que es posible representar todas las cosas por medio de esos ruidos.
Día a día, especialmente a partir del segundo año de su vida, cada ser humano va aprendiendo
a comunicarse mejor con los demás. Pronto descubre que esos sonidos que representan cosas
pueden a su vez ser representados por medio de unos rasgos negros en un papel, los cuales
permiten que una persona entienda el mensaje tan perfectamente como si lo oyese.
Según va ensanchando su comprensión y su utilización del lenguaje, el niño va
incorporándose más y más a la vida de la comunidad. Se produce entonces un fenómeno de
doble sentido: por un lado, cuanto más domina el lenguaje, más integrada está la persona en
29
la sociedad y más capacitada para actuar dentro de ella; por otro lado, cuanto más sumergida
está, más intenso es el enriquecimiento del lenguaje de la persona.
Es decir, que el lenguaje es algo que va íntimamente enlazado con el vivir en sociedad; tanto
que la sociedad lo tiene como cosa característicamente suya. Es una especie de pacto o
convenio establecido entre los hombres que forman parte de una comunidad (nación, país,
región): todos están de acuerdo en dar a determinados signos determinados valores, el
intercambio de estos signos entre unos hombres y otros hace posible la vida en común
El que viene al mundo tiene que unirse a una sociedad humana, y para ello necesita “firmar"
ese pacto con las demás personas que le rodean; tiene que hacerse poco a poco con el mayor
número posible de signos para poder intercambiarlos con los demás en su vivir cotidiano.
Podemos decir, pues, que la lengua desempeña en la vida colectiva una función parecida a la
del dinero: unos rectángulos de papel con una figura y un color determinados tie nen un
determinado valor dentro de un país porque así han acordado todos reconocerlo. Si una
persona dispone de pocos papeles de esa clase, o de ninguno, le resultará sumamente difícil
vivir en comunidad, y de nada le servirá fabricar él por su cuenta otro s papeles parecidos.
Sólo valen los que "todo el mundo" dice que valen.
La comparación con el dinero nos permite comprender las dos caras que presenta la realidad
del lenguaje. Hay en un idioma un conjunto de sonidos, un conjunto de palabras y un conjunto
de combinaciones posibles de éstas, los cuales "pueden" ser usados por cualquier hablante
de ese idioma. Con seguridad no los usa todos, ni siquiera la mitad, ni aun la cuarta parte de
ellos; y, desde luego, tampoco los entiende todos. Pero a fuerza de at ención, de esfuerzo o
de estudio, puede aumentar el número de los que entiende y de los que usa. Es decir, no están
todos esos signos en su poder, pero están a su alcance, pues con más o menos trabajo puede
conseguir aumentar el caudal de los que le perten ecen, Así como el dinero es un sistema de
valores que toda la gente, dentro de un país, reconoce como bueno, pero del cual cada persona
sólo posee y usa sólo una parte, así también la lengua que habla una comunidad es un sistema
de signos que todos aceptan como medio de comunicación, pero que cada cual utiliza de
manera muy parcial. La utilización que cada uno de los hablantes hace de su lengua es el
habla.
No es lo mismo, pues, lengua que habla. La primera es lo que podemos hablar; la segunda,
lo que hablamos. Sin embargo, tampoco son dos cosas realmente distintas y separables. Si no
existieran las hablas individuales, no existiría la lengua; si no existiera la lengua, no existiría
el uso que de ella hace cada hablante. Es lo mismo que ocurre, por ejemplo, en el ajedrez. El
reglamento de este juego no significaría nada si no existiesen unos jugadores dispuestos a
ponerlo en práctica; pero, al mismo tiempo, esos jugadores no podrían jugar al ajedrez si no
existiera el reglamento.
LA ESCRITURA
Considere los siguientes textos:
TEXTO N° 1
La mayor parte de las lenguas no las conocemos más que por la escritura. Hasta para nuestra
lengua materna intervienen los documentos a cada instante. Y cuando se trata de un idioma
hablado a alguna distancia, todavía es más necesario acudir al testimonio escrito; con mayor
razón son las lenguas que han dejado de existir.
Para disponer de todos los casos de documentos directos sería necesario que se hubiera hecho
en todo tiempo lo que se hace actualmente en Viena y en París; una colección de muestras
fotográficas de todas las lenguas. Y todavía tendríamos que recurrir a la escritura para hacer
conocer a los demás los textos consignados de esta manera.
30
Lengua y escritura son dos sistemas de signos distintos, la única razón de ser del segundo es
la de representar al primero; el objeto lingüístico no queda definido por la combinación de la
palabra escrita y la palabra hablada; esta última es la que constituye por sí sola el objeto de
la lingüística. Pero la palabra escrita se mezcla tan íntimamente a la palabra hablada de que
es imagen que acaba por usurparle el papel principal, y se llega a dar a la representación del
signo vocal tanta importancia como a este signo mismo. Es como si se creyera que para
conocer a alguien es mejor mirar su fotografía que su cara .
Esta ilusión ha existido en todos los tiempos, y de ellas están teñidas las opiniones habituales
que corren sobre la lengua. Así, se cree comúnmente que un idioma se altera más rápidamente
cuando no existe la escritura: nada más falso. La escritura puede muy bien, en ciertas
condiciones, retardar los cambios de la lengua, pero a la inversa, su conservación de ningún
modo está comprometida por la falta de escritura. El lituano, que se habla todavía hoy en la
Prusia oriental y en una parte de Rusia, no se conoce por documentos escritos más que desde
1540; pero esa época tardía ofrece en su conjunto una imagen del indoeuropeo tan fiel como
el latín del siglo III antes de Cristo. Basta este ejemplo para mostrar hasta qué punto es la
lengua independiente de la escritura.
La lengua tiene una tradición oral independiente de la escritura, y fijada de muy distinta
manera; pero el prestigio de la forma escrita nos estorba el verla. Los primeros lingüistas se
equivocaron en esto, como antes se habían equivocado los hu manistas. Ni el mismo Bopp
hace distinción clara entre la letra y el sonido; al leerle, se creería que una lengua es
inseparable de su alfabeto. Todavía hoy, hombres ilustrados confunden la lengua con su
ortografía. Gastón Deschamps decía que Berthelot " había preservado al francés de la ruina"
porque se había opuesto a la reforma ortográfica.
¿Cómo se explica el prestigio de la escritura?
1. En primer lugar, la imagen gráfica de las palabras nos impresiona como un objeto
permanente y sólido más propio que el sonido para constituir la unidad de la lengua a
través del tiempo. Ya puede ese vínculo ser todo lo superficial que se quiera y crear una
unidad puramente ficticia; siempre será mucho más fácil de comprender que el vínculo
natural, el único verdadero, el del sonido.
2. El sistema llamado comúnmente "fonético" que aspira a reproducir la serie de sonidos
que se suceden en la palabra. Las escrituras fonéticas pueden ser silábicas o alfabéticas,
es decir, basadas en los elementos irreducibles del habla.
3. La lengua literaria agranda todavía la importancia inmerecida de la escritura. Tienen sus
diccionarios, sus gramáticas; según los libros y con libros es como se enseña en la
escuela; la lengua aparece regulada por un código; ahora bien, ese código es a su vez una
regla escrita, sometida a un uso riguroso, la ortografía; eso es lo que confiere a la escritura
una importancia primordial.
4. Por último, cuando hay desacuerdo entre la lengua y la ortografía, el debate es siempre
muy difícil de zanjar para quien no sea lingüista; pero como el lingüista no tiene voz en
la disputa, la forma escrita obtiene casi fatalmente el triunfo, porque toda solución que
se atenga a ella es más cómoda; la escritura se arroga de esta ventaja una importancia a
que no tiene derecho.
No hay más que dos sistemas de escritura:
1. El sistema ideográfico, en el cual la palabra está representada por un signo único y ajeno
a los sonidos de que se compone. Ese signo se refiere al conjunto de las palabras, y de
ahí, indirectamente, a la idea que expresa. El ejemplo clásico de tal sistema es la escritura
china.
31
2. El sistema llamado comúnmente "fonético". Por lo demás, las escrituras ideográficas

se hacen fácilmente mixtas; ciertos ideogramas, desviados de su valor primero,
acaban por representar sonidos aislados.
La palabra escrita tiende a suplantar en nuestro espíritu a la palabra hablada: eso es cierto
para los dos sistemas de escritura, pero la tendencia es más fuerte en el primero. Para el
chino, el ideograma y la palabra hablada son signos de la idea con igual legitimidad; para él,
la escritura es una segunda lengua, y en la conversación, cuando dos palabras habladas tienen
el mismo sonido, se suele recurrir a la palabra escrita para explicar el pensamiento. Pero esta
sustitución, por el hecho de que puede ser absoluta, no tiene la misma consecuencia enojosa
que en nuestra escritura; las palabras chinas de diferentes dialectos que corresponde a una
misma idea se incorporan al mismo signo gráfico.
Las causas del desacuerdo entre la grafía y la pronunciación son muchas: vamos a detenernos
sólo en las más importantes:
Primero, la lengua evoluciona sin cesar, mientras que la escritura tiende a quedar inmutable.
De aquí que la grafía acabe por no corresponder ya a lo que debe representar. Una anotación
en una época dada será absurda un siglo después. Durante cierto tiempo se modifica el signo
gráfico para confrontarlo a los cambios de pronunciación, pero luego se renuncia a seguir.
Es lo que ha sucedido con el francés oi
Se pronuncia: se escribía:
En el siglo XI................. rei, lei rei, lei
En el siglo XIII.............. roe, loi roe, lei
En el siglo XIV............. roé, loé roi, loi
En el siglo XIX............ rwa, lwa roi, loi
Así, pues, hasta la segunda época se tuvieron en cuenta los cambios ocurridos en la
pronunciación; a una etapa de la historia de la lengua correspond e una etapa en la historia de
la grafía. Pero a partir del siglo XIV la escritura quedó estacionaria, mientras que la lengua
seguía su evolución, y desde ese momento ha habido un desacuerdo cada vez más grave entre
ambas. Por último, como se continuaba juntando términos discordantes, ese hecho ha tenido
su repercusión en el sistema mismo de la escritura: la expresión gráfica oi ha tomado un valor
extraño a los elementos de que se compone.
Otra causa del desacuerdo entre la grafía y la pronunciación: cuando un pueblo toma de otro
su alfabeto, suele suceder que los recursos de ese sistema gráfico no se adapten bien a la
nueva función; entonces hay que recurrir a expedientes; por ejemplo, hay que servirse de dos
letras para designar un solo sonido.
SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingüística General. Pp 368-370.
TEXTO 2
Las obras de estilística se fundan hasta ahora en la lengua escrita, pero el privilegio concedido
a los textos escamotea una parte de la verdad y suscita muchos errores. Se objetará que es
difícil hallar fuera de los libros los ejemplos necesarios; pero esta objeción apenas es
sostenible. Y después de todo, no se trata de renunciar a los ejemplos escritos, sino más bien
de fiscalizar constantemente, sistemáticamente, con una norma. Esta norm a es la lengua
hablada.
Se suele decir que la lengua escrita ofrece una imagen más fiel de un idioma y de sus
caracteres. Los que pretenden tal cosa añaden que no hay que confundir lengua escrita con
lengua literaria, ya que la segunda no es sino una de la s manifestaciones de la primera; pero
que, prescindiendo de los estilos exclusivamente personales, la lengua escrita " corriente" es
el modelo al que hay que atenerse. En efecto, el que escribe tiene tiempo por delante, y puede
32
pesar sus expresiones, respetando más fácilmente el "genio" de su lengua. Este genio aparece
mejor en lo que se escribe que en una conversación desordenada sobre temas indiferentes.
Estos argumentos no convencen. Al formularnos, se olvida que la razón de s er y las
condiciones de existencia de la lengua escrita son esencialmente diferentes de las de la lengua
hablada.
La lengua escrita siempre es la manifestación de estados de espíritu, de formas de
pensamiento que no hallan expresión en la lengua ordinari a. Unas veces se quieren expresar
cosas que no guardan relación inmediata con la vida real; otras, se quieren decir cosas
conocidas, relativas a la vida real, pero de otro modo que como se dirían en la lengua hablada,
según se observa en la lengua administrativa y, por razones muy diferentes, en la lengua
literaria.
Las condiciones de existencia de la lengua escrita no son menos diferentes que las causas que
le dan nacimiento. El que escribe se ve privado de todos los medios de expresión que el
lenguaje vivo le proporcionaría: la entonación expresiva y la mímica, que son para el que
habla un comentario perpetuo de sus palabras. En la conversación, la situación está casi
siempre dada; las cosas de que se habla y están a la vista pueden fácilmente evocarse. Por el
contrario, al escribir tiene uno que crearse esa situación, armarla enteramente por medio de
la ordenación particular de las ideas. Desde el instante de coger la pluma, se pone el tiempo
de juego; se puede aplacar, reflexionar, elegir, combinar. En fin, lo que se escribe está
destinado a la lectura; y por consiguiente, se puede descontar el tiempo de que el lector
dispondrá para comprender, y, en caso de necesidad, para releer.
Esto es lo que da a la lengua escrita su fisonomía particular; y así se e xplica por qué no será
jamás idéntica a la lengua hablada. Puede acercársele, la puede copiar, pero esa copia es
siempre una transposición o una deformación. Sentidos particulares dados a palabras vagas,
creación de palabras nuevas, conservación de otras q ue están a punto de morir, resurrección
de vocablos mucho tiempo atrás fuera de circulación, fenómenos paralelos en el tratamiento
de la sintaxis y de la construcción de las oraciones, etc. No hace falta una observación muy
penetrante para encontrar todo eso en el primer libro que nos venga a las manos.
Exagerando un poco, se podría decir que la lengua escrita es " acrónica" lejos de dar una idea
del estado contemporáneo de su idioma, combina, en una amalgama un poco heteróclita, los
diversos estados por lo que ha pasado el idioma. Si viéramos impresa en toda su viveza, la
conversación que acabamos de tener con un amigo, el e stilo nos parecería intolerable. Si
reprodujéramos al hablar libremente la página que acabamos de escribir, se nos trataría de
pedantes. Todos los oradores saben que unas mismas cosas, expresadas de maneras diversas,
convencen o no según que se acerquen o se alejen de la lengua hablada.
No es difícil percibir por contraste los caracteres de la lengua hablada y las razones que nos
fuerzan a darle preferencia. A pesar de las apariencias, la lengua hablada está sometida a
condiciones de existencia tan generales como rigurosas, y esas condiciones constituyen su
unidad. Cuando uno habla, quiere ser comprendido al instante: de ahí la necesidad de
adaptarse a la lengua que se supone más inteligible para el interlocutor, y, como no se sabe
nada de su lenguaje personal, se repliega uno sobre la lengua de todo el mundo.
Así, si bien las creaciones individuales pululan en el habla de cada uno de nosotros, esas
creaciones no tienen más que una existencia efímera. No hacen falta muchas ceremonias para
introducir un neologismo de la lengua escrita para que una expansión obsoleta vuelva a
aparecer; pero hace falta un concurso excepcional de circunstancias para que tales cosas se
reproduzcan al hablar. Por eso, en la lengua usual, el lado social predomina notablemente
sobre el lado individual, y eso en la medida en que se trate de una lengua unificada y
"socializada". He ahí por qué a pesar del aspecto poético que presentan las expresiones
habladas a quienes las observan superficialmente, los tipos expresivos sorprendidos e n el
33
hablar permiten atribuir a la lengua de la conversación caracteres mucho más nítidos y

generales que los de la lengua escrita.
Algunos de los defectos a que conduce la preferencia dada a la lengua escrita

Primero, esa preferencia presenta un gran peligro para los que estudian una lengua extranjera
operando sobre los textos sin contrastarlos con el uso corriente; esos corren el riesgo de
generalizar hechos particulares a veces anormales, anómalos. La letra de molde induce a una
especie de fetichismo, pues inspira una confianza engañosa, y que se acaba de creer que tal
expresión es francesa o es española porque se le encuentra impresa.
Quien quiera conocer la manera cómo ve un pueblo la vida, tiene que destacar la lengua
escrita y estudiar las imágenes más triviales del lenguaje corriente. Aquí todo está fijado, y
la base de observación es segura; pero cuando se opera sobre los textos, especialmente sobre
los literatos todo se embrolla; se confunden imágenes triviales como: "tomarlo al pie de la
letra", "tenerlo en la punta de los dedos".
Ateniéndose a los textos, se descuidan también los recursos fonéticos de la lengua. Muchas
veces el valor expresivo de un giro se explica por su entonación. Ya es una verdad vieja que
los elementos musicales de la frase tienen un valor semántico y estilístico. Pero, a pesar de
todo, cuando se está habituado a leer el francés más que a oírlo, se deja uno llevar a interpretar
pobremente formas de oraciones cuya naturaleza no aparece bien más que en el habla viva.
La lengua escrita no puede descubrirnos los verdaderos caracteres de una lengua viva, porque,
por su esencia misma, queda fuera de las condiciones de la vida real. Tampoco puede darnos
la imagen auténtica de un estado de lengua, ya que por necesidad y por privilegio vive a la
vez en el pasado, en el presente y en el porvenir; pudiendo un mismo autor, en una misma
página, mostrarse adelantado o retrasado con relación a la lengua hablada. No quiere esto
decir que la lengua escrita tenga que quedar fuera de los estudios estilísticos, porque
desempeña un papel sumamente útil cuando se le estudia en función de la lengua hablada.
Pero, cuando aparece bajo su verdadera luz, alumbrada por la única lengua digna de este
nombre que es el oral, la escrita es una transposición y una deformación.
BALLY, Charles. 1969. El lenguaje y la vida. Pp. 83- 87.
LA LINGÜÍSTICA
Lea con interés los siguientes textos:
TEXTO N° 1
La lingüística es la ciencia del lenguaje, al que aspira a estudiar de un modo independiente y
con métodos idóneos y autónomos. Las tres partes fundamentales de la lingüística estudian,
respectivamente, el aspecto acústico del lenguaje (la fonética, la fonología, la lexicología;
esta última, con las limitaciones indicadas).
Una división muy importante de la lingüística es la que hace Saussure entre lingüística interna
y externa: la primera trata de todo lo concerniente a la lengua considerada como un sistema
u organismo, y la segunda, de sus relaciones con la sociedad, de su distribución geográfica,
etc, es decir, de todo lo que afecta a la lengua de un modo externo. Otra división trascendental
de Saussure es la que separa la lingüística sincrónica - que estudia la lengua en una fase de
su evolución - y la diacronía - que estudia dicha evolución.
Por otra parte, la lingüística puede ser general si estudia el lenguaje humano, y particular, si
se refiere a alguna lengua o grupo de lenguas determinadas. La lingüística general tiene
grandes puntos de contacto con la filosofía del lenguaje - o teoría del lenguaje: en rigor, no
puede establecerse límites fijos. Puede afirmarse, sin embargo, que las obras filosóficas sobre
34
el lenguaje toman a éste como objeto de meditación e investigación, a semejanza de muchos

otros temas que se ofrecen a la mente humana, y lo tratan con métodos propios de su campo
científico. Consideraciones análogas podrían hacerse de las llamadas sicología o sociología
del lenguaje. No es preciso poner de relieve el extraordinario interés de estos estudios para
el que se dedica a la lingüística general.
Sería tarea difícil señalar con exactitud el campo de acción de la lingüística, pues además de
las partes fundamentales señaladas y en relación con ellas existen muchos otros temas de los
que puede ocuparse - y se ocupa - dicha ciencia: así por ejemplo, la dialectología y la
geografía lingüística, el aspecto social del lenguaje, la estilística - por lo menos en uno de
sus aspectos - y en un sentido muy amplio, también los estudios de carácter filosófico o
psicológico. Sin embargo, algunos de estos estudio s pueden considerarse, en un sentido
estricto, como extra lingüísticos, en tanto, para ellos, el lenguaje es objeto de estudio según
los métodos e intereses de otras ciencias.
Modernamente, la lingüística aspira a erigirse en ciencia independiente, con mét odos propios,
y a desprenderse, por lo tanto, de su dependencia respecto a la filosofía y a la sicología. Hay
que tener en cuenta también que la lingüística se ocupa de temas bastante heterogéneos:
compárese, por ejemplo, la fonética experimental y su rela ción con las ciencias físicas, con
las especulaciones propias, por ejemplo, de la gramática general.
Sincrónico es equivalente de estático, y diacrónico de evolutivo o histórico. Esta distinción
desde un punto de vista filosófico es radical, y se impone ta mbién a las demás ciencias de
valores. La lingüística sincrónica se ocupa de las relaciones lógicas y psicológicas que unen
términos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen en la " conciencia lingüística".
Y la diacronía o histórica establece las relaciones que unen términos sucesivos no apercibidos
por una misma conciencia colectiva y que reemplazan unas a otras sin formar sistema. En
varias ocasiones se ha puesto de relieve el carácter sincrónico de la verdadera gramática. El
carácter radical que da Saussure a la oposición entre ambas lingüísticas ha sido combatido
con razón desde diferentes puntos de vista. Sin embargo, hemos de destacar su extraordinario
valor metodológico.
ROCA PONS, José. 1967. Introducción a la gramática. Pp. 97-99.
TEXTO N° 2
La materia de la lingüística está constituida, en primer lugar, por todas las manifestaciones
del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de épocas
arcaicas, clásicas o de decadencia; teniendo en cuenta, en todo p eriodo, no solamente el
lenguaje correcto y el "bien hablar", sino todas las formas de expresión. Y algo más aún:
como el lenguaje no está las más veces al alcance de la observación, la lingüística deberá
tener en cuenta los textos escritos, ya que son los únicos medios que nos permiten conocer
los idiomas pretéritos o distantes.
La tarea de la lingüística será:
a) Hacer la descripción y la historia de todas las lenguas de que puede ocuparse, lo cual
equivale a hacer la historia de las familias de lenguas y a reconstruir en lo posible las
lenguas madres de cada familia.
b) Buscar las fuerzas que intervengan de manera permanente y universal en todas las
lenguas, y sacar las leyes generales a que se puedan reducir todos los fenómenos
particulares de la historia.
c) Deslindarse y definirse ella misma.
La lingüística tiene conexiones muy estrechas con varias ciencias, unas que le dan datos,
otras que se los toman. Los límites que se separan de ellas no siempre se ven con claridad.
Por ejemplo, la lingüística tiene que diferenciarse cuidadosamente de la etnografía y de la
35
prehistoria, donde el lenguaje no interviene más que a título de documento; tiene que
distinguirse también de la antropología, que no estudia al hombre más que desde el punto de
vista de la especie, mientras que el lenguaje es un hecho social, pero ¿tendremos entonces
que incorporarla a la sociología? ¿Qué relaciones existen entre la lingüística y la sicología
social?. En el fondo todo es psicológico en la lengua, incluso sus manifestaciones materiales
y mecánicas, como los cambios fonéticos, y puesto que la lingüística suministra a la sicología
social tan preciosos datos ¿no formará parte de ella?
Las conexiones de la lingüística con la fisiología no son tan difíciles de desenredar: la
relación es unilateral, en el sentido de que el estudio de las lenguas pide aclaraciones de la
fisiología de los sonidos, pero no se las proporciona a su vez. En todo caso, la confusión
entre las dos disciplinas es imposible: lo esencial de la lengua es extraño al carácter fónico
del signo lingüístico.
¿Y cuál es la utilidad de la lingüística? Pocas personas tienen sobre esto ideas claras. No es
éste el lugar de fijarlas; pero es evidente, por ejemplo, que las cuestiones lingüísticas
interesan a todos cuantos historiadores, filólogos, etc, tienen que manejar textos. Más
evidente todavía es su importancia para la cultura general en la vida de los individuos y de
las sociedades. Sería inadmisible que su estudio no interesara más que a unos cuantos
especialistas: de hecho, todo el mundo se ocupa del lenguaje, poco o mucho; pero es una
consecuencia paradójica del interés que se presta, porque no hay terreno que hayan germinado
más ideas absurdas, prejuicios, espejismos desdeñables; pero la tarea del lingüista es ante
todo la de declararlos y disiparlos completamente como sea posible.
¿Cuál es el objeto a la vez integral y concreto de la lingüística? La cuestión es particularmente
difícil.
Otras ciencias operan con objetos dados de antemano y que se pueden considerar en seguida
desde diferentes puntos de vista. No es así en la lingüística. Alguien pronuncia la palabra
española desnudo: un observador superficial se sentirá tentado de ver en ella un objeto
lingüístico concreto: pero un examen más atento hará ver en ella sucesivamente t res o cuatro
cosas perfectamente diferentes, según la manera de considerarla: como sonido, como
expresión de una idea, como correspondencia del latín nudum, etc. Lejos de preceder el
objeto, y, además, nada nos dice de antemano que una de esas maneras de c onsiderar el hecho
en cuestión sea anterior o superior a las otras.
Por otro lado, sea cual sea el punto de vista adoptado, el fenómeno lingüístico presenta
perpetuamente dos caras que se corresponden, sin que la una valga más que la otra. Por
ejemplo:
1. Las sílabas que se articulan son impresiones acústicas percibidas por el oído, pero los
sonidos no existirían sin los órganos vocales; así una n no existe más que por la
correspondencia de estos dos aspectos. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separa r
el sonido de la articulación bucal; no se puede definir los movimientos de los órganos
vocales si se hace abstracción de la impresión acústica.
2. Pero admitamos que el sonido sea una cosa simple: ¿es el sonido el que hace al lenguaje?
No; no es más que el instrumento del pensamiento y no existe por sí mismo. Aquí surge
una nueva y formidable correspondencia: el sonido, unidad compleja acústico -vocal,
forma a su vez con la idea una unidad compleja, fisiológica y mental.
3. El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir el uno sin el
otro.
4. En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolución; en
cada momento es una institución actual y un producto del pasado. Parece a primera vista
muy sencillo distinguir entre el sistema y su historia, entre lo que es y lo que ha sido; en
realidad, la relación que une esas dos cosas es tan estrechas que es difícil separarlas.
36
DE SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingüística General. Pp. 343-345.
TEXTO N° 3
Bajo el título general de Lingüística se han agrupado todas las investigaciones en el terreno
del lenguaje. Algunos autores insisten en que esta ciencia debe tratar de todos los "medios
para comunicarse", trataremos solamente el lenguaje articulado.
Encontramos tres grandes campos:
1. La lingüística descriptiva, que estudia el lenguaje de una manera abstracta y trata de
describir las lenguas como se realizan. Las descompone en sus elementos fonéticos
(sonidos), morfosintácticos (construcciones) y léxicos (palabras).
2. La lingüística histórica, que trata de la evolución que han sufrido las lenguas a través
del tiempo, pretende reconstruir también las lenguas desaparecidas valiéndose de las que
actualmente se usan porque se piensa que unas generan a otras bajo el principi o madre -
hija. Esta idea no es exacta, no se puede decir que el español sea hija del latín, sino que
la lengua española es latín evolucionado.
3. La geolingüística, que tiene como fin el cálculo numérico de los hablantes de cada lengua
y su situación geográfica. Estudia también la influencia que tienen sobre las lenguas, los
factores políticos, económicos, religiosos y otros más. Calcula la importancia práctica
de las lenguas y sus posibles aplicaciones.
Una vez que hemos delimitado los tres grandes campos de la lingüística podemos delimitar
los objetos con que se va a encontrar este estudio:
a. Lenguaje: designa la facultad humana que permite la creación individual o la
comunicación social. Es potestad exclusivamente humana.
b. Lengua: es la materialización que cada grupo humano hace de su potencia comunicativa.
Cada lengua es un sistema absoluto y abstracto que existe gracias a la sociedad, pero
también gracias al individuo, la lengua, considerado como un sistema abstracto, abarca
tanto las posibilidades lingüísticas presentes cuanto las pasadas y las futuras aunque
nunca lleguen a realizarse.
c. Habla: es el uso individual que hace un hablante de su lengua. Así como la lengua es
una abstracción, el habla es una realidad muy concreta; e s la realización individual de
la lengua.
d. Norma: es la reunión de hablas semejantes. En otras palabras, el habla de cualquier
persona es fundamentalmente la misma que la de otras personas de su grupo, así, dentro
de una lengua existe un término medio en la forma de hablar, y que sería la realización
común de la mayoría de esos individuos. La norma sería lo usual, lo común a varias
hablas. Una norma puede ser motivada por factores geográficos, temporales o culturales
Del estudio del lenguaje se ocupa la lingüística general. Del estudio de la lengua se ocupa la
gramática. Del estudio de la norma se ocupa la dialectología. Del estudio del habla se ocupa
la estilística.
ALCALA, Antonio. 1968. La comunicación humana. Pp. 119-120.
LA FONÉTICA
Lea con atención los siguientes textos:
TEXTO N° 1
La fonética es el estudio de los sonidos del lenguaje. Es, por lo tanto, una rama de la
lingüística, pero una rama que, a la inversa de otras, se interesa solamente por el lenguaje
37
articulado y no por las otras formas de comunicación organizada (lenguaje escrito, signo de
los sordomudos, señales de los marinos, etc.)
La fonética se ocupa solamente de la expresión lingüística y no del contenido, cuyo análisis
pertenece a la gramática y el vocabulario (aspectos gramatical y semántico del lenguaje).
Todo contacto lingüístico entre los hombres supone la existencia de un sistema compuesto
por un número limitado de elementos, diferenciados los unos de los otros por caracteres
precisos. Las diferencias constantes entre las unidad es son condición necesaria para que tal
sistema pueda funcionar como medio de comunicación.
Las unidades utilizadas como signos en el lenguaje hablado son sonidos y grupos de sonidos
que, en consecuencia, deben estar diferenciados, de manera que el oído h umano pueda, sin
equivocarse, identificar e interpretar las diferencias, y el aparato fonador pueda producirlas
de manera reconocible. Para saber hablar, el hombre debe aprender a oponer ciertos sonidos
a otros sonidos.
FONÉTICA FISIOLÓGICA
El aparato fonador del hombre consta de tres partes; 1) El aparato respiratorio, que provee la
corriente de aire necesaria para la producción de la mayor parte de los sonidos del lenguaje:
2) La laringe, que crea la energía sonora utilizada en el habla; 3) Las cavidades supraglóticas,
que actúan como resonadores y en donde se producen la mayor parte de los ruidos utilizados
en el habla.
LA LARINGE
La laringe es una especie de caja cartilaginosa que termina en la parte superior de la tráquea.
La laringe está compuesta por cuatro cartílagos: el cricoides, que constituye su misma base,
con la forma de un anillo colocado horizontalmente, cuyo sello está vuelto hacia atrás; el
tiroides, que se ve sobresalir en el cuello de los hombres, ligado al cricoides por medio de
los cuernos inferiores; el tiroides está abierto hacia arriba y hacia atrás; y en fin, los dos
aritenoides, pequeños cartílagos con la forma de pirámides, colocados sobre el sello del
cricoides, sobre el cual se mueven por la acción de un sistema de músculos que los rigen,
haciéndolos girar, deslizar o balancear. En la parte interna de la base de los aritenoides está
insertada una extremidad de las cuerdas vocales, la otra está fija en el ángulo del tiroides
(hacia delante). La parte posterior de la aritenoides ( la apófisis muscular) es el punto de
apoyo de los músculos que mueven los aritenoides y que dirigen, de esa manera, el abrir y
cerrar de la glotis.
Las cuerdas vocales y el mecanismo que las rige constituyen el órgano más importante de
nuestro aparato fonador. El nombre de cuerda es impropio. Son en realidad labios, colocados
simétricamente a derecha e izquierda de la línea media, constituidos por un músculo y un
tejido elástico (ligamento). Sobre las cuerdas vocales propiamente dichas se encuentra otro
par de labios de forma semejante, llamado las falsas cuerdas vocales o bandas ventriculares,
que no tienen nada que ver con la fonación normal. Entre los dos labios se encuentran los
ventriculares de Morgagni, que quizás ejercen cierto efecto resonador sobre el tono laríngeo.
LA FONACIÓN
Se llama glotis al espacio normalmente triangular circunscrito por las dos cuerdas vocales.
Por medio de los cartílagos aritenoides y de los músculos que los rigen, es posible acercar
una a otra las cuerdas vocales y cerrar así la glotis. Durante la respir ación normal, la glotis
está abierta y lo mismo durante la articulación de ciertas consonantes sordas. Para la
fonación, la glotis debe cerrarse todo a lo largo de la línea media. Si la parte de la glotis que
se encuentra entre la aritenoides permanece abi erta dejando pasar el aire, se produce el
cuchicheo. Si el cierre es completo, la glotis está lista para entrar en vibración, siempre que
la tensión del músculo tiro-aritenoideo sea la requerida para el registro deseado. Para el
38
registro grave, la cuerda vocal es gruesa; para el registro agudo es delgada y tiene más o
menos la forma de una cinta. Es igualmente posible dejar entrar en vibración sólo una parte
de la cuerda vocal y acortar así la longitud del cuerpo vibrante, produciéndose entonces un
tono más agudo.
Sobre la laringe y ligado a los cartílagos de ésta por ligamentos y músculos, se encuentra el
hueso hioides, que tiene la forma de un semicírculo abierto hacia atrás. La entrada de la
laringe está protegida por la epiglotis que, durante la degluci ón, impide al alimento entrar en
la tráquea. El camino del alimento y el del aire de la respiración se cruzan en la laringe. Por
medio de los numerosos músculos de la laringe ésta puede desplazarse de arriba hacia abajo
y de atrás hacia delante. El primero de estos movimientos son sobre todo importante para la
fonación, pues modifica el volumen, y de esta manera el efecto resonador de la faringe.
Las cuerdas vibran en forma horizontal cuando se cierra y abre sucesivamente la glotis. Las
cuerdas se unen una contra la otra comenzando por abajo hasta que el cierre sea completo.
La presión del aire subglótico (debido a la espiración) tiende a separar de nuevo las cuerdas
vocales comenzando por abajo, hasta el momento en que la abertura se completa y el aire
puede salir. El aire que sale de la laringe vibra en consecuencia. Es el tono laríngeo, cuya
frecuencia depende de la velocidad con la cual se produce la abertura y el cierre sucesivo de
la glotis.
LAS CAVIDADES SUPRAGLÓTICAS

Las cavidades supraglóticas son la laringe, la cavidad de la boca y las fosas nasales, cuyo
papel principal en el habla es actuar como resonadores del tono laríngeo. Es posible agregar
un cuarto resonador formado por la proyección y el abocinamiento de los labios.
La cavidad de la boca puede cambiar de forma y de volumen casi hasta el infinito gracias a
los movimientos de la lengua que la ocupa en gran parte y que forma su base.
La lengua es el más importante de los órganos del habla que se encuentra sobre la glotis. Es
un conjunto de músculos cuya base está ligada al hueso hioides y que llena casi toda la
cavidad bucal. Los diferentes movimientos de la lengua son los que permiten obtener todos
los efectos resonadores utilizados en la producción de los diversos timbres vocálicos del
lenguaje realizar toda una serie de ruidos diversos.
MALMBERG, Bertil. 1970. La fonética. Pp. 28-34.
TEXTO N° 2
La información codificada en los sonidos de la voz humana constituye una clase de
comportamiento que está limitado por la naturaleza del mecanismo corporal. El estudio
científico de este proceso recibe el nombre de fonética. La fonética fisiológica se ocupa de
la forma en que se producen los sonidos, y la fonética acústica se refiere al análisis físico de
las ondas de sonido del habla. En el mecanismo del habla, la fuente de energía está
representada por la corriente de aire producida por la vibración de las cuerdas vocales. La
respiración se lleva a cabo merced al cambio de tamaño de la caja torácica. Al aumentar el
volumen de ésta, disminuye levemente la presión del aire en los pulmones, y el aire exterior
penetra en esta región donde la presión es menor. La respiración invierte simplemente el
proceso al aumentar la presión interna.
La espiración pasiva se realiza con la relajación de los músculos q ue intervienen en la
inspiración. Cuando los músculos se relajan, el peso de las costillas y la elasticidad del tejido
pulmonar expelen el aire de los pulmones y la caja torácica recupera su posición inicial. La
espiración activa utiliza los músculos que forman las paredes de la cavidad abdominal.
Cuando estos músculos se contraen, las vísceras son empujadas hacia adentro, y el piso de la
caja torácica hacia arriba. Ciertos músculos pectorales colaboran con los abdominales en la
espiración y provocan el descenso de las costillas.
39
Cuando nos disponemos a hablar el aire es aspirado dentro del pecho, que permanece algunos
segundos en posición levemente dilatada. Al empezar a hablar, los músculos abdominales se
contraen un poco antes de emitir la primera sílab a. La contracción empuja las vísceras contra
el piso de la caja torácica y ofrece un apoyo firme en la acción de los músculos pectorales.
Los músculos intercostales se contraen con golpes rápidos, empujando el aire hacia arriba
con cada sílaba a través de los órganos vocales. Los músculos abdominales se siguen
contrayendo en un movimiento lento y controlado, y, al finalizar la fase respiratoria, los
grandes músculos de la inspiración dilatan rápidamente los pulmones para la fase siguiente.
MILLER, George. 1969. Lenguaje y Comunicación. Pp. 22-23.
TEXTO 3
Cuando un cuerpo vibra como consecuencia del impacto de otro elemento, las vibraciones
se expanden por el aire a manera de ondas, produciendo lo que conocemos como sonidos. Y
es de esta misma manera cómo se producen los sonidos que constituyen la base de toda
lengua o idioma.
Los seres humanos tenemos en la laringe un par de músculos delgados y elásticos llamados
cuerdas vocales, que operan como compuerta para el paso del aire que se respira. En los
momentos de respiración normal, dichos músculos se repliegan hacia las paredes interiores
de la laringe y dejan una abertura llamada glotis que permite el paso del aire libremente.
Ocurre lo contrario en los momentos del habla: los mismos músculos se juntan e imp iden el
paso del aire espirado por los pulmones, lo cual provoca una mayor presión de éste, al punto
de hacerlos ceder momentáneamente; pues por ser elásticos vuelven a cerrarse al instante.
Estos movimientos se repiten de modo uniforme y rápido, poniendo en vibración la columna
del aire que pasa a la faringe, la boca y las fosas nasales. Los sonidos de estas vibraciones es
lo que conocemos como voz. Justamente, por esto, al par de músculos vibratorios se les llama
cuerdas vocales (por una derivación de la palabra “voz”). Y, el canal de fonación constituido
por la faringe, boca y fosas nasales recibe el nombre de tracto o canal vocal.
Debemos precisar, además, que las cuerdas vocales son los factores decisivos para la primera
diferenciación de la sustancia fónica; pues, cuando éstas se juntan vibran al paso del aire
espirado, produciendo sonidos sonoros; y cuando se acercan nada más, no vibran por el paso
del aire y, en consecuencia, sólo producen sonidos sordos.
La voz, como cualquier otro sonido, presenta las siguientes características físicas: tono,
timbre, intensidad y cantidad. El tono es determinado por el grado de tensión con que vibran
las cuerdas vocales, el tono es agudo cuando las cuerdas vocales están tensas, y grave cuando
están distendidas. Estos tonos pueden variar a voluntad de los hablantes . El timbre depende
de la resonancia que adquiere la voz en el tracto o canal vocal, de acuerdo a la forma que
tenga éste en un determinado momento. El timbre puede ser también agudo o grave. La
intensidad corresponde al grado de fuerza espiratoria con que se producen los sonidos y no
todos se producen con igual fuerza; por eso, un sonido con relación a otro, puede ser fuerte
o débil. Y la cantidad es la duración del sonido, que tampoco es uniforme en cada uno de
ellos; según la cantidad de un sonido, respecto a otro, puede ser largo, semila rgo, breve y
semibreve.
La voz es la sustancia en la cual se configuran los signos lingüísticos mediante procesos
neurosicológicos voluntarios muy complejos. De acuerdo a la intención significativa y a los
significados que desea expresar una persona, el si stema nervioso central, a través del nervio
recurrente, produce una serie de impulsos con los que pone en acción el diafragma, los
pulmones y las cuerdas vocales para la espiración vibratoria del aire. De otro lado, también
entran en acción los órganos del tracto vocal como son los labios, las mejillas, el maxilar
inferior, la lengua, el velo del paladar y las cuerdas vocales para modificar la salida del aire,
esto es, para producir diferentes efectos sonoros. Tales órganos reciben el nombre de órganos
articulatorios activos; y los dientes superiores, los alveolos y el paladar duro, son conocidos
40
como órganos pasivos de articulación: “la especial posición adoptada conjuntamente por
dichos órganos en el momento de producir un sonido se le llama articulación” (Navarro,
1967). Cada articulación, por tanto, produce un pequeño segmento de sonido que corresponde
a un fonema, el mismo que se define como la menor unidad distintiva, no divisible en
unidades menores sucesivas. El fonema es una unidad distintiva porque está desprovisto de
significado en sí, pero establece distinciones de significado entre signos de una misma
lengua.
Ejemplo:
casa casa casa casa

tasa cosa capa casi
(ROJAS, Íbico. Lengua I. P. 123.)
CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO

TEXTO 1
Cuando una cultura entra en contacto con otra se generan procesos de aculturación en mayor
o menor grado, según sean los modos de inserción de una cultura en otra, la duración del
contacto y la actitud de los individuos o grupos con respecto a su propia cultura y a la extraña.
También juega un papel importante la cultura estadual que se oponga a la aculturación.
Los casos de aculturación son motivo de inquietud científica para antropólogos y sociólogos,
quienes los vienen estudiando en profundidad como una respuesta crítica a la inocuidad de
la llamada transculturación, que concebía la trasposición de elementos de una cultura a otras
como simples “préstamos”.
Ahora se ve claro que, cuando una cultura dada toma elementos de o tra, la presencia de
expresiones extrañas representa, a no dudar, verdaderos casos de interferencia en el cuadro
coherente de aquella, lo cual implica un reordenamiento de patrones y valores de la cultura
que los incorpora y, en todos los casos, la adecuac ión de los elementos incorporados.
Las culturas entran en contacto por tres motivos básicos:
a) por difusión de una cultura prestigiada, sobre la base de manifestaciones artísticas,
científicas y tecnológicas muy evolucionadas; b) por movimientos migratori os; c) por
acciones de conquista o invasión.
El afrancesamiento europeo de fines de 1800, particularmente en el de la corte zarista, ilustra
bien el primer caso de motivación. La nobleza rusa, inspirada por el prestigio de la cultura
cortesana francesa, usaba el idioma galo para su relación intragrupal y recurría a intérpretes
para su comunicación con los plebeyos. Este fenómeno que resultó ser una imitación de
valores de la cultura francesa se convirtió en un toque de refinamiento cultural, social e
intelectual.
El concepto de culturas por movimientos migratorios se puede observar hoy como
consecuencia de los desplazamientos humanos de la sierra a la costa peruana, o los
intercosteños, propiciados por el centralismo, el crecimiento demográfico y la necesida d de
mejores oportunidades económicas, sociales y culturales.
Los mitimaes decretados por los Incas pueden ser citados como otros ejemplos de este tipo.
La expansión del imperio del Tahuantinsuyo puso en contacto la cultura y la lengua de los
Incas con las de los pueblos dominados, con los consecuentes casos de aculturación.
Sin embargo, es preciso señalar que éstos no fueron tan drásticos como los que se derivaron
de la conquista española de los pueblos andinos en la que no cupo compatibilidad alguna sino
“sometimiento”. La conquista española no sólo significó la derrota militar y el saqueo
económico sino la deculturación de los vencidos, esto es, la pérdida de muchas de sus
expresiones culturales.
41
“El quechua –dice Torero- que en más de un milenio de progresión por Sudamérica eliminó
a varios idiomas nativos, ha ido siendo a su vez desplazado de amplias regiones por el
Castellano, en el transcurso de los últimos cuatro siglos, particularmente en todo el litoral
del Pacífico”, donde la cultura peninsular extinguió a la nativa.
El contacto de culturas por difusión, se basa en casos individuales y se refuerza generalmente
por el turismo y los medios de comunicación a distancia; mientras que los movimientos
migratorios y las acciones de conquista implican un in tercambio de patrones culturales sobre
la base de una relación intergrupal prolongada.
Siempre y cuando una de las culturas en contacto no sea aniquilada por la otra, la aculturación
se produce, en términos generales, por adición, sustitución, simbiosis y sincretismo de
comportamientos, instituciones, instrumentos y modos de producción.
Dos o más cultural están en contacto si son usadas alternativamente por una misma persona,
lo cual implica una situación de bilingüismo.
Sin embargo, con frecuencia se escuchan expresiones como: Boys, Japi, se me quemó el pai,
son pronunciaciones castellanas de los vocablos ingleses, sin que esto implique que los miles
de personas que lo usan sean bilingües. Lo que sí es incuestionable es que la introducción de
estos términos ingleses a la lengua castellana se ha efectuado a partir de individuos bilingües
por medio de un proceso de aculturación motivada por la difusión de patrones culturales
angloamericanos con su lengua respectiva. Cuando este fenómeno se origina por una inva sión
o por movimientos migratorios masivos, el contacto de lengua deriva en situaciones más o
menos generalizadas de bilingüismo.
La presencia de elementos de una lengua en otra determina las interferencias y que son
desviaciones de la norma de una lengua, que ocurren en el habla de bilingües como resultado
de una familiaridad con más de una lengua.
Ciertos vocablos se incorporan a otra lengua porque corresponden a realidades
indiferenciadas en la cultura de ésta. Por ejemplo la palabra “jean” hace alusión a lo que
nosotros denominamos “pantalones” pero la correspondencia no es exacta: “jean”, se refiere
específicamente a un tipo de pantalones para el trabajo, durables, hechos de tela de algodón.
La interferencia es de tipo semántica y morfológica. También h ay términos que vienen junto
a elementos culturales nuevos, pero que en lugar de adicionarse más o menos en su forma
original como en los casos anteriores, dan origen a nuevas expresiones castellanas por medio
de una traducción que podríamos llamar literal . Así, al construirse edificios muy altos en el
mundo de habla castellana, el término inglés “ skycraper” que alude a tales edificaciones, es
traducido por “rascacielos”. En este caso es solamente semántica.
Las interferencias también se producen por sustitución. En muchas personas el término “pie”
que se denomina aquí como “pai” sustituye a “pastel”. En una cafetería se pide una porción
de “pastel de manzana” y el mozo nos corrige “usted quiere un pai de manzana”. Esta
sustitución se produce a nivel léxico.
En el nivel sintáctico podemos ver otro ejemplo: a una televisora se le identifica como
“Panamericana Televisión”, denominación en la que se reconoce con facilidad la estructura
inglesa de “Panamericana televisión” y que está en desacuerdo con la regla castellana que
impide la aparición de expresiones como “Guadalupe Colegio”. En castellano la oposición
de dos sustantivos está regulada en la siguiente forma: en primer término va el sustantivo que
alude a la entidad (Colegio) y enseguida el sustantivo que alude a la entidad (Guadalupe)
También se registran casos de combinación de elementos de las dos lenguas en contacto, que
generan formas nuevas diferenciadas de ambas. Una muestra tenemos, en inglés existe l a
regla fonológica que prohíbe la aparición de la vocal “e” delante del conjunto “st” de tal
manera que los anglohablantes dicen “stereo” y no “estereo” como nosotros, ya que en
nuestra lengua no existe la restricción.
42
TEXTO 2
La situación lingüística anterior a la llegada de los españoles se conoce poco, y menos aún
la anterior a la expansión imperial de los incas. Por haber sido lenguas ágrafas lo que se sabe
de ellas es a través de informaciones fragmentarias y, por lo general, referenciales. “Cada
provincia, cada nación, y en muchas partes cada pueblo tenía su lengua por sí, diferente de
sus vecinos. Los que se entendían en un lenguaje se tenían por parientes, y así eran amigos
y confederados. Los que no se entendían por la variedad de las lenguas se tenían por
enemigos y contrarios y se hacían cruel guerra”( Inca Gracilazo dela Vega. Pág. 45 ). Cuando
llegaron los españoles encontraron que la lengua general era el Runasimi, Pero “aunque esta
lengua se usaba, todos hablaban las suyas que eran tantas que aunque las escribiese no lo
creerían” (Cieza de León. P. 84).
Lo cierto sería que muchas de las lenguas indígenas podrían haber desaparecido en épocas
preincaicas al ser exterminados sus habitantes por acciones de gue rra, epidemias o sequías.
Otras durante la conquista incaica por aniquilamiento o desintegración de las comunidades
linguísticas mediante la práctica de los mitimaes. Algunas lenguas que sobrevivieron a la
conquista de los incas fueron extinguidas por los españoles mediante una represión cultural
basada en la extirpación de idolatrías. Con esta acción se destruyó más historia cultural que
en cualquier otras época de la conquista. Se destruyeron las huacas y sus contenidos en un
fiero rapto de celo religioso.
Unas pocas muestras de lenguas particulares preincaicas fueron rescatadas por los cronistas,
doctrinantes, historiadores, antropólogos o arqueólogos para sus propósitos particulares. Así
tenemos el Yunca (Mochica), Culle, Pescadora, Yunga, Colán, Catacaos, el Sec, la Chimú.
TEXTO 3
Las lenguas que habían alcanzado gran expansión al momento en que llegaron los españoles
corrieron otra suerte Lo demuestra el mismo hecho de que algunas de ellas son usadas por
millones de hablantes. Los conquistadores, particularmente los sacerdotes, tuvieron que
aprenderlas no como un reconocimiento por su valor cultural sino porque eran los
instrumentos indispensables para la catequización, para predicar, traducir oraciones y
redactar cartillas. Se recomendó y ordenó publicar catecismos multilingües, se pusieron a
elaborar gramáticas y diccionarios en lenguas nativas. Ésta era la vía más directa para captar
el alma indígena, para conocer la cosmogonía, la religión y la moral de estos pue blos. Desde
la llegada de los españoles la lengua castellana fue expandiéndose a lo largo y ancho de los
territorios conquistados en el Nuevo Mundo mediante acciones militares de conquista y de
dominación cultural.
En el Perú la consolidación del poderío hispano significó una lenta pero irreversible extinción
o contracción de muchas lenguas vernáculas de la Costa y de la Sierra. Al llegar a la etapa
de emancipación sólo quedaban pequeños rasgos de Chimú, Culle, Jacaru, Cauqui, Puquina.
En el área costera el castellano habría producido, en un primer momento, situaciones forzadas
y más o menos aisladas de bilingüismo al entrar en contacto con las lenguas vernáculas. Más
tarde, por la extirpación de idolatrías y la fuerte influencia cristiana, se habría ampliad o el
bilingüismo. Pero, su expansión y consolidación como lengua general se habría debido a un
acelerado despoblamiento de esta región diezmada ya por las no muy lejanas conquistas
incaicas y por el aniquilamiento o huida de las poblaciones oriundas que n o resistían o
toleraban la explotación excesiva de su fuerza de trabajo.
La historia de las lenguas en la sierra es diferente. Las comunidades quechua y aimara, a
pesar de la fuerte presencia de grupos hispanohablantes, con lealtad encomiable conservaron
la vitalidad de sus lenguas. Inclusive hasta hoy, los hablantes monolingües y bilingües de
estas lenguas constituyen sectores muy importantes de nuestra población. Más de cuatro
millones en la comunidad quechófona, y más de dos millones en la comunidad aima rófona.
43
En las zonas escarpadas también se salvaron algunas pequeñas comunidades idiomáticas. Así,
por ejemplo, existen más de dos mil habitantes de Jacaru, cuyo núcleo comunal se encuentra
en Tupe (Yauyos); y muy cerca de esta comunidad en Cachuy subsiste la lengua Cauqui,
practicada solamente por personas de avanzada edad.
En las épocas de conquista y virreinato el panorama lingüístico de la Selva sólo fue
modificado ligeramente por la presencia del Castellano debido a las pequeñas Y esporádicas
incursiones delos conquistadores españoles, como antes lo habían hecho algunos gru pos
incaicos. La presencia del castellano se habría definido en esta región sólo en los dos últimos
siglos con la fundación de los contrafuertes orientales de los Andes y en el llano amazónico
de pueblos y puertos fluviales, como Iquitos, Pucallpa, Contamana, Tingo María, etc,
fundados principalmente por migrantes de Chachapoyas y Moyobamba.
Aun cuando ahora existen más de treinta comunidades idiomáticas en la Selva, casi
monolingües en sus lenguas maternas, como el Pano, Shipibo, Machiguenga, Jíbaro, etc., la
presencia de la lengua castellana es gravitante por su vigencia oficial en las grandes ciudades
de la región y en todos los servicios estatales.
Después de más de cuatro siglos de expansión, el castellano es la lengua oficial del Perú más
extendida. y la practicamos más de veinte millones de hablantes.
ROJAS, Íbico. Lengua I. 1986. Pág. 168.
TEXTO 4
En 1527, mientras Francisco Pizarro con algunos compañeros se internaban por las aldeas
ribereñas del río San Juan buscando nuevos botines de oro y plata, y Almagro retornaba a
Panamá a reclutar más soldados aventureros, el piloto Bartolomé Ruiz con otros españoles
enrumbó hacia el Sur con la intención de explorar las costas. Cuando ya habían pasado frente
a la Isla del Gallo y de la bahía de San Mateo, se produjo otro hecho azaroso de la historia
que tendría graves repercusiones para el imperio incaico. Los navegantes hispanos se
encontraron con una gran balsa impulsada a vela “ en que venían asta veynte hombres” con
rumbo hacia el norte. “Dos de ellos venían de Tumbes” (Prescott, 177) Estos viajeros.
trocadores o mercaderes, se sorprendieron ante la amenaza que representaban los españoles
y “se hecharon al agua los onze dellos”. Para contar la historia al jefe de la conquista con
mayor objetividad, los españoles decidieron apoderarse de los objetos de oro y plata, y de la
ropa de algodón. De los que quedaron en la balsa, el piloto decidió llevarse “tres dellos y los
otros hecholos asy mismo en tierra para que se fuesen y estos tress que quedaron para
lenguas hizoles muy buen tratamiento y truxulos consigo ” Samanoxerex, 66)...”Estos
indios...se llamaron: Martinillo, Felipillo y Francisquillo” (Porras, 66). Ellos dieron valiosa
información acerca del codiciado reino de los incas, y pocos años después estos prisioneros
se habrían convertido en los primeros bilingües en quechua y castellano. Esto es, en los
nativos en los que se dio el contacto de estas lenguas.
El autor anónimo de la “Tragedia de Atahualpa” narra que cuando Huayla Huisa, enviado
por Atahualpa va desde Cajamarca al encuentro de los hombres blancos y pregunta a Almagro
por qué invaden esos señoríos, éste responde a través del intérprete Felipillo: “ Este fuerte
señor te dice nosotros hemos venido en busca de oro y plata ”.
Aquí interrumpiría el padre Valverde para sobreponer su interés y disimular las ambiciones
materiales de la conquista. Diría por boca del traductor:
“No, nosotros venimos a hacer que conozcáis al verdadero Di os”.
Por encima de la aparente discrepancia, los objetivos no eran excluyentes: el poder

económico y la destrucción religiosa del imperio del dios Sol. Para lograrlos, los
conquistadores usarían todos los recursos a su alcance: el breviario, el bautismo, el arc abuz,
la espada, la intriga, la muerte. Fray Bartolomé de las Casas se preguntaría siempre: “¿Qué
ley natural o divina o humana hubo entonces ni hay ahora en el mundo, por cuya autoridad
44
pudiesen aquellos hacer tantos males a aquellas inocentes gentes ?”. Desde luego, al piadoso
sacerdote le mortificaba los métodos más no la conquista en sí, la crueldad más no el
adoctrinamiento.
TEXTO 5
Como es natural, desde los primeros encuentros entre españoles y tahuantinsuyanos.e l manejo
de lenguas diferentes obstaculizó la comunicación eficaz.
Hecho que no pudo ser obviado: por la soberbia de los conquistadores frente a las lenguas
nativas y por el poco dominio que alcanzaron los traductores indígenas: lenguas, ladinos,
lenguaraces o farautes, en el uso de ambos idiomas; particularmente Felipillo cuya misión de
salvar la incomunicación resultara desafortunada en muchos casos.
Atahualpa, por ejemplo, no pudo comprender la exhortación del padre Valverde para que
acepte el bautizo, porque la doctrina cristiana, el dogma de la santísima trinidad, cambiaba
de sentido cuando pasaba de una lengua a otro, “por decir Dios trino y uno, (Felipillo) dijo
Dios tres y uno son cuatro para darse a entender ” (Gracilazo, 77).El Inca tampoco pudo
descifrar la extraña escritura del Breviario ni oír el mensaje que, según el sacerdote estaba
contenido ahí, por eso lo arrojó. Aquella herejía desbordó la ira de Fray Vicente quien “ dio
voces” diciendo “Aquí caballeros con estos indios gentiles que son contr a nuestra fe” (G.
Poma, 79). Pizarro, entonces, seguido de cuatro soldados se dirigió a la litera de Atahualpa,
mientras otros lo hacían a las literas y hamacas de los señores de Chincha y Cajamarca que
lo acompañaban. Viendo que la comunicación era imposi bles e irritó por la lengua “bárbara”
del Inca y sin pérdida de tiempo “arremetió con gran fuerza a la litera y echando mano por
los cabellos de Atabaliba (que los traía muy largos) tiró recio para sí y lo derribó ” (Zárate,
559) y gritó el santo y seña “Santiago”. En ese instante los españoles “soltaron los tiros y
tocaron las trompetas y salió la gente de a pie y de a caballo... La gente de a pie se dio tan
buena prisa en los que en la plaza quedaron, que en breve tiempo fueron los más dellos
metidos a espada... Los españoles hicieron tal matanza en los que tenían las andas” que el
propio Pizarro fue herido en una pequeña herida en la mano ” (Jerez, 73).
Los historiadores señalan reiteradamente que entre los prisioneros de la balsa de mercaderes,
capturados por Bartolomé Ruiz en 1537 estuvo Felipillo, personaje cuya torpeza en las
traducciones motivó juicios especulativos acerca de una conducta desleal con sus hermanos
de raza que se han repetido a lo largo de varios siglos sin una comprobación satisfactoria.
Sobre su nueva lengua, Pedro Pizarro dice: “Atravesose el demonio en su lengua que se decía
Felipillo, quien traicionó al Inca”.
En realidad, es muy poco lo que se ha investigado con relación a la veracidad de tales
afirmaciones y a la causa de la presunta insinceridad. López de Gómara, y después de él
muchos sostienen que las malas traducciones se debieron a tergiversaciones perversas de
Felipillo, y para corroborarlo relata que el faraute, al momento de ser ejecutado por orden de
Almagro,”confesó haber acusado falsamente a su buen Rey Atabaliba, por yacer seguro con
una de sus mujeres”. A continuación añade: “Era un mal hombre Felipillo de Poechos,
liviano, inconstante, mentiroso, amigo de revueltas y sangre y poco cristiano, aunque
bautizado”.
La historia amorosa del faraute con una mamacuna, referida por Agustín Zárate como el
posible móvil de la deslealtad de aquel fue asumida como una realidad por Pedro Pizarro y
repetida por Gómara. Dicen estos cronistas que Felipillo en su oficio de lengua y espía m intió
al Gobernador diciéndole que el Inca, desde su prisión venía “ayuntando” gente para
atacarlos sorpresivamente. Con estas falacias habrían intentado apurar la ejecución del Inca
presentándolo indigno y taimado y, además, resguardarse de toda posible v enganza imperial.
Sin embargo, las expediciones de Hernando de Soto y Hernando Pizarro, dispuestas por el
mismo Gobernador para acelerar las remesas del rescate, muy pronto informaron que no había
señales de movimientos belicistas. Por el contrario, eran b ien recibidos y auxiliados con
45
alimentos, ropa y hombres de todos los pueblos de sus itinerarios. No obstante el destino del
prisionero real no cambió en nada, ni Felipillo recibió castigo alguno por sus mentiras. El fin
de Atahualpa estaba decidido de antemano, lo que faltaba eran los pretextos para dar forma
legal a la usurpación, al regicidio. Garcilaso De La Vega registra en sus crónicas que en el
simulacro de “proceso contra Atahualpa” entre los españoles se agruparon en dos bandos:
uno en contra de la sentencia de muerte y otro, que era la mayoría, a favor. Las discrepancias
llegaron al punto de amenazar el éxito de la empresa. La situación fue salvada por un grupo
de mediadores que “aplacaron a los del bando del Inca, diciéndoles que mirasen lo que
convenía al servicio de su Rey y a sus propias vidas; que no era justo que hubiese bandos ni
divisiones entre sus fieles por los infieles... Que si llegaban a las manos no podían ganar
nada sino perderse todos y perder un Reino tan rico como el que tenían en tre sus manos, que
lo aseguraban con matar su Rey” (Gracilazo, 109). Esto rebela que la eliminación de
Atahualpa por asesinato o por traslado a España para ser juzgado por la Corte de Carlos V
habría sido el resultado del juego de intereses de los socios de la conquista y no de las
tergiversaciones o falacias del faraute.
Felipillo, según nuestro cronista, fue un indio plebeyo natural de la isla de Puná. Según otros
autores habría nacido en Poechos. No obstante esta imprecisión, nos parece pertinente
preguntarnos ¿Cuál fue su lengua materna? ¿Cuál puede haber sido el grado de habilidad en
el manejo de las lenguas que tenía que traducir? Antes de la expansión del Quechua Yungay
y del imperio incaico hacia el Norte, en Puná se hablaba Huancavilca, lengua de l a
comunidad. En Poechos probablemente se hablaba Sec.
El mismo Gracilazo anota que Felipillo aprendió el Quechua Chinchay en Tumbes. De lo
cual se puede colegir que cualquiera que hubiese sido el lugar de su nacimiento, su lengua
materna habría sido el Huancavilca o Sec, y el Quechua Chinchay, en su variedad costeña,
su segunda lengua. El encuentro con los españoles le obli garía a aprender una nueva; el
castellano, complicándose así el bilingüismo de este traductor precario.
Los cinco años de permanencia entre españoles antes de convertirse en traductor significaron
para Felipillo una lenta y difícil tarea de aprendizaje en la cual intuitivamente por acierto o
error iba absorbiendo algunos elementos del Castellano que mediante un proceso de
transformación iba adecuándolos a sus propias posibilidades expresivas,.
En un intento de traducir un mensaje del religioso Valverde, al referirse al ”pecado original”,
Felipillo “dio a entender que hubo tiempo en que estuvieron juntos todos los hombres del
mundo nacidos o por nacer y dijo que todos amontonaron sus pecados en Adán, por decir
que todos pecaron en Adán” (Gracilaso, p. 79)..
Existen muchos testimonios de que las traducciones no convencieron ni a unos ni a otros. Se
lamentaba Atahualpa y se irritaba Pizarro por la incomunicación. Blas Valera dice que
Atahualpa exclamó. “Qué anda este tartamudeando de una palabra en otro y de un yerro en
otro, hablando como mudo”.
Los desaciertos de Felipillo en las traducciones se repitieron hasta los últimos momentos de
la vida de Atahualpa. Guamán Poma (84) relata que otra vez la función de Felipillo fue
lamentable. Al traducir el pedido del Inca “Informó mal a don Francismo Pizarro... y no le
dio a entender la justicia que pedía y merced Atahualpa inga... y murió mártir
cristianísimamente en la ciudad de cajamarca”.
ROJAS Íbico. Lengua I. 1986. Pp. 180-185.
LA VARIACIÓN EN LA LENGUA
Una lengua no es una entidad homogénea, es decir, no es un conjunto uniforme de palabras
y reglas de combinación. Los hablantes de una lengua no hablan siempre igual; no usan en
todos los casos las mismas palabras ni las agrupan de la misma forma. En efecto, se habla
español en Lima, en Guayaquil o Puerto Rico, en Iquitos y en Tacna. En cada uno de esos
46
sitios los hablantes de español pronuncian con un acento especial; emplean palabras distintas
a las de los otros y construyen sus frases con rasgos diferentes.
¿Cuál de todos los hablantes hablan mejor el español? ¿Quién usa el castellano
correctamente? ¿Quién lo ha corrompido? Desde un punto de vista científico, estas preguntas
son absurdas. Cada individuo, dentro de su respectiva comunidad lingüística, emplea su
lengua con éxito toda vez que organiza verbalmente su pensamiento y consigue lo que
necesita de los otros usando palabras. Nadie puede otorgarse el derecho de discriminar
ninguno de esos usos, porque son consustanciales a la naturaleza heterogénea de la lengua.
Sin embargo, la lengua no varía de modo desordenado sino que sigue patrones para cambiar.
Esos patrones son los siguientes:
 El eje temporal
Hace más de mil años que existe el español; pero el castellano del siglo XIV es diferente
al del siglo XVI, y éste es muy distinto del actual. La lengua cambia con el transcurrir
del tiempo y eso determina diferentes estados lingüísticos.
Ejemplo
Español medieval
“Enbió por sus parientes e sus vasallos, e dixoles cómmo el rey le mandava sallir de toda
su tierra, e que le non dava de plazo más de nueve días, e que quería saber dellos quáles
querían ir con él o quáles fincar, e los que conmigo fuéredes de Dios ayades buen grado,
e los que acá fincáredes quiérome ir vuestro pagado ”
Español actual
Mandó llamar a sus parientes y vasallos, y les dijo cómo el rey le mandaba salir de toda
su tierra, y que no le daba de plazo más que nueve días, y que quería saber quiénes de
ellos se desterrarían con él y quienes preferían quedarse.
“Y a los que vengáis conmigo Dios os mire con agrado a los que quieren quedarse les
digo adiós al dejarlos”.
 El eje geográfico
Se habla castellano desde Miami hasta la Patagonia y en cada lugar es posible hallar
peculiaridades léxicas y de construcción que muestran cómo cambia la lengua al
extenderse por un territorio. Esto da lugar a muchos dialectos. En el castellano del Perú
se suelen destacar los siguientes dialectos: el castellano andino, el castellano amazónico,
el castellano norteño y el estándar limeño.
 El eje socio-cultural
En un mismo lugar hallamos que los distintos grupos sociales adquieren costumbres
lingüísticas diferenciadas. No emplean exactamente las mismas palabras los
universitarios que los analfabetos. Así se establece, por ejemplo, una variedad culta y
otra no culta.
Ejemplo:
Conversación entre dos amigas que se encuentran en el luau del Club Náutico:
- Alessandra: Ximena, amiga, ¿por qué no fuiste al rave de Punta Hermosa?

- Ximena: No pude, estuve en Santa María.
47
- Alessandra: Te lo perdiste flaca, fue al evento, manyas. Carmen Rivera, Lucía

Ochoa y yo estábamos bailando en la barra.
- Ximena: Bravazo, o sea, toda la promo del Villa.
- Alessandra: Sí, amiga, manyas, solo faltaste tú.
- Ximena: Ale, ¿cuándo es el próximo rave?
- Alessandra: El próximo sábado. DJ Sasha estará en el María Angola.
- Ximena: Mostro, ¿somos?
- Alessandra: Somos, te llamo.
Conversación entre el tío Charlie (chofer de la combi) y Gorrito (su fiel cobrador)
Gorrito: Tío, sencilléame este billete.

Tío Charlie: ¿De cuánto es?
Gorrito: De veinte luquitas
Tío Charlie: Toma y no te olvides de dar boleto.
Gorrito: Ya tío ¡Arequipa, Arequipa, Miraflores, Óvalo!
Tío Charlie: Oe, cierra, cierra la puerta que hay una tombita en la esquina.
Gorrito: Ya, ya, al toque, pucha, casi, casi.
Tío Charlie: Tienes que estar mosca, pe’ ón, sino, nos clavan una multaz a.
Gorrito: El otro día al “pato” le chantaron 250 mangos por pasarse el rojo.
Tío Charlie: Ese es un huevón, y encima después le chocaron el carro.
Gorrito: Ta bien, por dársele de cuete, pe.
 El eje situacional
Dentro de un mismo grupo y en un mismo lugar, los individuos emplean la lengua de

manera diferente según la situación comunicativa en la que se encuentren. Un
universitario no habla igual si está contestando un examen oral o si conversa en la
cafetería con sus amigos. En el primer caso utilizará un lenguaje formal y, en el segundo,
uno informal.
Ejemplo:
Conversación en la sala de profesores:
Alexis: La calidad expositiva de nuestro profesor invitado nos ha sorprendido

gratamente.
José: En efecto, y no solo eso, creo que su tesis revolucionará los conceptos de ficción
y verosímil literarios.
Alexis: Definitivamente, no sólo recoge la mejor tradición literaria occidental, sino que
la reinterpreta de manera novedosa y coherente.
José: Recuerda que él ya había anunciado gran parte de sus postulados en su libro “La
ficción de la ficción literaria”.
Alexis: Es cierto, pero hace cinco años las circunstancias sociales y los paradigmas que
las explicaban eran diferentes.
José: Parece que es el momento para replantear los mitos de la posmodernidad ¿opinas
igual?
Alexis: No hay mejor oportunidad.
Conversación de dos alumnos en una cafetería:
- Carlos: ‘On, ¿qué tal tu examen de Lengua?

- Willy: ‘ta que ese profe hace preguntas bien tranca ‘on.
48
- Carlos: ¿On,¡cómo hablas! deberías decir: “en mi opinión, el profesor del curso ha
planteado preguntas difíciles”.
- Willy: No creo eso; creo que no entendiste al maestro.
- Carlos: On, otra cosa, ¿es cierto lo que me datearon, que vas a salir con la flaquita
del lonsa del costado?
- Willy: Sí, on, ta bien ¿sí o no?
- Carlos: No va ser, y ¿a “onde van”?
- Willy: Barranquito, “mano”. Hoy toneamos de todas maneras.
- Carlos: Como dice el comercial: “El que puede, puede; y el que no puede, aplaude ”.
Suele creerse que los hablantes de una lengua forman una comunidad lingüística que
puede comunicarse entre sí de manera fluida. Frente al panorama heterogéneo, cabe la
posibilidad de poner en duda esta creencia. En efecto, si juntamos a un campesino
guatemalteco, de dieciocho años y analfabeto, con un a señora, también campesina,
puneña de cincuenta y seis años, igualmente analfabeta, es muy probable que ambos no
se entiendan de modo suficiente, y la razón no reside en el hecho de ser campesinos o
analfabetos. Las variaciones de estos hablantes de españ ol se han distinguido siguiendo
los patrones normales de diferenciación de la lengua y de acuerdo con las exigencias
comunicativas de su entorno. Los campesinos guatemaltecos no necesitan comunicarse
con los campesinos punenos; no existe, por tanto, ningun a razón para mantener variedades
de lengua totalmente inteligibles. Esto no significa que sus respectivas variedades sean
inútiles o ineficaces para la comunicación. Todo lo contrario, si tales variedades existen
es porque satisfacen los requisitos que sus hablantes les imponen.
LA VARIEDAD FORMAL
Dentro de una comunidad existen grupos que necesitan mantener un elevado nivel de
fluidez en su intercambio de información y que deben asegurar datos inequívocos
transmitidos con objetividad. Periodistas, negoc iantes, políticos, intelectuales,
científicos, entre muchos otros, exigen ahora y han exigido siempre un amplio número de
interlocutores para intercambiar sus ideas y satisfacer necesidades comunicativas más
exigentes.
Por esta razón, en las sociedades complejas, donde la palabra escrita se ha convertido en
un vehículo indispensable para el intercambio de información, surge una variedad
especial de la lengua para el uso de la escritura. Esta variedad está asignada por la
formalidad, es decir, se emplea para transmitir información objetiva y precisa, sin
ambigüedades y, en muchos casos, con pretensiones académicas.
Aunque la variedad formal no solo se emplea para escribir, es el texto la ocasión
privilegiada para su uso. En efecto, escribir exige describir co n exactitud algún objeto,
reportar objetivamente un hecho, argumentar una idea convincentemente o solicitar un
servicio a un interlocutor muchas veces desconocido e inclusive hostil. En todas estas
situaciones, la variedad formal exhibe la ventaja del dist anciamiento y le muestra a
nuestro lector que estamos interesados en que nos comprenda a cabalidad.
Es importante destacar el siguiente hecho: el empleo de la lengua revela mucho sobre el
usuario. Efectivamente, si escuchamos hablar a alguien, estaremos en condiciones de
identificar su sexo, su edad relativa, su procedencia geográfica y hasta su estado de
ánimo, entre otras características.
La consecuencia de este rasgo del uso lingüístico se impone por sí misma: debemos cuidar
lo que decimos y, por supuesto, lo que escribimos. El empleo de la variedad formal en
textos escritos revela de modo concluyente que el usuario está familiarizado con la
variedad corriente en los medios académicos y que pertenece a ésta. Es fácil imaginar las
49
ventajas que esto trae a favor de quienes escriben formalmente y las desventajas en contra
de quienes prefieren seguir escribiendo con sus propias modalidades expresivas, al
margen de lo formal.
La comunidad ha escogido una de sus variedades lingüísticas y le ha otorgado más
prestigio por diversas razones de carácter histórico y cultural, precisamente para que sea
el vehículo de transmisión de las vertientes culturales más prestigiosas, como por
ejemplo, las que cultiva la universidad. En este sentido, negarse a emplear esta varied ad
puede interpretarse como una negativa a participar de la tradición cultural que la
universidad mantiene y recrea.
Requisitos de la variedad formal en textos escritos
Léxico apropiado
Las palabras de uso cotidiano no siempre coinciden con las exigidas por la variedad
académica. Es necesario reconocer y practicar el léxico formal, contrastándolo con el
coloquial. Esto supone la iniciación de un ejercicio a menudo ajeno a las costumbres
comunicativas del hablante común.
Ortografía y puntuación correctas

La ortografía ha surgido como un intento por unificar las convenciones gráficas para
transcribir los sonidos de la lengua. Asegurar esos acuerdos ha tomado siglos y
violentarlos comporta una severa burla a tales esfuerzos. Por otra parte, la puntuación es
esencial para la comprensión del sentido del texto.
Enunciados que satisfagan las exigencias de la normativa

Los giros lingüísticos, las expresiones coloridas y creativas de la lengua de todos los días
no siempre sirven para las tareas de la variedad for mal. La normativa, disciplina que se
encarga de licenciar como formales y académicas las expresiones de nuestra lengua,
recoge los usos más prestigiosos y los propone como los únicos adecuados para los textos
escritos.
Coherencia
Esta es una propiedad indispensable del texto, pues, a diferencia del hablar, que puede
permitirse vaguedades y contradicciones porque la situación discursiva (el contexto)
ayuda a resolverlas, el texto escrito debe valerse por sí mismo frente al lector. No se trata
de una cualidad intuitiva de los textos, sino de una característica que se consigue a través
de un conjunto definido de procedimientos.
Ajustarse al interlocutor
Es necesario considerar las características de la persona o personas ante quién estamos
dirigiéndonos. Esto no solamente supone una evaluación de las características personales
o el criterio de evaluación típico en nuestro interlocutor, sino, además, supone sostener
un texto argumentativamente sólido y persuasivo que asegure la obtención de lo que
necesitamos.
Ejercicios
Rescriba los siguientes textos utilizando la variedad formal.
Texto 1
Cuando no hay planeta, y les pegas un fonavi a los patas del cole para juntarse y tomar
unas chilindrinas bien helenas, es el momento ideal para que la jeringa fluya. Unos l legan
de la chamba con ternero y corvina. Otros más relajados con el lompa roto y una Micaela.
50
Los más lanzas vienen en caña; yo prefiero dejar el rocanrol y chapo mi microbio
nomás. A veces no todos tienen fichas, muchos están lacios, pero no ha y problema. Entre
todos juntamos el villegas y las rubias empiezan a desfilar al polo campos. Mínimo un
par de joncas, así de todas mangas la tegen acaba bien herida.
Para hacer la cosa mejor, nos fuimos a un sitio a buscar unas traviesas. Unos tubos que
para qué te cuento. Los que andan solteros al toque jugaron con alzamendi y pescaron su
trampolín. Y de ahí a ver a camagüey, Otros, los comprometidos, pueden ver el menú,
pero solo comen en su jato. Nadie quiere ser gomeado por la merfi. Cuando le pregunto
a mi pata si el embrague le dio sajiro, si fue plancha quemada o simplemente fue un
aguirre choque y fuga. Eso queda en camerinos, me responde. Solo te confirmo que fue
gol de media cancha.
Como la chela estuvo bien carolina, optamos por tomarnos un corti na, un ronaldo para
calentarnos. Pero no podíamos chupar en el parque. La tombería podía aparecer y nadie
quería irse a canadá. Un hueco por ahí y, después de un par de horacios, ya estaba en el
microbio camino a casa.
TEXTO 2
En la combi la jerga vive como en su jato. Cuando los plomos trepan y sólo pagan medio
pasaje o la chinita respectiva, los cobradores empiezan a desinflarse –pssss- y ponen un
caramelo recontra cereal. Y si están pisando, porque el de adelante está chantón y están
apurímac, enseñan el pie derecho en un toquepala. En los micros grandes o chicotes,
cuando están llenos, los que se ven con ganancia son los arriolas, esos sapolios que con
una mini se ven con paraguay o bajan en paseo parodi. O, que en el vaivén y la apretada,
tratan de verse con alcides. Si los embragues no están moscas, pierden por goleada.
1. Léxico: el problema de las palabras con significado vacío
El léxico debe señalar con precisión el objeto o la acción que queremos representar, de
otro modo, se refleja un vocabulario pobre y un conocimiento insuficiente de las materias
tratadas.
Son casos de imprecisión los usos de palabras como: cosa, algo, hacer, poner y tener,
entre otras. Estos términos, por servir para muchos objetos y acciones, acaban por ser
inútiles para explicar lo que necesitamos. Acudimos a ellos porque son cómodos y porque
muchas veces, en la lengua oral, el contexto comunicativo nos exime de hacer mayores
precisiones. Son, sin embargo, inapropiadas al redactar textos académicos.
Ejemplos:
Incorrecto
a) Las vacaciones son una cosa innecesaria.
b) La lana es algo muy útil.
c) Ese autobús hace un largo camino.
d) Pedro no pone en su carta por qué se fue.
e) En la torre hay un policía
f) Ella tuvo el último puesto.
g) Le digo que aquí no está usted seguro.
h) Me ha ofrecido una importante cantidad de dinero por la casa.
i) El ladrón le quitó el bolso a la señora.
Correcto
a) Las vacaciones son una distracción necesaria.
b) La lana es una fibra muy útil
51
c) Ese autobús recorre un largo camino.

d) Pedro no precisa en su carta por qué se fue.
e) En la torre vigila un policía.
f) Ella ocupó el último puesto.
g) Le advierto que aquí no esta usted seguro.
h) Me ha ofrecido una considerable cantidad de dinero por la casa.
i) El ladrón arrebató el bolso a la señora.
Ejercicios
Sustituya las palabras inapropiadas o informales:
TEXTO 1
1. Al cruzar el Atlántico, experimenté una cosa inefable.
2. El martillo es una cosa indispensable para el carpintero.
3. Tiene la cosa de mentir siempre.
4. No hay cosa peor que la miseria.
5. Esta novela es una cosa extraordinaria.
6. La única cosa de este auto es que tiene poca fuerza en los frenos.
7. Hacen falta muchas cosas para llevar esta vida tan sacrificada.
8. El altruismo es cosa rara.
9. El teléfono es hoy una cosa imprescindible.
10. Se enojó porque aquella persona le dijo algo muy hirientes.
11. El caballero de la capa negra tiene algo aristotélico.
12. En esta casa, se conserva algo de nuestros padres.
13. El paisaje que se divisa es algo indescriptible.
14. Se hace el dormido, pero está escuchando.
15. Las abejas hacen la miel con el néctar de las flores.
16. Van a hacer pronto un hospital.
17. Al hacerse la explosión, huimos por la puerta de atrás.
18. El artista hace una estatua.
19. Estoy haciendo un poema.
20. Me puse en primera fila para ver la actuación de los payasos.
21. Los carpinteros pusieron muy bien las vigas.
22. No pongas tanto vinagre en la ensalada.
23. Esta casa está puesta al norte.
24. Muchas personas ponen su dinero en el banco.
25. Nos acaban de poner el teléfono.
26. Es muy difícil poner el auto en esta calle.
27. Pedro pone la máquina de afeitar en un estuche.
28. Los conejos se pusieron en su madriguera para despistarnos.
29. Los accidentes aéreos son importantes pues causan muchas muertes.
30. El ejercicio constante es importante para el progreso de la natación.
31. El clima es un factor importante en el carácter de las personas.
32. Es éste un importante estudio sobre el origen del hombre.
33. La penicilina causó un gran avance en la investigación médica.
34. Esa noticia me causa gran alegría.
35. aquella caída del caballo le causó una rotura de cadera.
36. Su jovialidad le ha causado rápidamente la atención del público.
37. Bajo esa losa, hay un hombre enterrado.
38. En la lista de candidatos, hay un nombre conocido.
39. En este pueblo, hay cuatro escuelas.
40. Hay altiva serenidad en su frente.
52
41. En el fondo de mi corazón hay esperanza.

42. Ella tiene un ideal muy elevado.
43. Tu profesor tiene un lenguaje correcto.
44. El paciente tiene muchos dolores.
45. Mi primo tiene una buena reputación como dentista.
46. Ellos tuvieron una actitud prudente frente al problema.
47. Esta sala tiene diez metros de largo.
48. Quiero tener a su alrededor a las personas más queridas.
TEXTO 2
Sustituya el verbo hacer por términos precisos:
1. Este medicamento hace efecto a las pocas horas .

2. El agresor le hizo una herida grave.
3. El “Guernica”, hecho por Picasso, está en Nueva York.
4. Miguel Ángel hizo la estatua de Moisés.
5. Allí hacen los coches Toyota.
6. Ya le ha hecho varias operaciones.
7. Ayer se hizo la inauguración.
8. El tratado de París se hizo en 1898.
9. Aún hace sus propios cigarrillos, con tabaco y papel de fumar.
10. Le he hecho bastantes favores.
11. Esa película, la harán solo estudiantes.
12. Juan hizo un viaje de última hora.
13. Hacer referencia.
14. Hacer un crucigrama.
15. Hacer un túnel.
16. Hacer un edificio.
17. Hace trámites.
18. Hacer una zanja.
19. Hace referencia.
20. Debemos hacer un proyecto para pasar el curso.
TEXTO 3
En las siguientes oraciones, sustituya el verbo dar, coger y poner por otro que se inserte
apropiadamente en el contexto. No debe repetirse ninguno.
1. ¿Por qué no nos das unos minutos tu balón?

2. Si usted nos da sus señas, se lo enviaaremos por correo.
3. Nos dio muchos informes acerca de ese individuo .
4. En 1942 se le dio el grado de comandante.
5. En el molino, nos han dado harina para todo el año.
6. En el pueblo nos dieron cuanto necesitábamos y proseguimos el viaje.
7. ¿Por qué no nos das luz?
8. Le di un fuerte puñetazo.
9. Le doy a usted mi más sentido pésame.
10. Salí corriendo detrás de ella, pero no consegui cogerla.
11. Este año vamos a coger mucho trigo.
12. Lo cogió entre sus brazos llorando de alegría.
13. Un luchador cogió al otro con sus fuertes brazos y lo venció.
14. Su finca es todo lo que coge la vista.
15. Me dolía la garganta y me cogí el cuello con un pañuelo.
53
16. A ver si coges bien el poste con la cuerda para que no se caiga.
17. Pero ¿no has cogido el chiste?
18. Entra tú antes y cógeme sitio.
19. Me parece que no lo hemos cogido de buen humor.
20. Nos cogió una tormenta y nos empapamos de agua.
21. Le puso una gasa dentro de la herida.
22. Pusieron una ametralladora en la ladera del monte.
23. Póngase en las primeras filas.
24. En la cama, me pongo en el lado derecho.
25. He puesto tu traje en el armario.
26. ¿Qué comedia ponen en el teatro?
27. Se puso detrás de un sillón para que no lo vieran.
28. ¿Quieres que pongamos algún detalle más en la carta?
29. Hay quienes ponen a la pasta un poco de licor.
30. No me sé poner la corbata.
31. Póngame su dirección en este papel.
3. Léxico: las marcas de oralidad en la escritura
El uso incorrecto de la lengua escrita se llama oralidad. Se comete ese error cuando se escribe
exactamente cómo se habla, sin reparar en que el escribir y el hablar son dos usos diferentes
del idioma, cada uno con sus propias características y limitaciones.
Ejemplo:
a) Bien, si analizamos la histotria reciente, concluiremos que la riqueza de las
naciones está en el conocimiento.
b) La situación política actual es muy grave. ¿Y por qué digo esto? Porque los
partidos carecen de representatividad.
c) Bueno, según lo que varios especialistas afirman, son varias las ventajas
comerciales que tiene el arte popular sudamericano en Europa o Es tados
unidos..., ¿no es cierto?
d) Muchos creen que los jóvenes de ahora no tiene n ideales ni sueños. Nada que
ver. Pasa que nadie quiere darse cuenta ni los intelectuales esos que se llenan
tanto la boca con palabras difíciles y cosas así.
e) Lo que quiero decir es como que no se ha investigado mucho las causas de por
qué a los adolescentes les gusta tanto las películas de terror.
54
USO ORAL USO ESCRITO
- Se aprende sin estudiar. - Requiere estudio.

- Dirigido a un receptor presente. - Dirigido a un receptor
- Intervienen gestos, tono de voz, potencial.
circunstancias comunicativas. - Solo se emplea recursos
- Admite la improvisación. lingüísticos.
- Se permite la repetición de - Exige concepción previa.
palabras. - Se evita la repetición de
- Se puede rectificar en el palabras.
momento. - Se dificulta la corrección una
vez.
Ejercicio
TEXTO 1
Reemplace las marcas de oralidad por expresiones formales y adecuadas en las
siguientes oraciones:
1. Como que presentía que no iba a ser buena película.

2. Por gusto se hicieron tanto lío con lo de las elecciones.
3. Eso de recordar no va conmigo.
4. Creo que en el fondo me divertí en la fiesta.
5. Estudiar literatura es otra nota, estudiar economía es lo máximo.
6. Entonces llegaron mis amigos, la fiesta comenzó, todo fue alegría, y en eso, se
fue la luz.
7. Todos quieren ser jefes, poder mandar y todo lo relacionado con ello.
8. Empecemos desde abajo, las clases populares. Aquí podemos ver que la
educación es insuficiente.
9. Es el colmo que presenten argumentos a favor del aborto. ¿Dónde vamos a
acabar? Y lo peor es que nadie hace nada. Pero será cuestión de po ner nuestra
voz en alto en contra del aborto.
10. Algo no anda del todo bien en el gabinete ministerial. El Presidente hace
muchos cambios y eso se ve, a la larga, un poco caótico. Es decir, causa una
sensación de desconcierto y desorden.
11. Se habla de que los peruanos cometemos demasiadas infracciones de tránsito.
Alguna persona pensaría: “Bueno, ya que no les hace a las personas, qué le
vamos hacer...” Pero así no debe ser.
12. Lima es una ciudad muy alborotada. Pasan situaciones alarmantes, injusticisas,
tragedias, incendios, asesinatos, homicidios, todos los días se violan los
55
derechos de las personas y nadie hace nada para controlar esta injusticia que va
en aumento.
13. Debemos respetar los derechos de los demás así como queremos que respeten
los derechos de uno, sin excepción alguna de raza, color y religión.
14. Es importante que nosotros respetemos los derechos humanos para así poder
tener una vida con respeto. Cualquiera diría: “pero esos derechos ya existen”.
Sabes que no es totalmente cierto.
4. Léxico: el problema de los neologismos
Los neologismos son palabras o locuciones de uso reciente que aun no obtienen su
total aceptación en los medios académicos y cultos. Cuando esto se l ogra, son
recogidos en el diccionario de la Real Academia Española. Una parte de los
neologismos son términos derivados de otros ya existentes y que poseen exactamente,
o casi, el mismo significado; otra parte parte son términos provenientes del inglés par a
los que no se ha buscado una traducción adecuada. Sea cual sea su origen, su uso
resulta innecesario y una señal de afectación y rebuscamiento que debe evitarse.
Ejercicios:
En las siguientes oraciones, reemplace aquellas palabras que consideres necesar ias
por otras más generalmente admitidas o que sean propias del español:
1. La excesiva emisión de dióxido de carbono, así como el trasvasamiento de

sustancias nocivas hacia las aguas de los ríos y mares han polucionado el
ambiente de niveles intolerables.
2. El expositor aperturista se ha esforzado en clarifiar algunas oscuras
conceptuializaciones que dieran una idea del real dimensionamiento de sus
propuestas.
3. Las propuestas del ministro solo han complejizado la situación de los
desempleados hasta un punto realmente paradojal.
4. La repentización de los medios motivacionales que se diseñaron para nuestra
planta han provocado el tensionamiento de las relaciones entre patrones y
empleados.
5. Creo que a nuestros profesores debería facilitarles un scrit en el que se via bilice
una clase sin mayores problematizaciones.
6. La secretraria no recepcionó los files concernientes a la adquisición de un
nuevo container.
7. Los recursos operacionales con los que contamos en la fábbrica nos han
suplemnentado de medios con los que ha sido posible posicionarnos en un lugar
de vanguardia.
8. No creo que reseteando la computadora logremos enviar el e-mail con la data
de las ventas, así que mejor cliquea en “ayuda”.
9. Esta promoción es válida durante treinta días o hasta agotar el stock.
10. No debemos confundir un zoom con un close up, aunque ambos métodos
logren una fuerte impactación en el espectador.
11. Necesito que me sencillee este billete de diez para poder pagar el parqueo.
56
12. La dinamización de las actividades vacacionales es un prerrequisieto

indispensable para evitar que se obstrucciones el esparcimiento de los jóvenes.
13. Si entras a ese partido político, es seguro que te concientizarán.
14. Si nos agenciamos un préstamo millonario, la inversión en el sector de servicio
crecerá.
15. Lo peor de las discusiones en el trabajo es que uno, poco a poco, acaba
conflictuándose con quienes son sus amigos.
16. Con un buen esquema de trabajo, es muy probable concretizar las metas
trazadas.
17. La regimentación tributsaria de ese país no favorece las importanciones.
18. ¿A dónde te vas de week-end?.
19. En la universidad me han pedido un papel como parte de mi nota final del curso.
20. El jugador se encontraba en evidente off side.
21. La uniformización de criterios en la corrección de exámenes fue discutida por
los profesores.
22. Creo que no sería bueno para tu reputación que te encuentres en ese night club.
23. Mi esposa ha adquirido un hobby bastante costoso: todos los fines de semana
sale de shopping con sus amigas.
24. Samantha ya no sueña con una vida junto a los miembros de la high life.
25. Creo que podemos interrumpir la charla para trener un break de 15 minutos.
26. Cada vez son más necesarios los by pass en los cruces de avenidas principales.
27. Pasó lo que tenía que pasar. Pókemon fue solo un booom pasajero.
28. Como todo lo que ocurre en ese programa del mediodía, la pelea entre la
animadora y su productor fue solo un bluff.
LA COMUNICACIÓN ORAL
EL ARTE DE PRONUNCIAR
En una exposición oral, nuestra voz es nuestra carta de presentación. Así como muchas veces
se oye afirmar que todo entra por los ojos, en una exposición sería válido afirmar que (casi)
todo entra por los oídos. Un orador o presentador con una voz desagradable desanima al
público que lo escucha.
DEFECTOS COMUNES AL PRONUNCIAR
DEFECTO EFECTO
Voz demasiado El público no escucha, no presta atención
baja o susurrante o, simplemente se va.
Voz demasiado El exceso de ruido puede surtir el mismo

alta o chillona efecto que en el caso anterior.
Voz demasiado impostada o Crea desconfianza en el auditorio.

fingida (como la de un Usualmente, ( con justicia o no), los
vendedor de feria) vendedores de feria no son
57
personas de confianza.
Voz demasiado Aunque por razones contrarias, crea un

tímida efecto parecido al del caso anterior.
Quien no tiene seguridad al hablar, no
inspira confianza.
Se habla Esto funciona como una canción de cuna

dmasiado lento para los oyentes, no importa qué tan
entretenido sea el tema.
Se habla Esto produce el mismo efecto que una voz

demasiado rápido muy chillona. El público no comprende al
expositor y se aburre.
No se pronuncian La velocidad puede estar bien, pero una

bien las palabras pronunciación atropellada puede impedir
La comunicación con el público.
No se hacen Si no se le da tiempo para asimilar, el
pausas al hablar público puede cansarse antes de tiempo.
ASPECTOS DE LA PRONUNCIACIÓN
LA VOZ
Aunque es cierto que la voz es una característica personal con la que se nace, y que uno no
elige la voz que tiene, también es cierto que se puede aprender a realizar cambios de voz,
dentro de un cierto rango, para ajustarla a distintas situaciones. Lo hacemos a diario sin
apenas notarlo (no se habla igual a un bebé que a un vendedor que no nos atiende bien).
La voz produce efectos interesantes en los demás cuandao es l lena, sonora y vibrante. Si es
apagada, chillona, áspera o gutural pierde mucha resonancia, con el resultado de que no es
escuchada a corta distancia, causa impresiones desagradables o despierta indiferencia en el
oyente.
Nuestro cuerpo es una caja resonante, por cuanto el vacío del tórax, el de las fosas nasales y
del sinus le dan el sonido de la voz la vibración necesaria y al mismo tiempo la resonancia
tan esencial para impresionar favorablemente a los demás. No puede producirse una voz
vigorosa, firme y sostenida sin vibración.
Habitúese a hablar sin esforzarse, debe expresarse sin precipitación, sin temor, sin
nerviosismo, impaciencia y otras interferencias que causan contracciones en el cuello y tórax
en perjuicio de la claridad y sonoridad del sonido.
VOLUMEN
Puede haber dos problemas con el volumen de la voz:
- que sea bajo naturalmente
- que, siendo adecuado, no se sepa cómo elevarlo en condiciones excepcionales.
Nosotros no percibimos nuestra propia voz de la misma manera en que la perciben los demás .
La voz consiste en ondas sonoras, perturbaciones de las moléculas de aire que trasladan su
movimiento a los órganos de nuestro oído. Los demás escuchan nuestra voz sólo modificada
por el aire mismo; nosotros, en cambio, la percibimos, además, modificada por los huesos y
estructuras de nuestro cráneo. El resultado es que nuestra voz tiene un timbre para nosotros
58
y otro muy distinto para los demás. Por eso, lo que para nosotros puede ser una voz muy clara
y melodiosa, para los demás puede ser un murmullo tí mido y apenas perceptible. Superar este
problema requiere que comencemos a tomar conciencia de nuestra voz.
La mayoría de personas hablan con un volumen de voz que es adecuado para la conversación
cotidiana de a dos. Sin embargo, ante un auditorio ese volumen no es suficiente. Por este
motivo muchos simplemente no se dan por enterados y continúan hablando como de
costumbre, con el efecto consiguiente de que nadie los escucha. Para solucionar esto se debe
impostar la voz.
IMPOSTACIÓN
Es una técnica para conseguir que la voz adquiera un volumen alto pero natural. Consiste en
hablar expulsando el aire con la fuerza del diafragma (el músculo qu e sirve de piso a la
cavidad del tórax). En condiciones normales, para respirar (y hablar) nos valemos de una
mínima parte de la fuerza de nuestros músculos torácicos.
Se recomiendan muchos métodos para aprender a impostar la voz, que va desde complicados
ejercicios de respiración hasta cantar. Un método muy simple para aprender a tomar
conciencia de nuestra propia voz y aprender a dominarla es realizar grabaciones caseras de
nosotros mismos hablando (o leyendo). La idea es hacer experimentos de impostación de la
voz (es decir, elevar su volumen, no necesariamente su tono) ante la grabadora, observando
a cada momento los resultados, corrigiendo la que va mal y practicando lo que parece dar
buenos resultados. Otro método equivalente es probar la audibilidad de nuestra voz
impostada, con la colaboración de algún amigo.
Debemos tratar de que nuestra voz impostada suene igual que la normal, sólo que a mayor
volumen (tal como ocurre cuando subimos el volumen de un aparato de audio). Impostar la
voz no quiere decir necesariamente usar una voz melodiosa. Eso es más bien fingir la voz,
usarla de una manera en que no hablamos cotidianamente (como hacen los imitadores, por
ejemplo). Esto no siempre da buenos resultados, pues la voz fingida puede sonar no sincera
a un auditorio.
Muchas veces se recomienda el canto como método para impostar. El canto ayuda a tomar
conciencia de las capacidades de nuestra voz, del efecto que producen las distintas
variaciones de tono, de volumen, de ritmos, etc. Si se decide a practicar es te método téngase
en cuenta que no es necesario tener una gran voz o hacerlo "bonito".
ENTONACIÓN
Además de tener volumen, nuestra voz maneja naturalmente cambios de tono. Hay que
diferenciar dos tipos de tono: a) los tonos prosódicos (o entonación propiamente dicha), que
son pequeñas variaciones tonales que sirven, por ejemplo, para darle expresividad al discurso
(regulada en la escritura por los signos de puntuación); b) el tono fundamental, que es aquel
del cual derivan todos los tonos prosódicos. El tono fundamental es característico de cada
persona; hay diferencias importantes que dependen del sexo (los hombres tienen un tono
fundamental más bajo que el de las mujeres y los niños), la lengua o dialecto (los españoles
tienen un tono fundamental más bajo que el nuestro y los chilenos uno más alto), etc. El tono
fundamental no debe elevarse cuando se imposta la voz; los tonos prosódicos, por su parte,
sí deben usarse plenamente.
Cuando hablamos espontáneamente, usamos gran cantidad de cambios de tono . Los dos usos
más importantes de la entonación son: a) dar expresividad al discurso; y b) señalar funciones
textuales de los enunciados.
59
EXPRESIVIDAD
El uso expresivo de la entonación nos permite captar información acerca de la emotividad de
quien habla. Por ejemplo, la frase Viniste puede cobrar sentidos radicalmente distintos según
la pronuncie:
 un esposo a la pesada de su mujer
 un amigo a otro al que dejó plantado porque olvidó cancelar la cita
 un niño a su madre que le trae los helados que le pidió
 los alumnos a su profesor de lengua que parecía que ya no llegaba
 un padre a su hija que llega muy tarde en la noche; etc.
En la exposición, es importante que se tenga en cuenta esta función de la entonación. Muchas
veces, los nervios hacen que la olvidemos y el resultado es que se habla "como robot". Es
algo cómico ver a alguien exponer sobre temas tales como los sentimientos pasionales en los
jóvenes con una voz más bien poco apasionada.
Aunque uno no sea actor, debe siempre tratar de darle algo de emotiv idad al discurso. Un
discurso demasiado impersonal resulta poco motivador y aburrido. El discurso con
tonalidades emotivas resulta atractivo y divertido. El uso de tonalidades expresivas da un
aura de seguridad y confianza al expositor.
DICCIÓN
Además del volumen y la entonación, nuestra voz transmite sonidos distintivos que permiten
a los oyentes captar las palabras y frases que pronunciamos.
Hay tres factores básicos que deben considerar en este punto:
Pronunciación
Las palabras constan de sonidos pequeños, cada uno con una pronunciación característica.
En una exposición cada sonido se debe pronunciar de la manera más clara y distinta posible.
Es decir, la a debe ser claramente una a; la p debe ser claramente una p; etc. De lo contrario,
se corre el riesgo de que no se nos entiendan. Un método muy útil de mejorar nuestra
pronunciación es ejercitarnos con trabalenguas.
Velocidad
Hay quienes corren al hablar y hay quienes hablan tan lento que cuando terminan de hablar
uno ya se durmió. Una pronunciación demasiado rápida atenta directamente contra la
articulación correcta y distinta de los sonidos. Ambos extremos han de evitarse y se debe
procurar estar en el justo medio.
Suelen ser los nervios los que llevan a una perso na a desviarse de una velocidad de habla
prudente. Por ello, siempre debemos tratar de relajarnos antes de hablar.
Pausas
Casi tan importante como el sonido es el silencio que lo acompaña. Si un discurso carece de
silencios parece más una cortina musical que un discurso. Los silencios son una ayuda
importantísima para retener la atención del auditorio. Mediante una adecuada dosificación de
las pausas se puede dar énfasis a las ideas, crear suspenso en el auditorio, crear verdaderos
efectos dramáticos, etc. Asimismo, las pausas, combinadas con la entonación, ayudan a darle
ritmo al discurso, lo que bien manejado puede tener efectos muy positivos entre el auditorio.
Practique la lectura en voz alta y grabe sus resultados para autoevaluarse.
LA PREPARACIÓN DE LA EXPOSICIÓN
60
Tanto la vida académica como la profesional exigen de cuando en cuando la realización de

una exposición oral. Sea la presentación de un avance de investigación para un curso, sea la
presentación de un producto a un potencial cliente; la ex posición supone salirnos del marco
estrecho del texto escrito y pasar al ambiente más amistoso, pero también más complejo de
enunciar oralmente nuestras ideas.
La preparación cuidadosa, amplia y completa es la base de la confianza de quien desea influir
en los demás. Cuando se ha hecho acopio de ideas, conocimientos y adiestramiento se poseen
razones poderosas para confiar en sí mismo y la disposicón para expresarse ante los demás
en forma espontánea y vigorosa.
Hay una relación muy íntima entre la convicción de conocer el tópico para ser desarrollado
y la disposición para hablar. Lloyd George aconseja: “Confiar en la inspiración de un
momento es fatal, ha sido la ruina de muchas personas cuyo porvenir parecía risueño. El
mejor camino para la inspiración es la preparación. He visto a muchos hombres de valor y
capacidad fracasar por falta de preparación”. La preparación previa infunde una sensación
más activa de poder real y ahuyenta las influencias negativas que asaltan y cohíben. Dota de
mayor autoridad y permite influir en el auditorio.
Prepararse no es exclusivamente adquirir informaciòn, consultar otros pensamientos y apoyar
las conclusiones propias en una serie de pruebas y razonamientos. Es más que leer libros,
investigar datos y depender de autoridades para realzar la verdad que se desea presentar, es
mucho más que reunir palabras y expresiones pulidas llenas de colorido; preparación es todo
esto acompañado de una apreciación personal que conducen a descubrir lo bello, lo auténtico,
lo noble y lo útil de lo que se anhela transmitir con el objeto de que otros también lo acepten
y apoyen.
Prepararse es mover las fuerzas del espítitu ávido de orientaciones, luces, lecciones y
verdades que contribuyan a una mejor vinculación con los demás y sirvan de punto de
coincidencia por lo cual podemos entendernos.
Pobre será nuestro discurso si sólo se destaca por la belleza retórica, la lógica fría y el
contenido razonado. También el discurso debe tener espíritu y éste se lo da el orador cuando
se prepara ansioso de dotarlo de poder dinàmico y de proyecciones humanas.
Lo que tiene de meritorio un discurso es lo que hemos reunido y aportado por nuestro
esfuerzo, estudio, investigación, convicción y avidez de contribuir con nuestro pensamiento
para beneficiar a quien escuche nuestra exposición.
Dice un autor: “El orador debe tener el gusto de la idea”. Debe sentir afecto hacia lo que
constituye la verdad central de lo que habrà de decir; ha de experimentar el calor de ese
encariñamiento que fecunda e inspira la preparación.
Prepararse es dar al discurso ese colorido propio que le da l a vida y lo matiza con relieve
destacado y sugestivo. La preparación marca al discurso con el sello personal inconfundible
que le da categoría y distinción.
El hombre generalmente se siente inseguro y más si tiene que exponer sus ideas ante
un grupo de personas. Su desconfianza aumenta al punto de que se siente invadido por
temores y sugestiones negativas. La erudición que se posea no librará de la sensación
de incapacidad o de incompetencia, y el pensamiento de desconfianza prevalecerá
sobre toda emoción alentadora.
Pocas son las personas ilustradas y poseedoras de diversos conoc imientos y aptitudes que
espontáneamente se disponen a hablar ante los demás, y no en pocos casos aceptan
exponer sus ideas ante otros por la presión de alguna obligación o compromiso ineludible
El medio más seguro para descubrir los diferentes aspectos de un tema es la meditación.
Ésta debe ser frecuente, concentrada y continua.
“un cuarto de hora de reflexión ensancha y perfecciona el espíritu más que un atracón de
lecturas. Yo prefiero forjar mi alma y no amueblarla ” expresó Montaigne.
61
También Grace Moore dijo: “No temas estar solo. Nada consigues de la gente, de las
multitudes con las que apenas tienes roces. Hasta que no te entiendas a ti mismo, no puedes
ser importante ante otros. Uno debe vivir la vida introspectiva para poder desarrollar su
propia personalidad.Te desarrollarás al máximo en la soledad. Feliz aquel que exige de la
vida el ocio necesario para captar la belleza y emoción de la vida profunda”. Goethe opina:
“El talento se desarrolla en la soledad, el carácter en la corriente del mundo ”.
Todo discurso debe tener un rumbo determinado, por esto conviene elegir el que mejor guiará
a la conclusión deseada. Se debe conocer los anhelos humanos. Debemos interioriz arnos en
los problemas de la vida, investigar sobre la psicología humana. Se debe descubrir qué
resortes mueven la voluntad, se debe ganarse la simpatía de nuestros semejantes.
Cultive la pericia de ser oportuno en sus manifestaciones, recomendaciones y
demostraciones.Calme la tempestad y no la aumente, disipe temores y no los incremente,
ensanche el horizonte de la esperanza y no la estreche, incite a la realización de lo
recomendable y justo y no aconseje lo arbitrario, eleve y no rebaje, sea usted artífice,
inteligente y sabio que se complace en mejorar, en superar y en realizar lo que habrá de
beneficiar a sus semejantes. A respecto, Mañé ha dicho: “Los triunfadores, los que llevan en
su dinamismo la voluntad que avasalla y la chispa que ilumina y crea, usan de la razón c omo
guía, de la inteligencia como consejera y del corazón como energía”.
ERRORES TÍPICOS AL EXPONER

Una exposición supone el asumir una actitud esp ecial. No es infrecuente que se cometan
errores al pasar a utilizar la exposición como medio de transmisión de información,
especialmente cuando no se ha recibido algún tipo de instrucción al respecto.
Todos habremos asistido alguna vez a una exposición en la que el orador no hizo más que
hablar y hablar, durante más de una hora y sin que se pudiera captar muy bien el tema.
La preparación debe estar animada por un sincero deseo de obtener una comunicación directa
con el auditorio. Las personas acuden a oírle porque esperan llevarse una idea, un consejo,
enseñanza o información de valor. Si una vez terminado el discurso se ausentan con la única
impresión de que lo dicho fue interesante y no pueden recordar alguna idea instructiva,
animadora, elevadora, se sentirán defraudados. No es la abundancia de palabras ni la
extensión del discurso lo que les interesa. No son los conceptos bellos ni l as frases retóricas,
ni las ideas abstractas y difusas, lo que impresiona o conmueve hondamente son las ideas
interesantes, claras, concisas, bien expresadas y explicadas. Es preferible concentrarse en dos
o tres puntos solamente pero bien espuestos que extenderse en diez, en forma incompleta o
deficiente. Así como en el mundo material la calidad tiene poder atractivo y se hace deseable;
de la misma manera, la oratoria también debe rodearse de una calidad que atraiga y conquiste.
Un medio eficaz y simple para la preparación de un tema es hacerse preguntas. Esta serie de
preguntas hará brotar de la mente pensamientos luminoso s que irradiarán abundante luz sobre
las verdades que han de ser expuestas. Ordene los pensamientos e n forma progresiva y
sucesiva y cuide de que las ideas brillen por su precisión y claridad. No debe hacer alarde de
conocimientos que no son propios ni de un acopio exagerado de pensamientos ajenos.
Un defecto generalilzado entre los oradores es el de extenderse demasiado en sus
discursos.En estos tiempos de impaciencia y velocidad como también de sin tetización no es
favorable prolongar demasiado la discusión de un tema.Un discurso no debe durar màs de
cuarenta minutos y si se puede reducir a treinta mucho mejor. Elimínese lo innecesario, lo de
escasa importancia o que tenga una relación indirecta con la idea que se expone.Ahorre las
palabras y sea generoso con las ideas sustanciales. Aunque la belleza del discurso siempre es
deseable, no debe abundar a costa de la eliminación de verdades y pensamientos útiles y
orientadores. Un auditorio no acude a escuchar una conferencia para recrearse con belleza,
va a nutrirse con el pan de verdades que sostienen el corazón y vigorizan la mente.
62
Un orador que causa fatiga por la extensión de su discurso aleja a sus oyentes , resultará que
rechacen cuanto les diga y proponga y lo tildarán de inepto e ineficiente.
Conviene tener presente que un auditorio colectivamente posee una mentalidad de poca
percepción y retención.
Si quiero hablar sobre la necesidad de proteger a la niñez y me extiendo en consideraciones
abstractas refiriéndome a la necesidad de practicar la g enerosidad y el altruismo me dirijo a
la razón, y ésta no siempre está dispuesta a recibir visitas; generalmente permanece encerrada
dentro de sí misma, adormecida y postrada. Al exponer este tema impresionará mejor si
influye en la emoción, porque ésta está siempre dispuesta a recibir incentivos y llamados.Mi
influencia será positiva y eficaz si digo: “Esta mañana al pasar por cierta calle vi a un niño
de unos siete años, harapiento, sucio, tiritando de frío, con semblante caído y como dolorido,
con la mirada extraviada y demostrando en toda su persona que era víctima del desamparo
más cruel, y al reflexionar sobre la condición de esa tierna criaturita, abandonada a su
aciago, pensé que en nuestra ciudad se mantenía una es cuela de futuros delincuentes, de
peligrosos enemigos de la sociedad y de seguros violadores de toda ley, escuela que no puede
ser cerrada por la autoridad ni por hombre alguno y a la existencia de la cual todos
contribuimos con nuestra decidia, indiferencia o ignorancia. Esa escuela es la calle,
mientras no recojamos a esos indigentes y les proporcionemos la protección a que tienen
derecho, mientras permanezcamos fríos e insensibles ante esos cuadros que presagian
trastornos sociales para el futuro, esa escuela seguirá haciendo expertos en el crimen y
aumentando el número de los ciudadanos indeseables. Eliminémosla de una vez por todas , y
llevados de un sentimiento solidario de humanidad hacia esos infantes dignos de amor y
atención volquemos en ellos nuestro amparo para que con el tiempo, preparados para una
convivencia fecunda, constituyan un testimonio elocuente de lo que una sociedad imbuida de
sentimientos generosos puede hacer por sus semejantes ”.
Hablemos a la imaginación, pintemos, describamos, mostremos a los ojos, citemos lo que sea
evidente y casi palpable, y el oyente reaccionará más favorablemente porque lo encontrará
más aceptable y fácil de entender.
Un orador hablaba una vez acerca de la fe y dijo: “La fe no es volumen, es una fuerza oculta
que no discierne del ojo, y algunas veces parece insignificante, pero cuando opera realiza
maravillas”. En ese momento hizo una pausa, encendió un fósforo y prosiguió: “Con
esta llamita tan reducida puedo causar el incendio m ás pavoroso si la aplico a algún
combustible”. De la misma manera con la fe, si la aplico a alguna aspiración, propósito ideal
o energía dinámica podré realizar maravillas y alcanzar culminaciones asombrosas. ¡Qué
pequeña es la fe en su expresión ideal, qué majestuosa y poderosa es su fuerza potencial!
Aquí una lista de los errores más frecuentes :

EXPOSITOR AUDIOVISUALES LUGAR
- No mira a nadie a los ojos - no hay -
no se oye al expositor
- parece un robot - no se ven -
demasiado ruido
- se esconde tras sus papeles - no se entienden -
hace mucho calor o frío
- habla muy bajo o muy alto - están desordenados -
es demasiado grande o
pequeño
- mueve las manos nerviosamente - se muestran muy rápido - hay mucha luz para los
o muy lentamente audiovisuales
- se pasea demasiado - hay erratas - hay muy poca luz para que
el expositor lea sus notas
- nunca llega al punto - contienen demasiada - falta equipo o está
información defectuoso
- se equivoca con sus notas
63
PAUTAS PARA LA EXPOSICIÓN
EXPRESAR CLARAMENTE EL PROPÓSITO DE LA EXPOSICIÓN

Muchas veces el problema con una exposición consiste en que no se tiene claro lo que se
espera lograr de ella. Por ello es conveniente empezar haciendo una declaración de propósito,
es decir, un párrafo breve en el que se declare lo más explícitamente posible cuál es la
intención que persigue la exposición.
Por ejemplo, la siguiente es una declaración de propósito del tema Las lenguas indígenas del
Perú.
Se presentará sucintamente un panorama de la situación pasada y presente de las lenguas
indígenas del Perú. Se intentará sensibilizar al auditorio a favor de la conservación de las
lenguas indígenas y crear conciencia de que su desaparición supondría una grave pérdida
para el acervo cultural e histórico de nuestro país. Finalmente, se propondrán algunas
medidas simples con las que cualquiera puede apoyar la causa de su conservación.
ANALIZAR AL AUDITORIO
Diferentes y variados son los motivos que inducen a las personas a congregarse para oír la
disertación sobre alguna materia.La curiosidad, la avidez d e aprender, el anhelo de conformar
creencias, los prejuicios o convicciones, el ánimo de criticar, el propósito de ofrecer
oposición, la necesidad de informarse, etc., pueden ser las finalidades más influyen tes.
Un conjunto de personas está integrado por individuos que se difrencian en disposición,
actitudes, mentalidad, temperamento, creencias, preparación intelectual, cultura general,
condiciones físicas y psiquicas, vicios, virtudes, etc. La agrupación de individuos reduce la
sensación de individualidad y sustrae lo que es personal, original y distintivo, qued ando
solamente las cualidades básicas.
Un auditorio forma un conjunto de “todos”, una amalgama con características peculiares, una
masa que siente más y piensa menos, se impresiona más pronto y tiene menos autonomía
individual, obedece más, resiste menos y cede con mayor facilid ad a las emociones del
momento. Disgregado de un auditorio un individuo es diferente y ejerce mayor sobreranía
sobre su voluntad y sentimiento, Un antiguo refrán latino dice: “Los senadores son buenos,
pero el Senado es mala bestia”.
Ocurre con frecuencia que mientras se escucha un discurso se aplaude, se ríe, se llora y se
sienten emociones variadas, pero por la solidaridad con los demás e identificación con la
emoción del auditorio que, en la mayoría de los casos, es absoluta y dominante. Es el reflejo
imponiéndose a la reflexión.
La unanimidad de sensaciones entre los oyentes y la fuerza impulsiva que de ellas se deriva
tiene poder contagioso. Max Nonlau dijo: “La esencia humana domina la personalidad, no
hay nada más vulgar, más pueblo, que las compañías”.
Un auditorio no tiene tiempo, mientras escucha de aprender, todo el valor del discurso y su
poder de concentración es escaso, debe hablársele con sencillez y claridad. Sea tan explícito
que se les evite a los oyentes tener que pensar. Piense antes y presente sus ideas en forma
simple e incitadora. Ofrézcales grandes verdades en pequeñas dosis, Recuerde que su poder
retentivo es limitado.
El orador debe causar la sensación de que él es parte del auditorio y tener especial cuidado
en agrupar cerca de sí en forma compacta a los oyentes. A un auditorio le agrada ver en el
orador decisión, energía y convicción, y le produce gran placer cuando lo que se dice va
acompañado de sensación y originalidad. Aunque se ha hablado de un grupo en general, debe
reconocerse que hay auditorios especiales como los componentes de un congreso nacional,
64
de una acedemia, de una organización científica, etc, cuyo con junto es màs afín entre sí,
porque es más íntima su solidaridad en finalidades, cultura e intereses. El ser humano
reacciona en gran parte según las emociones que le dominan, y tenga siempre presente q ue
es muy difícil que una idea llegue a la razón sin antes pasar por el filtro de las emociones. El
hombre, por lo general, carece de la disciplina y del equilibrio que espontáneamente permiten
reaccionar razonable, libre y conscientemente.
Un auditorio, colectivamente, posee una mentalidad esctrecha y reducida: se somete al
arbitrio de las emociones, y no está preparado, en la mayoría de los casos, para entender y
juzgar lo que habrá de oír.Seabury dijo:
“El mundo está compuesto de millones de personas c on mentes cerradas y de un pequeño
grupo de personalidades que piensan libremente”
Las personas poseen ideas aprendidas de memoria, heredadas o prestadas, piensan por cuenta
ajena. El préstamo de ideas es el más usado porque exige el interés de la incapaci dad para
idear con criterio propio.
La actitud de los oyentes sufrirá grandes variantes según quien habla, cómo expone y qué
dice. La personalidad del orador influirá en la actitud que ellos tomen. Debe sentir y
evidenciar vehementemente necesidad de decir algo de importancia. Debe de estar abrumado
por la pasión de hablar sobre algo que beneficie a los que lo escuchan. Se espera de él que
impregne su tema de ese espíritu vitalizador que dota el discurso de significado, enseñanza e
inspiración.
Si el auditorio descubre en el mensaje sinceridad y honradez y que las ideas que se transmiten
están inspiradas en una noble intención, su actitud será favorable y ofrecerá una disposición
más plástica para dejarse influir.
Debe mostrarse decidido en sus declaraciones y afirmaciones. No titubee ni demuestre
incertidumbre, porque si el auditorio descubre su indecisión, se sentirá decepcionado y no le
creerá.
Sienta afecto hacia sus oyentes. Revele que está interesado en las preocupaciones que les
asaltan y que está identificado con sus problemas y anhelos. Demuestre que ha puesto
verdadero empeño en hallar alguna solución o verdad. Un auditorio tiene la facultad de
descubrir cuándo un orador se preocupa de verdad por beneficiarlo con enseñanzas y
orientaciones beneficiosas. La intuición de los oyentes actúa con rapide z y se valen de ella
principalmente para apreciar si les convendrá aceptar lo que se les dice.
Generalmente, la actitud de los oyentes es reflejo fiel de la que el mismo orador mantiene.
Si él es frío, decuidado, confuso y vanidoso, su auditorio reflejará la misma actitud y no se
dejará impresionar, y por lo tanto, no secundará sus recomendaciones.
Evite hablar con apresuramiento. Para hablar con un ritmo regular y agradable debe utilizar
de ciento veinte a ciento cincuenta palabras por minuto. Cuando la cantidad de palabras es
mayor, difícilmente se conseguirá que los oyentes sigan con agrado el discurso.
Un auditorio quiere encintrar fácil la terea de escuchar, Anhela la sensación de que se le
obsequia con información que le será útil o agradable y está dispuesto a seguir al orador si
demuestra que en verdad se preocupa por beneficiar a sus oyentes.
No basta con tener claro qué es lo que vamos a decir. Casi tan importante es s aber ante
quiénes vamos a hablar.
Los siguientes pasos nos permitirán saber lo más importante de nuestro auditorio.
- ¿Quiénes son mi auditorio (compañeros de clase, estudiantes, profesores, jefes,
jurados, clientes, profesionales, ama de casa, empleados, especialistas, público en
general)?
- ¿Cuál es su actitud respecto del tema (indiferente, hostil, amigable, interesada)?
- ¿Por qué están aquí (porque quieren, porque tienen curiosidad, porque están
obligados, porque lo necesitan)?
65
- ¿Cómo es la exposición que esperan (breve e informal, larga y detallada, con muchos
ejemplos y gráficos, divertida, muy seria)?
- ¿Qué conocimientos previos tienen del tema (ninguno, algunos, muchos)?
- ¿Cuánto desean o necesitan saber del tema (un panorama, datos superficiales, una
exposición a profundidad)?
- ¿Qué intereses u objeciones podrían tener sobre el tema?
- ¿Cuál es la finalidad de mi exposición (informar, motivar, tranquilizar, educar,
prevenir, persuadir, aclarar, criticar)?
- ¿Qué pretendo que mi auditorio piense, sepa, haga?
Por ejemplo, para la exposición que planeo sobre "Las lenguas indígenas del Perú", mi
auditorio será fundamentalmente alumnos de la universidad Federico Villarreal de diversas
especialidades, con una actitud probablemente indiferente frente al tema, que acudi rán de
propia iniciativa a la exposición, pues se realizará durante la semana del Cachimbo, movidos
sobre todo por su curiosidad. Esperarán una exposición relativamente breve y ágil, sin
excesivos detalles, pues sus conocimientos sobre el tema son muy gen erales. Es probable
que tengan ciertos prejuicios respecto de que las lenguas indígenas son lenguas inferiores y
atrasadas, ligadas al pasado y ya sin ningún futuro; esto puede funcionar como objeción
respecto de mi presentación. El fin que persigo es, pre cisamente, informar para desterrar esos
prejuicios y persuadir al auditorio de que esas lenguas tienen un gran valor.
En el mejor de los casos, me gustaría despertar la curiosidad de mi auditorio para que se
sigan informando respecto de la riqueza del panorama lingüístico peruano y lograr que se
interesen en su conservación.
ANTICIPAR LAS CONDICIONES DE LA EXPOSICIÓN

Es conveniente que se trate de averiguar lo más posible acerca de las condiciones y
circunstancias en que vamos a exponer.
- ¿De cuánto tiempo dispondré para exponer?
- ¿Seré el único expositor o habrá otros?
- ¿Hablará alguien antes o después?
- ¿Qué tan formal es la reunión?
- ¿Cuántas personas me van a escuchar?
- ¿Es grande el lugar?
- ¿Podré ajustar las luces a mi conveniencia?
- ¿De qué equipo dispondré?
- ¿De cuánto tiempo dispongo para prepararme?
Para mi exposición sobre La desaparición de las lenguas indígenas del Perú , dispondré
aproximadamente de una hora y media. Seré el único expositor, pero, paralel amente, en otros
lugares de la universidad se llevarán a cabo otras exposiciones sobre otros temas. Se tratará
de una reunión informal y calculo que asistirán unas sesent a personas. Me han concedido un
aula grande en la facultad de Derecho, donde podré disponer de las herramientas usuales:
pizarra, TV, VHS, retroproyector, proyector de diapositivos, etc. Faltan dos semanas para la
presentación y es el tiempo del que dispongo para prepararme.
DECIDIR CUÁL ES EL TIPO DE EXPOSICIÓN MÁS APROPIADO

Una vez que se ha determinado todo lo anterior, se puede pasar a decidir cómo va a ser nuestra
exposición.
RECITACIÓN
Con miras a una exposición, mucha gente opta por preparar un texto y memorizarlo. Este
método es muy poco recomendable. Toma mucho tiempo memorizar y las posibilidades de
66
interactuar con el auditorio son nulos. Lo más probable es que resulte un desastre, pues los
nervios pueden hacer que ante cualquier error olvidemos nuestro discurso y no podamos
retomarlo.
EXPOSICIÓN ESPONTÁNEA
Esta manera de exponer es la más natural, pero debe usarse co n mucho cuidado. Sólo es
recomendable cuando se está muy seguro del tema y la relación con el auditorio es muy
cercana. Es la apropiada, por ejemplo, cuando estamos en una relación informal y se nos pide
hacer un breve informe ("Cuéntanos acerca de los ava nces de tu grupo de trabajo").
Debe usarse con cuidado, pues la presentación espontánea deja muchas cosas " a como salga"
y es fácil que las cosas salgan mal. Algunos riesgos: parecer desordenado, decir cosas
irrelevantes o sin sentido, no conseguir los obj etivos de la exposición. En todo caso, siempre
es conveniente bosquejar unas cuantas notas con los puntos clave de la exposición.
EXPOSICIÓN LEÍDA
En temas muy técnicos o complejos es conveniente que nuestra exposición consista
simplemente en la lectura de un texto preparado ad hoc. Es el caso de la participación en
una reunión de especialistas sobre determinado tema, en la que queremos presentar lo s
avances de una investigación que estamos llevando a cabo.
La exposición leída permite que controlemos muy bien el contenido de nuestra exposición,
pero puede ofrecer pocas oportunidades para interactuar con nuestra audiencia. Es
conveniente cuando la interacción con el público no es tan importante. Este tipo de exposición
requiere de mucho tiempo de preparación.
EXPOSICIÓN CON UNA GUÍA

Este tipo de exposición se basa en notas o diagramas previamente diseñados que le dan al
expositor la pauta para ir abordando los diferentes temas de que consta su exposición.
Combina los dos tipos anteriores, pues permite algo de espontaneidad, pero con una guía que
nos mantiene siempre en el buen camino.
Este tipo de exposición requiere de una preparación muy cuidadosa, d e modo que se eviten o
anticipen olvidos o errores. Tiene la ventaja de que es bastante versátil, pues se adapta bien
a los más variados temas, situaciones u objetivos.
ANTICIPAR LAS PREGUNTAS DEL AUDITORIO

El expositor nunca expone todo lo que sabe. Much as veces pueden resultar malentendidos de
aquellas partes de la exposición que han sido abreviadas para ahorrar tiempo. Siempre es
bueno pensar nuestra exposición prestando especial atención a los temas que pudieran
resultar polémicos o poco claros. Asimis mo, es bueno tener claro de antemano qué puntos le
van a resultar más interesantes al auditorio, porque serán los puntos sobre los que habrá
preguntas y es conveniente estar preparado para contestarlas.
BOSQUEJAR LA PRESENTACIÓN
Si se han realizado bien todos los pasos anteriores, el planteamiento de una exposición no
difiere mucho del planeamiento de un texto. Es bueno pensar nuestra exposi ción a la manera
de un esquema.
Ejemplo. Nuestra exposición acerca de "Las lenguas indígenas del Perú" podría basarse en
el siguiente esquema.
Las lenguas indígenas del Perú
1. Introducción
1.1 Riqueza en tradiciones y manifestaciones culturales del Perú
1.2 ¿Lenguas o dialectos?
67
1.3 Multilingüismo y bilingüismo
2. Panorama de las lenguas indígenas en el Perú

2.l. Lenguas habladas (familias, lenguas, dialectos, ubicación geográfica)
2.l.l. En la sierra
2.l.2. En la selva
2.2 Lenguas extintas
3. Panorama político-lingüístico
3.1 Situación actual
3.1.1 Avance del castellano y diglosia
3.1.2 Prestigio y difusión
3.1.3 La "oficialización"
3.1.4 Estandarización
3.1.5 Desarrollo lingüístico
3.1.5.1 Educación
3.1.5.2 Comercio
3.1.5.3 Servicios públicos y usos oficiales
3.1.5.4 Literatura e industria editorial
3.1.5.5 Medios
3.2. Perspectivas
3.2.1. Desaparición
3.2.2. Mantenimiento
3.2.3. Desarrollo
4. ¿Por qué conservar?

4.1. Cultura e identidad
4.2. Integración, desarrollo y educación
4.3. Investigación (lingüística, histórica, antropológica)
4.4. Ejemplo de otros países
5. Conclusiones
5.1. Se necesita un cambio de actitud hacia las lenguas indígenas
5.1.1. Del público en general
5.1.2. De los medios de comunicación
5.1.3. De las autoridades y líderes de opinión
5.1.4. De los propios hablantes
5.2. Se necesita más apoyo a la investigación
5.3. Se necesita más apoyo a las labores de planificación lingüística
5.4. Se necesita crear espacios de discusión
5.4.1. Para darle difusión al asunto
5.4.2. Para despertar el interés entre el público
5.4.3. Para discutir diferentes aspectos del problema
5.4.4. Para permitir a los hablantes e interesados intervenir
6. Recomendaciones para el interesado

6.1. Instituciones y personas vinculadas con el tema
6.2. Bibliografía, Internet, etc.
6.3. Acciones
68
El esquema debe presentar los tópicos en un orden detallado. Hay que anotar que el esquema
no hace el orden, sino que éste es consecuencia de tener un buen conocimiento del tema. Las
exposiciones no surgen de nuestra cabeza de manera espontánea. Siempre debe haber un buen
trabajo de investigación previa. No es necesario que el esquema tenga muchos puntos o que
sea de gran complejidad.
LA ACTITUD DEL ORADOR

La exposición usualmente es sólo la conclusión de una más o menos larga etapa de
preparación. Sin embargo, aun si la hemos preparado con la debida anticipación y si hemos
cuidado cada uno de los detalles relacionados con la presentación (auditorio, instrumentos
audiovisuales, tiempo, etc), todavía queda preocuparnos por cómo exponerla.
No es lo común que una persona tenga experiencia hablando en público. Sin embargo, de ser
ése nuestro caso, no debemos desanimarnos. Si bien es cierto que, fundamentalmente, al buen
presentador lo hace la práctica, hay toda una serie de recomendaciones que el novato puede
seguir para comenzar a cultivar el lado interactivo de las presentaciones.
CUIDAR EL LADO INTERPERSONAL

Nunca se debe perder de vista que la ventaja de la presentación oral frente a otros medios de
exposición está en la posibilidad que ofrece al expositor de interactuar con su auditorio.
Si no se toma conciencia de esto, la presentación pierde todo su sentido: sería mejor repartir
un folleto. Para asegurar esto, es necesario tener en cuenta lo siguiente:
MANIFESTAR UNA BUENA ACTITUD

Tenemos que hacernos a la idea de que exponer ante un auditorio implica dejar salir, en
alguna medida, el lado histriónico de nuestra personalidad. Aunque es probable que nunca
hayamos explorado esa faceta de nosotros mismos, podemos llevarnos más de una sorpresa.
No es raro que personas que se creían tímidas e introvertidas descubran que tienen un gran
potencial para la interacción con un auditorio. Lo importante es enfrentar el reto de hablar
en público con la mejor de las disposiciones: si uno está preparado, nada puede salir mal (y
si algo sale mal, saldrá mejor la próxima vez).
TRATAR DE ESTABLECER CONTACTO CON EL AUDITORIO

Los nervios antes de una presentación son la cosa más natural del mundo. Una forma de
relajar el ambiente es establecer un contacto previo a la presentación. Por ejemplo, se puede
trabar una breve conversación con el público reunido fuera del auditorio o con las personas
sentadas en las primeras filas. Uno se siente más cómodo entre personas que conoce. Siempre
hay que tratar de ser amable y sonreír.
MOSTRAR CONFIANZA Y ENTUSIASMO

Es muy importante cultivar una imagen ante el público. Las personas que están en el auditorio
nos están regalando con su
tiempo. Es necesario mostrarles desde el principio que no lo están desperdiciando. El
expositor debe mostrarse como una persona confiable, segura de sí misma; debe desterrarse
todo rasgo de timidez de nuestra actitud. Una manera de lograrlo es practicar la exposición
ante algún grupo de amigos (hay que acostumbrarse a hablar sin muletillas: eeee.... esteeee...
mmmm...). Mientras más seguros estemos de nuestra habilidad para hablar, menos lugar
habrá para el miedo y la timidez.
SER CONVINCENTE
Hay que establecer nuestro punto de vista de manera que sea aceptable, lógico y creíble para
el auditorio. Siempre hay que tener en mente una estrategia de exposición que establezca qué
69
es adecuado y qué no lo es. Por ejemplo, no es conveniente ofender al auditorio con una
actitud pedante que haga hincapié en su ignorancia del tema, en su desinterés, en lo mucho
que sabe el expositor, etc. Tampoco es conveniente plantear la exposición sobre la base del
ataque a personas o instituciones determinadas o yendo de una manera directa contra lo que
el común de la gente cree que es correcto. Si nuestro punto de vista es polémico, debemos
utilizar una estrategia inocente y persuasiva para conducir al auditorio hacia él.
MANTENER UN TONO EXPOSITIVO

La mejor manera de no convencer al auditorio es hacer demasiado evidente que se está
tratando de convencerlo de algo. Por eso se debe evitar en grado máximo el adoptar un tono
de prédica o de ruego: el auditorio no debe sentir que se le está dando un sermón o que se lo
está conminando a creer o actuar de cierta manera. Más bien, se debe dar la imagen de que
lo que se expone está fundamentado en buenas razones convincentes para cualquiera que se
detenga a pensar en ellas por unos minutos.
ORIENTAR AL PÚBLICO DURANTE LA EXPOSICIÓN

Podemos orientar al público de la siguiente manera:
PRESENTAR LOS TEMAS DE UNA MANERA CLARA Y CONCISA

Es bueno comenzar con un adelanto de lo que se va a exponer:
Mi propósito con esta exposición es X, Y, Z...
Hay varias maneras de dar a conocer al público la organización de la exposición: usar una
filmina, un póster o un papelógrafo que muestre el esquema de la exposición, repartir entre
el público una copia de la exposición o de su esquema, usar la pizarra , etc.
DAR ÉNFASIS A LOS PUNTOS DE INTERÉS

Es conveniente resaltar puntos que puedan llamar la atención del público para motivarlo a
escucharnos. Una buena manera es lanzarle preguntas
¿Alguien sabe cuántas lenguas diferentes se hablan en el Perú?;
¿Habían oído hablar de la lengua culle?
Tras la pregunta, el expositor puede incluso callar para que el auditorio responda. Se debe
administrar no sólo el discurso, sino también los momentos de silencio y la respuesta del
público. Esto aumenta poderosamente la interacción y hace que la exposición sea menos
tediosa.
HACER EXPLÍCITOS LOS CAMBIOS DE TEMA

Cuando se vaya a pasar a otro punto, es bueno anunciarlo:
Ahora pasaremos al siguiente punto...; como segundo punto, quiero hablarles acerca de. ..;
iniciando con el tercer punto de esta exposición, quiero...; etc.
DAR EJEMPLOS CONCRETOS

Toda información debe ser expuesta con ilustraciones concretas.
RECAPITULAR
Lo último que se dijo se recuerda mejor. Al final de cada punto de la exposición, es
conveniente hacer una breve recapitulación haciendo un resumen, sacando conclusiones,
resaltando lo más importante, etc.
ADOPTAR UN ESTILO DE PRESENTACIÓN

Todo entra por los ojos (y los oídos). Se debe ser consciente de la imagen que se proyecta
ante el auditorio. Es importante advertir a lo siguiente:
70
SER NATURAL
Debemos movernos (gesticular, caminar, mover las manos) como los hacemos normalmente
al conversar. No se debe caminar nerviosa o excesivamente, jugar o golpetear con el lapicero
o la tiza, mover las manos demasiado, mirar al techo, rascarse más de lo conveniente, etc.)
AJUSTAR EL VOLUMEN DE LA VOZ Y LA DICCIÓN

Si se dispone de un micrófono no es necesario gritar. Si no, hay que procurar que nuestras
palabras lleguen hasta el final del auditorio. Sería conveni ente asegurarnos previamente de
las condiciones bajo las que vamos a hablar. Se puede preguntar al auditorio si el volumen y
la velocidad de la voz están bien para hacer los ajustes necesarios.
MIRAR A LOS OJOS

Un expositor que no mira a su auditorio es garantía de aburrimiento. Con un auditorio
pequeño es fácil mantener contacto ocular, asintiendo, negando, gesticulando. Si el auditorio
es muy grande, se puede interactuar con las personas que están en las primeras filas.
MANTENER EL DOMINIO DE LA SITUACIÓN

El expositor es el líder de la reunión y debe actuar en consecuencia.
PERMANECER ATENTO A LA RESPUESTA DEL PÚBLICO

Debemos estar atentos a cómo el público reacciona a lo que decimos. Por ejemplo, si la
exposición entra en una larga enumeración y vemos que el público comienza a bostezar, sería
bueno resumir o hacer algo para captar la atención, como lanzar una pregunta o un ejemplo.
Si se perciben cejas levantadas, ceños fruncidos o, en general, indicios de rechazo a lo que
decimos, sería bueno detenernos a justificar y defender nuestra posición de la manera más
cortés posible.
AJUSTARSE AL PLAN DE LA EXPOSICIÓN

Entre las personas que dominan un tema muy bien es frecuente la tendencia a irse por las
ramas. Lo mejor es decir lo que se vino a decir. Las di gresiones pueden ser muy interesantes
para uno, pero en el público pueden tener el simple efecto de crear confusión.
CONSIDERAR UN TIEMPO PARA PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Siempre es bueno permitir que el público exprese sus dudas sobre el tema. Al inicio de l a
sesión se puede anunciar que al final se dará X minutos para preguntas. Si estamos obligados
a circunscribir nuestra exposición a un lapso fijo, se debe considerar el tiempo de preguntas
al preparar la exposición. Algunos consejos para manejar las pregun tas:
- Anunciar el tiempo específico de que se dispone, para evitar debates prolongados.
- Repetir cada pregunta para entenderla bien y de que todo el auditorio la escuche.
- Escuchar cuidadosamente a cada pregunta y, si es posible, tomar notas.
- Si una pregunta no se entiende, pedir que sea reformulada en términos más
comprensibles.
- Si alguien insiste en debatir, ofrecer continuar con la discusión después de la
presentación.
- Responder clara y concisamente.
- Si no se conoce una respuesta, decirlo con sinceridad. N unca se debe adivinar
- Terminar la sesión con "tenemos tiempo para una pregunta más".
71
ESTRATEGIAS DE LECTURA
LA LECTURA
En la vida académica y profesional, leer es una exigencia constante y, a veces, incluso
apabullante, por las grandes cantidades de material escrito que el profesional de hoy está
obligado a asimilar en períodos breves de tiempo. Para el universitario que inicia sus
estudios, esta realidad puede resultar chocante, pues el ritmo de lectura que se le exige no se
compara, probablemente, a lo que haya estado acostumbrado previamente.
Si bien es cierto que se trata de un hábito que se cultiva y que mejora con la práctica
constante, también es cierto que hay ciertas técnicas para empezar a mejorar nuestra
habilidad. Debe entenderse que saber leer no es sólo saber descifrar las letras impresas en el
papel. Eso sólo es el primer paso. Más bien, saber leer es ser capaz de comprender lo que se
lee.
No es lo mismo “poder leer” que “saber leer”, pues ni lo primero se aprende en la escuela
primaria; lo segundo, a veces, no se consigue nunca. Y no es que estemos exigiendo que la
lectura sea correcta, sino que nos referimos a la conveniencia de que al leer se capte el sentido
de las frases, dando a los términos la aceptación pensada por el autor, separa ndo
inmediatamente los conceptos básicos o fundamentales de los que son accesorios. Esta tarea
de comprensión, ponderación y selección jerárquica del material impreso, ha de efectuarse
simultáneamente con el proceso de su percepción durante la lectura ment al o “silenciosa”.
No hay ventaja alguna en leer en voz alta cuando se estudia solo. En efecto, el refuerzo
auditivo, que podría considerarse como favorecedor de la fijación de lo leído, se encuentra
disminuido por la fatiga que supone el mayor esfuerzo mu scular y, lo que es más importante,
por la lentitud inevitable del proceso de lectura.
Debemos asegurarnos que tenemos corregidos nuestros defectos visuales, aunque sea de
escasa importancia. Un leve grado de astigmatismo, de miopía, hipermetropía o cualqu ier
otro defecto visual, ha de ser corregido mediante el uso de lentes y de ejercicios apropiados,
indicados por un oculista competente. No se debe usar nunca lentes elegidos al azar o
prestados: cada persona que requiere lentes necesita una fórmula especi al para ella que
solamente puede serle prescrita después de un examen realizado por un médico oftalmólogo.
Aseguramos, también, que tenemos una cantidad de luz suficiente (ni deficiente ni excesiva),
sin sombras ni halos. Si no podemos leer con luz natural (que es siempre preferible), usemos
un foco de luz difusa, central, o por lo menos una luz de bombilla esmerilada y de pantalla -
filtro protectora de destello.
Es de suma importancia, para evitar la producción de sombras molestas, que la luz esté
colocada a nuestra izquierda, pues así aprovechamos al máximo sus rayos y evitamos también
los fenómenos de halo y deslumbramiento. Es preferible no tener que inclinarse demasiado
sobre el libro, ni tampoco tener que sostenerlo con las manos (como sucede con la le ctura en
la cama), pues en el primer caso cansamos los músculos del cuello y la nuca, y en el segundo,
los del brazo, antebrazo y muñeca.
La postura ideal es la sedante, sobre un sillón con asiento blando, y el libro colocado sobre
un atril, inclinando éste sobre el horizontal en un ángulo variable entre 30 y 60 grados.
Sentarse en la cama para leer tiene, entre otros, el inconveniente de crear un hábito de pereza,
aparte que dificulta la toma de notas, la consulta de otros libros, etc. Asimismo, es difícil
mantenerse en posición erecta.
72
Menos aconsejable aún, es tenderse sobre el vientre, pues esto obliga a mantener la cabeza
en extensión, y aunque la apoyemos sobre el puño, pronto se producirá una fatiga muscular
y respiratoria que dificultará la concentración de la atención en el estudio.
EL TEXTO
Un texto es un conjunto de oraciones organizadas que tratan de transmitir un cierto tema. Se
organiza en torno a dos elementos: el TEMA y ESTRUCTURA .
TEMA
Todo texto tiene un tema, es decir, un contenido sobre el cual tratan todas las oraciones que
lo conforman. Esto no quiere decir que todas las oraciones digan lo mismo. En los textos bien
escritos se puede distinguir entre TEMA CENTRAL -que es el que, en una u otra forma, se
trata de todo el texto - y los TEMAS SECUNDARIOS -que, aunque relacionados con el tema
central, tocan otros aspectos que ayudan a ilustrar al primero.
ESTRUCTURA
Es el orden en que se articulan los temas, central y secundarios, del texto. Según la
complejidad con que sea tratado el tema, la estructura puede también hacerse muy
complicada. Así, por ejemplo, las oraciones pueden agruparse en párrafos, los párrafos en
secciones, las secciones en capítulos, los capítulos en libros, los libros en volúmenes, etc.
Comprender un texto es ser capaz, dado un conjunto de oraciones, de descubrir estos dos
componentes en ellas. Esto diferencia al lector competente del analfabeto funcional (es decir,
del que sabe descifrar las letras, pero es incapaz de entender lo que lee)
¿CÓMO LEER UN TEXTO?

La habilidad de leer comprensivamente un texto está revestida de cierta complejidad. Por
ello, como en cualquier competencia, se requiere de un cierto entrenamiento básico en
técnicas de lectura y, sobre todo, de mucha práctica para llegar a ser un lector exper to.
A) IDENTIFICAR EL CAMPO GENERAL

El primer paso para entender un texto es determinar a qué campo general del saber pertenece;
es decir, si es un texto sobre historia del Perú virreinal, la química del fósforo, matemáticas
recreativas, el cine francés, etc. Este primer paso puede, en principio, marcar la diferencia
entre una lectura comprensiva exitosa y una fallida.
Compárese estos textos:
TEXTO 1
Parece que el divino Huiracocha escuchó las súplicas de Huáscar en su prisión y en su
tormento. Llegó al Cuzco una noticia increíble: en la costa de Puerto Viejo había aparecido
un dios. Huáscar miró al cielo agradecido y creyó en la justicia divina. Había llegado Pizarro.
TEXTO 2
El principio general de la reduplicación en la morfología sánscrita es la prefijac ión a una raíz
de una parte de ella misma repetida: si comienza con consonantes, la consonante inicial y la
vocal; si comienza con una vocal, la misma vocal. Sea sola o seguida de una consonante. Las
variedades particulares son, sin embargo, muy numerosas.
Aunque ambos textos requieren que el lector posea una información que ellos mismos no
proporcionan, es más probable que los estudiantes peruanos sean capaces de leer el primer
texto con más facilidad que el segundo. La razón es que la historia de la conqui sta del Perú
es un tema más difundido que la gramática del sánscrito (una antigua lengua de la India).
73
La lectura comprensiva no es sólo recuperación de información desde el texto, sino también

contraste de la misma información con lo anteriormente sabido por el lector. Por ende, los
textos que se comprenden más fácilmente son aquellos que tratan de temas conocidos. Por el
contrario, si la información es absolutamente nueva, es probable que el lector experimente
grandes dificultades para entender.
Una de las formas que puede adoptar la dificultad para leer un texto de tema desconocido
puede ser la del vocabulario. Por ejemplo, es posible que, en el segundo texto, no se entienda
el sentido de palabras como reduplicación o prefijación. Ahora bien, que el campo general
del texto nos sea desconocido no quiere decir necesariamente que no pueda ser leído. Sólo
implica que el lector que desee comprender un texto así deberá informarse más acerca del
tema para lograr una mejor comprensión.
NOTA.- Es necesario que te acostumbres subrayar con lápiz el significado de las palabras
que desconozcas, luego consulta al diccionario y anota su significado al margen del
libro. Si fuera posible, investiga sobre el tema en diccionarios o manuales
especializados para mejorar tu comprensión.
B) RECONOCER LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

El segundo paso para entender un texto es entender su estructura. En todo texto las distintas
oraciones tienen subsistemas diferentes que se ordenan de dos maneras: a) LINEALMENTE ,
pues algunos se mencionan antes que otros; y b) JERÁRQUICAMENTE , pues algunos temas
son más importantes que otros. No necesariamente lo que linealmente está antes es,
jerárquicamente, lo más importante.
Lo primero que se debe hacer para determinar la estructura de un texto es partir de las SEÑAS
EXTERNAS que éste proporciona. Por ejemplo, señales como la presencia de títulos,
subtítulos, numerales, separación en párrafos, etc., son señas explícitas que ayudan a captar
la estructura. Leamos el siguiente texto:
TEXTO 3
Lima fue una ciudad relajada e incluso llegó a escandalizar a muchos de los viajeros europeos
que asomaban por nuestras costas. Cuando empezaron a llegar visitantes del Viejo
Continente, hacia fines del siglo XVIII y, sobre todo, en el XIX, no dejaron de sorprenderse.
Lima les parecía, por lo general, una ciudad desordenada. Les molestaba lo extraño de nuestra
arquitectura, la informalidad en su economía y el caos político del país; pero, por encima de
todo, el desorden social. Estos viajeros "ilustrados y civilizados" no podían tolerar aquello
que hacía y sigue haciendo de Lima una ciudad única: la convivencia de razas y culturas.
A comienzos del siglo XIX, Lima ya era una ciudad en la que prácticamente todos los
habitantes se movían por los mismos espacios públicos, sin interesar su condición social o
racial. No existían barrios de ricos y pobres: en una misma calle se levantaban casonas
señoriales junto a callejones. Además, era frecuente que los señores alquilaran a la plebe los
frentes laterales de sus casas para tiendas. Las señoritas, por su parte, acudían al teatro y los
toros con sus criadas negras, mientras los indios y mestizos poblaban las calles con sus
productos, sus canciones y bailes.
74
El texto anterior está dividido en dos párrafos. Ello nos da la idea de q ue el texto debe tener
una estructura de tipo:
B C
C D E F G H I J
Donde A es el tema central de todo el texto. B y C son los temas centrales del primer y
segundo párrafos, respectivamente. C, D, E, F, y G, H, I, J son los temas secundarios,
respectivamente, del primer y segundo párrafos.
ENCONTRAR LOS TEMAS

Tiene dos sentidos: ANALÍTICO Y SINTÉTICO.
LECTURA ANALÍTICA
En la lectura analítica se trata de determinar el tema de cada una de las partes del texto. Para
ello se debe tratar de leer atentamente todas las ideas y trat ar de encontrar aquella idea que
subyace a todas las demás. El resultado de una buena lectura analítica es un esquema de las
partes en que se divide el texto con la determinación del tema que se trata de cada una de
ellas. Por ejemplo, el texto 3, se puede analizar de la siguiente manera:
PÁRRAFO I: Los viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX juzgaron a Lima como una
ciudad desordenada, sobre todo, socialmente.
PÁRRAFO II: En la Lima de inicios del siglo XX convivían estrechamente distintos grupos
sociales.
LECTURA SINTÉTICA
En la lectura sintética se trata de encontrar aquel tema que subyace a todos los subtemas de
los distintos párrafos y partes que componen un texto, esto es, el tema central. Se puede decir
que, si se logra esto, se ha entendido el texto. Para hacerlo, se debe tomar los temas de las
distintas partes del texto y tratar de encontrar el tema común a todas ellas. Por ejemplo, en
el texto 3, según la lectura analítica que hemos realizado anteriormente, podríamos decir que
el tema central de todo el texto es:
TEMA CENTRAL: Diversas razas y culturas conviven en Lima desde inicios del siglo
XVIII.
NOTA.- En los textos bien redactados, el título y los subtítulos expresan la idea central del
texto o de sus partes. Un buen título no es más que la enunciación del tema del
texto.
Muchas veces el tema central de un párrafo o texto coincide con alguna de las
oraciones que lo conforman. Cuando esto ocurre, es necesario subrayar estas
oraciones temáticas (que pueden ser varias).
La lectura nos exige una actitud atenta y consciente. La permanente atención no solamente
facilitará el reconocimiento de las relaciones que hay entre las ideas vertidas en un texto,
75
sino que, además, nos permitirá anticipar lo que se ha de seguir leyendo, a tal punto que EN
MUCHOS CASOS PODEMOS PREDECIR LO QUE DESPUÉS VAMOS A LEER .
Veamos como ejemplo el siguiente texto:
El estudio de las herejías es de gran interés para los investigadores europeos, porque muchas
luchas y revoluciones que se han producido fueron consecuencia de movimientos heréticos.
Pero, ¿Qué es una herejía? En realidad, el concepto de herejía tiene un sentido general y o tro
particular. Este último sentido restringe el alcance del término a la designación de un
trastorno ideológico de cualquier aspecto concerniente al sistema religioso católico. En
cambio...
¿De qué manera podría continuar el desarrollo del tema? Pudiera p ensarse que se va a
mencionar cuál es el sentido general de herejía. Esta anticipación temática parece acertar con
mayor precisión para identificar aquello que se haya de tratar, dado que el conector en cambio
nos induce a sostener que a continuación se opondrá el sentido general a este sentido
particular. Como puede apreciarse, guiarnos por el sentido de este conector nos facilita
mucho la comprensión de un texto. Por lo tanto, necesitamos descubrir cómo se relacionan
lógicamente dichas partes y acceder así a la comprensión global del texto. Este proceso
analítico de los textos debe partir de la identificación del TEMA CENTRAL . Todo texto
académico privilegia siempre un tema en torno al cual se distribuyen sus otras informaciones.
La identificación del TEMA CENTRAL de un texto determinado nos garantiza la correcta
decodificación de su contenido, nos ofrece la pauta para distinguir la organización de las
otras ideas, nos permite establecer entre ellas una jerarquía que nos haga discernir claramente
entre lo relevante y lo accesorio.
Un texto se concibe como un tejido de ideas que desarrolla un determinado tema central. Su
comprensión requiere que superemos los obstáculos que ofrece su vocabulario o su estructura
así como un esfuerzo consciente por seguir cada paso del desarrollo, a tal punto que seamos
capaces de anticiparnos a lo que ha de venir y también de reconocer el tema principal que se
está desarrollando.
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
En los siguientes textos debes tratar de intuir de qué seguirá tratando el texto
TEXTO 1
La recitación de piezas dramáticas era una diversión muy corriente entre las altas clases
romanas. Las pocas piezas dramáticas escritas en la época imperial fueron destinadas
exclusivamente para la recitación. Había tres clases de expresi ón dramática para recitar:
habla común (deverbium), canción (cantica) y recitativo (melica). El primer tipo era
esencialmente cómico...
TEXTO 2
Lo que más se asemeja al libro ilustrado europeo dentro del mundo precolombino es, sin
lugar a dudas, el códice mesoamericano. La producción y el uso de libros es precisamente
uno de los rasgos distintivos de esta área cultural, y es el resultado de la com binación de las
76
artes de la escritura jeroglífica y la pintura simbólica con la manufactura del papel de la

planta del maguey para la elaboración de manuscritos. Las crónicas coloniales señalan la
presencia de libros en el México central, en Oaxaca y en la región maya; mientras que la
arqueología sugiere que su uso...
EJERCICIO 2
Identifica el tema central del texto.
TEXTO 1
Todos estamos de acuerdo en que la ciencia aplicada a la tecnología ha cambiado, o
seguramente sería mejor decir revolucionado la vida moderna. En pocos años se ha
demostrado que el ingenio del hombre, como sus necesidades, no tiene límites. El espíritu
de invención y el refinamiento de lo inventado arriban a objetos que apenas tres o cuatro años
nos parecían insuperables. En la actualidad disponemos de cosas que nuestros padres hacen
apenas cinco lustros no hubieran podido imaginar. El cerebro humano camina muy deprisa
en el conocimiento de su entorno. El control de las leyes físicas ha hecho posible un viejo
sueño de la humanidad: someter a la naturaleza. No obstante, todo progreso, todo impulso
hacia delante comporta un retroceso, un paso atrás. Y la física nos dice que este retroceso es
tanto mayor cuanto más ambicioso sea el lanzamiento. Esto presupone que tanto la técnica
como la química, como muchos remedios de botica, sabemos lo que quitan pero ignoramos
lo que ponen, también nos ocultan que en muchas ocasiones sus aspectos negativos emparejan
y superan a sus aspectos positivos.
Pongamos por caso el DDT. Este descubrimiento alivió a los soldados de la Segunda Guerra
Mundial de la plaga de los parásitos y, una vez firmada la paz, su aplicación en la lucha
contra la malaria y otras enfermedades tropicales confirmó su eficacia. La hu manidad no
ocultó su entusiasmo; al fin estaba en camino de encontrar la panacea, el remedio para sus
males.
Hoy se sabe que este insecticida, en virtud de su uso generalizado, se ha incorporado a los
organismos de animales sin excluir al hombre; hasta el punto de que análisis de la leche de
jóvenes madres han demostrado que nuestros lactantes son amamantados, en proporción no
desdeñable, con DDT.
TEMA CENTRAL
TEXTO 2
77
En los días de mayores agitaciones dolorosas, en que hayas sufrido más choques con tus
semejantes, más rozamientos penosos; en que hayas tratado más negocios difíciles y ásperos;
en que hayas, en suma, sufrido más contrariedades y disgustos; en que, a pesar de tu esfuerzo
y de tu voluntad de dominio sobre ti mismo, hayas sent ido en tu interior el aguijón de la
impaciencia, aún cuando nada dejases ver en tu rostro; en esos días en que toda la cosecha
de espinas de la jornada parece haber sido para ti solo, pregúntate simplemente en el silencio
del atardecer y después de inventariar tus dolores: ¿He hecho, por desgracia, mal a alguien?
Y si por ventura no lo has hecho, si la sola víctima has sido tú, si los únicos desgarramientos
producidos por las malezas han sido los de tu carne, regocíjate cuanto puedas, pon en tu cara
la más luminosa de tus sonrisas y vete a dormir con el corazón sereno y reposado.
Pero si no solamente no has hecho ningún mal, sino que en medio de la tormenta has acertado
a hacer algún bien, que tu regocijo no tenga límites y tu alma esté más luminosa que el
crepúsculo.
TEMA CENTRAL
TEXTO 3
¿Has notado que nunca has sido tan feliz como cuando olvidas tu egoísmo para hacer algún
bien a los demás? Pues la dicha y la estabilidad del amor dependen, precisamente, de una
constante renuncia al egoísmo: amor es darse, y darse totalmente. Por eso la monogamia, el
matrimonio con una sola mujer, es también lo único natural, lo único verdaderamente
humano. Esta entrega exclusiva, esa felicidad total al mutuo amor, requerirá de nuevos
sacrificios, porque la parte instintiva del hombre reacciona como automáticamente ante
cualquier estímulo sexual. Pero los sacrificios pasajeros, momentáneos, que exige la
felicidad; son los que más contribuyen a que el amor verdadero se haya sublimado al nivel
del único amor que puede dar al hombre el clima de la seguridad, de confianza, de
inmutabilidad, que se requiere siempre para la verdadera dicha en el amor.
Todo fracaso matrimonial nace siempre en la errónea concepción que la mayoría de los
jóvenes tienen acerca de lo que es la felicidad del matrimonio.
Se imaginan que todo es placer carnal y romance color de rosa, y que en eso encontrarán la
dicha. No están preparados al sacrificio, porque no han comprendido que el amor no consiste
sólo en recibir, sino también en dar constantemente: dar comprensión y paciencia al ir
descubriendo los defectos inherentes a la limitación de toda criatura; dar siempre cariño y
ternura, aunque a veces el humor no te ayude; dar gratitud a lo que hace la esposa por ti a
diario para asegurar la felicidad material de tu hogar; dar fortaleza al hombre, que sostiene y
alienta en las dificultades; dar, en una palabra, tu vida entera; eso es amor.
Pero darse equivale a sacrificarse; por eso el sacrificio es la prueba del verdadero amor, su
único cimiento inconmovible, su única defensa eficaz y el camino de la verdadera alegría en
el amor verdadero.
TEMA CENTRAL
78
TEXTO 4
Al analizar la forma de operar de la televisión y su influencia en los diversos medios, los
expertos han afirmado que los efectos mentales y morales son difíciles de apreciar, pero hay
hechos comprobables que permiten dar un juicio: la televisión afectará al niño que por sí sea
un inadaptado, propenso a la delincuencia, pero que no puede convertir a un niño normal y
de buena salud en delincuente.
Lo que se ha verificado es que la televisión puede crear un mundo irreal o inducir a la
violencia de los niños que no se llevan bien con otros niños de su edad o no se entienden con
su familia
También la publicidad de la televisión puede causa r estragos desde el punto de vista
psicológico, el mensaje televisado actúa como un fenómeno de interacción, en que los
productores y la sociedad se influyen recíprocamente. Tanto el que transmite como el que
escucha se ven influidos; el primero adopta una actitud persuasiva, el que está diariamente
viendo una propaganda termina por convencerse que el producto recomendado es el mejor.
Esto ocurre con mayor énfasis cuando el locutor es una persona popular, la interacción no se
produce en todos los televidentes; sólo se ven afectados por este fenómeno los niños pequeños
y los de bajo nivel intelectual.
Según algunos expertos, el efecto de auto hipnosis que puede producir la televisión proviene
del carácter intimista de ésta; es decir, como el medio de expresi ón televisivo es la
aproximación, los objetos más triviales adquieren aspectos insólitos, donde los hombres y las
cosas se revisten de una presencia obsesiva e intensa. De esto se desprenderá los casos de
tele simpatía aprovechado por los astros o admirado res de la televisión. Otro problema latente
es el de la falsa cultura que produce la televisión. Se debe exclusivamente al hombre que la
acepta por no saber entretenerse.
Comercialmente planeada, la televisión exalta la mediocridad, y este hombre se siente como
dentro de ese ambiente. Desde ese momento ve cualquier tipo de programa, cualquiera que
sea su calidad; prende al receptor y ante sus ojos desfila cualquier cosa; ya no le queda tiempo
para ningún tipo de actividad como: leer, escuchar música, ir al teatro, etc.
La televisión ha debilitado la capacidad de asombro del espectador, formándose un
visualismo (degeneración de lo visual); es decir, satura con imágenes hasta tal punto que los
niños asisten impávidos a los hechos más inverosímiles. Una carrer a de autos les interesa
igualmente o más que ver planetas desconocidos, o un viaje a la luna.
La televisión, en términos generales, no sólo seudo culturiza, sino también masifica a la
gente. Unifica los gustos, los valores y símbolos, formando un público h omogéneo, esto
produce una intensa pugna entre la vocación individual de la educación moderna y la
televisión.
TEMA CENTRAL
79
TEXTO 5
Se ha dedicado gran atención a los lenguajes técnicos en que los hombres de ciencia expresan
su saber especializado: pero la terminología coloquial del habla cotidiana, los estilos
literarios y filosóficos en que los hombres expresan sus ideas sobre los problemas de la moral,
de la política, de la religión y de la sicología, han estado en extraño abandono. Decimos,
"esas son meras cuestiones de palabras", en tono de desdén, como si creyésemos que las
palabras son cosas sin interés para una persona seria y sensata.
Esta es una actitud de lo más lamentable. Porque las palabras desempeñan un enorme papel
en nuestra vida y merecen, por tanto, nuestro más profundo estudio. La antigua idea de que
las palabras tienen poderes mágicos es falsa; pero su falsedad consiste en la deformación de
una verdad muy importante. Las palabras producen, es cierto, un efecto mágico , pero no de
la índole que suponían los magos, ni sobre los objetos en que trataba de influir. Las palabras
son mágicas porque afectan a la mente de quienes la emplean. Hablamos despectivamente de
"una mera cuestión de palabras", olvidando que tienen poder para forjar el pensamiento de
los hombres, para encauzar sus sentimientos, para dirigir su voluntad y acción. La conducta
y el carácter están en gran parte determinados por la naturaleza de las palabras que solemos
usar para expresar a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.
TEMA CENTRAL
TEXTO 6
Tengo que vencer este oculto orgullo, esa constante rebusca de mí mismo, ese íntimo y
callado endiosamiento, ese querer labrar mi propia estatua y deleitarme en mi idea de mí
mismo, ese empeñarme en trabajar para la posteridad, esa necia vanidad de creerme de otra
especie.
Tengo que cultivar los gérmenes de amor al prójimo, mis cariños amistosos, los impulsos que
me han llevado a las labores anónimas. Y cuando ya me haya despojado de mí mismo, podré
trabajando para los demás trabajar para mi salud, no para masturbación intelectual.
TEMA CENTRAL
TEXTO N° 7
No es suficiente enseñar al hombre una especialización. Por este medio se puede convertir
en una especie de máquina útil, pero no en una personalidad desarrollada armoniosamente.
Es esencial que el estudiante adquiera conocimientos y un sentido vivo de los valores, un
sentido vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. De otra manera, él, con su conocimiento
especializado, se parece más a un perro amaestrado que a una persona armónica. Debe
80
aprender a comprender los motivos de los seres humanos, sus ilusione s y sufrimientos para
así asumir su debida relación con los individuos y la comunidad,
Estas cosas tan preciosas se trasmiten a la generación joven por medio del contacto personal
con quienes enseñan y no, al menos principalmente, por medio de libros de te xtos. Eso es lo
que constituye y preserva la cultura. Esto es lo que tengo en mente cuando recomiendo las
Humanidades como importantes, más no sólo como seco conocimiento especializado en los
campos de la historia y de la filosofía. Poner énfasis en el sis tema de prematura
especialización en el campo de la unidad inmediata mata al espíritu, del cual depende toda la
vida cultural, en la cual se halla incluida el conocimiento especializado mismo .
TEMA CENTRAL
TEXTO N°8
La nanotecnología es usada extensivamente para definir las ciencias y técnicas que se aplican
en un nivel de nanoescala, esto es, unas medidas extremadamente pequeñas “nanos” que
permiten trabajar y manipular las estructuras moleculares y sus átomos. Esto nos llevaría a
la posibilidad de fabricar materiales y máquinas a partir del reordenamiento de átomos y
moléculas.
Es el estudio, diseño, creación, síntesis, manipulación y aplicación de materiales, aparatos y
sistemas funcionales a través del control de la materia a nano escala.
Cuando se manipula la materia a la escala tan minúscula de átomos y moléculas, demuestra
fenómenos y propiedades totalmente nuevas. Por lo tanto, científicos utilizan la
nanotecnología para crear materiales, aparatos y sistemas novedosos y poco costosos con
propiedades únicas.
Estas nuevas estructuras con precisión atómica, tales como monotubos de carbón o pequeños
instrumentos para el interior del cuerpo humano pueden introducirnos en una nueva era. Estos
avances protagonizarían de esta forma la sociedad del conocimi ento con multitud de
desarrollos con una gran repercusión en su instrumentación empresarial y social.
El padre de la nanociencia es considerado a Richard Feynman, premio Nóbel de Física, quien
en 1959 propuso fabricar productos en base a un reordenamiento de átomos y moléculas. En
este año, el gran físico escribió un artículo que analizaba cómo los ordenadores, trabajando
con átomos individuales, podrían consumir poquísima energía y conseguir velocidades
asombrosas.
Existe un gran consenso en que la nanotecnología nos llevará a una segunda revolución
industrial en el siglo XXI. Supondrá numerosos avances para muchas industrias y nuevos
materiales con propiedades extraordinarias (desarrollar materiales más fuertes que el acero,
pero con solamente diez por ciento de peso), nuevas aplicaciones informáticas con
componentes increíblemente más rápidos o sensores moleculares capaces de detectar y
destruir células cancerígenas en las partes más delicadas del cuerpo humano como el cerebro,
entre muchas aplicaciones.
Nanotecnología es el desarrollo y la aplicación práctica de estructuras y sistemas en
una escala nanométrica (entre 1 y 100 nanómetros).
No hay que confundirla con el término “nanociencia” que no implica una aplicación práctica
pero sí el estudio científico de las propiedades del mundo nanométrico.
“Nano” es un prefijo griego que significa “mil millones” Una mil millonésima parte de un
metro es la unidad de medida que se usa en el ámbito de la nanotecnología.Un átomo es más
pequeño que un nanómetro, pero una molécula puede ser mayor.
81
Una dimensión de 100 nanómetros es importante en la Nanotecnología, porque bajo este

límite se pueden observar nuevas propiedades en la materia, principalmente debido a las leyes
de la Física Cuántica.
Algunos partidarios de una visión más conservadora ponen en duda la viabilidad de la
fabricación molecular y de este modo tienen una visión contradictoria a largo plazo. Es
importante tener en cuenta de alguna manera esta nota discordante, porque la mayoría de los
investigadores involucrados piensan que la madurez de esta nueva ciencia es una evolución
positiva que mejorará de manera significativa la calidad de la vida en el planeta y en el
espacio de la población mundial.
Hay grandes expectativas en las áreas de prevención, diagnóst ico y tratamiento de
enfermedades. Por ejemplo, podrán colocarse sondas nanoscópicas en un lugar para medir
nuestro estado de salud las veinticuatro horas al día, se desarrollarán nuevas herramientas
para luchar contra las enfermedades hereditarias mediant e el análisis genético y se podrán
crear indicadores que detecten y destruyan una a una células cancerígenas.
En breve, muchas áreas de nuestra vida diaria se verán afectadas de una manera a otra por
el avance de esta nueva ciencia que nos permitirá hacer las cosas mejor y con menos esfuerzo.
En la actualidad, al comienzo del tercer milenio, los productos ya están disponibles en el
mercado. Así, es posible comprar raquetas de tenis más ligeras y más resistentes compuestas
de nanotubos de carbón o cosméticos que contienen nanopartículas que facilitan la absorción.
Pero aún estamos lejos de la época de la nanotecnología, cuando ésta tenga efecto en nuestra
vida diaria. ¿Cuándo se producirá esa revolución? ¿Cuándo nos beneficiaremos de manera
sustancial de los avances en la investigación y en el desarrollo de la Nanotecnología ? Los
cálculos varían. Se calcula que a partir del 2010 hasta el 2040 se producirá un desarrollo
progresivo hasta que se culmine con la fabricación molecular.
Si por razones éticas extremistas o a causa de la prudencia antiapocalíptica se intenta ahogar
el avance de esta gran revolución post -industrial que actualmente se está desarrollando, sería
un grave error estratégico porque ahora más que nunca la competenc ia mundial seguirá
creciendo y los nuevos súper poderes de la Nanotecnología van a aparecer, sobre todo en
Asia.
Por ello, si hay que incentivar el desarrollo de esta ciencia, los esfuerzos han de realizarse
en la dirección adecuada: han de establecerse ga rantías, porque al igual que con todos los
grandes avances tecnológicos, las nuevas posibilidades contienen incógnitas y riesgos que
debemos conocer, como una nueva carrera armamentista, basada en armas más pequeñas y
más mortíferas.
TEMA CENTRAL
LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

Un texto académico desarrolla un TEMA CENTRAL en torno al cual se organiza la
información que contiene. Las demás ideas que aparecen en el texto expanden y analizan el
tema central. Algunas ideas lo desarrollan independientemente señaland o sus aspectos
generales. Por ejemplo, si leyésemos un texto sobre la tragedia griega, es bastante probable
que encontremos algunos párrafos generales que mencionen los orígenes, las características,
las funciones religiosas y sociales de la tragedia, ent re otros puntos importantes. A estas
ideas las llamaremos IDEAS PRINCIPALES O GENERALES .
Además, en los textos aparecen otras ideas que se subordinan a las principales, ya que portan
información específica y temáticamente dependiente de éstas. Así, siguien do con nuestro
ejemplo, cada momento de la génesis histórica de la tragedia, cada una de las características,
cada una de sus funciones se subsumiría a una de las ideas principales y constituirían las
82
IDEAS SECUNDARIAS O PARTICULARES . Es tarea del lector distinguir jerárquicamente las

ideas principales de las ideas secundarias, lo cual requiere haber leído con atención, haber
reconocido el tema central y haber establecido una jerarquía entre las ideas del texto.
Tomemos como ejemplo el siguiente texto:
La crónica castellana es, por naturaleza, un género que brota de la tierra y de la historia. En
Castilla, y en general en toda Europa, la crónica había surgido como una rama del árbol épico.
La crónica castellana se nutrió de la vieja cepa popular de los canta res de gesta. Alfonso X y
sus colaboradores de la crónica general prosificaron en sus relatos de la primera historia
general de España los cantares épicos del pueblo español, en los que se siente vibrar aún el
sonido de bronce de los viejos alejandrinos. Pero la crónica castellana tenía, sobre todo, como
característica propia, una tendencia ascética y moralizadora. Aunque nacida para escribir la
alabanza de las hazañas del príncipe y con una voluntad de lisonja proveniente del encargo
real, se penetra inmediatamente del espíritu ético del pueblo español y busca ser adver tencia
y consejo de buenos gobernantes, espejo de la verdad y ejemplo de doctrina. "El oficio de
cronista -dice Gonzalo Fernández de Oviedo- es de evangelista y conviene que esté en una
persona que tema a Dios"; y López de Ayala, en su proemio a la crónica de los Reyes de
Castilla, define la norma de la crónica castellana diciendo que fue "usado y mandado por los
príncipes y reyes que se hiciesen libros, que fueran llamados crónicas o historias, donde se
escribiesen las caballerías y otras cosas que los p ríncipes antiguos hicieron, para que los que
después viniesen tomasen leyéndolas mejor esfuerzo de hacer el bien y se guardasen de hacer
el mal".
Podemos afirmar, luego de una atenta lectura, que el tema central del texto presentado es la
crónica castellana. Tomando el tema central como pauta para organizar el resto de la
información textual, podríamos enunciar como ideas generales del texto las siguientes:
La crónica castellana
· Definición general
· Orígenes
· Características
Al precisar cada idea principal podemos desarrollarla con más precisión:

· Definición general.
. Es un género historiográfico surgido en el desarrollo histórico de Castilla.
· Orígenes:
- Surge de la tradición épica de los cantares de gesta.
- Alfonso X en la Crónica General recogió los cantares épicos del pueblo sobre las gestas
heroicas castellanas.
· Características de la crónica castellana:
- Presenta una tendencia ascética moralizadora.
- Se percibe en ella el espíritu ético del pueblo español.
- Pretende servir de consejo, advertencia y ejemplo a los gobernantes.
NOTA.-Para lograr una comprensión satisfactoria de un texto, hay que reconocer el TEMA
CENTRAL. Éste nos debe servir como una clave para jerarquizar las otras ideas del
texto, las cuales pueden ser clasificadas como IDEAS PRINCIPAPES o IDEAS
SECUNDARIAS
EJERCICIOS
Identificar el tema central y distinguir entre las ideas principales y las ideas secundarias.
83
TEXTO 1
La teoría pura del derecho es una teoría del derecho positivo en general, sin ninguna otra
especificación: no es la teoría de un orden jurídico determinado, no tiene por objeto la
interpretación de tal o cual conjunto de normas jurídicas nacionales o internacionales.
Constituye una teoría general del derecho.
En tanto que teoría, se propone única y exclusivamente conocer su objeto, es decir, establecer
lo que es el derecho y cómo es. No intenta, de ninguna manera, decir cómo el derecho debería
o debe ser. En una palabra, pretende ser la ciencia del derecho y no política jurídica.
¿Por qué se denomina a sí misma teoría pura del derecho? Lo hace para remarcar que desearía
simplemente asegurar un conocimiento del derecho y solamente del derecho, excluyendo de
este conocimiento todo lo que no se vincule a la noción exacta de este objeto. En otras
palabras, quisiera liberar a la ciencia del derecho de todos los elementos que le son ajenos.
Este es su principio metodológico fundamental. Sin duda es algo que parecería obvio. Sin
embargo, basta dar una mirada a la ciencia tradicional del derecho, tal como se ha
desarrollado a lo largo de los siglos XIX y XX para advertir claramente en qué medida hace
falta que satisfaga a aquel postulado de pobreza. Sin ningún espíritu crítico, la ciencia
jurídica mezcló ciencia del derecho de un lado, con sicología, sociolog ía, ética y teoría
política por otro lado. Ciertamente, tal amalgama puede explicarse por el hecho de que el
segundo grupo de ciencias se relaciona con objetos que indudablemente tienen relación
estrecha con el derecho; la teoría pura del derecho no ignora ni pretende negar esta relación.
Si ambiciona delimitar netamente el conocimiento de esas otras disciplinas es porque quiere
evitar un sincretismo de métodos que oscurece la existencia propia de la ciencia del derecho
y que desdibuja los límites que le son asignados por la naturaleza de su objeto: el derecho.
TEMA CENTRAL
JERARQUIA DE IDEAS
TEXTO 2
Una de las primeras apariciones de la criogenia en la literatura occidental se encuentra en un
relato de Julio Verne, titulado “La jornada de un periodista americano en 2889”, escrito a
fines del siglo XIX. Fantasioso, impenitente, Verne sitúa su relato en Universal City, la nueva
Capital de los Estados Unidos de las dos Américas. En medio de inventos y avances
tecnológicos alucinantes –aerobuses, calles de cien metros de ancho, transporte marino que
alcanza los mil quinientos kilómetros por hora, entre otr os-, Francis Bennett, director del
periódico “Earth Herald”, asiste en el año 2890 al descongelamiento del Doctor Nathaniel
Faithburn, quien cien años antes, en 2790, había decidido someterse al proceso de
“hibernación humana”. La hibernación humana consis te en suspender las funciones vitales y
posteriormente hacerlas renacer luego de cierto tiempo. Después de haber indicado mediante
testamento ológrafo las maniobras adecuadas para volverlo paulatinamente a la vida dentro
de cien años, fue sometido a un frío de 172 grados; reducido entonces al estado de momia, el
Dr. Faitthburn fue encerrado en una cripta por el periodo convenido.
84
El experimento, finalmente, fracasa. Al ser descongelado, Faithburn sigue tan muerto como
el día en que decidió inmolarse. Y aunque el experimento haya fracasado y el relato transcurra
en un improbable año 2890, nadie le quita el don visionario a Verne, pues hoy por hoy la
criogenia –qué él llamó hibernación humana- es uno de los aspectos más asombrosos y
polémicos de la ciencia contemporánea.
La criogenia no es otra cosa que la preservación de un cuerpo a través del congelamiento,
con el objeto de resucitarlo en el futuro. Para someterse a este proceso la ley es clara: hay
primero que ser declarado muerto para que, momentos después, se proceda al congelamiento.
Sin embargo hay un problema, pues el cese de los latidos o la ausencia de cualquier indicio
respiratorio no equivalen a la muerte para efectos legales, uno es declarado muerto cuando
se presenta la muerte cerebral, debidamente comprobada con un electroencefalograma.
Puesto que la muerte es un proceso y no un evento, hay células activas aún después de que
el corazón deja de latir. Esas células son las que se preservan con la criogenia con la
esperanza de que puedan ser reanimadas cuando se encuentre cura a la enfermedad que atacó
la vida de la persona criopreservada.
Paralelamente al sueño de la inmortalidad, hay avances científicos más concretos, como los
logrados por una disciplina conocida con el nombre de nanotecnología. Por medio de ésta,
según han previsto muchos científicos, será posible introducir en el cuerpo unas
ultraminiaturas que se encargarían, por ejemplo, de remover las placas de ateroma, sindicadas
como responsables del envejecimiento. Se planea, igualmente, usar la nanotecnología para
destruir enzimáticamente algunas enfermedades como el mal de Alzheimer.
El pero que surge de todo esto tiene un carácter ético. ¿Es correcto invertir enormes sumas
de dinero en estas investigaciones cuando ese mismo dinero podría ser utilizado en salvar
muchísimas vidas? ¿Cómo se podría enfrentar la sobrepoblación que provocaría la derrota
del envejecimiento?, son preguntas inquietantes que acompañan el desarrollo de estas
tecnologías. Sin ninguna duda, el empleo de la criogenia y la nanotecnología aplicadas a la
industria alimentaria, por ejemplo, es beneficioso desde todo punto de vista, no así la
alteración de nuestro destino biológico. Y esto sin contar los argumentos religiosos, que
conformarán todo un tratado en contra de estas p rácticas científicas.
Muchos se sorprendieron cuando en septiembre del año pasado la prestigiosa revista
norteamericana New Scientist anunció un concurso digno de la imaginación de Verne y cuyo
premio era ni más ni menos que la criogenia para el ganador –después de ser declarado
muerto, se entiende-, de cara a una posible resurrección de aquí a cien años (suponiendo que
en ese tiempo ya se cuente con la tecnología necesaria tanto para el descongelamiento como
para la reanimación). El ganador, entonces, como cualquier otro ser criopreservado, será
sumergido en nitrógeno líquido a una temperatura de 196° bajo cero en el Instituto Criogénico
con sede en Michigan, Estados Unidos. Actualmente hay muchas empresas dedicadas al
desarrollo de esta tecnología, como Celera Genomics o Alcor, empresa esta última que ya
tiene casi 600 personas inscritas e interesadas en ser criopreservadas al momento de morir.
Ya que estamos en una era en que todo tiene precio, Alcor no escapa a ello. La inscripción
para ser criopreservado es de 150 dólares. Adicionalmente, hay que tener un seguro de vida
de al menos 120 mil dólares cuyo beneficiario es Alcor, por supuesto, si quiere la
criopreservación de cuerpo entero. Si prefiere la cabecita no más, quiero decir, el cerebro, la
cosa queda en 50 mil. Usted escoge. Mayor información en www.alcor.org
Por ahora, nadie puede garantizar a los candidatos a Lázaro inscritos en Alcor que la
reanimación después de la criopreservación será cien por ciento segura. De momento, estarán
todos en la misma situación que el Dr. Nathaniel Faithburn, el personaje de Verne. Habrá que
esperar un siglo más a ver qué pasa.
TEMA CENTRAL
85
JERARQUIA DE IDEAS
TEXTO 3
Una excelente memoria es, indudablemente, un don de la naturaleza. Los científicos no han
podido todavía determinar en qué forma funciona, y nosotros tenemos en nuestra vida diaria
curiosos ejemplos de las malas pasadas que ella nos juega. ¿Quién no ha sido “traicionado”
alguna vez por la memoria? ¿En cuántas oportunidades hemos tenido “en la p unta de la
lengua” un recuerdo que no quiere materializarse? ¿Y en cuántas otras ha “saltado” de golpe
ese mismo recuerdo, cuando ya ni pensábamos en ello? ¿Cómo actúa, pues, la memoria?
Dejando de lado a aquellas memorias prodigiosas se cree que una buena parte de la memoria
se debe a la atención que se preste a las cosas que se desean recordar o por las cuales se
siente alguna inclinación. Un gran memorista, William Bottle, daba este consejo: “Fíjese en
una cosa cada vez. Préstela la máxima atención y obt enga de ella la más clara impresión
mental que las circunstancias permitan”.
Esto significa, indudablemente, que la memoria puede ser educada, es decir, obligada a grabar
determinados hechos o circunstancias sobre los que se le hace prestar especi al atención. Otra
prueba sería la circunstancia de que intérpretes musicales como teatrales y otros se ven
obligados por oficio a recordar, y esa memorización en un comienzo dificultosa, con la
práctica permanente va adquiriendo una relativa facilidad y una amoldac ión a cada caso.
Arturo Rubinstein, el extraordinario pianista, dijo en una oportunidad a un amigo que si se
perdiesen las mejores obras de los grandes compositores, podría escribirlas de nuevo con
exactitud absoluta.
Pero la palma se la llevaría Wolfgang Amadeo Mozart. Durante la Semana Santa de 1770 y
encontrándose en Roma, concurrió a la capilla sixtina para escuchar el “Misserere” de
Allegri. Tanto le agradó la partitura que, como la autoridad prohibía sacar copia de la música,
al llegar a su casa de vuelta la escribió íntegra de memoria.
Dos días más tarde retornaba a la Capilla Sixtina con la partitura escondida en el sombrero,
a efectos de confrontarla con la música, llegando a la comprobación de que no había cometido
ni un solo error en su trascripción de memoria.
Jan Smuts, fue un hombre cuya memoria le dio fama en el mundo entero. Recordaba sin error
alguno los nombres de los 5,000 volúmenes de su biblioteca y además, podía indicar
exactamente en qué página de cada obra se encontraba determinado pas aje.
En el siglo XIX, Halmut Ossig, un alemán que vivía en Breslau, esforzó su memoria hasta un
extremo impensado. Obligado por su trabajo, ya que era empleado de la oficina de
informaciones de la ciudad, aprendió de memoria los nombres y sus correspondien tes
números de los casi 60,000 abonados que figuraban en la guía telefónica local, además de
todos los horarios correspondientes a los distintos servicios de la ciudad.
William Bottle, a quien ya hemos mencionado, fue también otro de esos fenómenos de la
naturaleza. Domiciliado en la localidad de Selsdom, Inglaterra, recordaba cualquier rostro,
nombre o número. En una oportunidad realizó un viaje a Australia y en unas seis semanas
aprendió todo el “Almanaque de Whitaker”, pudiendo así referir, sin equivocar se, los
nombres de todos los caballos ganadores del turf británico, los sueldos de todos los
funcionarios públicos, número de pobladores de infinidad de ciudades, fechas y datos de toda
índole y de los más inverosímiles. Al ser examinado, en 1904, por cuat ro médicos
norteamericanos, éstos llegaron a la conclusión de que su cerebro pesaba más que de
cualquier otro ser humano, incluso doscientos gramos más que el de Napoleón.
TEMA CENTRAL
JERARQUIA DE IDEAS
86
TEXTO 4
El castellano se impuso como lengua oficial en España. Hoy no sólo se habla en ese país,
sino en la extensa comunidad hispanohablante. Comunidad lingüística es la que está unida
por una lengua, aunque geográficamente unos territorios quedan lejos de otros. La lengua
que permite entenderse a todos los miembros en una comunidad, se llama lengua común.
Puede tener variantes regionales: no es exactamente igual el español que se habla en Buenos
Aires o en Bogotá, en Piura o en Tarapoto, en Lima o en el Cusco, pero eso no es obstáculo
para que se entiendan entre sí los hablantes de esas regiones.
En la lengua común hay formas cultas y formas populares. Las primeras superan el límite de
la lengua cotidiana: tienen una construcción más exacta de la frase: reproducen mayor número
de matices interiores y su léxico es más rico. Las formas populares son las de la conversación
cotidiana.
No quiere decir que se trate de hablantes cultos y populares, puesto que según las
circunstancias, el mismo sujeto emplea las que requiera; tampoco que haya una línea divis oria
entre ambas, pues pertenecen a la misma lengua.
En el léxico de la lengua común hay términos que son entendidos y empleados por todos:
pan, correr, colegio, trabajo, etc; designan productos que todos consumen, hechos que todos
realizan. Es natural que varíen sus usos en los distintos individuos de acuerdo con su cultura,
con la circunstancia en que se encuentren y con la calidad de los interlocutores.
Una persona emplea términos en la conversación hogareña que quizá no usa en la oficina,
cuando tiene que hablar con el jefe. Una ama de casa quizá no diga: “Es obvio que con poco
dinero no me alcance”; puede decir: “Se sobre entiende”... o “Es natural”.
Frente a éstos hay otros que sólo son comprensibles para una porción más o menos extensa
de hablantes; no los entienden los de otros grupos porque pertenecen a campos especializados
del saber. Ejemplo: Bronco, grafía, cinesiología, decibel, etc. Tampoco se entienden ciertos
términos que emplean los choferes, los mecánicos, los abogados, etc.
Estos términos pertenecen a las llamadas lenguas de minorías. Son lenguas especializadas
que usan personas que tienen intereses comunes.
Cada campo del saber tiene términos que son desconocidos para aquellos que no pertenecen
a él. Para entenderlos, es necesario conocer esa disciplina. En la medicina, por ejemplo, hay
un extenso vocabulario que es desconocido por los profanos, por ejemplo, bacitracina. Así
explica el diccionario esta palabra: “Antibiótico obtenido del filtrado de los cultivos de
bacillus de ántrax y abscesos”.
Entre las lenguas de minorías están los lenguajes técnicos, especiales de la ciencia. En
química, en biología, en física, en fin, en todas las ciencias se encuentran términos que son
sólo para conocedores de cada uno de esos campos que al profano no le dicen nada.
No se han creado estos lenguajes con el deseo de ocultar a los demás lo que se está hablando.
Sin embargo, a veces parece conveniente que el interlocutor no se entere, como en el caso
del enfermo: el médico puede explicar delante de él detalles de su situación, y cuando lo hace
con varias voces técnicas, ni el paciente ni los parientes comprenden nada.
La razón de que se formen estos términos es la necesidad de expresar nuevos conceptos. La
constitución de una terminología propia, marca en to da la ciencia el desarrollo de una
conceptualización nueva. Una ciencia existe en la medida en que hace existir sus conceptos
en su denominación propia, crear el concepto y denominarlo van a la par.
La riqueza del léxico propio depende de la evolución y g rado de desarrollo de cada ciencia.
Se crea por asociación arbitraria, por ejemplo, dando el nombre del descubridor de un
producto o por préstamos. Es frecuente recurrir al griego o al latín para formular neologismos
científicos.
87
Los lenguajes técnicos conviven con la lengua común; no tienen con ella diferencias
fonéticas, sintácticas, morfológicas, semánticas.
En la lengua técnica se llega a pequeños detalles para designar los instrumentos y sus partes,
los materiales con sus variantes, los procedimientos ; en general, para distinguir matices. En
la literatura de los juristas, por ejemplo, “propiedad” es “la propiedad jurídica ilimitada de
disponer de una cosa” y “posesión”, “el domino efectivo sobre ella”.
La lengua científica tiene como finalidad dar info rmación verdadera, objetiva y verificable;
en ella predomina la referencialidad. Tiene validez internacional.
A continuación presentamos dos textos referidos al caballo , se puede notar cómo el
primero responde al lenguaje común, producto de la observación directa, mientras que
el segundo tiene un lenguaje especializado.
Primer texto:
El caballo es un animal hermoso: su aspecto es gallardo y simpático. Lleva siempre la cabeza
levantada. Mueve hacia atrás las orejas, pequeñas y puntiagudas. Los ojos son grandes y
vivos.
Tiene las fosas nasales muy abiertas, su olfato muy delicado, desde lejos le permite darse
cuenta donde hay agua. Su cuerpo alargado y fino está cubierto de pelo corto, suave y
lustroso; en la parte superior del cuello y en la cola es larg o. Este último se llama crin y le
sirve de adorno. El caballo es muy dócil e inteligente. Se deja ensillar o enganchar al coche.
El caballo presta grandes servicios.
Segundo texto:
El caballo, del orden de los perisodáctilos pertenece a la familia de los equinos. Hoy es un
animal doméstico que proviene de dos especies de caballos salvajes: el caballo de Przewalski
y el Tarpán; el primero de Mongolia y el otro de Táurida, actual Crimea.
La duración media del caballo oscila alrededor de los veinticinco años. Crece hasta los cinco.
La edad se conoce por los dientes, pues éstos brotan a intervalos fijos, y cuando los tiene
todos, empiezan a desgastarse en proporción uniforme. La dentadura se compone de 40
dientes distribuidos así: 12 premolares, 12 molares y 4 caninos; éstos se hallan separados de
los premolares por un espacio vacío. Las hembras carecen de caninos.
El caballo alcanza una altura entre 1.20m. a 1.80m. Su pelaje es de colores diferentes. Fuerte
y esbelto, de largo cuello resistente, puede comer de pie, lo que le permite escapar
rápidamente en caso de peligro. Es herbívoro. En cuanto al rostro es alargado, de ojos grandes
y salientes, narices muy dilatables, belfos carnosos y movibles. El sector frontal de su cabeza
está considerablemente desarrollado en comparación con la parte que encierra el cerebro.
Como los demás equinos, camina apoyándose en un solo dedo, en el cual remata cada una de
sus extremidades. Se trata de la característica propia de los solípedos. El dedo, que está muy
desarrollado, se halla protegido por una uña muy dura llamada casco.
TEMA CENTRAL
COMPRENSIÓN LECTORA
La JERARQUIA
lectura es un proceso interactivo entre escritor y lector a través del cual el lector interpreta
DE IDEAS
y construye un significado.Comprender lo que se lee es el objetivo fundamental de la
lectura.Leer no solamente consiste en descifrar los símbolos impresos sino que implica la
puesta en práctica de unos procesos y estrategias personales que muchos de los estudiantes
fallan en aplicación de algunas de ellas; como consecuencia,se producen dificultades de
88
comprensión lectora en los diferentes niveles. Leer consiste en descifrar el código de la letra
impresa para que ésta tenga significado. Es una construcción activa del sujeto mediante el
uso de todo tipo de claves y estrategias. Cuando se lee un texto se construye una
representación de un significado guiado por sus características del mismo –letras y palabras-
y ello conduce a la comprensión.
A primera vista, puede parecer que mientras la expresión supone una actividad por parte de
las personas, la comprensión es una actividad pasiva, es decir, no hay que hacer nada especial
para comprender, sólo escuchar o leer. Sin embargo.esto no es cierto, pues también la
comprensión exige muchas operaciones complejas y laboriosas.De hecho, las habilidades
receptivas o comprensivas suponen tener un dominio más amplio de la lengua, pues se
comprenden más palabras de las que se usan para expresarse.Las actividades expresivas, por
el contrario, suponen un dominio más limitado de la lengua, puesto que al hablar o escribir
sólo utilizamos algunas de las palabras de las muchas que somos capaces de comprender.
Las actividades comprensivas se aprenden y desarrollan antes, mientras que las expresivas
dependen de las primeras en lo que respecta al aprendizaje. Sólo se puede decir o escribir lo
que se ha comprendido anteriormente. Siempre se escucha decir de un niño: “aunque habla
apenas, entiende todo ”.
Algunas habilidades para ir desarrollando tu comprensión lectora:

 Al leer un texto, es importante que seas capaz de anticipar lo que se va a tratar en él.
Puedes ayudarte el título como la información previa que tengas.
 Debes formular hipótesis sobre el contenido y el significado de un texto a partir del
contexto y la finalidad que tenemos al leerlo.
 Tienes que deducir del contexto el significado de las palabras desconocidas.
 Debes captar las ideas principales de un texto y las distinguirás de las secundarias.
 Aprenderás a ignorar las palabras no relevantes para la comp rensión global.
 Debes buscar datos concretos.
 Utilizarás los conocimientos que ya posees.
 Sabrás utilizar fuentes que te ayudarán a solucionar problemas de comprensión
(diccionaarios, base de datos, INTERNET).
Lee atentamente y en voz alta el siguiente texto:
Plot ro pidré al cató. Ha socre un bon cotel. Estaba cantamentre lintente.No driné mai.
Una para jocia y un Para jocio estaven plinando al endintate emu. Estaven griblamente
atemente. Go groté al pari y a la para fotenamenete.No grofer en der un no platio.Na el jine
go no poodré inclelo.Hidre t avala.Go poscré forbamente.
En primer lugar ¿Cómo ha resultado la lectura en voz alta?, ¿Ha sido fácil o difícil?
Seguramente te habrá costado trabajo leerlo, no habrás sabido al principio pararte en los
puntos y tampoco habrás sido capaz de leer en fáticamente la admiración del final.
¿Qué ocurre’ Pues una especie de círculo vicioso que se produce siempre: que no podemos
leer bien algo que no entendemos y que si no sabemos leer las pausas adecuadamente, no
entendemos el mensaje.
Además, con este texto ocurre otra cosa curiosa. No has entendido nada de nada porque parece
escrito en otro idioma (no es otro idioma, sino palabras inventadas).Sin embargo, podemos
contestar algunas preguntas del texto. Cuando somos capaces de contestar algunas preguntas
sobre un texto no significa que lo hemos entendido.Esto nos hace ver que comprender un
texto es algo más complejo de lo que parece a simple vista.
89
Presentamos otro texto, léelo con atención:
El proceadimiento es en realidad muy sencillo; en primer lugar, se distinguen las piezas en

distintos grupos. Por supuesto en función del trabajo puede bastar con un solo montón.Si la
falta de instalaciones adecuadas le obliga a trasladarse, éste es un elemento importante que
hay que tener en cuenta. En caso contrario, la tarea se simplifica. Es importante no
sobrecargarse, es decir, es preferible hacer pocas cosas a la vez que intentar hacer
demasiadas.A corto plazo esto puede parecer algo sin importancia, pero es fácil que surjan
complicaciones.Cualquier error puede costar muy caro.Al principio el procedimiento puede
ser laborioso. Sin embargo, pronto será simplemente una faceta más de la vida cotidiana.Es
difícil prever en el futuro inmediato el cese definitivo de la necesidad de este trabajo, aunque
nunca puede afirmarse algo así.Una vez completado el proceso, de nuevo debe ordenarse el
material en diferentes grupos, debe colocarse cada pieza en el lugar adecuado. Finalmente se
utilizarán de nuevo las piezas y deberá repetirse todo el ciclo, pero e so forma parte
consustancial de nuestra vida.
a) Lee el texto despacio y averigua el significado de las palabras que conoces.

b) Inventa un título para el texto que exprese el tema del mismo.
c) Haz un resumen del texto.
Como ves, pese a que se trate de un texto escrito en castellano, cuyas palabras te son
conocidas y que no presenta incorrecciones no enetiendes lo que quiere decir, no sabes de
qué trata.Y es que el hecho de que comprendas todo el vocabulario de un texto no garantiza
que se entienda, porque no se trata de sumar los signifiados de las distintas palabras. No se
leen palabras, ni sílabas: se lee sentido.En el texto falta algo importante: la determinación
clara del tema, sin la cual las partes no se comprenden ni se pueden integrar su signific ado
en una unidad superior.El tema del texto es: “ Lavado de ropa”.
La interacción entre quien lee y el texto se desarrolla en un espacio temporal y cultural que
interviene en nuestra disposición para leer y condicionar, inclusive, lo que somos capaces de
entender. Un mismo texto varía de significado según quien lo interprete, pues la comprensión
lectora implica reconstruir el texto y esa reconstrucción para ser tal no es neutra sino que
está condicionada por nuestros afectos, nuestros intereses y nuestra cultura.
En seguida presentamos un texto recogido por Herodoto:
En el ataque a Escitia, Darío recibió del rey de aquel pueblo, Idantirso,un mensaje que
consistía en lo siguiente: un ratón,una rana, un pájaro y cinco flechas.El heraldo escita hizo
entrega de estos objetos y partió de regreso sin agregar ninguna palabra.Darío interpretó este
presente como un mensaje de rendición de los escitas,al identificar al ratón con los hombres,
ya que ambas especies se alimentaban de lo mismo; al pájaro con la libertad que ellos perdían;
a las ranas con las aguas en señal de obediencia. Pero para Gobrias, este mensaje significaba:
“Persas, si no os convertís en pájaros para remontaros al cielo, o en ratones para esconderos
bajo tierra, o en ranas para esconderos en las charcas, no regresaréis a vuestra patria , pues
seréis atravesados por estos dardos”. A esta interpretación habría seguido el retiro de las
tropas del gran conquistador persa.
Esta breve narración histórica nos muestra cómo la interpretación está condicionada por el
contexto de la situación comunicativa y por la actitud con la que alguien recibe un mensaje.
NOTA
90
 Un buen lector lee en silencio y también sabe leer en voz alta de forma expresiva.
 No sigue las líneas con el dedo ni con otro instrumento.Hace con los ojos fijaciones
amplias, procurando abarcar por lo menos la mitad del renglón en cada vistazo.
 Sabe ajustar la velocidad al tipo de texto y de lectura que está haciendo.
 Lee frases, no letras o sílabas o palabras.Debes evitar silabear y vacilar cuando estás
leyendo.
 Un buen lector no vuelve constantemente atrás para comprobar si se ha
equivocado.Para leer bien hay que tener seguridad, porque si retrocedes con
frecuencia pierdes el hilo y acabas por no comprender nada de lo que dice el texto.No
hagas regresiones, si sigues leyendo el resto del texto te hará entend er lo que en
principio parece que no está bien claro.
 Leer bien supone ajustar la velocidad, saber detenerse en las pausas, saber entonar,
etc.No todos los textos se leen igual.
EJEMPLOS APLICATIVOS DE COMPRENSIÓN LECTORA
1. Identificación del tema.
Preguntará a los participantes ¿cómo podemos definir el tema de un texto? (lluvia de ideas
sobre el concepto de tema, diálogo y discusión sobre las distintas sugerencias). El tema está
formado por una o dos palabras aunque a veces también lo podemos encontrar expresado a
través de una oración que nos va a informar de qué trata el texto.Entonces, cuando queremos
identifiar el tema de un texto, será útil que nos formulemos esta pregunta ¿de qué trata el
texto?
2. Preguntar a los alumnos por actividades que le gusta hacer en su tiempo libre y se va
anotando en la pizarra.También pueden presentarse otros listados de palabras o frases
relativas a un tema elaborado por el profesor. Luego señalar los temas de cada un a de ellas.
3. Ahora se presentará los temas con pequeños textos (prsentación mediante transparencias
un pasaje).
Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay genete que se ha ahogado en

ellas.Durante las tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminadas por un
rayo.A veces, se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido golpeadas o han
resultado heridas por objetos volantes.Y, por supuesto, los tornaados también pueden
acompañar a las tormentas, y ya sabes del peligro que entrañan.
Profesor. Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay gente que se ha ahogado en
ellas. Será útil que me formule ¿de qué trata el texto? p ara averiguar el tema
Parece que podría tratar de las tormentas, puesto que en esta primera oración el autor está
hablando sobre ellas.Voy a seguir leyendo para saber si estoy en lo cierto… durante las
tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminado por un rayo…en esta segunda
oración sigue hablando de las cosas que pueden ocurrir durante una tormenta, luego tiene en
común con la anterior que se sigue hablando sobre ellas, aunque en este caso me dan una
información distinta. A veces se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido
golpeadas o han resultado heridas por objetos volantes ¿cuándo se levantan vientos
huracanados?, durante las tormentas; entonces otro efecto de las tormentas es éste, así que
supongo que se sigue hablando de ellas. Y por supuesto, los tornados también pueden
acompañar a las tormentas, y ya sabes del peligro que entrañan…en esta última oración el
91
autor me está hablando de los tornados. Quizá podr ía ser el tema de todo el texto.Pero no
puede ser, porque sólo se hace referencia a este fenómeno en la última oración y hemos dicho
que el tema debe ser algo que esté presente en todas las oraciones, aunque en cada una de
ellas se diga algo distinto respecto a éste. A demás, me estoy dando cuenta de que el autor
habla de los tornados como otro fenómeno que puede acompañar a las tormentas, luego, de
esta oración también se está hablando sobre ellas. Entonces, de lo que trata el texto es de las
tormentas. Este puede ser un buen título para este pasaje: es breve, dos palabras, y en cada
una de las oraciones se hace referencia a él.
5. Procedimiento
-Preguntarse ¿de qué trata el texto?

Para responder a esta pregunta se debe analizar cada una de las oraciones para
descubrir qué es lo que tienen en común todas ellas, aunque en cada una se dé una
información distinta respecto al tema.
-Hacer predicciones o hipótesis de los posibles temas que vaya surgiendo.
Preguntarse ¿Cómo puedo saber… es un título adecuado para el texto?
O para responder a esta pregunta recordar en qué consistía un buen título: algo de lo
que se hablará en todas las oraciones y, además, tiene que ser corto .
Identificación de la idea principal implícita
Saber identificar la idea principal implícita nos va a ser de gran utilidad, ya que en
muchos de los textos que leemos habitualmente no siempre encontramos la idea
principal expresada de forma explícita por el autor, por lo que si queremos saber cuál
es, tendremos que construirla nosotros utilizando una serie de estrategias.
En muchos textos la idea explícita se encuentra expresada en cualquier lugar del texto,
por lo que sólo teníamos que buscarla preguntándonos ¿qué es lo más importante que
el autor nos dice sobre el tema?, analizando cada una de las oraciones y formulándonos
la pregunta ¿hay algunas oraciones en el texto que puedo suprimir porque su contenido
ya se encuentra expresado en otra más geneal contenida en el texto?
Sin embargo, en otros textos el autor no expresa tan claramente la idea principal. Esto
no significa que no haya una idea principal, sino que lo que tenemos que hacer es
deducirla, construirla, entresacarla, a partir de toda la información que el pasaje nos
proporciona.Cuando la idea principal no aparece expresada en el texto a través de una
oración, estamos hablando de una oración principal implícita.
EJEMPLO: Texto sobre las tormentas
Sé que el texto trata sobre las tormentas. Ahora necesito saber qué es lo más
importante que el autor me dice sobre las tormentas.Es necesario ir analizando cada
una de las oraciones para ver si encuentro alguna que resuma el contenido del texto.
Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay gente que se ha ahogado en ellas.
Durante las tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminadas por un
rayo. Es decir, que en la primera oración se habla de las inundaciones que pueden
ocasionar las tormentas, lo que puede conllevar que algunas personas mueran
ahogadas y, en la segunda, que van acompañadas por rayos, pudiendo matar éstos a
una persona. Es verdad, las tormentas pueden ser un verdadero problema, sobre todo
92
si son fuertes. A veces se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido
golpeadas por objetos volantes.O sea, que no sólo pueden ocasionar inundaciones y
rayos, sino también vientos muy fuertes. Y, por supuesto, los tornados pueden
acompañar a las tormentas y ya sabes el peligro que entrañan.
Es el momento de preguntarse si puedo eliminar algunas de estas ideas por otra que
esté expresada en el texto y que resuma la información que me ofrecen las demás.
Creo que no. Las tormentas ocasionan inundaciones, van acompañadas de rayos, de
vientos muy fuertes, y en ocasiones de tornados.No estamos seguros, porque en cada
una de ellas el autor nos habla de un fenómeno distinto que pueden acompañar a las
tormentas, pero no hay ninguna oración en la que se resuma esta información.
Entonces puede ser útil que me formule las dos preguntas necesarias para construir
una idea que resuma todas las demás.Por ejemplo ¿puedo sustituir algunas de las
oraciones del texto, que constituyen sólo ejemplos por otra más general que yo
constuyo y que incluya todos esos ejemplos? Creo que sí, porque en cada una de esas
frases del pasaje se expresa un ejemplo del peligroque entrañaba para las personas las
tormentas ¿Cómo podría expresar entonces la idea principal? Por ejemplo, diciendo
que las tormentas pueden ser muy peligrosas para las perso nas o que las tormentas
ocasionan muchos problemas a la gente. Creo que cualquiera de estas ideas podría
constituir la idea principal implícita de pasaje. ¿Qué es lo más importante que se dice
en el texto sobre el tema?: que las tormentas pueden ser muy peligrosas para las
personas.Las demás son ideas secundarias que apoyan la idea de peligrosidad de las
tormentas.
Procedimiento
(Presentación de transparencias en la que se estableqcen los pasos concretos que los
estifianteds deben dar para extraer la idea principal).
- Identificar el tema del texto

- Preguntarnos ¿Qué es lo más importante que se dice sobre el tema?
- Analizar cada una de las oraciones
- Formularnos las siguientes preguntas ¿Puedo eliminar algunas oraciones del
pasaje porque ya se encuentran resumidas en otra oración más general
expresada en alguna parte del texto? ¿Puedo sustituir algunas de las oraciones
del texto porque constituyen ejemplos de otra más general que yo puedo
construir y que el autor no expresa explícitamente: ¿Qué idea se me puede
ocurrir que diga lo mismo que todo lo que se expresa en el texto?
SUMILLA
Una sumilla es la versión corta de un pasaje. Se trata de una manera económica para transmitir
información, ahorrando tiempo, espacio y energía.
El propósito principal de una sumilla es parafrasear la idea principal de un párrafo o un

mensaje de manera concisa. Esto significa redactar lo esencial del mensaje, manteniendo la
información básica con el menor número de palabras.
93
Dada la gran cantidad de información disponi ble hoy en día, sumillar constituye una muy
eficiente manera de colaborar con la transmisión informativa, ahorrando tiempo, espacio y
energía al interlocutor. Ante un informe extenso sobre algún tema, los lectores potenciales
necesitan identificar rápidamente lo más importante del documento, para decidir si deben
leerlo todo. Por otra parte, si uno debe reportar, de manera resumida, información o ideas
provenientes de diversas fuentes, por lo general, es necesario anotar tales ideas con las
propias palabras de quien redacta. En este caso, sumillar la información contribuye a
presentar nuestro texto de manera más eficiente.
Consideremos el siguiente texto:

La falta de conocimiento técnico de algunos usuarios de televisión les produce suspicacias
respecto de la honestidad de los técnicos en reparación de televisores. Aunque la mayoría de
estos usuarios conocen bien muchos detalles de las reparaciones hechas a sus automóviles,
raramente comprenden la naturaleza y extensión de las representaciones electrónicas
especializadas. Por ejemplo, la función e importancia de una transmisión automática es
generalmente bien conocida, sin embargo, la mayoría de los usuarios de televisión no sabe
nada acerca de transformador flyback en uno de sus aparatos. El costo de cambiar este
transformador es aproximadamente de 150 dólares, cuenta que es considerada excesiva por
el consumidor, a quien le falta conocimiento sobre lo que la reparación involucra. En
contraste, una cuenta de 450 dólares por reparar la transmisión del automóvi l familiar, aunque
es muy alta, es fácilmente comprendida y aceptada.
Hay tres ideas que constituyen el mensaje principal:

1) Los usuarios de televisión tienen poco conocimiento técnico y son suspicaces frente a los
reparadores de televisión.
2) Un usuario normalmente comprende inclusive las más caras reparaciones de su automóvil.
3) Los usuarios no comprenden ni aceptan las cuentas altas de la reparación o los repuestos
de sus televisores.
Ante esto, la sumilla de este texto podría ser lo siguiente:

Debido a que a los usuarios de televisión les falta conocimiento técnico acerca de sus
aparatos, son suspicaces frente a los técnicos. Aunque pueden comprender las reparaciones
caras de sus automóviles, raramente comprenden o aceptan reparaciones y repuest os caros
para sus televisores.
NOTA.-Toda sumilla debe contener las ideas centrales y esenciales del texto. Debe ser escrita
con el más bajo nivel de especialización. Si se sabe que los lectores de la sumilla
van a ser expertos, no es necesario simplificar. Los comentarios personales deben
ser evitados. La concisión es vital, pero nunca se debe sacrificar la claridad o la
exactitud.
PASOS PARA LA ELABORACIÓN DE UNA SUMILLA
PRIMERO LEA COMPLETO EL TEXTO ORIGINAL
Hágase una revisión completa del texto antes de escribir una sola palabra de la sumilla.
SEGUNDO RELEA Y SUBRAYE
Relea el texto y subraye las ideas esenciales. Fíjese en las hipótesis y en las oraciones
temáticas.
TERCERO EDITE LA INFORMACIÓN SUBRAYADA
Relea la información subrayada y elimine todo aquello que no contribuya con el contenido
general.
94
CUARTO REESCRIBA CON SUS PROPIAS PALABRAS

Incluya toda la información que considere esencial en el primer borrador, REDACTADA CON
SUS PROPIAS PALABRAS. Si es muy largo, puede revisar después.
QUINTO REVISE SU PROPIA VERSIÓN
Edite su versión, tratando de alcanzar el máximo de concisión.
Elimine las palabras, sin dañar la claridad o la buena construcción de las frases.
Elimine las presentaciones innecesarias, como "El autor considera" o "También se
discute".
Use dígitos (no letras) para las cantidades, excepto al comenzar una oración.
Combine las ideas relacionadas, enfatizando las conexiones lógicas.
SEXTO CONTRASTE SU VERSIÓN CONTRA EL ORIGINAL

Verifique que ha conservado el mensaje original y que no ha añadido comentarios personales.
SÉPTIMO REVISE POR ÚLTIMA VEZ
Lea su versión para asegurar o reforzar la conexión entre las ideas.
OCTAVO DOCUMENTE SU FUENTE
Cite la fuente original inmediatamente después de la sumilla.
EJEMPLO
Considere el siguiente texto (TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecánica de
Suelos, 1936, p. 7):
Para los materiales artificiales de construcción0, tales como acero y concreto, la experiencia
ha demostrado que la diferencia entre el material ideal y la sustancia real es prácticamente
despreciable. Por el contrario, en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que
sus propiedades varían siempre más o menos radicalmente con respecto a la de cualquier
material ideal suficientemente simple para tratamient o teórico. Una de las principales fuentes
de inseguridad, discusión y desacuerdo en Mecánica de Suelos reside en la falla general de
reconocer este hecho fundamental. Esta actitud poco crítica y poco justificada se descubre
por títulos tales como Tensiones en una masa de suelo bidimensional e isotrópica o por
artículos en los cuales sus autores no dudan en generalizar las conclusiones deducidas de
teoría pura o de ensayos en pequeña escala con materiales que tienen muy poco parecido, si
alguno, a los suelos reales. Uno de los principales fines de la instrucción en Mecánica de
Suelos debe ser no promover esta tendencia a la generalización no justificada.
PRIMERO Lea completo el texto original.
SEGUNDO Relea y subraye
Para los materiales artificiales de construcción, tales como acero y concreto, la experiencia
ha demostrado que la diferencia entre el material ideal y la sustancia real es prácticamente
despreciable. Por el contrario, en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que
sus propiedades varían siempre más o menos radicalmente con respecto a la de cualquier
material ideal suficientemente simple para tratamiento teórico. Una de las principales fuentes
de inseguridad, discusión y desacuerdo en Mecánica de Suelos reside en la falla general de
reconocer este hecho fundamental. Esta actitud poco crítica y poco justificada se descubre
por títulos, tales como Tensiones en una masa de suelo bidimensional e isotrópica o en
artículos en los cuales sus autores no dudan en generalizar las conclusiones deducidas de
teoría pura o de ensayos en pequeña escala con materiales que tienen muy poco parecido, si
alguno, a los suelos reales. Uno de los principales fines de la instrucción en Mecánica de
Suelos debe ser no promover esta tendencia a la generalizació n no justificada.
TERCERO Edite la información subrayada

en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que sus propiedades varían siempre
más o menos radicalmente con respecto a la de cualquier material ideal, una de las principales
95
fuentes de inseguridad, discusión y desacuerdo en Mecánica de Suelos reside en la falla

general de reconocer este hecho fundamental.
no dudan en generalizar las conclusiones deducidas de teoría pura o de ensayos en pequeña
escala con materiales que tienen muy poco parecido, si alguno, a los suelos reales.
CUARTO Rescriba con sus propias palabras

Las características de los suelos son muy distintas a las de los materiales ideales (que son
sencillos para el análisis teórico), lo que no necesariamente se reconoce en l a práctica
efectiva de la Mecánica de Suelos, según el autor, pues con frecuencia se extienden a los
suelos reales las conclusiones sobre materiales a los que los suelos no se parecen.
QUINTO Revise su propia versión (elimine palabras y presentaciones innecesarias, use

dígitos, enfatice las conexiones lógicas)
Las características de los suelos son muy distintas a las de los materiales ideales ( que son
sencillos para el análisis teórico), lo que no necesariamente se reconoce en la práctica
efectiva de la Mecánica de Suelos, según el autor, pues con frecuencia se extienden a los
suelos reales las conclusiones sobre materiales a los que los suelos no se parecen.
SEXTO Contraste su versión contra el original

 Falta la comparación con los materiales artificiales.
 Falta la recomendación final.
A diferencia de los materiales artificiales, los suelos son muy distintos a los materiales
ideales, lo que no se reconoce en la práctica de la mecánica de suelos, pues con frecuencia
se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre materiales a los cuales no se parecen,
lo que debe evitarse en el entrenamiento de nuevos especialistas.
SÉPTIMO Revise por última vez

 No se sabe bien qué es un material ideal.
 Se repite mucho la palabra materiales.
 Hay muchas subordinaciones con que
A diferencia de los elementos artificiales, los suelos son muy diferentes a los materiales de
laboratorio, lo que no se reconoce en la práctica de la Mecánica de Suelos, pues con
frecuencia se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre entidades muy distintas a
ellos, lo cual debe evitarse en el entrenamiento de nuevos especialistas.
OCTAVO Documente su fuente

A diferencia de los elementos artificiales, los suelos son muy distintos a los m ateriales de
laboratorio, lo que no se reconoce en la práctica de la Mecánica de Suelos, pues con
frecuencia se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre entidades muy distintas a
ellos, lo cual debe evitarse en el entrenamiento de nuevos espec ialistas.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecánica de Suelos . 1936, p. 7
EJERCICIOS
Sumille los siguientes textos:
TEXTO 1
El estudiante debe terminar el curso con un deseo inteligente de utilizar sus facultades
entrenadas con el propósito de ampliar sus escasos conocimientos con sus propias
observaciones y con una clara percepción del significado práctico de sus posibles
contribuciones. Si termina el curso con la impresión de haber comprendido un conjunto de
reglas que puede aplicar sin preocuparse de considerar las radicales aproximaciones
96
involucradas, el curso debe considerarse un fracaso. Lo que la profesión necesita no es una

generación de creadores ciegos, sino una generación de pioneros que no ignoren las
incertidumbres que van a enfrentar.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecánica de Suelos . 1936, p.10
TEXTO 2
Una vez asegurado lo cotidiano, el consumidor se preocupa con tranquilidad de la calidad de
vida. Los alimentos placenteros con lo que se celebra la convivencia seguirán siendo, de
algún modo, el refugio de los sueños en nuestro universo condicionado. La gastronomía
pretende ser la guardiana eterna de las tradiciones codificadas y ritualizadas. No cabe
revolución en ella; evoluciona lenta, majestuosamente. Para tranquilizar a los revolucionarios
de las hierbas (finas), recordaré simplemente que las tradiciones son reformas que han tenido
éxito. No hay razón para que ello cambie en mucho tiempo, porque presumir de gastrónomo
experimentado es parte de los signos de mejora de nivel de vida, de rango social. El mundo
de los negocios y de la publicidad aprovecha cualquier ocasión de despertar recuerdos,
sueños, por no decir los fantasmas de una edad que no fue de oro más que para algunos. Sobre
todo hay en cada uno de nosotros un amateur lúcido que dormita, y si los productos
seleccionados o de prestigio quieren conservar su "listón azul" tendrán que mantener más que
nunca sus cualidades y su autenticidad.
BOURRÉ, Jean-Marie. De la inteligencia y el placer. ( Pp. 25-26 )
TEXTO 3
Hace veinte años, las investigaciones que crearon la Mecánica de Suelos tenían aún el
carácter de una aventura profesional con pocas perspectivas de éxito. Esta aventura comenzó
poco después de la guerra, simultáneamente en Estados Unidos, Suecia y Alemania. Se inició
debido al rápido ensanchamiento del vacío existente entre los requerimientos del diseño de
canales y cimentaciones y nuestra inadecuada comprensión de los fundamentos involucrados.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecánica de Suelos .1936, p. 1
000000000000000000000000000000
RESUMEN DE TEXTOS COMPLEJOS

El resumen es el proceso por el cual se recogen las ideas principales de UN TEXTO
COMPLEJO.
97
Cuando leamos un texto más largo en el que se presentan varios párrafos, identificar
la información importante, es decir, la idea principal de todo el texto, se pondrá en
práctica el procedimiento siguiente:
 Identificar los subtemas de cada uno de los párrafos.

 Identificar las ideas temáticas o ideas más importantes que se exponen sobre el
subtema del párrafo.
 Identificar el tema general del pasaje a partir de los subtemas.
 Seleccionar de entre las ideas temáticas aquella más íntimamente relacionada con
el tema general del texto.
PROCEDIMIENTO
Para extraer el tema de todo el texto la pregunta que nos formulamos es ¿de qué trata
el texto? Ahora, al tratar de párrafos la pregunta será ¿de qué trata el párrafo?, ¿Sigue
hablándome de lo mismo que en el párrafo anterior o ahora el subtema es otro ?
Para identificar la idea temática, la pregunta será ¿qué es lo más importante que se dice
sobre el subtema de este párrafo? Son las mismas preguntas que se utilizan para
identificar la idea principal de todo el pasaje, pero ahora aplicada a un párrafo concreto.
TEXTOS COMPLEJOS: EL PÁRRAFO

Un texto complejo está dividido en PÁRRAFOS. Cada párrafo recoge una idea general
desarrollada en ideas particulares. Es de esperarse que los párrafos contengan varias
oraciones, una de las cuales ofrezca la idea cen tral; a ésta la llamaremos la ORACIÓN
TEMÁTICA. A veces, sin embargo, la idea principal no se halla en ninguna oración sino que
está implícita en el conjunto de todas las oraciones; pese a eso, SIEMPRE DEBE SER POSIBLE
VERBALIZAR LA IDEA CENTRAL.
El párrafo, en lo externo, es un conjunto de renglones separados por punto y aparte. En
cuanto al contenido, encierra una unidad de pensamiento. Hay una idea básica y otras que
tienen íntima relación con ella, pues la explican o la completan.
La expresión con que se manifiesta esa idea principal se llama FRASE TÓPICA . Puede ir al
principio, en el interior o al final del párrafo. Las diferentes ideas que giran alrededor de la
frase tópica se separan con punto y seguido o con punto y coma. Debe c uidarse, al redactar,
de no incluir en el mismo párrafo dos unidades ideológicas porque la estrategia de la
redacción consiste en desarrollar los párrafos de tal manera que el lector, en forma gradual,
se sienta cautivado por la claridad y "llevado de la mano" hasta el final de la lectura.
El párrafo está formado por las frases ensambladas entre sí. En cada uno se desarrolla parte
de la idea central, la que se unifica por la conexión lógica que existe entre ellos.
PÁRRAFO CON ORACIÓN TEMÁTICA

En el breve espacio de 20 años el láser ha dejado ya de ser una curiosidad de laboratorio para
convertirse en un importante instrumento de la industria, la ciencia y los armamentos.
Después de la computadora, es el invento del siglo XX con más aplicaciones. Los rayos l áser
se están usando muchísimo en la cirugía del ojo y los científicos cortan con ellos hormigón
y acero, toman fotos tridimensionales sin recurrir al lente y miden el desplazamiento de
bloques tectónicos a lo largo de las fallas geológicas para predecir l a proximidad de los
terremotos. También están experimentando con dispositivos láser, lanzacohetes espaciales y
otras armas dignas de la guerra de las galaxias. Ya está en marcha también las
investigaciones que busca producir energía barata, ilimitada y rel ativamente amplia,
mediante la utilización del poder concentrado de la luz para iniciar la fusión termonuclear.
98
LA IDEA CENTRAL ESTÁ EXPRESADA EN LA ORACIÓN TEMÁTICA:

En los últimos años el láser se ha convertido en una herramienta útil para la industria, la
ciencia y los armamentos.
PÁRRAFO SIN ORACIÓN TEMÁTICA

El libro es incitante, meticulosamente hecho, visualmente alegre. Así es Bogotá, un título
ambicioso pero que responde exactamente a lo que se consiguió: las fotografías y sus pies de
página, como verdaderas cápsulas de información, suministran historia instantánea,
sociología instantánea, participación instantánea... Yo diría que la fuerza de este libro es la
fuerza del collage, pues, desde luego, lleva más allá de la vista: se mide el pasado perd ido,
se toma la temperatura del presente, el pulso vivo de una ciudad que ha crecido
vertiginosamente y ha perdido un poco la chaveta, al compás de pico y pala, desprendiéndose
de su tradición histórica y borrando su propio rostro, en un progreso indiscrim inado y loco.
La idea central está implícita:
El libro Así es Bogotá presenta, mediante fotografías comentadas, imágenes de la actual
Bogotá. que muestran el impacto del crecimiento vertiginoso en la identidad de la ciudad.
EL RESUMEN
Para resumir un texto complejo es necesario, primero, SUMILLAR las ideas de cada párrafo,
siguiendo el procedimiento previsto. Luego debe unir esas ideas en un solo texto.
EJEMPLO
Considere el siguiente texto:
Para inaugurar una sección sobre los signos y los mitos -que trataremos de llevar adelante
sin obsesionarnos por la periodicidad, sino más bien en respuesta a las solicitaciones que
llegan de todas partes, y cuando lleguen- lo más oportuno era dirigirse en devota
peregrinación a uno de los santuarios de la comunicac ión de masas, la Feria de Milán.
Sabiendo que vamos allí con un objeto bien determinado; porque una cosa es ir como
operador económico, a quien la Feria no hace falsos discursos, le ofrece la posibilidad de
encontrar lo que busca, de tocarlo y de comprarlo . Se trata de un juego sin dobles sentidos,
honesto en la medida en que puede ser honesta la competencia comercial en una economía
de mercado. Otra cosa muy diferente es ir como espectador (como la mayoría de los
visitantes). Para éstos, la Feria es una gran kermesse de las mercancías triunfantes y asume
las características -en pequeña escala- de las grandes exposiciones internacionales. Éstas son
el templo donde las mercancías pierden toda relación real con su valor de uso, y la mayor
parte de las relaciones con su valor de cambio, para convertirse en puros signos connotativos,
de alta temperatura emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para convertirse en
otros tantos compases de un canto al progreso, de un himno a la abundancia y a la felicidad
del consumo y de la producción.
Pero una feria de muestras es una exposición universal sólo a medias. Porque las mercancías
también están allí para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado, pero son también
términos objetivos de un deseo individualizado y preciso. El inmenso número de objetos
reunidos nos remite a esa "sociología de los objetos" que está adquiriendo forma en Francia
y de la que hablaremos en otra ocasión. Sin embargo, una sociología (o una semiología) de
los objetos pretende que éstos sean observados dentro del sistema concreto de la sociedad
que los crea y los acoge, es decir, que sean vistos como un lenguaje que se escucha mientras
está siendo hablado y del que se intenta determinar el sistema que lo regula. Aquí, en cambio,
los objetos aparecen alineados como en un diccionario o como en un repertorio gramatical:
verbos con verbos, adverbios con adverbios, lámparas con lámparas, tractores con tractores.
¿Habría que llegar a la conclusión de que esa colección de objetos que es una feria de
muestras deja, de hecho, libre al visitante, porque le impone la lógica de la acumulación de
99
objetos y le permite una mirada fría, una elección? No, al contrario, y el mensaje oculto de
una feria emerge sólo con una segunda mirada, cuando casi se ha caído en el juego persuasivo
que ella instaura.
Los objetos aquí son de dos tipos. Unos son "hermosos", deseables y, en suma, accesibles.
Son los sillones, las lámparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas. El visitante
los desea y quisiera poseerlos. Quizá no pueda comprar una lancha, pero sí puede pensar en
la remota posibilidad de que un día, ¿por qué no?, pueda hacer esa adquisición. Sólo una cosa
no desea: acumular objetos de un solo tipo. Puede desear un cenicero, no cien cenice ros, un
bote neumático, pero no mil. Así, el deseo es agudo pero no espasmódico, puede ser aplazado,
pero su dificultad no origina nunca el drama de la imposibilidad. Bien pensado, estos objetos
"hermosos" son todos bienes de consumo.
Después están los otros objetos. Esos son "feos", porque se trata de grúas, mezcladoras de
cemento, tomos, carretillas, excavadoras, prensas hidráulicas (en realidad son muy hermosos,
más hermosos que los otros, pero el visitante no lo sabe). En tanto que feos, voluminosos y
pesados resultan indeseables, incluso porque aparecen extrañamente desfuncionalizados, con
sus ruedas girando en el vacío y sus palas que se agitan en el aire, sin mover nada... Son
inaccesibles, pero eso no preocupa al visitante. Sabe aunque pudiera compra r una máquina-
herramienta no le serviría de nada. Porque estos objetos, a diferencia de los otros, sólo
funcionan si son acumulables. Miles de ceniceros resultan inútiles, pero, en cambio, mil
máquinas-herramientas constituyen una gran industria. Al finali zar su recorrido, el visitante
común cree haber elegido. Desea los objetos hermosos, accesibles y no acumulables y rechaza
los objetos feos y acumulables (pero inaccesibles). En realidad, no ha elegido: sólo ha
aceptado ser un consumidor de bienes de consumo, ya que no puede ser propietario de medios
de producción. Pero se siente contento. Mañana trabajará más para poder comprar, un día,
sillones y neveras. Trabajará en un torno que no es suyo porque él (la feria se lo ha dicho)
no lo quiere.
(ECO, Humberto. La estrategia de la ilusión. Pp. 274-276
PRIMERO SUMILLE LAS IDEAS PRINCIPALES DE CADA PÁRRAFO

Recuerde que debe LEER el texto, luego RELEERLO y SUBRAYARLO.
Para inaugurar una sección sobre los signos y los mitos -que trataremos de llevar adelante
sin obsesionarnos por la periodicidad, sino más bien en respuesta a las solicitaciones que
llegan de todas partes, y cuando lleguen- lo más oportuno era dirigirse en devota
peregrinación a uno de los santuarios de la comunicación de masas, la Feria de Milán .
Sabiendo que vamos allí con un objeto bien determinado; porque una cosa es ir como
operador económico, a quien la Feria no hace falsos discursos, le ofrece la pos ibilidad de
encontrar lo que busca, de tocarlo y de comprarlo. Se trata de un juego sin dobles sentidos,
honesto en la medida en que puede ser honesta la competencia comercial en una economía
de mercado. Otra cosa muy diferente es ir como espectador (como la mayoría de los
visitantes). Para éstos, la Feria es una gran kermesse de las mercancías triunfantes y asume
las características -en pequeña escala- de las grandes exposiciones internacionales. Éstas son
el templo donde las mercancías pierden toda relaci ón real con su valor de uso, y la mayor
parte de las relaciones con su valor de cambio, para convertirse en puros signos connotativos,
de alta temperatura emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para convertirse en
otros tanto compases de un canto al progreso, de un himno a la abundancia y a la felicidad
del consumo y de la producción.
Pero una feria de muestras es una exposición universal sólo a medias. Porque las mercancías
también están allí para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado, pero son también
términos objetivos de un deseo individualizado y preciso . El inmenso número de objetos
reunidos nos remite a esa "sociología de los objetos" que está adquiriendo forma en Francia
100
y de la que hablaremos en otra ocasión. Sin embargo, una sociología (o una semiología) de
los objetos pretende que éstos sean observados dentro del sistema concreto de la sociedad
que los crea y los acoge, es decir, que sean vistos como un lenguaje que se escucha mientras
está siendo hablado y del que se intenta determinar el sistema que lo regula. Aquí, en cambio,
los objetos aparecen alineados como en un diccionario o como en un repertorio gramatical:
verbos con verbos, adverbios con adverbios, lámparas con lámparas, tractores con tractores.
¿Habría que llegar a la conclusión de que esa colección de objetos que es una feria de
muestras deja, de hecho, libre al visitante, porque no le impone la lógica de la acumulación
de objetos y le permite una mirada fría, una elección? No , al contrario, y el mensaje oculto
de una feria emerge sólo con una segunda mirada, cuando casi se ha caído en el juego
persuasivo que ella instaura.
Los objetos aquí son de dos tipos. Unos son "hermosos", deseables y, en suma, accesibles.
Son los sillones, las lámparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas. El visitante
los desea y quisiera poseerlos. Quizá no pueda comprar una lancha, pero sí puede pensar en
la remota posibilidad de que un día, ¿por qué no?, pueda hacer esa adquisición. Sólo una cosa
no desea: acumular objetos de un solo tipo. Puede desear un cenicero, no cien ceniceros; un
bote neumático, pero no mil. Así, el deseo es agudo pero no espasmódico, puede ser aplazado,
pero su dificultad no origina nunca el drama de la imposibilidad. Bien pensado, estos objetos
"hermosos" son todos bienes de consumo.
más hermosos que los otros, pero el visitante no lo sabe). En tanto que feos, voluminosos y
pesados resultan indeseables, incluso porque aparecen extrañamente desfuncionalizados, con
sus ruedas girando en el vacío y sus palas que se agitan en el aire, sin mover nada. Son
inaccesibles, pero eso no preocupa al visitante. Sabe que aunque pudiera comprar una
máquina-herramienta no le serviría de nada. Porque estos objetos, a diferencia de los otros,
sólo funcionan si son acumulables. Miles de ceniceros resultan inútiles, pero, e n cambio, mil
máquinas-herramientas constituyen una gran industria. Al finalizar su recorrido, el visitante
común cree haber elegido. Desea los objetos hermosos, accesibles y no acumulables y rechaza
los objetos feos y acumulables (pero inaccesibles). En realidad, no ha elegido: sólo ha
aceptado ser un consumidor de bienes de consumo, ya que no puede ser propietario de medios
de producción. Pero se siente contento. Mañana trabajará más para poder comprar, un día,
sillones y neveras. Trabajará en un torno que no es suyo porque él (la feria se lo ha dicho)
no lo quiere.
Luego debe EDITAR la información subrayada:

dirigirse en devota peregrinación de los santuarios de la comunicación de masas , la Feria de
Milán, una cosa es ir como operador económico. Otra cos a muy diferente es ir como
espectador las grandes exposiciones internacionales. Éstas son el templo donde las
mercancías pierden toda relación real con su valor de uso, y la mayor parte de las relaciones
con su valor de cambio, para convertirse en puros si gnos connotativos, de alta temperatura
emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para convertirse en otros tanto compases
de un canto al progreso, de un himno a la abundancia y a la felicidad del consumo y de la
producción.
las mercancías también están allí para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado,
pero son también términos objetivos de un deseo individualizado y preciso . los objetos
aparecen alineados como en un diccionario ¿Habría que llegar a la conclusión de que esa
colección de objetos que es una feria de muestras deja, de hecho, libre al visitante, porque
no le impone la lógica de la acumulación de objetos y le permite una mirada fría, una
elección? No.
101
Los objetos aquí son de dos tipos. Unos son "hermosos", deseables y, en suma , accesibles.
Son los sillones, las lámparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas. Bien
pensado, estos objetos "hermosos" son todos bienes de consumo.
más hermosos que los otros, pero el visitante no lo sabe ). Son inaccesibles, pero eso no
preocupa al visitante. Sabe que aunque pudiera comprar una máquina -herramienta no le
serviría de nada. Porque estos objetos, a diferencia de los otros, sólo funcionan si son
acumulables. Al finalizar su recorrido, el visitante común cree haber elegido. Desea los
objetos hermosos, accesibles y no acumulables y rechaza los ob jetos feos y acumulables (pero
inaccesibles). En realidad, no ha elegido: sólo ha aceptado ser un consumidor de bienes de
consumo, ya que no puede ser propietario de medios de producción.
Ahora debe ESCRIBIR su propia versión, REVISARLA Y CONTRASTARLA con el

original.
En las ferias de mercaderías no es lo mismo ir como operador económico que como
espectador. En tales exposiciones las mercancías se convierten en signos connotativos con
elevado valor emocional.
Las mercancías son ofrecidas a la venta, alineadas según su tipo, pero esto no implica la
libertad del visitante para elegir fríamente lo que va a comprar.
Los objetos son de dos tipos. Por un lado, los bienes de consumo, "hermosos" y accesibles.
Por otro, las máquinas-herramientas que son "feas" e inaccesibles, aunque esto no afecta al
espectador, pues aún si pudiera comprar una de ellas no le serviría de nada; por eso, acaba
deseando los objetos hermosos y rechaza los objetos feos, aceptando ser un mero consumidor
de bienes, pues no puede poseer medios de producción. Tal es el mensaje emocional oculto
tras las ferias.
DESPUÉS, CONSTRUYA UN SOLO TEXTO CON LAS IDEAS

SUMILLADAS
En las ferias de mercaderías, no es lo mismo ir como operador económico que como
espectador. En tales exposiciones las mercancías se convierten en signos connotativos con
elevado valor emocional. También son ofrecidas a la venta, alineadas según su tipo, pero esto
no implica la libertad del visitante para elegir fríamente lo que va a comprar. Los objetos son
de dos tipos: los bienes de consumo, "hermosos" y accesibles, y los de producción, las
maquinarias, que son "feas" e inaccesibles, aunque esto no afecta al espectador ya que aun si
pudiera comprar una de ellas, no le serviría de nada; por eso, acaba deseando los objetos
hermosos y rechaza los objetos feos, aceptando ser un mero consumidor de bienes, pues no
puede poseer medios de producción. Tal es el mensaje emocional oculto tras las exposiciones
feriales.
ECO, Humberto. La estrategia de la ilusión. Pp. 274 -276
EJERCICIOS
Elabore el resumen de los siguientes textos:
TEXTO 1
El desarrollo humano está en contradicción con el dogma central de la civilizació n moderna

de que la especialización ha llegado para quedarse , como un hecho inamovible. Al contrario,
cuando las perversiones de la civilización son aceptadas como inevitables, la civilización que
se aferra a esto está condenada. Nuestros cada vez mayores conocimientos de las necesidades
102
del organismo conducen a un punto de vista exactamente opuesto: la especializac ión es hostil
a la vida, porque son precisamente los organismos no especializados los que crecen y
solamente venciendo la tendencia a la especialización, la comunidad o el individuo pueden
combatir la rigidez que conduce a la ineficiencia y a la imposibili dad de responder a las
siempre nuevas preguntas de la vida. Podrían nuestros súper especialistas considerar la
hormiga: durante sesenta millones de años la sociedad de las hormigas no ha cambiado
absolutamente nada; toda su experiencia no la ha conducido a ningún ulterior desarrollo,
justamente a causa del milagro de la especialización que llevó a la perfección y al estatismo
desde el punto de vista del desarrollo, cerrando cualquier camino al mejoramiento y al
cambio.
LEWIS, Munford. La realización del hombre. P. 30
RESUMEN DEL TEXTO 1
TEXTO 2
La conducta alimenticia no sólo comprende a la personalidad individual con sus necesidades
y sus movimientos propios. La conducta alimenticia del hombre, ser social, sólo puede ser
comprendida desde su dimensión colectiva. La comida no es una alegría solitaria. En todas
las civilizaciones ocupa un lugar considerable en los ritos, las costumbres y los hábitos de la
amistad, de la hospitalidad, y en ocasión de las fiestas; la comida favorece la comunión del
grupo, es pretexto para reunirse. Es difícil saber si la necesidad de alimentarse o la de
comunicarse ha sido la que motiva la decisión del grupo de organizar una comida.
La comida, momento privilegiado para reunirse, permite también al organizador, al anfitrión
y a los comensales controlarse los unos a los otros. Esta noción, a menudo dejada de lado, no
es sin embargo desdeñable. En algunas poblaciones, la reunión para la cena, alrededor de la
chimenea, llegó a ser un freno considerable al progreso técnico y socia l. Los que tenían ideas
demasiado avanzadas eran "castrados" o bien el recalcitrante se veía excluido. Es más, los
alimentos adquieren, en el seno mismo de la comida común, un misterioso valor simbólico.
El hombre biológico y el hombre social se correspond en muy estrechamente mediante sus
alimentos, el modo de obtenerlos, de prepararlos, de apreciarlos y de consumirlos; no sólo
son buenos para comer, sino también "buenos para pensar". La extraordinaria dimensión
alimenticia de las actitudes y de las aspiraciones humanas se aprecia midiendo el lugar que
ocupan algunos alimentos en el simbolismo religioso; la función de las reglas del
comportamiento alimenticio en la afirmación de las personalidades culturales; la importancia
de la convivencia en la vida social, y más generalmente, el significado de los alimentos como
criterios de jerarquías sociales.
Las mismas sociedades cambian por tanto el ritmo de vida, de interés y de ideología. El
lenguaje de los alimentos sigue esta fluctuación y refleja la dependencia de las ideas. El pan,
símbolo en otros tiempos a la vez del trabajo, del esfuerzo del hombre y de la recompensa
que lo alimenta, ha perdido este valor sagrado para convertirse en sinónimo de alimento
inútil, a veces peligroso en el plano estético.
BOURRÉ, Jean-Marie. De la inteligencia y el placer. Pp. 35-36
RESUMEN DEL TEXTO 2
103
TEXTO 3
Aunque desde hace tiempo se sabe que la definición y la distinción entre ambos sexos
determinan la organización de toda sociedad, sólo recientemente nos hemos percatado d e que
la identidad entre uno y otro es difícil de precisar, que las definiciones evolucionan en
función de los diferentes tipos de culturas conocidas, de los descubrimientos científicos y de
las revoluciones ideológicas. De igual manera que lo social, no h ay que considerar lo
biológico como inmutable. En este final del siglo el progreso considerable de la biología y
de la genética, cuestionan radicalmente ciertos elementos hace veinte años indiscutibles: los
papeles, las funciones y la especialidad de cada sexo.
Podemos decir que, en general, la definición de los sexos y sus funciones respectivas no
cambió prácticamente en Occidente entre principios del siglo XIX y la década de los 60. La
distinción de funciones que se erigía a veces como un dualismo radical de carácter jerárquico
subsistió durante todo ese periodo prevaliéndose como coartada de la naturaleza, la religión
y unas costumbres consideradas milenarias. La mujer procreaba y se ocupaba de su hogar. El
hombre emprendía la conquista del mundo y velaba por la subsistencia de los suyos:
satisfaciendo sus necesidades en tiempos de paz y haciendo la guerra cuando ello se imponía.
Todo el orden del mundo reposaba así en la alteridad de los sexos. Toda interferencia o
confusión de los respectivos papeles aparecía como una amenaza a ese orden milenario y
como una desviación respecto de la naturaleza, un desajuste de la norma.
Los papeles sexuales estaban hasta entonces definidos por el "lugar" que correspondía a cada
cual. El hogar era el ámbito femenino por excelencia. El modo exterior, en cambio, es decir,
el taller, la fábrica, la empresa, pertenecía a los hombres. Esta división sexual del mundo (el
mundo publico, el privado) engendraba una dicotomía estricta en las actitudes, que definía la
identidad de uno y otra. La mujer encerrada en su casa la mantenía, cuidaba y conservaba,
sin necesidad de audacia, ambición, dureza o deseo de competencia. En cambio el hombre,
en permanente competencia con sus iguales, debía luchar diariamente por su subsistencia y,
de ese modo, desarrollaba las características consideradas naturales de su sexo.
Hoy, muchas mujeres trabajan fuera del hogar y sus motivaciones han evolucionado
enormemente. Junto a las razones económicas tradicionales figuran otras como la ambición
y la realización personal en unas, las más favorecidas, y el deseo de hacer una vida social y
el rechazo de la soledad hogareña en otras. Para todas, la actividad profesional está vinculada
a un deseo de independencia. Tal vez la principal motivación de unas y otras sea el rechazo
de la convivencia obligada con un hombre al que ya no se soporta y -en caso de separación-
poder recuperar su libertad sin por ello rebajar su nivel de vida.
Querámoslo o no estas experiencias comunes modifican la relación entre los se xos y su
definición particular en beneficio de una mayor igualdad, pero también de una cierta
semejanza fraterna. A fuerza de vivir situaciones similares ambos sexos han aprendido a
reaccionar en forma parecida y, si algo del misterio ha desaparecido, se h a ganado en
comprensión. Por otra parte, los métodos anticonceptivos le han permitido a la mujer la
posibilidad de tomar sus distancias respecto de la maternidad. Ya no es ésta una obligación
moral ni una necesidad fisiológica, la elige en vez de sufrirla como antes, transformándose
en algo contingente y voluntario, no entregado a los caprichos de la naturaleza.
La mujer de la segunda mitad del siglo XX puede difícilmente identificarse con su madre.
Por primera vez en nuestra historia, aquella puede realiz arse como ser humano al margen de
la simple procreación. Una de las causas de esta evolución está probablemente ligada a la
prolongación de la esperanza de vida femenina. El periodo de maternidad activa sólo
representa actualmente un promedio de 15 años en la vida de una mujer, es decir, una simple
etapa entre las demás.
104
Este cambio de actitud en relación con la maternidad ha modificado los estereotipos

tradicionales relativos a la identidad femenina, pero también los que definían hasta hace poco
la masculina. La pasividad, la paciencia, la abnegación y el altruismo han dejado de ser rasgos
esencialmente femeninos. En primer lugar, las mujeres ya no se reconocen en esa imagen
sumaria que oculta la otra parte de ellas mismas unos rasgos vivos que antes se atribuían
exclusivamente al hombre: la ambición, la actividad, el egoísmo, la independencia. Por otra
parte, como desde hace 10 ó 15 años ellas no han cesado de presionar a sus compañeros para
que compartan los deberes y las alegrías de la "maternidad" , los hombres dan muestras a su
vez de virtudes antes exclusivamente femeninas: ternura, abnegación y amor por los niños...
Se observa, un cambio en la actitud de los padres jóvenes que se ocupan de su bebé, reflejado
en la adopción de gestos, preocupaciones y sentimientos que antes se consideraban
naturalmente femeninos. Así, en muy poco tiempo, las características propias de la paternidad
y de la maternidad han comenzado a confundirse. Si la madre ya no es la única en dispensar
amor, tampoco el padre es ya la encarnación exclusiva de la autoridad, la ley y el mundo
exterior. Todas estas funciones las comparten ahora ambos sexos y las actitudes varían más
en razón del temperamento personal que de las diferencias sexuales.
Y si las mujeres ya no se definen ante todo como madres, tampoco se reconocen como "la
esposa de...". Viven alternamente entre el celibato y la vida conyugal, de tal modo que la
autonomía gana la partida a la complementariedad. Hoy las mujeres, como los hombres, se
definen en función de sí mismas y ya no en función del otro. De esta manera, la todavía
deseada relación de pareja ha perdido terreno en la práctica en provecho de los espacios de
soledad. Este nuevo estilo de vida propicia la manifestación de nuevas características
psicológicas y sociales en ambos sexos. Hombres y mujeres exteriorizan hoy la "cara oculta"
de sí mismos que la educación de antaño reprimía. Con ello vuelve la bisexualidad originaria,
barriendo a su paso la desigualdad y la estricta complementariedad de los sexos.
Otro nuevo elemento viene a modificar un estereotipo milenario: el del macho guerrero,
imagen que ha perdurado a lo largo de la historia. Efectivamente, la amenaza de un conflicto
nuclear y planetario anula en nuestra imaginación la especificidad guerrera del sexo
masculino. Frente a tal conflicto hombres y mujeres nos sentimos igualmente vulnerables,
sus víctimas inmediatas desprovistas de los medios para defenderse individualmente. La
imaginación de la bomba atómica acentúa aún más la idea de fatalidad, de p asividad y de
igualdad sexual, porque ante ese conflicto hombres y mujeres seríamos idénticamente pasivos
y porque quienes "apretaran los botones" podrían pertenecer a uno u otro sexo. Además de
esta imagen apocalíptica, otras formas de la guerra moderna n os han mostrado a mujeres e
incluso niños empuñando armas, visión que no sorprende ya a nadie y que demuestra que la
guerra ya no es cosa de hombres y que la acción y la pasividad son propias tanto de uno como
de otro sexo. Curiosamente, la identidad mascu lina no ha suscitado tantos debates ni
controversias como la de la mujer. Sin embargo, creemos poder decir que en el próximo
medio siglo van a ser los hombres el centro de la atención.
Las mujeres parecen haber interiorizado la alteridad masculina sin aban donar por ello su
identidad femenina tradicional. La occidental del siglo XX es una verdadera criatura
andrógina. A la vez viril y femenina, cambia de papel y de función según los momentos del
día o los periodos de la vida. Sin consentir en renunciar a nad a, trata de armonizar como
puede, y no siempre es fácil, sus deseos femeninos y masculinos. Sucesivamente pasivas y
activas, madres abnegadas y ambiciosas, egoístas, tiernas y agresivas, pacientes y
autoritarias, las mujeres actuales han difuminado los ras gos propios de su identidad.
En este periodo de cambio radical originado por las mujeres, la resistencia de los hombres,
incluso su malestar, son evidentes. Las nuevas exigencias y la transformación de sus
compañeras los obligan a cuestionar sus esquemas t radicionales. El que las mujeres actuales
sean capaces de hacer todo cuanto ellos hacen y que se hayan apoderado de sus características
milenarias, lo sienten a menudo los hombres como una desposesión, como una pérdida de la
105
que no logran consolarse. Presos entre un modelo antiguo que las mujeres rechazan y otro
nuevo que ellos parecen temer, muchos reaccionan huyendo de la compañía femenina y de
las responsabilidades familiares.
Su dificultad para asumir la alteridad femenina y para exteriorizarla sin comp lejos proviene
del sentimiento de que su virilidad está amenazada, dilema que al parecer no se le plantea
igualmente al sexo femenino. La más convincente explicación de este conflicto masculino la
ha dado el sicoanalista norteamericano Robert J. Stoller. S egún él, y contrariamente a lo que
pensaba Freud, la identidad masculina no es la más natural. Durante todo el primer periodo
de su vida el varón se identifica fuertemente con su madre, con la que vive en simbiosis. La
heterogeneidad no es pues primaria sino que se adquiere sólo a través de un trabajo intensivo
y doloroso para librarse de esa simbiosis. El varón debe pues "desidentificarse de su madre"
para deshacerse de su femenidad y desarrollar su identidad más tardía: la masculinidad que,
observa Stoller, está siempre amenazada en forma latente por la experiencia de la felicidad
vivida por la madre. De ahí el temor mucho más fuerte en los hombres de una bisexualidad
vivida como un peligro de homosexualidad, es decir, pérdida de la masculinidad.
El advenimiento del tercer milenio coincide con una transformación radical de las relaciones
de fuerza. Por una parte, el sistema patriarcal quedará muerto y enterrado en la mayor parte
del Occidente industrializado; por otra parte, se producirá un nuevo desequilib rio en la
relación entre los sexos, esta vez sólo en beneficio de las mujeres.
En efecto, no sólo éstas comparten al fin con sus compañeros el dominio del mundo exterior,
creando y produciendo en pie de igualdad con ellos, sino que además poseen el domini o
absoluto de la procreación. Hoy pueden las mujeres rechazar la maternidad. Mañana, gracias
a los bancos de esperma, podrán engendrar sin ayuda del varón. En cambio, lo contrario no
es cierto. El hombre tiene siempre la necesidad del cuerpo de su compañer a para procrear.
La relación de complementariedad entre los sexos para procrear que parecía inmutable, es
hoy cuestionable. Y si pensamos que biólogos y genetistas prevén a corto plazo la posibilidad
de fecundar un óvulo femenino prescindiendo de espermato zoides, resulta evidente lo
próximo que estamos de que se materialice el sueño milenario de omnipotencia: la
partenogénesis, en este caso, femenina.
Aunque las mujeres del tercer milenio no utilicen ese poder exorbitante, es probable que los
hombres sientan dolorosamente su posible exclusión del proceso de fecundación y el nuevo
desequilibrio en detrimento suyo. Se avecinan tiempos difíciles para ellos. Es posible que
experimenten aún más el sentimiento de pérdida de identidad, de especificidad y de
necesidad. No es pues absurdo pensar que intentarán todo para recuperar una parte de su
poder. Por lo pronto, los biólogos prevén la increíble posibilidad del embarazo masculino en
menos de 50 años... La hipótesis ha escapado el campo de la ciencia -ficción y obligará pronto
a reflexionar nuevamente sobre la relación entre los sexos, su identidad y su igualdad.
La cita está para el tercer milenio...
EL CORREO. Las relaciones entre los sexos en occidente. UNESCO. París. Pp. 14-17
RESUMEN DEL TEXTO 3
TEXTO 4
Estamos pasando por un momento de mutaciones tan profundas y rápidas como irregulares,
en el que de cuando en cuando surgen las crisis. Esta mutación se origina en gran medida en
el creciente poder que los progresos de la ciencia y la tecnología proporcion an al hombre.
106
La tecnología es ambivalente. Por un lado, proporciona inmensos beneficios a la humanidad

y, por otro, ha desembocado en una inverosímil acumulación de artefactos de destrucción.
Además, la transferencia de la tecnología de los centros indust riales a las regiones en vías de
desarrollo que poseen estructuras socioeconómicas peculiares, originan inadaptaciones y
trastornos muy graves. Las desigualdades se acentúan y el crecimiento demográfico adquiere
proporciones extraordinarias.
Hay por lo menos algo que resulta indiscutible: ninguno de los problemas con los que la
humanidad debe y deberá en el futuro encararse podrá resolverse de manera satisfactoria si
no se instaura la paz, si la atenuación de las tensiones internacionales no se convierte en un
proceso irreversible y si no se liberan progresivamente, para destinarlos al desarrollo humano
los considerables recursos todavía inmovilizados con fines armamentistas.
En todos los campos, desde la economía hasta la ciencia y desde la diplomacia hasta la
cultura, habrá que redoblar los esfuerzos para consolidar la paz, concebida ésta como un
sistema democrático y justo de relaciones internacionales que se inspire en los principios de
la coexistencia pacífica considerada en forma positiva y no sólo como ausencia de guerra.
La carrera de armamentos acarrea unos gastos anuales que probablemente se elevan a mil
millones. Es decir, una suma equivalente a la suma total de la renta nacional de los países
donde habita la mayor parte de la humanidad. Y mientras tanto, dos mil quinientos millones
de hombres y mujeres arrastran, en gran parte, una vida precaria al nivel de la malnutrición,
por debajo del mínimo aceptable.
El planeta y sus recursos, hoy accesibles, tienen un límite. En unas pocas generaciones hemos
derrochado reservas energéticas del subsuelo que la naturaleza tardó miles de millones de
años en acumular. Corremos el riesgo de destruir en breve plazo, en detrimento de las
generaciones venideras, los lentos productos de fotosíntesis: la vegetación, los árboles. En
sólo cincuenta años han desaparecido las nueve décimas de las selvas de algunas islas
tropicales. Por presión del imperativo o artificial de mantener el crecimiento, aumentar el
consumo o satisfacerlo sin tener en cuenta las consecuencias, las generaciones actuales ya
mucho más numerosas que las precedentes, saquean y contaminan la naturaleza con un grado
considerable de inconsciencia. Así, el hecho mismo que los recursos renovables o no tenga
un límite, pone de manifiesto que el "modelo de des arrollo occidental" no puede generalizarse
ni en el espacio ni en el tiempo.
Del mismo modo, los derechos y las libertades del hombre se ven amenazados por múltiples
intrusiones en la vida privada. La extensión de la informática y de las técnicas de
comunicación permite, en efecto, poner en práctica tales intrusiones tras una serie de
encuestas a veces más o menos conscientemente inquisitoriales.
Estas reflexiones ponen de manifiesto la estrecha interdependencia de los problemas con los
que el mundo actual ha de enfrentarse. No se trata, en efecto, de problemas distintos a los
que se puede dar separadamente solución. Por tanto, una visión global debe preceder toda
tentativa de resolver los diferentes problemas contemporáneos.
La declaración de las Naciones Unidas sobre un "nuevo orden económico internacional"
puede considerarse como un acontecimiento de importancia mundial. Hay que renunciar a
estos hábitos vigentes que confieren solamente a los centros del poder económico un valor
eminente de civilización y de universalidad. En determinados medios se considera que el
crecimiento industrial acorde con el modelo que ofrecen algunos centros, europeos o
norteamericanos, supondría por sí mismo un mejoramiento de la situación humana en todos
sus aspectos y que todos los pueblos pueden poner en práctica por su cuenta ese modelo. No
basta transferir a los países en vías de desarrollo los conocimientos disponibles en los países
desarrollados; un proceso semejante excluye toda auténtica implantación de la ciencia y la
tecnología en los países receptores, lo cual favorece la "huida de cerebros" y frena el progreso
general de los conocimientos.
107
El problema inmediato que se plantea a los países en vías de desarrollo es el de la creación

de la base para la ciencia. Mientras ésta no exista, no existirá desarrollo científico auténtico
sino sólo transplante de una ciencia venida del exterior, que no corresponde a las verdaderas
necesidades del país. Por otra parte, si tenemos en cuenta que no habrá desarrollo científico
propio y original sin una civilización y unas tradiciones autóctonas igualmente originales, es
indispensable que cada país cobre previamente conciencia de esa civilización y de sus
valores. Si el objetivo de la ciencia ha consistido siempre en adquirir nu evos conocimientos
y comprender la naturaleza, sus aplicaciones han sido en gran parte determinadas por el móvil
del provecho en exclusivo beneficio de sectores restringidos de la humanidad, grupos o
países.
En realidad, la ciencia es una de las grandes ma nifestaciones creadoras del ser humano. Lo
que resulta indispensable es una nueva concepción y una estrategia internacional a largo
plazo del desarrollo de la ciencia y la tecnología que tenga en cuenta la totalidad de las
necesidades sociales globalmente consideradas. Con la evolución acelerada de la ciencia y la
tecnología surgen nuevas perspectivas que tienen una repercusión en la humanidad entera.
Ejemplos de ello son la intervención en el código genético la acción deliberada sobre las
condiciones atmosféricas, la utilización en gran escala de los sistemas de información
omnipresentes y de los medios de almacenamiento electrónico de datos, el empleo a escala
industrial de microorganismos, etc. Habría que organizar un amplio debate sobre estas
grandes cuestiones y elaborar una concepción global. En este campo, la UNESCO tiene una
importante función que desempeñar.
Por su parte, la cultura no puede ser un lujo reservado a quienes tienen sus necesidades
elementales satisfechas sino que está profundamente rel acionada con la organización de la
sociedad, que es la que le confiere su dinamismo. La sabiduría del analfabeto o la experiencia
transmitida a lo largo de generaciones de artesanos pertenece al acervo social en idéntica
medida que los más altos conocimientos científicos. Las tradiciones olvidadas o destruidas
por una modernización inconsiderada representan una pérdida irreparable para la
comprensión del destino humano. Hacer demasiado hincapié en las particularidades
culturales es tan peligroso como menospreciarlas. De un modo u otro se corren los mismos
riesgos. Al equilibrio permanente entre las ciencias y las culturas es necesario añadir un
esfuerzo recíproco de comprensión, un incesante reajuste de la apreciación de las culturas
entre sí.
No existe de antemano garantía alguna de que los hombres puedan escapar a la fatalidad que
hoy les amenaza. La supervivencia del planeta está en juego. Es ya hora de que nos inspiremos
en una cierta modestia y en una sabiduría que a veces fue la de nuestros antepasados y que
podría constituir la base de una nueva moral. En efecto, lo que nos jugamos no es tan sólo la
supervivencia de nuestra especie sino la de todos los seres vivos. Si el hombre quiere en
verdad, como afirma hoy, vivir en armonía con el "medio natural", habrá de proclamar el
respeto no sólo a los derechos humanos sino también a los de la vida concebida en su sentido
más amplio.
EL CORREO. Presente y futuro de un planeta en crisis. UNESCO. París. Pp. 4-7.
RESUMEN DEL TEXTO 4
108
LA COHERENCIA DEL TEXTO

La cualidad esencial de un texto bien redactado es la COHERENCIA. Esta condición asegura
textos eficientes, capaces de ofrecer nuestras ideas de manera que puedan ser cabalmente
comprendidas por el lector
RASGOS DE LA COHERENCIA
Las características de un texto bien redactado exigen que éste sea coherente en los siguientes
aspectos:
LA REFERENCIA INTERNA
REFERIR es una noción técnica usada para nombrar el hecho de que un elemento señala a
otro. De esta manera, cuando decimos Juan, esta palabra se REFIERE a la persona que porta
tal nombre, es decir, a un elemento del mundo exterior, digamos a nuestro vecino. Pero las
palabras también pueden referirse a otras palabras; en este caso, contribuyen a cohesionar las
oraciones y a formar un texto coherente.
Estamos, entonces, ante dos modos posibles de la referencia.
El pronombre ÉL, en este caso, opera con dos posibilidades de referencia: una persona no
Juan asegura que él Es el culpable
REFERENCIA REFERENCIA
INTERNA EXTERNA Pedro
mencionada en la oración, digamos, Pedro (REFERENCIA EXTERNA) y una palabra
mencionada en la oración, mencionadas en el texto, hace de ÉL un ELEMENTO DE
REFERENCIA, esto es, un elemento capaz de cohesionar oraciones en un texto.
LAS CONEXIONES LÓGICAS

Las oraciones se vinculan también por relaciones de contenido, que le aseguran ILACIÓN ,
concatenación lógica. Un texto redactado con propiedad exhibe un entramado coherente de
CONEXIONES LÓGICAS , por lo general expresado a través de CONECTORES LÓGICOS . El
uso adecuado de estos conectores nos asegura textos eficientes Ejemplo:
María trabaja mucho PORQUE Juan duerme todo el día
POR LO QUE
ES DECIR
LA JERARQUÍA ENTRE LAS IDEAS

Las oraciones en un texto están vinculadas de manera que una puede resultar l a especificación
de la otra. De esta manera, una IDEA GENERAL se desarrolla en un conjunto de IDEAS
ESPECÍFICAS . Un texto está coherentemente redactado cuando la relación entre la idea
general ( o PRINCIPAL ) y las ideas específicas (o SECUNDARIAS ) se reconoce claramente.
Ideas secundarias.- "El aire que respiramos -decía R. Guerin- se compone de nitrógeno,
oxígeno y publicidad". Las dificultades pueden comenzar cuando se
notan los primeros síntomas de asfixia. Para unos se trata de una
actividad necesaria que democratiza el consumo y activa el desarrollo
109
económico. Para otros, de una técnica manipuladora que sirve para

vender todo,
Ideas principales.- desde un perfume hasta una concepción política. No cabe duda de que
una de las polémicas más controvertidas de nuestro tiempo se centra
en la publicidad
LAS FUNCIONES TEXTUALES DE LOS ENUNCIADOS

Las oraciones dentro del texto se hallan cohesionadas también en función de las necesidades
comunicativas que el texto plantea. Una oración puede cumplir diversas fun ciones
comunicativas. Ejemplo:
Pedro no es inmortal.
Puede adquirir los siguientes sentidos textuales:
Afirmación general sobre el carácter mortal de Pedro.
Ejemplo de una oración negativa.
Advertencia a la mujer de Pedro (que le pega mucho)
El sentido específico que adquirirá la oración Pedro no es inmortal dependerá del entorno
comunicativo en que se enuncie, el cual puede ser SITUACIONAL (dependiente de la situación
en que se exprese) o TEXTUAL (dependiente del TEXTO en que se halle). A efectos de la
redacción, las oraciones cumplen funciones TEXTUALES , definidas en relación con el
CONTEXT O verbal en el que se combinen.
TIPOS DE TEXTO
Se pueden considerar cuatro principales tipos de textos según el modo en que estén ordenadas
las ideas en ellos.
TEXTOS ANALIZANTES
Un texto ANALIZANTE contiene una proposición inicial que enuncia la idea general, a
manera de introducción. A continuación pueden aparecer una serie de proposiciones
particulares, que desarrollan o explican la idea principal. Ejemplo:
Al parecer, en muchos aspectos, los dinosaurios se parecían mucho a los mamíferos. Estos
animales prehistóricos tenían la piel escamosa y ponían huevos; por ello, externamente se
parecían más bien a los reptiles, aunque muchos científicos creen que tenían la sangre caliente
(como los mamíferos) y no fría (como los reptiles) y que cuidaban a sus crías con la misma
ternura que tiene una perra para con sus cachorros.
TEXTOS SINTETIZANTES
El segundo tipo de texto, llamado SINTETIZANTE , representa el caso contrario al anterior.
Se empieza presentando ejemplos u otra información particular y se termina con una
conclusión que expresa la idea general. Ejemplo:
En la edad media, una persona podía pasarse la vida entera sin que el mundo en que vivía
hubiera cambiado mucho. Por ello, los hijos podían suced er a sus padres en el mismo oficio,
tras aprender de ellos apenas lo necesario. Hoy, en cambio, nuestro mundo y sus necesidades
cambian casi día a día. Así, ha aparecido nuevos oficios y para casi todos es necesario un
menor o mayor entrenamiento en centros de enseñanza superior. Lenta pero inexorablemente,
el ritmo en que cambia el mundo se ha hecho más y más rápido, y la educación se ha hecho
más y más necesaria para sobrevivir en él.
TEXTOS ENCUADRADOS
El tercer tipo de textos, denominado ENCUADRADO , es una combinación de los dos primeros:
en ellos, la idea general aparece tanto al principio como al final. Entre ambos puntos, se
puede introducir información que ayude a que la idea principal quede reforzada. Ejemplo:
110
No existe una lengua que se hable uniformemente entre todos sus hablantes. A fin de cuentas,
las lenguas son habladas por individuos y en ellos están siempre dos deseos fundamentales y
contrarios: el deseo de comunicarse y el deseo de distinguirse de los demás. Cuando la
necesidad de comunicarse es grande, la lengua se mantiene más o menos unificada; pero
cuando el aislamiento hace desaparecer esta necesidad, la lengua empieza a fragmentarse.
Esto ocurre siempre en mayor o menor medida, por lo que no hay lengua que no tenga
"dialectos" o variaciones regionales.
TEXTOS PARALELOS
El último tipo de textos se caracteriza por no tener una idea más importante que las demás.
En estos textos, aunque todas las ideas giran en torno a un tema (y es posible deducir una
idea general implícita), éste no está verbalmente expresado en ninguna oración. Estos textos
se llaman PARALELOS . El texto presentado a continuación, por ejemplo, podría tener como
tema Los primeros descubrimientos de españoles y portugueses en ultramar , pero ello no
aparece explícitamente. Ejemplo:
En 1492, Cristóbal Colón descubrió, estando al servicio del rey de España, un continente
más: América. Los portugueses no se quedaron atrás y, en 1500, Pedro Álvarez Cabral
descubrió el Brasil. En 1513 se sucedieron varios descubrimientos, entre ellos el de las
desembocaduras del Amazonas y el Orinoco. En 1515, Juan Díaz de Solís descubre la
desembocadura del Río de la Plata. En 1519, Juan Sebastián Elcano culmina la primera
circunnavegación del planeta que había iniciado Fernando de Magallanes. H ernán Cortés, en
ese mismo año, descubría la brillante civilización mexicana y empezaba su invasión y
conquista. En 1526, Francisco Pizarro y Diego de Almagro hicieron lo propio con el Perú.
EJERCICIOS
Determine el tipo de texto:
TEXTO 1
En el virreinato del Perú, la producción y promulgación de leyes desde España no obedeció
al conocimiento efectivo de la realidad colonial. También en la República, los congresistas
legislaron apresuradamente, inspirándose en códigos norteamericanos y franceses. Por otro
lado, ya desde los tiempos coloniales, el enorme volumen de la producción legal fue un gran
problema. La República no se quedó atrás, pues fueron necesarios muchos reglamentos
transitorios para adaptar las leyes norteamericanas y franceses a la realidad per uana. Una
constante, pues, en la historia del derecho peruano ha sido un fracaso en elaborar una
legislación que se ajuste a la realidad del país.
TEXTO 2
El camello sobrevive en el desierto, no porque pueda almacenar grandes cantidades de agua,
sino porque es capaz de resistir la deshidratación. La mayoría de animales, cuando pierde
agua, muere por colapso cardio-circulatorio al proceder el agua de la sangre. Por el contrario,
la mayor parte del agua que pierde el camello procede de líquidos existentes fuera de los
vasos sanguíneos, por lo que el volumen de la sangre permanece constante y sólo se pierde
el agua de los tejidos. Esto no es nada beneficioso para el animal, pero es mucho menos
peligroso que perder agua de la sangre. El camello puede perder h asta el treinta por ciento
de su peso corporal en agua antes de morir de deshidratación. En cambio, al hombre le basta
perder mucho menos para quedar sin conocimiento.
TEXTO 3
Los indólogos suponen que el pueblo ario llegó a la India procedente de lo que actualmente
es Irán, más o menos en 1500 a. C. Los lleva a esta suposición la extremada cercanía del
sánscrito, su lengua, con la lengua de los antiguos iraníes o persas. Como sea, estos arios se
establecieron en la llanura del río Indo y, según una teorí a, fueron ellos los causantes de la
111
destrucción de la llamada civilización del Indo (Harappa, Mohenjo -Daro, etc.). Los
descendientes de este pueblo debieron comenzar la composición oral de los himnos del
Rgveda, su más antigua literatura por escrito sino h asta el siglo VI a. C.
TEXTO 4
Si bien los sabios de Carlomagno aportaron poco de original al saber medieval, a ellos debe
acreditárseles haber hecho una revisión del estilo medieval de escribir. Cuando los
musulmanes tomaron el control de Egipto los papiros comenzaron a faltar y los europeos se
vieron obligados a usar pergamino, que era mucho más caro. Por ello se hizo necesario
ahorrar espacio escribiendo con letra más pequeña. Las letras romanas (parecidas a nuestras
mayúsculas) eran demasiado grandes. Fueron precisamente los monjes carolingios, al mando
de Alcuino de York, los que diseñaron un nuevo tipo de letra, la minúscula carolingia,
compacta, graciosa y fácil de leer. Esta minúscula es la base de nuestras actuales minúsculas.
TEXTO 5
Los blue jeans se han impuesto ahora en la moda e inclusive en el trabajo. Hace medio siglo,
Levi Strauss los concibió de las carpas para los mineros, los trabajadores del ferrocarril y la
gente del campo. Hoy en día, empero, se ha convertido en la más popular de cualquier
guardarropa del mundo y no es raro que se haya convertido también en el uniforme de trabajo
de empresas como Microsoft, Ford, Apple o Pepsi, las cuales han optado por un estilo sport
y renegado de la corbata al menos por un día a la semana. Todo empezó en Wall Street, donde
a los empleados de la bolsa se les permitía usar blue jeans los viernes para evitar que pasasen
a casa a cambiarse antes de salir el fin de semana. Símbolo del estilo informal, desde
principios de los noventa, los blue jeans se están imponiendo cada vez más en el centro
laboral y constituyen toda una revolución estética.
TEXTO 6
El niño emite sus primeras expresiones verdaderamente lingüísticas -sus primeras palabras-
alrededor de su primer cumpleaños. No es fácil determinar el momento exacto en que el niño
ejecuta esta hazaña, porque es difícil establecer criterios sólidos que determinen el verdadero
uso lingüístico de una palabra. Se han propuesto: a) evidencia de que hay comprensión, b)
uso consistente y espontáneo y, a veces c) el requisito severo de que la palabra pertenezca al
lenguaje adulto. Dependiendo de los criterios, el niño puede emitir sus primeras palabras a
diferentes edades, pero todas fluctúan entre los diez y trece meses.
TEXTO 7
Esta tierra, a la que el riego hizo fértil, permitió que por primera vez el hombre se elevara
sobre el nivel de la mera subsistencia, dándole tiempo para pensar y recursos para desarrollar
actividades creadoras. Del florecimiento de ideas, intuiciones y técnicas que fueron el
resultado de aquellas surgieron los principales instrumentos de la civilización, alterados
quizá en detalle, pero jamás en su concepto básico. Fue en Sumeria donde nacieron y
evolucionaron sistemas de comercio y una clase de mercaderes. Fue allí también donde se
desarrolló el primer sistema práctico de escritura, en principio para llevar las cuentas. Fueron
los sumerios quienes idearon el primer vehículo de ruedas, un código de leyes, la legislatura
integrada por dos cámaras y el gobierno mediante gobernantes electo s.
TEXTO 8
La temporada de verano en los Estados Unidos anuncia siempre los estrenos más
espectaculares del año, con películas de acción absolutamente taquilleras. En otoño, sin
embargo, ocurre algo distinto, pues los estrenos ya no están dirigidos princi palmente a un
público joven que está de vacaciones sino a un público más bien adulto, más maduro y de
gustos más exigentes. Las películas alternativas, interesantes, filmadas por compañías
112
pequeñas o de directores ajenos al circuito de Hollywood tienen en esta temporada su mejor

oportunidad.
TEXTO 9
Después de Filipos, Octavio volvió a Roma para pacificar el Occidente, mientras Antonio
marchó hacia Oriente para castigar a los egipcios, que habían ayudado a Bruto. Allí lo retuvo
la reina Cleopatra, de quien se enamoró. Octavio pudo, así, convertirse en el amo indiscutible
de Occidente. En tanto que Antonio, casado con Cleopatra, se comportaba en Alejandría como
un soberano oriental. Octavio desarrollaba sus planes de predominio: eliminó políticamente
a Lépido, deponiéndolo como triunviro y otorgándole la dignidad religiosa y honorífica de
pontífice máximo. Luego socavó el prestigio de Antonio, que había olvidado la causa romana.
La guerra entre estos dos triunviros estalló el año 321 a. C. Antonio salió al e ncuentro de su
rival y ambas escuadras chocaron en Accio, en las costas griegas del mar Jónico; Antonio,
vencido, se suicidó; y la reina egipcia, al enterarse de que Octavio se proponía llevarla en
triunfo por las calles de Roma, se dio muerte haciéndose p icar por una serpiente.
TEXTO 10
El uso de rejas en la decoración limeña obedece a influencias andaluzas. Los patios de las
casonas sevillanas se distinguen por la belleza de sus rejas. Y, como en nuestro caso, ellas
marcan el fin del zaguán, tras el portón de madera. Algunos investigadores sostienen que ya
en tiempos de los moros se conocían en Andalucía bellos trabajos de herrería y que el
decorado de éstas evidencia una fuerte presencia morisca. Es muy posible que las primeras
rejas vinieran a Lima desde España, ya que en la capital escaseaba el hierro. Posteriormente
se comenzaron a trabajar aquí los detalles y se importaron las barras redondas de hierro. Éstas
eran colocadas luego en la estructura y, por lo general, el cuadrado final se deformaba. Es
por esta razón que las rejas más antiguas son tan imperfectas. Las rejas fueron siempre las
primeras víctimas de las guerras y revoluciones. No faltaron los caudillos que, ante la
amenaza de un ataque, ordenaron fundirlas para fabricar armas. A pesar de ell o, muchas han
sobrevivido y nos muestran el esplendor y los encantos de la antigua Lima.
TEXTO 11
Como el Japón, Rusia conoce una industrialización tardía, iniciada cuando las potencias del
Occidente europeo estaban en la segunda fase de la revolución ind ustrial y comenzaron a
desarrollar la etapa imperialista. En un país de inmensas proporciones como Rusia, el paso
del feudalismo la mantenía alejada extraordinariamente del avance económico europeo.
Atascada en las férreas estructuras medievales del absolu tismo zarista, Rusia es un claro
ejemplo de país europeo con un alto grado de subdesarrollo. Por efecto de estas estructuras
feudales y políticas y del paupérrimo nivel cultural, todo el conjunto social ruso se muestra
en un principio reticente hacia cualquier programa de renovación o reformas que conduzcan
a un despliegue industrial.
TEXTO 12
El hombre se distingue claramente de los restantes animales por su poder de controlar el
medio. Un animal puede quizás construirse un refugio, emigrar o alterar por aprendizaje
algunas costumbres, pero más allá de esto, apenas le es posible hacer nada contra los rigores
de su medio y debe aceptarlos cómo los encuentra. El hombre, por el contrario, ha rehecho
su mundo: lleva el clima consigo, ha invadido el aire y el m ar, ha cambiado su velocidad, su
piel y sus sentidos según sus propios designios y ha alargado la duración de su vida.
TEXTO 13
El hombre, desde el plano temporal de la geología y de la historia de la evolución, es más
bien un recién venido a su planeta; por innúmeros millones de años existieron solamente
113
animales harto simples. Durante otros innúmeros millones de años nuevos ejemp lares fueron
evolucionando gradualmente: peces, reptiles, pájaros y, en última instancia, mamíferos. El
hombre, la especie a la que pertenecemos, existe como máximo desde un millón de años, y
posee su actual capacidad cerebral desde apenas la mitad de ese tiempo. Pero por más reciente
que sea la aparición del hombre en la historia del universo y también en la historia de la vida,
la aparición de su titánica y a la vez aterradora y espléndida potencia es todavía más reciente.
Apenas han pasado seis mil años desde que el hombre descubrió que era capaz de actividades
típicamente humanas que comenzaron, podríamos decir, con la invención de la escritura y la
organización del gobierno. Pero desde el comienzo de la historia escrita el proceso no ha sido
continuo, se ha realizado a saltos.
TEXTO 14
En las zonas técnicamente avanzadas de la civilización la conquista de la naturaleza es
prácticamente total, y un mayor número de necesidades de un número mayor de gente son
insatisfechas más que nunca. Ni la mecanización ni la regulación que hay en la vida, ni el
empobrecimiento mental, ni la creencia de la destructividad del progreso actual, dan
suficiente motivo para dudar del "principio" que ha gobernado el proceso de la civilización
occidental. El aumento continuo de la producción hace cada vez más realista la promesa de
una vida todavía mejor para todos. Sin embargo, la intensificación del progreso parece estar
ligada con la intensificación de la falta de libertad. A lo largo de todo el mundo de la
civilización industrial, la dominación del hombre por el hombre está aumentando en
dimensión y eficacia, y esta amenaza no aparece como una transitoria regresión incidental en
el camino del progreso. Los campos de concentración, las guerras mundiales y las bombas
atómicas no son una "recaída de la barbarie", sino la utilización irreprimida de los logros de
la ciencia moderna; la técnica, la dominación y la más efectiva subyugación del hombre por
el hombre se desarrolla en la cumbre de la civilización, cuando los logros mater iales e
intelectuales de la humanidad parecen permitir la creación de un mundo verdaderamente
libre.
TEXTO 15
Los que somos de origen hispano, consideramos esta lengua como cosa sagrada. Ella ha sido
intérprete de las glorias y los pesares de la patria; e n ella recibimos el precioso legado de
nuestra historia; en ella están escritos nuestra fe de bautismo y el epitafio de nuestros padres;
con un grito de esa lengua expresó nuestra madre el angustioso dolor de nuestro nacimiento
y con ella gorjeó en nuestros oídos su primera dulce caricia; con ella pusimos melodía a
nuestros primeros acentos; con ella balbuceamos nuestras primeras oraciones y recibimos los
primeros consejos; con ella penetraron a nuestro cerebro las enseñanzas de la ciencia; con
ella expresamos a la amada de nuestro corazón nuestro sincero cariño y sus melifluas palabras
llenaron de gozo nuestras almas; en ese idioma, al borde de la cuna, dimos la bienvenida a
nuestros hijos y al borde del sepulcro despedimos a nuestros padres; con ella hemo s
expresado nuestras alegrías, nuestros dolores, nuestras glorias y nuestras decepciones; en esa
lengua hemos pedido a Dios el pan de cada día y el consuelo de cada instante; y ella vibrará
por última vez en nuestros labios cuando, al final de la jornada, enviemos el postrimer adiós
a la vida.
TEXTO 16
Debemos aprender a ponernos en contacto con la esenca màs ìntima de nuestro ser.
Esa verdadera esencia està màs allà del ego. No teme; es libre; es inmune a la cr ìtica; no
retrocede ante ningún desafío. No es inferior ni superior a nadie, y està llena de magia,
misterio y encanto.
114
REFERENCIA INTERNA
Un texto, además de un tema común, debe cumplir con ciertas condiciones de coherencia. La
primera de esas condiciones es la referencia interna. Ejemplo:
En la mitología griega, Pegaso era un caballo alado. Pegaso había nacido de la tierra
fecundada por la sangre de Medusa. Medusa fue decapitada por Perseo. El nombre de Perseo
estaba relacionado con el griego pegé "fuente". El mito de Pegaso estaba relacionado c on el
de varios manantiales. La fuente Hipocrene se relacionaba con el mito de Pegaso. La fuente
Hipocrene había nacido al golpear Pegaso el monte Helicón. Se decía que en la fuente
Hipocrene habitaban unas ninfas. Pegaso interviene en varios otros mitos. Pegaso fue
compañero de dos importantes héroes mitológicos griegos en las aventuras de dos héroes
mitológicos. Pegaso fue compañero de Perseo y de Belerofontes. Perseo y Belerofontes tienen
un lugar propio en otros mitos. No se recuerda a Perseo y Belerofo ntes tanto como a Pegaso.
El párrafo anterior no es satisfactorio por la gran cantidad de redundancias que contiene. Ello
ocasiona que no se lo perciba del todo como un texto, sino más bien como un conjunto de
oraciones sueltas (a pesar del tema común). In cluso, la comprensión se torna dificultosa
debido a esta falta de coordinación. Para evitar este problema, se debe recurrir al uso de
referentes. Ejemplo:
En la mitología griega, Pegaso era un caballo alado. Había nacido de la tierra fecundada por
la sangre de Medusa, decapitada por Perseo. El nombre de Pegaso estaba relacionado con el
griego pegé "fuente" y su mito con el de varios manantiales, por ejemplo, la fuente Hipocrene.
Ésta había nacido al golpear Pegaso el monte Helicón y se decía que allí habit aban desde
entonces ninfas. Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos; a saber, fue
compañero de dos importantes héroes mitológicos griegos en sus aventuras, Perseo y
Belerofontes, quienes tienen un lugar propio en la mitología griega, aunque n o se los recuerde
tanto como a Pegaso.
ELEMENTOS PARA LA REFERENCIA

Entre los elementos que han ayudado a darle mayor coherencia están los referentes:
ELIPSIS (O SUPRESIÓN)
(Pegaso) era un caballo alado. (Elipsis) Había nacido de la tierra fecundada por la sangre de
Medusa, decapitada por Perseo".
DEMOSTRATIVOS
"...por ejemplo, (la fuente Hipocrene)). Ésta había nacido al golpear Pegaso el monte
Helicón".
POSESIVOS
"El nombre de (Pegaso) estaba relacionado con el griego pegé
"fuente" y su mito con el de varios manantiales, por ejemplo,
la fuente Hipocrene".
RELATIVOS
"... (Perseo y Belerofontes), quienes tienen un lugar propio en la mitología griega".
PERSONALES
"... (Perseo y Belerofontes), quienes tienen un lugar propio
en la mitología griega, aunque no se los recuerde tanto como a Pegaso".
115
ALGUNOS ADVERBIOS
"... (la fuente Hipocrene). Ésta (había nacido al golpear
Pegaso el monte Helicón) y se creía que allí habitaban
desde entonces unas ninfas".
EXPRESIONES SINÓNIMAS
“... (Pegaso)... Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos...”
ELEMENTOS ANTICIPATIVOS DIVERSOS

"... varios manantiales, por ejemplo,(la fuente Hipocrene)..."
EXPRESIONES SINÓNIMAS
[Pegaso]...Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos...”
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
Corrija los siguientes párrafos mediante el uso de elementos de referencia.
1. Los incas, al parecer, no conocieron la escritura. Los incas poseyeron un sistema
nemotécnico hecho de cordeles. El sistema nemotécnico de los incas se llamaba quipu.
2. Tamagochi es la primera mascota electrónica japonesa, creada para dar una económica
solución a muchos niños que, por razones de espacio, se ven imposibilitados de tener
una mascota real. Este original juguete ha causado sensación en los EE.UU., donde es
vendido al precio de US$ 20.
3. Ra era el dios solar de la ciudad de Heliópolis. Ra fue divinidad del Estado durante la
quinta dinastía. Se suponía a Ra el creador de los hombres. Los egipcios consideraban a
Ra un dios muy importante. Los egipcios se llamaban a sí mismos "el rebaño de Ra".
4. El orden efemenópteros está constituido por un millar de especies de insectos. Los

insectos del orden efemenópteros viven cerca de ríos y chacras. Los insectos adultos del
orden efemenópteros tienen una vida muy corta. El aparato bucal de los insectos adul tos
116
del orden efemenópteros se halla atrofiado. Los insectos adultos del orden efemenópteros
no se alimentan.
5. Los autos modernos son cada vez más seguros. Los autos modernos son cada vez más
fáciles de manejar. La característica más importa nte de los autos modernos, sin embargo,
es la economía. Los autos modernos están diseñados para economizar gasolina al
máximo. Por eso ya no encontramos en los autos modernos enormes motores de ocho
cilindros.
6. La expansión del universo se inició con una titánica explosión y no ha cesado aún. Es
engañoso describirla como una especie de burbuja ensanchándose, vista desde el exterior,
pues nunca hubo nada allí.
7. El australopithecus es un primate del pasado. El australopithecus es, prob ablemente, uno

de los antepasados del hombre. El australopithecus se dividía en dos subespecies. El
australopithecus robustus era una subespecie de australopithecus. El australopithecus
africanus era otra subespecie de australopithecus. Los antropólogos ha n reconstruido el
aspecto que pudieron tener los australopitheaci. Los antropólogos han reconstruido el
modo de vida que pudieron llevar los australopitheaci.
8. Generalmente, los animales de las islas son pequeños. En las islas no hay espacio vital
suficiente. La insuficiencia de espacio vital suficiente en las islas afecta a los habitantes
de las islas. Las islas usualmente albergan mamíferos diminutos. Se observa que las islas
pequeñas albergan mamíferos diminutos en las islas Shetland, en Is landia y en el Japón.
En el Japón la raza de los ciervos es enana. En el Japón la raza de los caballos también
es enana.
117
9. La película Babe es la historia de un cerdito. El cerdito se llama, precisamente, Babe. El

cerdito Babe vive en una granja. El cerdito quiere encontrar su lugar en el orden de los
habitantes de la granja. Al final, el cerdito Babe descubre que puede ser un buen "cerdo
ovejero". El amo del cerdito Babe le toma mucho cariño
10. El troodón era un dinosaurio. El troodón vivió hace 65 millones de años. El troodón era
un mortífero cazador de pequeños mamíferos. Los científicos creen que el troodón pudo
evolucionar hasta desarrollar inteligencia.
EJERCICIO 2
Redacte un texto coherente (con referentes) con las oraciones sueltas que se le presentan.
1. A finales de agosto, la mantis religiosa macho comienza su arriesgado galanteo.
2. La mantis religiosa macho se aproxima a las hembras con todo tipo de precauciones.
3. La mantis religiosa macho deambula alrededor de las he mbras con curiosidad y respeto.
4. Las hembras no parecen demostrar ningún tipo de interés por la presencia de la mantis
religiosa macho.
5. Cuando la mantis religiosa macho es aceptada por la hembra, la mantis religiosa macho
despliega las alas.
6. La mantis religiosa macho da un salto, al ser aceptada por la hembra.
7. El cortejo de aproximación es muy lento.
8. La hembra no se muestra receptiva.
9. La hembra no tiene prisa.
10. Los recelos de la mantis religiosa macho están del todo justificados.
11. Una vez agotada la capacidad fertilizante de la mantis religiosa macho, la hembra gira
bruscamente.
12. La hembra atenaza por la nuca a la mantis religiosa macho.
13. La hembra no mata instantáneamente a la mantis religiosa macho.
14. La hembra comienza a tragar a la mantis religiosa macho.
CONEXIONES LÓGICAS
Las conexiones lógicas son elementos que resaltan las relaciones semánticas entre ellas.
Comparemos los dos textos siguientes:
La temperatura ha ido subiendo en las últimas semanas. Aún no se puede hablar de que el
invierno haya terminado. Algunas lluvias matinales les dan a las mañanas un aspecto muy
invernal. Muchas personas prefieren llevar siempre sus abrigos consigo. Muchas veces el
calor los obliga a llevarlos en la mano. La incidencia de enfermedades respiratorias ha
aumentado. El clima inestable las favorece.
118
Aunque la temperatura ha ido subiendo en las últimas semanas, aún no se puede hablar de
que el invierno haya terminado. Algunas lluvias matinales les dan a las mañanas un aspecto
muy invernal. Por ello, muchas personas prefieren llevar siempre sus abrigos consigo. Sin
embargo, muchas veces el calor los obliga a llevarlos en la mano. Por otro lado, la incidencia
de enfermedades respiratorias ha aumentado, ya que el clima inestable las favorece.
Aunque ambos textos son correctos, el segundo texto es más coherente debido a la presencia
de conectores lógicos.
TIPOS DE CONECTORES
CAUSA
Pues Porque
ya que a causa de que
debido a que por el hecho de que
en vista de que
Llegué tarde porque el micro se descompuso.
CONSECUENCIA
Por eso Luego por ende
por consiguiente Por tanto de modo que
por ello en consecuencia debido a esto
No logré estudiar. Por eso desaprobé el curso.

CONTRASTE
sin embargo Empero
no obstante Sino (que)
Más a pesar de ello
con todo Pero
Llegó al examen, pero tarde.
CONCESIÓN
Si bien Pese a que aunque
aun cuando a pesar de que
Llegó a su casa, aunque al amanecer
ADICIÓN
Y otrosí Además
Ni es más Hasta
También Asimismo por otro lado
Inclusive más aún por otra parte
no sólo... sino también
La casa se quemó hasta los cimientos; además, los bomberos nunca llegaron.
DISYUNCIÓN
O ni ni... sea....sea
O bien ya....ya
Vendrán a comer o irán al cine.
119
CONDICIÓN
siempre y cuando En tanto que, si
siempre que a condición de que
Obtendrás buenas notas si estudias mucho
EVIDENCIA
por supuesto En efecto
Obviamente Sin lugar a dudas
Evidentemente
Julio no se presentó al examen; naturalmente desaprobó el curso.
EQUIVALENCIA
en otras palabras En buen romance
dicho de otro modo es decir
Le dijeron que se tomara unas vacaciones permanentes, es decir, lo despidieron.
SECUENCIA TEMPORAL
Anterioridad Posterioridad
antes de que después de que
con anterioridad tras de que
más temprano más tarde
Los muchachos terminaron temprano el examen. Antes habían estado muy preocupados.
Después, todo fue tranquilidad.
ORDEN
en principio A continuación Luego
en primer lugar finalmente por último
en segundo lugar para concluir
Más adelante
Primero fuimos al cine, luego a comer y por último volvimos a casa.
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
Escriba los conectores que convengan en los espacios en blanco:
1. El papel, extraído de un archivo notarial, era antiguo........................, la tinta y el
vocabulario gritaban a simple vista su modernidad. Se desprendía,...............................,
que el manuscrito era una falsificación.
2. El marqués emitió un bufido de molestia e hizo girar su mirada como si buscase un
auxilio........................., su criado le acercó el remedio oportuno.
3. El profesor Cárdenas enriqueció el manuscrito con eruditas anotaciones que
minuciosamente acuñó en medio de sus investigaciones gramaticales...........la Academia
lo ha declarado perito en diplomática por esta labor.
4. Su final ya estaba previsto,......................... los médicos le habían diagnosticado una
enfermedad incurable......................, su entereza se mantuvo hasta el momento final.
120
5. La lectura adecuada de un texto exige el conocimiento cabal del signif icado de las
palabras que lo componen................sin este requisito, se corre el riesgo...................de
no comprender el texto,................de recibir información recortada o distorsionada.
EJERCICIO 2
Construya un texto con las siguientes oraciones, utilizando referentes y conectores.

1. La pedantería es seguramente una actividad que tiene una finalidad.
2. La pedantería sirve a un propósito del individuo.
3. El propósito de la pedantería está oculto.
4. Todo pedante da la impresión de ser un actor que desempeña una comedia.
5. La pedantería del pedante es una máscara que disimula algo.
6. La pedantería del pedante es una máscara que oculta algo.
7. El pedante es un inadaptado.
8. La inadaptación del pedante consiste en un deseo de superioridad intelectual.
9. El deseo de superioridad intelectual del pedante no corresponde con la realidad de su
talento o de su saber.
10. La desproporción entre realidad y deseo ocasiona un sentimiento de inferioridad.
11. La pedantería es más bien un escudo que un arma ofensiva.
ORDENAMIENTO DE ORACIONES
El orden en el que suceden las oraciones en un texto no es arbitrario. Suele obedecer a las
relaciones que se establecen entre su contenido. Por ejemplo, en el siguiente texto sobre los
microorganismos
Las bacterias conforman el grupo más típico y más importante de microorganismos. Éstos
son organismos primitivos unicelulares. Las rickettsias son muy similares a los virus, que
tienen vida sólo en compañía de células vivas. Los microorganismos son tan pequeños que
sólo podemos verlos con la ayuda de un microscopio. Los virus representan la forma de vida
más primitiva de microorganismos. Las rickettsias son una forma intermedia de
microorganismos entre las bacterias y los virus. Éstos están en el límite con la materia inerte.
Los microorganismos están en todas partes a nuestro alrededor. Los virus producen
enfermedades a animales y plantas. Los microorganismos se dividen en tres grupos básicos:
bacterias, virus y rickettsias. Muchas de las bacterias son necesarias para la agricultura y la
industria forestal.
Aunque el tema es más o menos el mismo en todo el texto, el desorden es tan grande que
hace confusa su lectura. El método más útil para ordenar la información en un texto es la
elaboración de un esquema. Veamos:
1. Las bacterias conforman el grupo más típico y más importante de microorganismos.
2. Los microorganismos son organismos primitivos unicelulares.
3. Las rickettsias son muy similares a los virus.
4. Los virus tienen vida sólo en compañía de células vivas.
5. Los microorganismos son tan pequeños que sólo podemos verlos con la ayuda de un
microscopio.
6. Los virus representan la forma de vida más primitiva de microorganismos.
7. Las rickettsias son una forma intermedia de microorganismos entre las bacterias y los
virus.
8. Los virus están en el límite con la materia inerte.
9. Los microorganismos están en todas partes a nuestro alrededor.
10. Los virus producen enfermedades a animales y plantas.
11. Los microorganismos se dividen en tres grupos básicos: bacterias, virus y rickettsias.
12. Muchas de las bacterias son necesarias para la agricultura y la industria forestal.
121
La información podría ordenarse según el esquema siguiente:

Definición (2, 5, 9)
Microorganismos Bacterias (1, 12)

Clases (11) Virus (6, 8, 4.10)
Rickettsias (7, 3)
Luego reordenamos las oraciones y se las conecta mediante referentes y conectores lógicos.
El resultado podría ser el siguiente:
Los microorganismos son organismos primitivos unicelulares, tan pequeños que sólo
podemos verlos con la ayuda de un microscopio. Se encuentran en todas partes a nuestro
alrededor. Estos seres se dividen básicamente en tres grupos: bacterias, virus y rickettsias.
Las primeras conforman el grupo más típico y más importante de microorganismos, ya que
muchas de ellas son necesarias para la agricultura y la industria forestal. El segundo grupo,
los virus, representan la forma de vida más primitiva y están en el límite con la materia inerte.
Tienen vida sólo en contacto con células vivas y producen enfermedades en animales y
plantas. Las rickettsias son una forma intermedia de microorganismos entre las bacterias y
los virus, sin embargo, son muy similares a estos últimos.
EJERCICIOS
GRUPO 1
1. Al comienzo del reinado de Hammurabi, Babilonia tenía derechos sobre unos 80 km.
2. En 1570 a. C., Mesopotamia estaba fragmentada en varias ciudades -estado
independientes.
3. El imperio de Hammurabi llegó a comprender desde los montes Zagros en el este hasta el
río Khabur en Siria.
4. Hammurabi concibió la idea de hacer de Mesopotamia un Estado unificado.
5. Cuando murió Hammurabi, Babilonia era el centro de un gran imperio.
6. Hammurabi subió al trono en 1570 a. C.
7. Hammurabi murió 42 años después de subir al trono.
8. Cada ciudad-estado de Mesopotamia ambicionaba conquistar a las demás.
9. El deseo de unificar Mesopotamia impulsó a Hammurabi a conquistar y destruir a cada
uno de sus rivales.
10. El imperio de Hammurabi llegó a comprender desde el golfo pérsico hasta más allá de las
fronteras de la moderna Turquía.
GRUPO 2
1. La geocronología estudia la determinación de la edad absoluta de las formaciones rocosas
y de los fenómenos geológicos.
2. Uno de los métodos radioactivos más conocidos y usados es del carbono 14.
3. El método de las varvas consiste en el recuento y estudio de las varvas.
4. Los métodos radioactivos se basan en el estudio de las transformaciones de los elementos
radioactivos contenidos en las rocas.
5. La geocronología estudia la sucesión temporal de las formaciones rocosas y de los
fenómenos geológicos.
6. Las varvas son depósitos fluvioglaciares anuales frecuentes en las regiones periglaciales.
7. Uno de los métodos radioactivos más conocidos y usados es del uranio -plomo 206.
8. La geocronología es una ciencia.
9. Uno de los métodos de datación más empleados es el método de las varvas.
10. Uno de los métodos de datación más empleados es la dendrocronología.
122
11. Entre los métodos de datación, los más precisos y usados son los métodos radioactivos.
12. La dendrocronología se basa en el estudio de los anillos de crecimiento anuales de los
árboles.
GRUPO 3
1. En el siglo XIII, los templarios llegaban a quince mil.
2. Los templarios hacían la firme promesa de combatir al infiel en todos los campos.
3. El poderío militar y económico de los templarios atrajo la atención y la codicia de muchos
soberanos.
4. El rey Felipe IV de Francia, en 1307, disolvió la Orden del Templo y expropió sus bienes.
5. Los templarios observaban normas rigurosas como el voto de pobreza, castidad y
obediencia.
6. Los templarios conciliaron la vida militar y religiosa.
7. En el siglo XIII, las propiedades de la Orden del Templo comprendían fortalezas, castillos
y fincas.
8. La Orden del Templo alcanzó rápidamente gran poderío militar y económico.
9. La Orden del Templo fue creada para proteger a los peregrinos que acudían a los lugares
santos.
10. La vida militar y la vida religiosa eran consideradas antagónicas en la Edad Media.
11. La Orden del Templo fue creada en Jerusalén a comienzos del siglo XII.
12. Los miembros de la Orden del Templo eran conocidos como los templarios.
13. Los templarios llegaron a ser banqueros de papas, reyes y grandes señores feudales.
GRUPO 4
1. La mayoría de los terópodos tenía rasgos parecidos a los de las aves actuales: cuello en
S.
2. Los terópodos habitaron el Mesozoico, pero no quedan muchos restos de ellos.
3. Los primeros terópodos eran pequeños, pero pronto surgieron nuevas especies de mayor
tamaño, unas carnívoras y otras omnívoras.
4. La mayoría de los terópodos tenían rasgos parecidos a los de las aves actuales:
extremidades largas y musculosas.
5. Terópodo significa pies de animal.
6. Muchos terópodos tenían la sangre caliente, incluso plumas.
7. La mayoría de los terópodos tenían rasgos parecidos a los de las aves actuales: patas con
cuatro dedos con garra, siendo el primer dedo corto y alto.
8. En el grupo de los terópodos se incluyen todas las especies carnívoras.
9. Los terópodos son dinosaurios bípedos.
10. Algunas aves actuales descienden de terópodos pequeños, de sangre caliente y con
plumas.
GRUPO 5
1. En la estructura del ritmo se descubrieron dos pasos fundamentales: el tiempo binario o
de marcha y el tiempo ternario o de vals.
2. En una melodía, una nota alta o fuerte, por el esfuerzo que requiere para cantarla, produce
un efecto vigoroso.
3. La familiaridad de la gente con la magia musical hizo que se percatase de los patrones de
la música y se lograran importantes descubrimientos.
4. El tiempo ternario o tiempo de vals fue un descubrimiento más artificioso.
5. El hombre primitivo descubrió la melodía en los cambios tonales de la voz.
6. En la estructura de la melodía, los descubrimientos básicos fueron tres.
7. Nadie sabe con certeza lo que fue la música primitiva.
123
8. En una melodía, eventualmente, algunos intervalos melódicos son perturbadores e

inquietantes, mientras que otros son tranquilizadores y parejos.
9. Nadie sabe cómo sonaba la orquesta de Bach hace sólo diez generaciones.
10. El tiempo binario o de marcha fue derivado naturalmente del acto de caminar.
11. Podemos aseverar que el hombre primitivo descubrió los ritmos en el movimiento de su
cuerpo.
12. En una melodía, la repetición da significado a una nota.
13. Al reconocer la fuerza de los ritmos y de la melodía, el hombre primitivo los transformó
en medios de encantamiento, brujería y exorcismo.
GRUPO 6
1. En relación con el resto del cuerpo, la cabeza de los pinnípedos es relativamente pequeña.
2. Los pinnípedos son impropiamente llamados focas.
3. Membranas natatorias unen generalmente los dedos de los pinnípedos.
4. La región facial de las focas es corta y redondeada en la parte anterior.
5. Las llamadas focas viven preferentemente en el agua.
6. La región craneal de los pinnípedos es ancha y plana.
7. Huesos muy cortos conforman las extremidades de las impropiamente denominadas focas.
8. Los dedos de los pinnípedos pueden ser muy largos y estar provistos de uñas.
9. No es difícil descubrir en los pinnípedos los caracteres de los mamíferos.
10. La cabeza de las focas recuerda la cabeza de las nutrias y la cabeza de los osos.
11. En su aspecto exterior, los pinnípedos se distinguen sobre todo por la estructura de las
extremidades.
GRUPO 7
1. Actualmente, la nanotecnología ha empezado a desarrollarse rápidamente.
2. Comenzaron a producirse algunas nanomáquinas basadas en proteínas
3. Un área donde se desarrolla la nanotecnología es las enzimas.
4. Existe la posibilidad de que la nanotecnología pueda producir enzimas
5. “Las enzimas son máquinas capaces de construir o de deshacer moléculas”
argumentan los científicos modernos.
6. Otra área interesante donde se están desarrollando estas nuevas tecnologías son las
hormonas.
7. Las hormonas pueden ser reguladas a través del uso de las nanotecnologías.
TEXTOS PARA LECTURA

POEMA XX
Pablo Neruda
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: “La noche está estrellada,
Y tiritan, azules, los astros, a lo lejos”.
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
124
Ella me quiso, a veces yo también la quería.

Como no haber amado sus grandes ojos fijos.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
Y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.
POEMA XV
Me gustas cuando callas porque estás como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.
Como todas las cosas están llenas de mi alma

emerges de las cosas, llena del alma mía.
Mariposa de ensueño, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancolía.
Me gustas cuando callas y estás como distante.

Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
déjame que me calle con el silencio tuyo.
Déjame que te hable también con tu silencio

claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.
125
Me gustas cuando callas porque estás como ausente.

Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.

Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.
ELEGÍA PARA TI Y PARA MÍ

José Ángel Buesa
Yo seguiré soñando mientras pasa la vida,

y tú te irás borrando lentamente en mi sueño.
Un año y otro año caerán como hojas secas,
de las ramas del árbol milenario del tiempo.
Y tu sonrisa, llena de claridad de aurora,

se alejará en la sombra creciente del recuerdo.
Yo seguiré soñando mientras pasa la vida,
y quizás, poco a poco, dejaré de hacer versos,
bajo el vulgar agobio de la rutina diaria,
de las desilusiones y los aburrimientos.
Tú que nunca soñaste más que cosas posibles,
dejarás, poco a poco, de mirarte al espejo.
Acaso nos veremos un día, casualmente,
al cruzar una calle, y nos saludaremos.
Yo pensaré, quizás: “Qué linda es todavía”.
Tú, quizás pensarás: “Se está poniendo viejo”.
Tú irás sola o con otro. Yo iré solo o con otra.
O tú irás con un hijo que debiera ser nuestro.
Y seguirá muriendo la vida, año tras año.
Igual que un río oscuro que corre hacia el silencio.
Un amigo, algún día, me dirá que te ha visto,
o una canción de entonces me traerá tu r ecuerdo.
Y en estas noches tristes de quietud y de estrellas,
pensaré en ti, un instante, pero cada vez menos...
Y pasará la vida. Yo seguiré soñando,
pero ya no habrá un nombre de mujer en mi sueño.
Ya yo te habré olvidado definitivamente,
y sobre mis rodillas retozarán mis nietos.
(Y quizás, para entonces, al cruzar una calle),
nos vimos frente a frente, ya sin reconocernos).
Y una tarde de sol me cubrirán de tierra,
las manos, para siempre, cruzadas sobre el pecho.
Tú con los ojos tristes y los cabellos blancos,
te pasarás las horas bostezando y tejiendo.
Y cada primavera renacerán las rosas,
aunque ya tú estés vieja, y aunque yo me haya muerto.
ELEGÍA LAMENTABLE
Desde este mismo instante seremos dos extraños.
Por estos pocos días, quien sabe cuantos años...
126
Yo seré en tu recuerdo como un libro prohibido,

uno de esos que nadie confiesa haber leído.
Y así mañana, al vernos en la calle, al ocaso,
tú bajarás los ojos y apretarás el paso,
y yo, discretamente, me cambiaré de acera,
o encenderé un cigarrillo, como si no te viera...
Seremos dos extraños desde este mismo instante.

Y pasarán los meses, y tendrás otro amante:
y como eres bonita, sentimental y fiel,
quizás andando el tiempo, te casarás con él.
Y ya, más que un esposo, será como un amigo,
aunque nunca le cuentes que has soñado conmigo.
Y aunque, tras tu sonrisa, de mujer satisfecha,
se te empañen los ojos, al llegar una fecha.
Acaso cuando llueva, recordarás un día,

en que estuvimos juntos y que también llovía.
Y quizás nunca más te pongas aquel traje,
de terciopelo verde, con adornos de encaje.
O harás un gesto mío, tal vez sin darte cuenta,
cuando dobles tu almohada con mano soñolienta.
Y domingo a domingo, cuando vayas a misa,
de tu casa a la iglesia, perderás tu sonrisa.
¿Qué más puedo decirte? Serás la esposa honesta,

que abanica al marido cuando ronca la siesta:
tras fregar los platos y tender las camas,
te pasarás las noches sacando crucigramas...
Y así, años y años, hasta que, finalmente,
te morirás un día, como toda la gente.
Y voces que aún no existen sollozarán tu nombre,
y cerrarán tus ojos los hijos de otro hombre.
POEMA
Quizás te diga un día, que dejé de quererte,
aunque siga queriéndote más allá de la muerte;
y acaso no comprendas en esta despedida
que, aunque el amor nos une, nos separa la vida.
Quizás te diga un día que se me fue el amor,
y cerraré mis ojos para amarte mejor,
porque el amor nos ciega, pero vivos o muertos,
nuestros ojos cerrados, ven mejor que estando abiertos.
Quizás te diga un día que dejé de quererte,
aunque siga queriéndote más allá de la muerte;
y acaso no comprendas que en esta despedida,
que nos quedamos juntos para toda la vida.
POEMA DEL RENUNCIAMIENTO
127
Pasarás por mi vida sin saber que pasaste.

Pasarás en silencio por mi amor, y al pasar,
fingiré una sonrisa como un dulce contraste,
del dolor de quererte... y jamás lo sabrás.
Soñaré con el nácar virginal de tu frente.
Soñaré con tus ojos de esmeralda de mar.
Soñaré con tus labios desesperadamente.
Soñaré con tus besos... y jamás lo sabrás.
Quizás pases con otro que te diga al oído,
esas frases que nadie como yo te dirá;
y, ahogando para siempre mi amor inadvertido,
te amaré más que nunca... y jamás lo sabrás.
Yo te amaré en silencio, como algo inaccesible,
como un sueño que nunca lograré realizar,
y el lejano perfume de mi amor imposible,
rozará tus cabellos... y jamás lo sabrás.
Y si un día una lágrima denuncia mi tormento,
el tormento infinito que te debo ocultar,
te diré sonriente: no es nada... ha sido el viento,
me enjugaré una lágrima... y jamás lo sabrás.
POEMA DE LA DESPEDIDA
Te digo adiós, y acaso te quiero todavía.

Quizá no he de olvidarte, pero te sigo adiós.
No sé si me quisiste…No sé si te quería…
O tal vez nos quisimos demasiado los dos.
Este cariño triste, apasionado y loco,

Me losembré en el alma para quererte a ti.
No sé si te amé mucho… no sé si te amé poco…
Pero sí sé que nunca volveré a amar así.
Me queda tu sonrisa dormida en mi recuerdo,

Y elcorazón me dice que no te olvidaré:
Pero al quedarme solo, sabiendo que te pierdo,
Tal vez empiezo a amarte como jamás amé.
Te digo adiós, y acaso con esta despedida,

Mi más hermoso sueño muere dentro de mí…
Pero te digo adiós, para toda la vida,
Aunque toda la v ida siga pensando en ti.
LA PUERTA
Amado Nervo
128
Por esa puerta huyó, diciendo: “nunca”

Por esa puerta ha de volver un día…
Al cerrar esa puerta, dejó trunca
la hebra de oro de la esperanza mía.
Por esa puerta ha de volver un día.
Cada vez que el impulso de la brisa,
como una mano débil, indecisa,
levemente sacude la vidriera,
palpita más aprisa, más aprisa
mi corazón cobarde que la espera.
Desde mi mesa de trabajo veo
la puerta con que sueñan mis antojos,
y acecha agazapada mideseo
En el trémulo fondo de sus ojos.
¿Por cuanto tiempo, solitario, esquivo
he de aguardar con la mirada incierta
a que Dios me devuelva compasivo
a la mujer que huyó por esa puerta?
¿Cuándo habrán de temblar esos cristales
empujados por sus manos ducales
y, con su beso ha de llegarme ella,
cual me llega en las noches invernales
el ósculo piadoso de una estrella?
¡Oh, Señor¡ ya la pálida está alerta:
¡Oh, Señor¡cae la tarde ya en mi vía
y se congela mi esperanza yerta.
¡Oh, Señor, haz que se abra al fin la puerta
y entre por ella la adorada mía.
¡Por esa puerta ha de volver un día!
TEXTO
Julio Cortázar
Como no le melga nada que la contradigan, la señora Fifa se acerca a la Tota y ahí nomás
le flamenca la cara de un rotundo mofo. Pero la Tota no es inane y de vuelta le arremulga
tal acario en pleno tripolio que se lo ladea hasta el copo.
- ¡Asquerosa! - brama la señora Fifa, tratando de sonsonarse el ayelmado tripolio que

ademenos es de satén rosa. Revoleando una mazoca más bien prolapsa, con tracarga a la
crimea y por un momento horadra el raire con sus abroncojantes bocinomias. Por segunda
vez se le arrumbra un mofo sin merma a flamencarle las mecochas, pero nadie la ha
desmunido el encuadre a la Tota sin tener que alanchufarse su contragofia , y así pasa que
la señora Fifa contrae una plica de miercolamas a media resma y cuatro peticuras de esas
que no te dan tiempo al vocifugio, y en eso están arremulgándose de ida y de vuelta
cuando se ve precivenir al doctor Feta que se inmoluye inclótumo e ntre las gladiofantas.
- ¡Pahayás, pahayás! -crona el elegantiorum, sujetirando de las desmecrenzas

empebufantes. No ha terminado de halar cuando ya le están manocrujiendo el fano, las
129
colotas, el rijo enjuto y las nalcunias, mofo que arriba y suño al med io y dos miercolamas
que para qué.
- ¿Te das cuenta? -sinterruge la señora Fifa.
- ¡El muy cornaputo! -vociflama la Tota
Y ahí nomás se fraternulian y como si no se hubieran estado polichanteando más de cuatro

cafotos en plena tetamancia; son así las tofifas y las fitotas, mejor es no terruptarlas
porque te desmunen el persiglotio y se quedan tan plopas .
Trilce
César Vallejo
Grupo dicotiledón. Oberturan

desde él petreles, propensiones de trinidad
finales que comienzan, ohs de ayes
creyérase avalorados de heterogeneidad.
¡Grupo de los dos cotiledones!
A ver. Aquello sea sin ser más.

a ver. No trascienda hacia fuera,
y piense en són de no ser escuchado,
y crome y no sea visto,
y no glise en el gran colapso.
la creada voz rebélase y no quiere

ser malla, ni amor.
los novios sean novios hasta la eternidad.
pues no deis 1, que resonará al infinito.
y no deis 0, que callará tanto,
hasta despertar y poner de pie al 1.
Ah grupo bicardiaco.
DISCURSO EN EL POLITEAMA
Manuel González Prada
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lecci ón a los que se acercan a
las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de
ironía; el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre
acusadora y juez de la generación que desciende. De aquí, de estos grupos alegres y
bulliciosos, saldrá el pensador austero y taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas
de acero retemplado; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello
de indeleble ignominia.
130
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generaci ón recibió herencia más
triste; porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que
remediar, ni venganzas más justas que satisfacer.
En la orgía de la época independiente, nuestros antepasados bebieron el vino generoso y
dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendréis derecho para escribir el
bochornoso epitafio de una generación que se va, manchada con la guerra civil de medio
siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilaci ón del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas y renovar dolores, no acusaríamos
a unos ni disculparíamos a otros. ¿Quién puede arrojar la primera piedra?.
La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne y machacó nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espíritu
de servidumbre.
Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos
de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en
Economía Política, ensayos de aficionados en Legislación y hasta ensayos de aficionados en
Tácticas y Estrategias. El Perú fue cuerpo vivo, expuesto sobre el mármol de un anfiteatro,
para sufrir las amputaciones de cirujanos que ten ían ojos con cataratas seniles y manos con
temblores de paralítico. Vimos al abogado dirigir la hacienda p ública, al médico emprender
obras de ingeniería, al teólogo fantasear sobre política interior, al marino decretar en
administración de justicia, al comerciante mandar cuerpos de ej ército...¡Cuanto no vimos en
esa fermentación tumultuosa de todas las mediocridades, en esas vertiginosas apariciones y
desapariciones de figuras sin consistencia de hombre, en ese continuo cambio de papeles, en
esa Babel, en fin, donde la ignorancia vanidosa y vocinglera se sobrepuso siempre al saber
humilde y silencioso!.
Con las muchedumbres libres aunque indisciplina dos de la revolución, Francia marchó a la
victoria; con los ejércitos de indios indisciplinados y sin libertad, el Per ú irá siempre a la
derrota. Si del indio hicimos un siervo ¿qué patria defenderá? Como el siervo de la Edad
Media, sólo combatirá por el señor feudal.
Y, aunque sea duro y hasta cruel repetirlo aqu í, no imaginéis, señores, que el espíritu de
servidumbre sea peculiar a sólo el indio de la puna: también los mestizos de la costa
recordamos tener en nuestras venas sangre de los s úbditos de Felipe II mezclada con sangre
de los súbditos de Huayna Capac. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse.
La nobleza española dejó su descendencia degenerada y despilfarradora: el vencedor de la
independencia legó su prole de militares y oficinistas. A sembrar el trigo y extraer el metal,
la juventud de la generación pasada prefirió atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles
y apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los hombres aptos para las rudas labores
del campo y de la mina, buscaron el manjar caído del festín de los gobiernos, ejercieron una
insaciable succión en los jugos del erario nacional y sobrepusieron el caudillo que daba el
pan y los honores a la patria que exigía el oro y los sacrificios. Por eso, aunque siempre
existieron en el Perú liberales y conservadores, nunca hubo un verdadero partido liberal ni
un verdadero partido conservador, sino tres grandes divisiones: los gobiernistas, los
conspiradores y los indiferentes por egoísmo, imbecilidad o desengaño. Por eso, en el
momento supremo de la lucha no fuimos contra el enemigo un coloso de bronce, sino una
agrupación de limaduras de plomo: no una patria unida y fuerte, sino una s erie de individuos
atraídos por el interés particular, repelidos entre sí por el espíritu de bandería. Por eso,
cuando el más oscuro soldado del ejército del invasor no tenía en sus labios más nombre que
Chile, nosotros, desde el primer general hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un
caudillo, éramos siervos de la Edad Media que invocábamos al señor feudal.
131
Indios de punas y serranías, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes y siervos; y no

vencimos ni podíamos vencer.
Si la ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la
naturaleza; adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras
universidades retrógradas: hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la
cienciacon ideal de radio gigantesco, de la ciencia que trasciende a juventud y sabe a miel
de panales griegos, de la ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales
produjo más bienes a la humanidad que milenios enteros de Teología y Metafísica.
Hablo, señores, de la libertad para todos, y principalmente para los m ás desvalidos. No
forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan las fajas de
tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de
indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Trescientos años ha que el indio
rastrea en las capas inferiores de la civilizaci ón, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro
y sin las virtudes del europeo: enseñadle siquiera a leer y escribir, y veréis si en un cuarto
de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre. A vosotros, maestros de escuela, toca
galvanizar una raza que se adormece bajo la tiran ía del juez de paz, del gobernador y del
cura, esa trinidad embrutecedora del indio.
Cuando tengamos pueblo sin espíritu de servidumbre, y militares y políticos a la altura del
siglo, recuperaremos Arica y Tacna, y entonces y sólo entonces y marcharemos sobre Iquique
y Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero y último.
Para ese gran día, que al fin llegará, porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos sólo en
la luz de nuestro cerebro y en las fuerzas de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que
únicamente el valor decidía los combates: hoy la guerra es un problema. La ciencia resuelve
la ecuación. Abandonemos el romanticismo internacional y la fe en los auxilios
sobrehumanos: la tierra encarnece a los vencidos y el cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstrucción y venganza no contemos con los hombres del pasado: los
troncos añorosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo y sus frutas de
sabor amargo. ¡Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas!. ¡Los viejos
a la tumba, los jóvenes a la obra!
¿Por qué desesperar? No hemos venido aquí para derramar lágrimas sobre las ruinas de una
segunda Jerusalén, sino a fortalecernos con la esperanza. Dejemos a Boabdil llorar como
mujer, nosotros esperemos como hombres.
Nunca menos que ahora conviene al abatimiento del ánimo cobarde ni las quejas del pecho
sin virilidad: hoy que Tacna rompe su silencio y nos envía el recuerdo del hermano cautivo
al hermano libre, elevémonos unas cuantas pulgadas sobre el fango de las ambiciones
personales, y a las palabras de amor y esperanza respondamos con palabras de aliento y
fraternidad.
¿Por qué desalentarse? Nuestro clima, nuestro suelo ¿son acaso los últimos del Universo? En
la tierra no hay oro para adquirir las riquezas que debe producir una sola primavera del Per ú.
¿Acaso nuestro cerebro tiene la forma rudimentaria de los cerebros hotentotes, o nuestra carne
fue amasada con el barro de Sodoma? Nuestros pueblos de la sierra son hombres
amodorrados, no estatuas petrificadas.
No carece nuestra raza de electricidad en los nervios ni de f ósforo en el cerebro; nos falta,
sí, consistencia en el músculo y hierro en la sangre. Anémicos y nerviosos, no sabemos amar
ni odiar con firmeza. Versátiles en política, amamos hoy a un caudillo hasta sacrificar
nuestros derechos en aras de la dictadura; y le odiamos ma ñana hasta derribarle y hundirle
bajo un aluvión de lodo y sangre. Sin paciencia de aguardar el bien, exigimos improvisar lo
que es obra de la incubación tardía, queremos que un hombre repare en un día las faltas de
132
cuatro generaciones. La historia de muchos gobiernos del Per ú cabe en tres palabras:
imbecilidad en acción; pero la vida total del pueblo se resume en otras tres: versatilidad en
movimiento.
Si somos versátiles en amor, no lo somos menos en odio: el puñal está penetrando en nuestras
entrañas y ya perdonamos al asesino. Alguien ha talado nuestros campos y quemado nuestras
ciudades y mutilado nuestro territorio y asaltado nuestras riquezas y convertido el pa ís entero
en ruinas de un cementerio; pues bien, señores, ese alguien a quien jurábamos rencor eterno
y venganza implacable, empieza a ser contado en el número de nuestros amigos, no es
aborrecido por nosotros con todo el fuego de la sangre, con toda la c ólera del corazón.
Ya que hipocresía y mentira forman los polos de la diplomacia, dejemos a los gobiernos
mentir hipócritamente jurándose amistad y olvido. Nosotros, hombres libres reunidos aquí
para escuchar palabras de lealtad y franqueza, nosotros que no tenemos explicaciones ni
respetamos susceptibilidades, nosotros levantamos la voz para enderezar el esqueleto de estas
muchedumbres encorvadas, hagamos por oxigenar esta atmósfera viciada con 1a respiración
de tantos organismos infectos, y hagamos una chispa que inflame en el corazón del pueblo el
fuego para amar con firmeza todo lo que se debe amar, y para odiar con firmeza todo lo que
se debe odiar.
¡Ojalá, señores, la lección dada hoy por los Colegios libres de Lima halle ejemplo en los m ás
humildes caseríos de la república! ¡Ojalá todas las frases repetidas en fiestas semejantes no
sean melifluas alocuciones destinadas a morir entre las paredes de un teatro, sino rudos
martillazos que retumben por todos los ámbitos del país!. ¡Ojalá cada una de mis palabras se
convierta en trueno que repercuta en el corazón de todos los peruanos y despierte los dos
sentimientos capaces de regenerarnos y salvarnos: el amor a la patria y el odio a Chile!
Coloquemos nuestra mano sobre el pecho, el corazón nos dirá si debemos aborrecerle...
Si el odio injusto pierde a los individuos, el odio justo salva siempre a las naciones. Por el
odio a Prusia, hoy Francia es poderosa como nunca. Cuando París vencido, se agita, Berlín
vencedor se pone de pie. Todos los días, a cada momento, admiramos las proezas de los
hombres que triunfaron en las llanuras de Maratón o se hicieron matar en los desfiladeros de
las Termópilas; y bien, "la grandeza moral de los antiguos helenos consist ía en el amor
constante a sus amigos y en odio inmutable a sus enemigos". No fomentemos, pues, en
nosotros mismos los sentimientos anodinos del guardador de serrallos, sino las pasiones
formidables del hombre nacido para engendrar a los futuros vengadores. No diga el mundo
que el recuerdo de la injuria se borró de nuestra memoria antes que desapareciera de nuestras
espaldas la roncha levantada por el látigo chileno.
Verdad, hoy nada podemos, somos impotentes; pero aticemos el rencor, revolvámonos en
nuestro despecho como la fiera se revuelca en las espinas; y si no tenemos garras para
desgarrar, ni dientes para morder ¡que siquiera los mal apagados rugidos de nuestra c ólera
viril vayan de cuando en cuando a turbar el sueño del orgulloso vencedor!
TRAGEDIA DEL FIN DE ATAHUALPA (TEATRO QUECHUA)

Así le responde Huaylla Huisa al Inca, ante el hecho de no poder leer la carta:
Démela, amadísimo,
solo señor, Inca mío,
para que le pregunte,
qué dirá pues aquí;
parece que nunca
yo podré saber.
Pues viendo de este costado
133
se parece a un hervidero de hormigas.

Mirando de este otro costado
son las mismas huellas
que dejan las patas de los gorriones
en las orillas lodosas del río.
Vistos de aquí,
se parecen a las tarucas invertidas,
con la cabeza abajo y las patas arriba.
Y cuando las miramos tal como están
son como llamas con la cabeza gacha
y con los mismos cuernos de las tarucas
¿Qué había anunciado esto?
¡No, no podría
descifrarlo, mi señor!.
(Se extraña el sacerdote quechua al no poder leer tal escritura, al no encontrar

equivalencia con los nudos de los kipus, ni en las killkas ni en la pictografía indígena).
REFLEXIONES SOBRE LA CLONACIÓN
L’OSSERVATORE ROMANO
Notas históricas
Los progresos del conocimiento y los consiguientes avances de la técnica en el campo de la
biología molecular, la genética y la fecundación artificial han hecho posibles, desde hace
tiempo, la experimentación y la realización de clonaciones en el ámbito ve getal y animal. Por
lo que atañe al reino animal se ha tratado, desde los años treinta, de experimentos de
producción de individuos idénticos, obtenidos por escisión gemelar artificial, modalidad que
impropiamente se puede definir como clonación. La prácti ca de la escisión gemelar en el
campo zootécnico se fue difundiendo en las granjas experimentales para incentivar la
producción múltiple de ejemplares escogidos. En el año de 1993 Jerry Hall y Robert Stilman,
de la Universidad de George Washington, divulga ron datos relativos a experimentos de
escisión gemelar (splitting) de embriones humanos de 2, 4 y 8 embrioblastos, realizados por
ellos mismos. Se trató de experimentos llevados a cabo sin el consentimiento previo del
comité ético competente –según los actores –para avistar la discusión ética. Sin embargo, la
noticia dada por la revista Nature –en su número del 27 de febrero de 1997 –del nacimiento
de la oveja Dolly llevado a cabo por los científicos escoceses Jan Vilmut y K. H. S. Cambell
con sus clonadores del instituto Roslin de Edimburgo, ha sacudido la opinión pública de
modo excepcional y ha provocado declaraciones de comités y de autoridades nacionales e
internacionales, por ser un hecho nuevo, considerado desconcertante. La novedad del hecho
es doble. En primer lugar, porque no se trata de una escisión gemelar, sino de una novedad
radical definida como clonación, es decir, de una reproducción asexual y ágama encaminada
a producir individuos biológicamente iguales al individuo adulto que proporciona el
patrimonio genético-nuclear. En segundo lugar, porque la clonación propiamente dicha se
consideraba imposible. Se creía que el DNA de las células somáticas de los animales
superiores, al haber sufrido ya el impritting de la diferenciación, no podían en ad elante
superar su completa potencialidad original y, por consiguiente, la capacidad de guiar el
desarrollo de un nuevo individuo. Superada esta supuesta imposibilidad, parecía que se abría
el camino a la clonación humana, entendida como réplica de uno o va rios individuos
134
somáticamente idénticos al donante. El hecho ha provocado, con razón, agitación y alarma.

Pero, después de un primer momento de oposición gemelar, algunas voces han querido llamar
la atención sobre la necesidad de garantizar la libertad de investigación y de no condenar el
progreso. Por eso, ahora que ha pasado cierto tiempo y que se está en un periodo más
tranquilo, conviene hacer un atento examen de este hecho, estimado como un acontecimiento
desconcertante.
El hecho biológico
La clonación, considerada en su dimensión biológica como reproducción artificial, se obtiene
sin la aportación de los dos gemelos; se trata, por tanto, de una reproducción asexual y ágama.
La fecundación propiamente dicha es sustituida por la fusión bien de un núcleo tomado de
una célula somática del individuo que se quiere clonar o bien de la célula somática misma,
con un ovocito desnucleado, es decir, privado del genoma de origen materno. Dado que el
núcleo de la célula somática contiene todo el patrimonio genético, el individuo que se obtiene
posee –salvo posibles alteraciones –la misma identidad genética del donante del núcleo. Esta
correspondencia genética fundamental con el donante es la que convierte al nuevo individuo
en réplica somática o copia del donante. El hecho de Edimburgo tuvo lugar después de 277
fusiones ovocito-núcleo donante. Sólo 8 tuvieron éxito: es decir, sólo de las 277 iniciaron el
desarrollo embrional, y de esos 8 embriones sólo 1 llegó a nacer: la oveja que fue llamada
Dolly. Quedan muchas dudas e incertidumbres sobre numerosos aspectos de la
experimentación. Por ejemplo, la posibilidad de que entre 277 células donantes usadas
hubieran algunas “estaminales”, es decir, dotadas de un genoma no totalmente diferenciado;
el papel que puede haber tenido el DNA mitocondrial eventualmente residuo en el óvulo
materno; y muchas otras aún, a las que, desgraciadamente, los investigadores ni siquiera han
hecho referencia. De todos modos, se trata de un hecho que supera las formas de fecundación
artificial conocidas hasta ahora, las cuales se realizan siempre utilizando dos gemelos. Debe
subrayarse que el desarrollo de los individuos obtenidos por clonación –salvo eventuales
mutaciones, que podrían no ser pocas -debería producir una estructura corpórea muy
semejante a la del donante del DNA; éste es el resultado más preocupante, especialmente en
el caso de que el experimento se aplicara también a la especie humana. Con todo, conviene
advertir que, en la hipótesis de que la clonación se quisiera extender a la es pecie humana, de
esta réplica de la estructura corpórea no se derivaría necesariamente una perfecta identidad
de la persona, entendida tanto en su realidad ontológica como psicológica.
Además, el desarrollo psicológico, la cultura y el ambiente conducen si empre a
personalidades diversas; se trata de un hecho bien conocido también entre los gemelos, cuya
semejanza no significa identidad. La imaginación popular y la aureola de omnipotencia que
acompaña a la clonación, han de ser al menos relativizadas. A pesa r de la imposibilidad de
implicar al espíritu, que es la fuente de la personalidad, la proyección de la clonación al
hombre ha llevado a imaginar ya hipótesis inspiradas en el deseo de omnipotencia: réplica
de individuos dotados de ingenio y belleza excepc ionales; reproducción de la imagen de
familiares difuntos; selección de individuos sanos e inmunes a enfermedades genéticas;
posibilidad de selección de sexo; reproducción de embriones escogidos previamente y
congelados para ser trasferidos posteriormente a un útero como reserva de órganos, etc. Aún
considerando estas hipótesis como ciencia ficción, pronto podrían aparecer propuestas de
clonación presentadas como “razonables” y “compasivas” –la procreación de un hijo en una
familia en la que el padre sufre de aspermia o el reemplazo del hijo moribundo de una viuda
–las cuales, se diría, no tienen nada que ver con las fantasías de la ciencia ficción.
Problemas éticos relacionados con la clonación humana

La clonación humana se incluye en el proyecto del eugen ismo y, por tanto, está expuesta a
todas las observaciones éticas y jurídicas que lo han condenado ampliamente. Como ha
escrito Hans Jonas, es “en el método la forma más despótica y, a la vez, en el fin, la forma
135
más esclavizante de manipulación genética: su objetivo no es una modificación arbitraria de

la sustancia hereditaria, sino precisamente su arbitraria fijación en oposición a la estrategia
dominante en la naturaleza”.
Es una manipulación radical de la relacionalidad y complementariedad constitutivas que
están en la base de la procreación humana, tanto en su aspecto biológico como en el
propiamente personal. En efecto, tiende a considerar la bisexualidad como un mero residuo
funcional, puesto que se requiere un óvulo, privado de su núcleo para dar lug ar al embrión-
clon y, por ahora, es necesario un útero femenino para que su desarrollo pueda llegar hasta
el final. De este modo se aplican todas las técnicas que se han experimentado en la zootécnica,
reduciendo el significado específico de la reproducció n humana. En esta perspectiva se
adopta la lógica de la producción industrial: se deberá analizar y favorecer la búsqueda de
mercados, perfeccionar la experimentación y producir siempre modelos nuevos. Se produce
una instrumentación radical de la mujer, reducida a algunas de sus funciones puramente
biológicas (prestadora de óvulos y de útero), a la investigación sobre la posibilidad de crear
úteros artificiales, último paso para la producción “en laboratorio” del ser humano. En el
proceso de clonación se pervierten las relaciones fundamentales de la persona humana: la
filiación, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad. Una mujer puede
ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biológico y ser hija de su abuelo. Ya se
produjo una confusión en el parentesco, pero con la clonación se llega a la ruptura total de
estos vínculos. Como en toda actividad artificial se “emula” e “imita” lo que acontece en la
naturaleza, pero a costa de olvidar que el hombre no se reduce a su componente biol ógico,
sobre todo cuando éste se limita a las modalidades reproductivas que han caracterizado sólo
a los organismos más simples y menos evolucionados desde el punto de vista biológico. Se
alimenta la idea de que algunos hombres pueden tener un dominio tota l sobre la existencia
de los demás, hasta el punto de programar su identidad biológica –seleccionada sobre la base
de criterios arbitrarios o puramente instrumentales -, la cual, aunque no agota la identidad
personal del hombre, caracterizada por el espírit u, es parte constitutiva de la misma. Esta
concepción selectiva del hombre tendrá entre otros efectos, un influjo negativo en la cultura,
incluso fuera de la práctica de la clonación, puesto que favorecerá la convicción de que el
valor del hombre y de la mujer no depende de su identidad personal, sino sólo de las
cualidades biológicas que pueden apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas. La clonación
humana merece un juicio negativo también en relación a la dignidad de la persona clonada,
que vendrá al mundo como “copia” de otro ser. En efecto, esta práctica propicia un íntimo
malestar en el clonado, cuya identidad psíquica corre serio peligro con la presencia real o
incluso sólo virtual de su “otro”. Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de
silencio, el cual sería imposible y también inmortal, dado que el clonado fue engendrado para
que se asemejara a alguien que “valía la pena” clonar, y por tanto, recaerán sobre él
atenciones y expectativas no menos nefastas, que constituirán un verdadero atenta do contra
su subjetividad personal. Si el proyecto de clonación humana pretende detenerse “antes” de
la implantación en el útero, tratando de evitar al menos algunas de las consecuencias que
acabamos de señalar, resulta también injusto desde un punto de vi sta moral. En efecto, limitar
la prohibición de la clonación al hecho de impedir el nacimiento de un niño clonado permitiría
de todos modos la clonación del embrión -feto, implicando así la experimentación sobre
embriones y fetos, y exigiendo su supresión antes del nacimiento, lo cual manifiesta un
proceso instrumental y cruel respecto al ser humano. En todo caso, dicha experimentación es
inmoral por la arbitraria concepción del cuerpo humano reducido a simple instrumento de
investigación. El cuerpo humano es el elemento integrante de la identidad personal de cada
uno, y no es lícito usar a la mujer para que proporciones óvulos con los cuales realizar
experimentos de clonación. Es inmoral porque también el ser clonado es un “hombre” aunque
sea en estado embrional. En contra de la clonación humana se pueden aducir, además, todas
las razones orales que han llevado a la condena de la fecundación in vitro en cuanto tal o al
rechazo radical de la fecundación in vitro destinada sólo a la experimentación. El proyec to
136
de la ”clonación humana” es una terrible consecuencia a la que lleva una ciencia sin valores
y es signo del profundo malestar de nuestra civilización, que busca en la ciencia, en la técnica
y en la “calidad de vida” sucedáneos al sentido de la vida y a la salvación de la existencia.
Una vez más, el hombre debe elegir: tiene que decidir entre transformar la tecnología en un
instrumento de liberación o convertirse en su esclavo introduciendo nuevas formas de
violencia y sufrimiento. Es preciso subrayar, un a vez más, la diferencia que existe entre la
concepción de la vida como don de amor y la visión del ser humano considerado como
producto industrial.
GENOMA HUMANO
El Proyecto Genoma Humano es un esfuerzo científico internacional que pretende localizar
y secuenciar todos los genes que constituyen el genoma de los humanos y algunos otros
organismos. Con esto se adquirirá un conocimiento completo de la organización, estructura
y función de los genes en los cromosomas humanos.
Gracias al esfuerzo conjunto de la investigación pública y privada, el 26 de junio del 2000,
se dio la noticia de que se había alcanzado una de las metas de este ambicioso proyecto: se
había determinado el 99% de la información genómica humana (ADN) .
Esto significa que por primera vez en la historia se conoce la localización y el orden de 3,120
millones de letras que constituyen el material genético de los 24 cromosomas humanos, con
un costo de más de 2,000 millones de dólares.
El Genoma Humano es el número total de cromosomas del cuerpo. Los cromosomas contienen
aproximadamente 80,000 genes, los responsables de la herencia. La información contenida
en los genes ha sido decodificada y permite a la ciencia conocer mediante test genéticos, qué
enfermedades podrá sufrir una persona en su vida . También con ese conocimiento se podrán
tratar enfermedades hasta ahora incurables. Pero el conocimiento del código de un genoma
abre las puertas para nuevos conflictos éticos-morales, por ejemplo, seleccionar qué bebes
va a nacer, o clonar seres por su perfección. Esto atentaría contra la diversidad biológica y
reinstalaría entre otras la cultura de una raza superior, dejando marginados a los demás.
Quienes tengan desventaja genética quedarían excluidos de los trabajos, compañías de
seguro, seguro social, etc.
Un genoma es el número total de cromosomas, o sea todo D.N.A. (ácido desoxirribonucleico)
de un organismo, incluido sus genes, los cuales llevan la información para la elaboración de
todas las proteínas requeridas por el organismo, y las que determinan el aspecto, el
funcionamiento, el metabolismo, la resistencia a infecciones y otras enfermedades, y también
algunos de sus procederes. En otras palabras, es el código que hace que seamos como somos.
Un gen es la unidad física, funcional y fundamental de la herencia. Es una secuencia de
nucleótidos, ordenada y ubicada en una posición especial de un cromosoma. Un gen contiene
el código específico de un producto funcional. El DNA es la molécula que contiene el código
de la información genética. Es una molécula con una doble hebra que se mantienen juntas
por unioneslábicas entre pares de bases de nucleótidos. Los nucleótidos contienen las bases
Adenina (A), guanina (G), citosina (C) y timina (T). La importancia de conocer acabadamente
el genoma es que todas las enfermedades tienen un componente genético, tanto las
hereditarias como las resultantes de respuestas corporales al medio ambiente.
El Proyecto Genoma Humano busca seleccionar un modelo de organismo humano por medio
del mapeo de la secuencia de su DNA. Se inició oficialmente en 1990 como un programa de
quince años con el que se pretendía registrar los 80,000 genes que codifican la información
necesaria para construir y mantener la vida. Los rápidos avances tecnológicos han acelerado
los tiempos esperándose que se termine la investigación completa en el 2003.
Como se expresó, el genoma es el conjunto de instrucciones completas para construir un
organismo humano cualquiera. El genoma contiene el diseño de las estructuras celulares y
las actividades de las células del organismo. El núcleo de cada célula contiene el genoma que
137
está conformado por 24 pares de cromosomas, los que a su vez contienen alrededor de ochenta
mil a cien mil genes, los que están formados por tres billones de pares de bases, cuya
secuencia hace la diferencia entre los organismos. Se localiza en el núcleo de las células.
Consisten en hebras de DNA estrechamente arrolladas y moléculas de proteína s asociadas,
organizadas en estructuras llamadas cromosomas. Si desarrollamos las hebras y las adosamos
medirían más de cinco pies, sin embargo, su ancho sería ínfimo, cerca de 50 trillonésimos de
pulgada.
El DNA que conforma el genoma contiene toda la información necesaria para constuir y
mantener la vida desde una simple bacteria hasta el organis mo humano. Comprender cómo
el DNA realiza la función requiere del conocimiento de su estructura y organización.
La molécula de DNA consiste en dos hebras arrolladas helicoidalmente, una alrededor de la
otra, como escaleras que giran sobre un eje, cuyos lad os hechos de azúcar y moléculas de
fosfato se conectan por uniones de nitrógeno llamadas bases.
Cada hebra es un acomodamiento lineal de unidades similares repetidas llamadas nucleótidos,
los que se componen de un azúcar, un fosfato y una base nitrogenada. Cuatro bases diferentes
están presentes en la molécula de DNA.
Desde el punto de vista no científico, el mapa del genoma humano es una herramienta
genética que permite estudiar la evolución del hombre y que cambiará drásticamente la
medicina actual tal como la conocemos. Será un cambio de paradigma. Permitirá el
tratamiento de enfermedades hasta ahora sin cura.
Hoy el mapa del genoma está casi completo. Se abre también el camino para la manipulación
genética, motivo por el cual se han dictado documentos tendientes a acotar ese aspecto. La
empresa privada Celera Genomics de Rockville (EEUU) es la que lidera los procesos.
La fiabilidad del mapa de 3,000 millones de pares de bases llegará a un 99,99%. Además se
conocerá el número preciso de genes del organ ismo entre 60,000 y 100,000. Actualmente el
85% del genoma está detalladamente mapeado.
El mito del ser humano inmortal y perfecto se asocia a la aplicación práctica de los
conocimientos del mapa del genoma humano. Como se puede apreciar, la búsqueda de la raza
perfecta buscada hace años por Hitler resulta ser una aspiración de la raza humana ahora
encarnada en el proyecto del genoma humano.
El conocimiento del genoma humano permitirá que se creen nuevas drogas terapéuticas que
desplazarán a las anteriores en la medida que los presupuestos permitan comprarlas. De este
modo se podrá polarizar la industria farmacéutica. Las nuevas drogas prometen tener menores
efectos colaterales con las actuales.
Se puede comparar la medicina tradicional como a un técnico que pone a punto un programa
de computación ajeno con otro que conoce el código del mismo. Hoy ya con el conocimiento
del genoma humano conocemos el código, antes sólo podíamos configurar el programa. Será,
pues, el mayor avance médico de la humanidad.
Se le podrá informar a una persona que puede comer alimentos grasos porque carece de
predisposición genética a la obesidad y a enfermedades cardiacas, pero que debe huir del
alcohol porque es genéticamente propenso al alcoholismo. Además, el grado de certidumbre
que otorga el conocimiento del código genético resultaría más creíble para la persona en
cuestión, ya que sabe que lo que se le informa será absolutamente cierto. Es una predicción
absoluta de su futuro. Podríamos hablar de genomancia, o sea, la adivinaci ón del futuro
mediante el código genético.
Si una persona carece de un determinado tipo de célula que le produce una enfermedad, la
misma se podrá cultivar y luego colocar al sujeto. Claro que esto debería, en principio, ser
realizado periódicamente ya que el sujeto carecería de la habilidad propia para restaurar la
función. Pero la terapia de línea germinal apuntaría a solucionar ese inconveniente, ya que
afectaría las futuras generaciones celulares. Esto es impredecible y éticamente intolerable,
pero de serlo o de permitirse se borrarían del planeta el Síndrome de Down o el Sida.
138
Dentro de los llamados beneficios anticipados del Proyecto figuran a nivel de Medicina
Molecular, la posibilidad de mejorar el diagnóstico de enfermedades, detección temprana de
predisposiciones genéticas a ciertas enfermedades, el diseño racional de drogas, terapia
génica, sistemas de control para drogas y farmacogenomas.
Se ha estudiado un gen que determina la producción de la proteína llamada SPARC, la que
normalmente impide al organismo atacar y anular células cancerígenas. La terapia génica en
estos casos actúa permitiendo que las células cancerosas sean atacadas por el organismo.
A nivel de genomas microbianos, sirvió para explorar nuevas fuentes de energía (bioenergía),
monitoreo del medio ambiente para detección de poluciones, protección contra la guerra
Química y Biológica, y eficiente limpiado de residuos tóxicos. También es útil para estimar
el daño y riesgo por exposición a la radiación, agentes mutagénicos, toxinas cance rígenas y
reducción de probabilidad de mutaciones hereditarias. La identificación de oncogenes (genes
que permiten que un sujeto que se exponga a ciertas sustancias desarrolle un determinado
tumor, ejemplo, quien posea el oncogen para el cáncer de pulmón y fume cigarrillos
desarrollará cáncer de pulmón a diferencia de quien no tenga dicho oncogen).
En bioarqueología, evolucionismo y migración humana tiene su utilidad en las mutaciones
de linaje, migraciones de diferentes grupos poblacionales basados en el D NA mitocondrial,
mutaciones del cromosoma. Y, además de comparar los cambios evolutivos con eventos
históricos.
En identificación forense, para potenciales sospechosos en los cuales el DNA puede conducir
a liberar a personas que fueran acusadas de crímenes injustamente para identificar víctimas
de catástrofes, paternidad y otras relaciones familiares, identificar y proteger especies en
peligro, detectar bacterias que pueden polucionar agua, aire, alimentos, determinar
compatibilidad de órganos donantes en programas de trasplante, determinar el pedigree en
ganados y para autenticar productos de consumo como caviar, vinos, etc.
En agricultura, ganadería y bioprocesamientos, se utiliza para mejorar la resistencia de
cultivos ante insectos, sequías para hacerlos más productivos, igualmente para producir
animales más saludables y nutritivos, elaborar biopesticidas, vacunas, comestibles , una nueva
limpieza del medio ambiente de plantas, como tabaco.
Gracias a todas las investigaciones de los genomas se podrá realizar un diagnóstico genómico
basado en la prevención y el diagnóstico personalizado. El conocer la combinación exacta de
mutaciones que tienen las células ayudará a que el médico decida el tratamiento óptimo para
cada tumor o enfermedad de cada paciente.
Gracias al avance en el conocimiento del genoma humano los científicos también conocerán
efectos alimenticios en nuestro organismo según nuestra herencia genética y comenzarán a
hacer alimentos y suplementos alimenticios. Esto significa que según la inf ormación genética
que tengamos podremos tomar alimentos que nos ayuden a prevenir dichas enfermedades.
En el futuro encontraremos en las tiendas los alimentos específicos para cada enfermedad
genética como cáncer, diabetes, derrames cerebrales, etc.
Todo esto ayudará a mejorar la calidad de vida de las personas y reducir las enfermedades
cambiando nuestros hábitos alimenticios. Así por ejemplo, podemos ayudar con nuestra
alimentación si tenemos una enfermedad hereditaria que produce reacciones extremas a la s
infecciones con alimentos provenientes del mar y alimentos con ácidos grasosos Omega 3.
Estos nuevos descubrimientos sobre la genética traen algunos problemas, ya que en unos años
las personas que tengan dinero podrán jugar a ser Dios y escoger a sus hij os con determinadas
características.
Se diseñarán bebés con patrones de belleza, inteligencia, habilidades y personalidad perfectas
que traerá como consecuencia la discriminación genética, ya que se discriminará a las
personas que no sean genéticamente perfectos por no tener los recursos económicos
pertinentes. Se crearán conflictos dentro de las familias normales (sin cambios genéticos) y
cuyas personas que no estarán de acuerdo con sus hijos no perfectos, por lo que puede existir
el rechazo familiar. Después, se podrá guardar toda la información genética en CD’s para así,
139
cuando acudan al doctor, éste ya sabrá a qué enfermedades será propenso el paciente y podrá
recetar de forma más fácil. Pero no sabemos si esta información será requerida para entrar a
una universidad o a un trabajo. Así se creará el racismo en el futuro. Otra controversia que
trae este avance científico es la clonación, ya que se podrá clonar a seres humanos. Sin
embargo, esto causa controversia, ya que no sabremos qué alma ni qué persona lidad podrían
tener esos clones, ya que no serían humanos naturalmente.
LA CREACIÓN DE UNA NUEVA CIVILIZACIÓN

(La política de la tercera ola)
Alvin y Heidi Toffler
INTRODUCCIÓN
Estados Unidos se encuentra con una convergencia de crisis que carece de precedentes en su
historia. Su sistema familiar se halla en crisis, pero otro tanto ocurre con el sanitario, con
los urbanos, con su sistema de valores y con su sistema político, que a todos los fines
prácticos ha perdido la confianza del pueblo, ¿Por qué se producen todas estas crisis?
¿Constituyen la prueba de una decadencia terminal de Estados Unidos? ¿Nos encontramos en
el final de la historia?
Las crisis de Estados Unidos no proceden de su fracaso, sino de sus éxitos previos. Más que
en el final de la historia, nos encontramos en la conclusión de la prehistoria.
Nuestras industrias de chimeneas han estado despidiendo masas de trabajadores manuales.
Exactamente como se predijo, nuestra estructura familiar se ha fracturado, nuestros medios
de comunicación de masas se han desmasificado y se han diversificado nuestros estilos y
valores de vida. Estados Unidos se ha convertido en un país radicalmente diferente.
Ello explica que carezca ya de aplicación las antiguas formas de análisis político. Términos
como “derecha” e “izquierda” o “liberal” y “conservador” han quedado vaciados de sus
acepciones familiares. . Ahora, refiriéndonos a Rusia, calificamos a los comunistas de
“conservadores” y a los reformistas de “radicales”. En Estados Unidos los liberales en
economía pueden ser socialmente conservadores y viceversa y se unen para oponerse al
Tratado de Libre Comercio.
GUÍA DEL CIUDADANO PARA EL SIGLO XXI
Newt Gingrich
En la década de los años noventa ha surgido una oleada de cambios políticos y

gubernamentales de proporciones históricas. Desde el colapso del Imperio soviético hasta la
sustitución de la estructura política italiana posterior a la segunda Guerra Mundial, la
eliminación virtual del partido gobernante de Canadá en las elecciones de 1993, el
hundimiento del partido democrático de Japón tras cuarenta años de monopolio virtual del
poder y el auge de Ross Perot y del movimiento United We Stand en Estados Unidos, se
repiten una vez y otra los cambios sorprendentes en la política y en el gobierno.
Políticos, comentaristas y estudiosos parecen todos confusos acerca de la magnitud del
cambio. Llaman la atención el dolor de los que predominaron y la desorientación de lo s que
fueron poderosos. La angustia del pasado se impone a la promesa del futuro. Éste es un
antiguo fenómeno.
El derrumbamiento de la China confuciana a partir de la década de los cincuenta del siglo
diecinueve fue considerado un declive horrible del orde n y la estabilidad y no el anuncio de
un futuro distinto más fructífero y libre.
140
En El shock del futuro hubiese sido su única obra, los Toffler figurarían como comentaristas
relevantes de la condición humana. Pero su siguiente gran libro, La tercera ola, representó
una contribución aún más importante del entendimiento de nuestra época.
En La tercera ola los Toffler pasaron de la observación a la creación de un arco de
predicciones. Situaron la revolución de la información en una perspectiva histórica
comparándola con las otras dos únicas grandes civilizaciones, la revolución agrícola y la
revolución industrial. Experimentamos el impacto, dicen, de la tercera ola de cambio en la
historia y, como resultado, nos hallamos en el proceso de crear una nueva civiliz ación.
Los Toffler entienden con total acierto que el desarrollo y la distribución de la información
se han convertido ya en la productividad y en la actividad de poder cruciales para la raza
humana. Desde los mercados del mundo financiero y la distribució n mundial de noticias en
tiempo real durante las veinticuatro horas al día hasta los avances de la revolución biológica
y su impacto en la salud y en la producción agrícola, advertimos que virtualmente en cada
frente la revolución de la información transforma el tejido, el ritmo y la sustancia de nuestras
vidas.
En 1991 el mundo fue testigo de la primera contienda entre sistemas militares de la tercera
ola y una anticuada maquinaria militar de la segunda ola. La Tormenta del Desierto
constituyó el aniquilamiento unilateral de los iraquíes por los norteamericanos y sus aliados,
en buena parte por que los sistemas de la tercera ola demostraron ser avasalladores. Equipos
antiaéreos muy complejos de la segunda ola resultaron inútiles al enfrentarse con el avión
“invisible” de la tercera ola. Ejércitos atrincherados de la segunda ola fueron superados en
su capacidad de maniobra y aniquilados cuando se enfrentaron con sistemas de información
de la tercera ola para puntería y logística. El resultado fue una campaña tan decisiva como la
derrota en 1898 de las fuerzas de la primera ola del Mahdi de Omdurman a manos del ejército
angloegipcio de la segunda ola.
SUPERLUCHA
Una nueva civilización está emergiendo en nuestras vid as, pero hombres ciegos tratan por
doquier de sofocarla. Esta nueva civilización trae consigo nuevos tipos de familia, formas
distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva economía, nuevos conflictos políticos, y más
allá de todo esto, una conciencia diferente.
La humanidad se enfrenta con un gran salto hacia delante. Tiene ante sí la conmoción social
y la reestructuración creativa más honda de todos los tiempos. Sin advertirlo claramente, nos
afanamos en construir una nueva civilización desde sus cimiento s. Ésta es la significación de
la tercera ola.
La especie humana ha experimentado hasta ahora dos grandes olas de cambio, cada una
sepultó culturas o civilizaciones anteriores y las sustituyó por estilos de vida hasta entonces
inconcebibles. La primera ola de cambio –la revolución agrícola – invirtió miles de años en
su desarrollo. La segunda ola –el auge de la civilización industrial- necesitó sólo trescientos
años. La historia avanza ahora todavía a mayor velocidad, y es probable que la tercera ola
progrese y se complete en unas pocas décadas. Nosotros, los que compartimos el planeta en
estos explosivos tiempos, sentiremos todo el impacto de la tercera ola en el curso de nuestra
vida.
La tercera ola trae consigo un estilo de vida auténticamente nuevo, basado sobre fuentes
diversificadas y renovables de energía, métodos de producción que dejan anticuada a la
mayoría de las cadenas fabriles de montaje, nuevas familias no nucleares, una nueva
institución que cabría denominar el “hogar electrónico” y las es cuelas y empresas del futuro
modificadas. La civilización naciente nos impone un nuevo código de conducta y nos empuja
más allá de la producción en serie, la sincronización y la centralización, más allá de la
concentración de energía, dinero y poder.
141
Es una civilización con su propia perspectiva mundial característica, sus propias maneras de
abordar el tiempo, el espacio, la lógica y la causalidad.
LA PREMISA REVOLUCIONARIA
Dos imágenes del futuro, aparentemente contradictorias, predominan ahora en la ima ginación
popular. La mayoría de las personas dan por supuesto que el mundo que conocen durará
indefinidamente. Les resulta difícil imaginar para sí mismas un modo de vida
verdaderamente distinto y más o aún, una civilización por completo nueva. Por supues to,
advierten que las cosas están cambiando, pero dan por sentado que los cambios actuales no
les afectarán y que nada hará vacilar el familiar entramado económico ni la estructura política
que conocen. Esperan confiados que el futuro sea una continuación del presente.
Recientes acontecimientos han hecho tambalearse esta confiada imagen del futuro. Una
visión más sombría ha adquirido creciente popularidad. Gran número de personas,
alimentadas por una dieta continua de malas noticias, películas de catástrofes y perspectivas
de pesadilla elaboradas por grupos de analistas prestigiosos parecen haber llegado a la
conclusión de que la sociedad actual no puede proyectarse en el futuro porque no existe
futuro. Para ellas, Harmagedón está sólo a unos minut os de distancia. La tierra se precipita
hacia el estremecimiento de su último cataclismo.
Nuestra argumentación se basa en lo que denominamos la “premisa revolucionaria”, Ésta
plantea que, siendo incluso probable que las décadas inmediatamente venideras re bosen de
agitación, turbulencia y quizás hasta de violencia generalizada, no nos destruiremos por
completo. Parte de la idea de que los cambios bruscos que ahora experimentamos no son
caóticos ni aleatorios, sino que, de hecho, forman una pauta definida y claramente
discernible. Da por sentado, además, que esos cambios son acumulativos, que sumados
representan una transformación gigantesca de nuestro modo de vivir, trabajar, actuar y
pensar, y que es posible un futuro cuerdo y deseable.
En otras palabras: partimos del supuesto de que somos la generación final de una vieja
civilización y la primera generación de otra nueva, y de que gran parte de nuestra confusión,
angustia y desorientación de profesionales tiene su origen directo en el conflicto que existe
entre la civilización moribunda de la segunda ola y la civilización naciente de la tercera ola,
que pugna por ocupar su puesto.
LA LÍNEA DE AVANCE
Comienza con la sencilla idea de que el nacimiento de la agricultura constituyó el primer

punto de inflexión en el desarrollo social humano y de que la revolución industrial representó
la segunda gran innovación. Concibe a ambas no como un acontecimiento instantáneo y
diferenciado sino como una ola de cambio que se desplaza a una determinada velocidad.
Antes de la primera ola de cambio, la mayoría de los hombres vivían en grupos pequeños a
menudo migratorios y se alimentaban de frutos silvestres, la caza, la pesca o la ganadería. En
algún momento, hace unos diez milenios se inició la revolución agrícola que progr esó
lentamente por el planeta difundiendo poblados, asentamientos, tierras cultivadas y un nuevo
estilo de vida.
A finales del siglo XVII aún no se había agotado esta primera ola de cambio cuando estalló
en Europa la revolución industrial que desencadenó l a segunda gran ola de cambio planetario.
Este nuevo proceso se extendió a través de naciones y continentes con una rapidez mucho
mayor. Así pues, dos procesos de cambios separados y distintos recorrían simultáneamente
la tierra, a velocidades diferentes.
En la actualidad, la primera ola de cambio prácticamente ha cesado. Sólo a unas pocas y
diminutas poblaciones tribales, en América del Sur o en Papúa Nueva Guinea, por ejemplo,
142
no ha llegado todavía la agricultura. Pero básicamente ya se ha disipado la fuer za de esta

gran primera ola.
Entretanto, la segunda ola, tras haber revolucionado en muy pocos siglos la vida en Europa,
América del Norte y algunas otras regiones del globo, continúa extendiéndose a medida que
muchos países, hasta ahora fundamentalmente agrícolas se apresuran a construir altos hornos,
fábricas de automóviles y de tejidos, ferrocarriles e industrias alimenticias. Aún se percibe
el impulso de la industrialización. Esta segunda ola no ha perdido por completo su fuerza.
Pero mientras continúa este proceso, ya ha comenzado otro, aún más importante. Cuando en
las décadas que siguieron a la segunda Guerra Mundial culminó la marea de la
industrialización, empezó a extenderse por la tierra, transformando todo cuanto tocaba, una
tercera ola escasamente comprendida.
Por esta razón muchos países perciben ahora el impacto simultáneo de dos e incluso tres olas
de cambio completamente distintas, de velocidades diversas y con diferentes grados de fuerza
tras de sí.
La época de la primera ola comenzó hacia 8,000 a. C. y que dominó en solitario la tierra hasta
los años 1650-1750 de nuestra era. A partir de este momento, la primera ola fue perdiendo
ímpetu a medida que lo cobraba la segunda. La civilización industrial, producto de esta
segunda ola, se impuso entonces en el planeta hasta alcanzar su culminación. Este último
punto de reflexión sobrevino en Estados Unidos durante la década iniciada hasta 1955,
cuando el número de empleados administrativos y trabajadores de servicios superó por
primera vez al de obreros manuales. Fue esa la misma década que presenció la introducción
generalizada del ordenador; los vuelos de reactores comerciales, la píldora para el control de
la natalidad y muchas otras innovaciones de gran impacto. Fue precisamente durante esa
década cuando la tercera ola empezó a cobrar fuerza en Estados Unidos. Desde entonces ha
alcanzado a la mayoría de las naciones industrializadas.
En la actualidad todos los países de alta tecnología experimentan los efectos de la colisión
entre la tercera ola y las anticuadas economías e instituciones remantes de la segunda.
OLAS DEL FUTURO
Siempre que una ola de cambio predomina en una determinada sociedad, es relativamente
fácil columbrar la pauta del desarrollo futuro. Escritores, artistas y periodistas, entre otros,
descubren la “ola del futuro”. Así, en Europa del siglo XIX, muchos pensadores, empresarios,
políticos y gente corriente tenían ya una imagen clara y correcta del futuro. Percibían que la
historia caminaba hacia el triunfo, final de la industrialización sobre la agricultura
premecanizada y previeron con notable exactitud muchos de los cambios que traería consigo
la segunda ola: tecnologías más eficaces, ciudades mayores, transporte más rápido,
instrucción de las masas. Etc.
Esta claridad de visión produjo efectos políticos directos. Partidos y movimientos políticos
pudieron traer sus planes con respecto al futuro. Los intereses agrícolas preindustriales
organizaron una acción de retaguardia contra la invasión de la industrialización contra las
grandes empresas, contra “los cabecillas sindicales”, contra las “ciudades pecaminosas”.
Trabajadores y empresarios se hicieron con el control de los resortes principales de la
naciente sociedad industrializada. Las minorías étnicas y raciales, definiendo sus derechos
en términos de un papel acaecido en el mundo industrializado, exigieron acceso al empleo,
puestos en las instituciones, viviendas urbanas, mejores salarios, educación pública general,
etc.
Esta visión industrial del futuro produjo también efectos psicológicos importantes. La imagen
compartida de un futuro industrial tendía a definir opciones, a dar a los individuos un sentido,
no simplemente de quienes o qué eran, sino de lo que resultaba probable que llegasen a ser.
Por el contrario, la imagen del futuro se fractura cuando una sociedad se ve asaltada por dos
o más gigantescas olas de cambio y ninguna de ellas predomina claramente. Se torna en
143
extremo difícil precisar la significación de los cambi os y conflictos que surgen. La colisión
de olas crea un océano embravecido, rebosante de corrientes contrarias, vorágines y
remolinos que ocultan marcas históricas más profundas e importantes.
En Estados Unidos la coexistencia de la segunda y la tercera ol as crea actualmente tensiones
sociales, conflictos peligrosos y ondas de choque que se imponen a las divisiones habituales
de raza, clase, sexo o partido
Esta colisión hace añicos los vocabularios políticos tradicionales y torna muy difícil
distinguir a progresistas de reaccionarios, amigos de enemigos. Saltan en pedazos todas las
antiguas polarizaciones y coaliciones.
Las corrientes entrecruzadas creadas por estas olas de cambio se reflejan en nuestro trabajo,
nuestra vida familiar, nuestras actitudes sexuales y nuestra moral personal. Se revelan en
nuestros estilos de vida y en nuestro comportamiento electoral. Pues, lo sepamos o no, la
mayoría de los que viven en los países ricos son esencialmente personas de la segunda ola
comprometidas en el mantenimiento de un orden moribundo, personas de la tercera ola
empeñadas en la construcción de un mañana totalmente diferente o una combinación confusa
de los dos órdenes anteriores.
El conflicto entre los dos grupos de la segunda y la tercera olas constituye la ten sión política
crucial en nuestra sociedad actual. La cuestión política fundamental no es quien domina en
los últimos días de la sociedad industrializada sino quien configura la nueva civilización que
surge rápidamente para reemplazarla. A un lado están los partidarios del pasado industrial;
al otro, cada vez más millones de personas que comprenden que los problemas más urgentes
del mundo no pueden resolverse ya dentro de la estructura del orden industrial. Este conflicto
es la superlucha por el mañana.
Tal confrontación, entre los intereses creados por la segunda ola y las gentes de la tercera
ola, recorre ya como una corriente eléctrica la vida política de todas las naciones. Incluso en
los países no industrializados del mundo, la llegada de la tercera ola ha dado otra
configuración a las antiguas líneas de combate. La vieja guerra de los intereses agrícolas, a
menudo feudales, contra las elites industrializadotas, capitalistas o socialistas, adquiere una
nueva dimensión a la luz de la inmediata obsolescenc ia de la industrialización. Ahora que
surge la civilización de la tercera ola, cabe preguntarse si la industrialización rápida implica
la liberación del neocolonialismo y de la pobreza o si, en realidad, garantiza el yugo de
ambos.
Debemos distinguir con claridad los cambios que prolongan la vieja civilización de aquellos
que facilitan la llegada de la nueva. Debemos comprender, tanto lo nuevo como lo viejo, el
sistema industrial de la segunda ola donde tantos hemos nacido; y la civilización de la tercera
o la, en la que viviremos nosotros y nuestros hijos.
CHOQUE DE CIVILIZACIONES
Como no es posible que en nuestra sociedad se produzcan cambios masivos sin conflicto,
creemos que la metáfora de la historia como “olas” de cambio es una dinámica y reveladora
para hablar de una transición del “posmodernismo”. Las olas son dinámicas. Cuando chocan
entre sí, se desencadenan poderosas corrientes Cuando se estrellan la olas de la historia se
enfrentan civilizaciones enteras. Y esto arroja luz sobre buena parte de lo que en el mundo
de hoy parece carente de sentido.
La teoría del conflicto de olas sostiene que el más grave con que nos enfrentamos no es entre
el Islam y Occidente o el de todos los demás contra Occidente según señala Samuel
Huntington, ni está en crisis Estados Unidos, como declara Paul Kennedy ni nos hallamos
ante el final de la historia, conforme a la expresión de Francis Fukuyama. El cambio
económico y estratégico más profundo de todos es la próxima división del mundo entre
civilizaciones distintas, diferentes y potencialmente enfrentadas a las que no cabe situar
según las definiciones convencionales.
144
La civilización de la primera ola se hallaba y sigue estando inevitablemente ligada a la tierra.

Sean cuales fueren la forma local que adquiera, la le ngua que hablen sus gentes, su religión
o su sistema de creencias, constituye un producto de la revolución agrícola. Incluso ahora
son multitud los que viven y mueren en sociedades posmodernas y agrarias, arañando un
suelo implacable, como hace siglos sus antepasados.
Se discuten los orígenes de la civilización de la segunda ola. Pero en términos aproximados,
la vida no cambió fundamentalmente para gran número de personas hasta hace unos
trescientos años. Fue cuando surgió la ciencia newtoniana, cuando se i nició el uso económico
de la máquina de vapor y empezaron a proliferar las primeras fábricas en Gran Bretaña,
Francia e Italia. Los campesinos comenzaron a desplazarse a las ciudades. Aparecieron ideas
nuevas y audaces: la del progreso, la curiosa doctrina de los derechos individuales, la noción
roussoniana de contrato social, la secularización, la separación de la iglesia y del estado y la
idea original en que los gobernantes deberían ser elegidos por el pueblo y no ostentar el poder
por derecho divino.
Muchos de estos cambios fueron impulsados por un nuevo modo de crear riqueza, la
producción fabril. Y antes de que transcurriera mucho tiempo, se integraron para formar un
sistema numeroso de elementos diferentes: la fabricación en serie, el consumo masivo, la
educación universal y los medios de comunicación, ligados todos y atendidos por
instituciones especializadas; escuelas, empresas y partidos políticos. Hasta la estructura
familiar abandonó la amplia agrupación de estilo agrario, que reunía a varias gene raciones,
por la pequeña familia nuclear, típica de las sociedades industriales.
La vida tuvo que parecer caótica a quienes experimentaron realmente tantos cambios. Si todas
las manifestaciones se hallaban en verdad muy interrelacionadas constituían simple mente
etapas hacia el desarrollo pleno de lo que hoy se denomina modernidad, la sociedad industrial
de masas, la civilización de la segunda ola.
EL PATRÓN DE LOS CONFLICTOS
En cada país que se industrializaba estallaron duras pugnas, a menudo sangrientas entre los
grupos industriales y comerciales de la segunda ola y los terratenientes de la primera, con
mucha frecuencia aliados a la iglesia. Masas de campesinos se vieron empujadas a abandonar
los campos para proporcionar obreros a los nuevos “ talleres satánicos” y a las fábricas que
se multiplicaron por el paisaje.
Estallaron huelgas y revueltas, insurrecciones civiles, disputas fronterizas y levantamientos
nacionalistas cuando la guerra entre los intereses de la primera y la segunda olas se co nvirtió
en el patrón de los conflictos, la tensión crucial de la que se derivaban otros enfrentamientos.
Este esquema se repitió en casi todos los países en vías reindustrialización. En Estados
Unidos fue necesario una terrible guerra civil para que los in tereses industriales y comerciales
del Norte vencieran a las minorías agrarias del Sur. Sólo unos pocos años después sobrevino
en Japón la revolución Meiji y, una vez más, los modernizadores de la segunda ola se
impusieron a los tradicionalistas de la primera.
La difusión de la civilización de la segunda ola, con su modo extraño y nuevo de producir
riqueza, desestabilizó también las relaciones entre los países, creando vacíos y
desplazamientos de poder.
La civilización industrial, producto de la segunda gra n ola de cambio, se arraigó con mayor
rapidez en las costas septentrionales de la gran cuenca atlántica. Una vez industrializadas,
las potencias atlántidas necesitan mercados y materias primas baratas de regiones remotas.
145
Las potencias avanzadas de la segunda ola libraron así guerras de conquista colonial y
llegaron a dominar a los estados remanentes y las unidades tribales de la primera ola en Asia
y África.
Se trataba del mismo patrón de conflictos –fuerzas industriales de la segunda ola frente a
fuerzas agrarias de la primera- , pero esta vez en una escala global en lugar de nacional. Y
fue esta pugna la que básicamente determinó la conformación del mundo hasta hace muy
poco.
Prosiguieron, como se habían sucedido durante milenios, las contiendas tribales y
territoriales entre diferentes grupos primitivos y agrícolas. Pero éstas revestían una
importancia limitada y a menudo simplemente debilitaban a ambos bandos, convirtiéndolos
en presa fácil para las fuerzas colonizadoras de la civilización industrial. A sí sucedió, por
ejemplo, en Sudáfrica, cuando Cecil Rhodes y sus agentes armados se apoderaron de vastos
territorios de grupos tribales y agrarios, que se afanaban en pelear entre sí con armas
primitivas. En todas partes del mundo numerosas guerras aparent emente no relacionadas
constituían expresiones del conflicto global principal, no entre estados en pugna, sino entre
civilizaciones que competían.
Sin embargo, las guerras mayores y más sangrientas de la era industrial fueron
intraindustriales, contiendas que enfrentaron a naciones de la segunda ola como Alemania y
Gran Bretaña, porque cada una aspiraba al dominio global mientras por todo el mundo
mantenía en un puesto subordinado a poblaciones de la primera ola.
El resultado último fue una división clara. La era industrial bisecó el mundo en una
civilización dominante y dominadora de la segunda ola e infinidad de colonias hoscas, pero
subordinadas de la primera ola.
En la actualidad es diferente el alineamiento de las civilizaciones del mundo. La humanidad
se dirige cada vez más de prisa hacia una estructura de poder totalmente distinta que creará
un mundo dividido no en dos sino en tres civilizaciones tajantemente separadas, en contraste
y competencia: la primera, simbolizada por la azada, la segunda por la cadena de montaje y
la tercera por el ordenador. En este mundo trisecado el sector de la primera ola proporciona
los recursos agrícolas y mineros, el sector de la segundo ola suministra mano de obra barata
y se encarga de la producción en serie, y un sector de la tercera ola en veloz expansión se
eleva hasta el predominio basado sobre los nuevos modos de crear y explotar conocimientos.
Las naciones de la tercera ola venden al mundo información e innovación, gestión, cultura y
cultura popular, tecnología punta, programas informáticos, educación, formación
profesional, asistencia sanitaria y servicios financieros y de otro tipo. Uno de estos servicios
puede muy bien consistir en una protección militar basada sobre su mando de fuerzas
superiores de la tercera ola (Esto es, en efecto, lo que las naciones de tecnología avanzada
proporcionaron a Kuwait y Arabia Saudí durante la guerra del Golfo.)
SOCIEDADES DESMASIFICADAS
La segunda ola creó sociedades de masas que reflejaban y requerían la producción en serie.
En la tercera ola de economías de base mental, la producción en serie es ya una forma de
economía anticuada. La sociedad desmasificada constituye la clave manufacturera. La
mercadotecnia de masas da paso a una segmentación del mercado y a una mercadotecnia de
partículas en paralelo con el cambio en la producción.
Los gigantes del antiguo estilo industrial se desploman por su propio peso y se enfrentan con
el aniquilamiento. Menguan los sindicatos en el sector de la producción en serie. Los medios
de comunicación se desmasifican a la par que la producción y las grandes cadenas de
televisión se marchitan a medida que proliferan nuevos canales. También se desmasifica el
sistema familiar, la familia nuclear, antaño el modelo moderno, se convierte en forma
minoritaria mientras se multiplican los hogares con un solo progenitor, los matrimonios
sucesivos, las familias sin hijos y los que viven solos. Cambia toda la estructura de la
146
sociedad cuando la homogeneidad de la sociedad de la segunda ola es reemplazada por l a

heterogeneidad de la civilización de la tercera ola. A la masificación sigue la
desmasificación.
Por otra parte, la complejidad del nuevo sistema requiere un intercambio cada vez mayor de
información entre sus unidades: empresas, entidades oficiales, hos pitales, asociaciones, otras
instituciones e incluso los individuos. Esto crea una necesidad voraz de ordenadores, redes
de telecomunicaciones digitales y nuevos medios de información.
Simultáneamente se aceleran el ritmo del cambio tecnológico, las transa cciones y la vida
cotidiana. De hecho, las economías de la tercera ola operan a velocidades tan altas que apenas
pueden mantenerse a ese ritmo sus proveedores premodernos. Además, como la información
reemplaza en creciente medida a las materias primas, la mano de obra y otros recursos, los
países de la tercera ola se vuelven menos dependientes de sus asociados de la primera o de
la segunda olas, excepto en lo que se refiere a los mercados. Cada vez existen más
intercambios comerciales entre las economías de la tercera ola. Su tecnología, en gran medida
basada sobre la capitalización de conocimientos, absorberá con el tiempo muchas tareas
realizadas en este momento por países de mano de obra barata y las realizará más deprisa,
mejor y con un coste menor.
El aislamiento completo es imposible, puesto que no cabe impedir que la contaminación, las
enfermedades y la inmigración crucen las fronteras de los países de la tercera ola. Ni pueden
sobrevivir las naciones ricas si los pobres acometen una guerra ecológica, manipulando su
ambiente de tal modo que dañen a todos. Por estas razones seguirán creciendo las tensiones
entre la civilización de la tercera ola y las otras dos formas más antiguas de civilización, y
la nueva pugnará por establecer una hegemonía mundial, de la misma manera que hicieron
en siglos anteriores los modernizadores de la segunda ola con respecto a las sociedades
premodernas de la primera.
Una vez entendido el concepto del choque de civilizaciones, es más fácil comprender muchos
fenómenos aparentemente extraños.: por ejemplo, los desbocados nacionalismos actuales. El
nacionalismo es la ideología de la nación-estado que constituye un producto de la revolución
industrial. Así, cuando sociedades de la primera ola o agraria tratan de iniciar o de compl etar
su industrialización, exigen los arreos de la nacionalización.
Para muchos de los que viven en el mundo de la tecnología avanzada resulta difícil
comprender las motivaciones del ultranacionalismo. Les hace reír su desorbitado patriotismo.
En contraste, a los nacionalistas les resulta incomprensible que algunos países permitan a
otros inmiscuirse en su independencia. Pero la globalización empresarial y financiera exigida
por las economías en vanguardia de la tercera ola perfora la soberanía nacional, t an cara a
los nuevos nacionalistas.
Cualquiera que lea esta página posee una capacidad asombrosa: la de leer. A veces nos
asombramos al recordar que todos tuvimos antepasados que eran analfabetos. Pero no sólo
eran analfabetos sino que además desconocían la simple aritmética. A los pocos que lo sabían
se les consideraba gente a todas luces peligrosa. Una maravillosa advertencia atribuida a San
Agustín sostenía que los cristianos debían permanecer alejados de quienes pudieran sumar o
restar. Era obvio que habían establecido un pacto con el maligno. Tuvieron que pasar mil
años para que pudiéramos encontrar a los maestros del cálculo, impartiendo sus
conocimientos a alumnos destinados a carreras comerciales. Esto pone en relieve que muchas
de las técnicas que en la actualidad se dan por sentadas en el ámbito empresarial son producto
de siglos y milenios de desarrollo cultural acumulado. Los conocimientos procedentes de
China, India, los árabes y de los traficantes fenicios, así como de Occidente son una parte no
reconocida de la herencia con la cual cuentan ahora los ejecutivos de todo el mundo.
Sucesivas generaciones han aprendido estas técnicas, las han adaptado, las han transmitido y
luego poco a poco han ido construyendo sobre el resultado.
Todos los sistemas económicos descansan sobre una base de conocimientos. Hoy vivimos
una de esas épocas portentosas, la historia en que toda la estructura del conocimiento humano
147
sufre de nuevo las convulsiones del cambio a medida que se desploman las antiguas barreras.
De la misma manera que reestructuramos ahora compañías y economías enteras, estamos
reorganizando completamente la producción y la distribución del conocimiento y los
símbolos empleados para transmitirlo. Esto significa que creamos nuevas redes de
conocimiento, enlazamos entre sí conceptos de modos sorprendentes, alumbramos nuevas
teorías, hipótesis, nuevos lenguajes, claves y lógicas. La explicación del auge de nuestra
economía supersimbólica, la de la tercera ola, radica en la gigantesca convulsión de la bas e
de los conocimientos de la sociedad y no en la revolución informática o en una mera
manipulación financiera.
EL CONOCIMIENTO CONTRA EL CAPITAL
Se ha escrito tanto acerca de la sustitución del trabajo humano por el de los equipos
informatizados que con frecuencia pasamos por alto los modos en que también reemplazan
al capital.
En cierto sentido, los conocimientos representan para el poder de las finanzas una amenaza
a largo plazo, muy superior al de las organizaciones sindicales o los partidos políticos
anticapitalistas. Porque, en términos relativos, la revolución de la información mengua, en
una economía capitalista, la necesidad de capital por unidad producida. A respecto, Vittorio
Merloni ha dicho: “ahora necesitamos menos capital para hacer las misma s cosas que en el
pasado. Esto significa que un país pobre puede defenderse hoy en día con el mismo capital
mucho mejor que hace cinco o diez años porque las tecnologías basadas sobre el
conocimiento reducen el capital necesario”. Según Merloni, la información sustituye a las
costosas existencias. Al acelerar la capacidad de respuesta de la fábrica al mercado y tornar
economías las series cortas, una información mejor y mucho más rápida permite reducir la
cantidad de componentes y productos terminados.
Aún cuando el coste inicial de ordenadores, el software, la información y las
telecomunicaciones pueden ser altos, el ahorro global determina que su empresa requiera
menos capital para desempeñar la misma tarea que antes realizaba. Michael Milken ha
asumido la situación en ocho palabras: “El capital humano ha sustituido al capital
monetario”. El conocimiento pasa a ser el sustituto definitivo, el recurso crucial de una
economía avanzada. Y a medida que esto sucede, su valor sube como la espuma.
Mientras que la tierra, la mano de obra, las materias primas y el capital eran los principales
factores de la producción en la antigua economía de la segunda ola, el conocimiento - definido
como datos, información, imágenes, símbolos, cultura, ideología y valores - es el recurso
crucial de la economía de la tercera ola.
LA INFRAESTRUCTURA
Las vías electrónicas constituyen la infraestructura esencial de la economía de la tercera ola.

Esta vasta estructura electrónica de información basada en satélites enlaza empresas enter as
vinculándolas a menudo también con ordenadores y redes de abastecedores y clientes.
La ingeniería lenta, en secuencias de etapa por etapa, es reemplazada por la “ingeniería
simultánea”-. Las empresas se entregan a una competencia basada en el tiempo. Po r eso Du
Wayne Peterson, alto ejecutivo, dijo: “El dinero se mueve a la velocidad de la luz. La
información tiene que ir más deprisa”.
LA COLISIÓN DEL SOCIALISMO CON EL FUTURO
La dramática muerte del socialismo de estado en Europa oriental y su sangrient a agonía de

Bucarest a Bakú y Pekín no fueron accidentales. El socialismo chocó con el futuro.
148
Los gobiernos comunistas de Europa oriental se derrumbaron como fichas de dominó tan
pronto como Moscú dio a entender que ya no seguiría utilizando tropas para p rotegerlos de
sus propios ciudadanos.
De la misma manera que el invento de Gutenberg -la imprenta- a mediados del siglo XV
inflamó la reforma protestante, la aparición del ordenador y de los nuevos medios de
comunicación a mediados del siglo XX hizo pedazo s el control de las mentes que ejercía
Moscú en los países que regía o mantenía cautivos.
Los trabajadores intelectuales o mentales eran típicamente desechados como “improductivos”
por los economistas marxistas. Pero fueron estos trabajadores supuestamente improductivos,
quienes más quizá que cualesquiera otros, aplicaron a las economías occidentales una
tremenda inyección de adrenalina desde la mitad de la década de los cincuenta.
Ahora a pesar de no haberse resuelto todas sus supuestas contradicciones, l as naciones
capitalistas de alta tecnología han dejado muy atrás el resto del mundo. Fue el capitalismo
basado en el ordenador, y no el socialismo de chimeneas, el que describió lo que los marxistas
llaman “salto cualitativo” hacia delante. Mientras la aut éntica revolución se extendía por las
naciones de alta tecnología, los países socialistas pasaron de hecho a constituir un bloque
profundamente reaccionario, gobernados por ancianos imbuidos de una ideología
decimonónica. Mijail Gorbachov fue el primer dir igente soviético que reconoció este hecho
histórico. En un discurso en 1989 dijo: “Estuvimos a punto de ser los últimos en admitir que
en la época de la ciencia de la información, el activo más valioso es el conocimiento”. De
hecho, el fracaso crucial del gran experimento del socialismo de Estado en el siglo XX radicó
en sus ideas obsoletas con respecto al conocimiento.
LA MÁQUINA PRECIBERNÉTICA
Con pequeñas excepciones, el socialismo de estado no condujo a la opulencia, la igualdad y

la libertad, sino a un sistema político de partido político único, a una burocracia descomunal,
una policía secreta con mano de hierro, un control oficial de los medios de comunicación, el
sigilo y la represión de la libertad intelectual y artística.
Al margen de los océanos de sangre que fueron necesarios para imponerlos, una observación
atenta de este sistema revela que todos y cada uno de tales elementos no sólo constituyen una
forma de organizar a la población, sino también un modo particular de organizar, canalizar y
controlar el conocimiento. Un sistema político de partido único se halla concebido para
controlar la comunicación política. Puesto que no existe otro partido, restringe la diversidad
de la información política que fluye a través de la sociedad, bloquea la retr oinformación y,
de esta manera, ciega a los que ocupan el poder impidiéndoles ver toda la complejidad de sus
problemas.
La burocracia abrumadora que creó el socialismo en todas las esferas de la vida también fue
un mecanismo que restringía el conocimiento que empujaba al saber hacia compartimientos
predefinidos y limitaba la comunicación a los canales oficiales mientras ilegitimaba la
comunicación y la organización no formales.
El aparato de la policía secreta, el control estatal de los medios de comunicac ión, la
intimidación de los intelectuales y la represión de la libertad artística representaron otros
tantos intentos de limitar y controlar el flujo de la información.
EL BASURERO DE LA HISTORIA
El tercer pilar socialista que se desplomó fue su énfasis altanero en lo materialmente tangible
y duradero: su concentración total en la industria de las chimeneas y su detracción de la
agricultura y del trabajo mental.
En los años que siguieron a la revolución de 1917, los soviéticos carecían de capital para
crear todos los altos hornos, presas e industrias automotrices que necesitaban. Los líderes
149
comunistas hicieron suya la teoría de la “acumulación primitiva socialista” formulada por el

economista E. A. Preobrazhensky. Esta teoría mantenía la posibilidad de ob tener el capital
necesario mediante la reducción del nivel de vida de los campesinos a una miserable
subsistencia y privándolos de sus excedentes. Éstos serían utilizados después para capitalizar
la industria pesada y subvencionar a los obreros.
Como resultado de esta “desviación industrial” según lo denominan ahora los chinos, la
agricultura fue y sigue siendo una actividad catastrófica en casi todas las economías
socialistas.
UN DESTINO QUE CREAR
Unas generaciones nacen para crear una civilización, otr as para mantenerla. Las generaciones
que desencadenaron la segunda ola de cambio histórico se vieron obligadas, por la fuerza de
las circunstancias, a ser creadoras. Los Montesquieu, Mills, y Nadison inventaron la mayor
parte de las fórmulas políticas que todavía aceptamos como naturales.
Hoy, en todas las esferas de la vida social, en nuestras familias, nuestras escuelas, nuestras
empresas y nuestras iglesias, en nuestros sistemas energéticos y nuestras comunicaciones,
nos enfrentamos con la necesidad de crear nuevas formas de la tercera ola, y millones de
personas de muchos países inician ya la tarea. Sin embargo, en ninguna parte se manifiesta
peligrosa como en nuestra vida política. Y en ningún terreno encontramos ahora menos
imaginación, menos experimentación, menos disposición a considerar un cambio
fundamental.
Incluso personas que son audazmente innovadoras en su propio trabajo parecen petrificadas
ante cualquier sugerencia de que nuestra constitución o nuestras estructuras políticas están
anticuadas y necesitan ser sometidas a una revisión radical.
A la inversa, tenemos en toda sociedad una periferia de seudorrevolucionarios empapados en
los supuestos anacronismos de la segunda ola para quienes ningún cambio propuesto es
bastante radical.
La creación de nuevas estructuras políticas para una civilización de la tercera ola no surgirá
del paroxismo de una sola convulsión, sino como consecuencia de mil innovaciones y
colisiones en muchos niveles, en muchos lugares y durante un periodo de décadas.
Esto no excluye la posibilidad de violencia en el tránsito hacia el mañana. El paso de la
civilización de la primera ola a la segunda fue un largo y sangriento drama de guerras y
revoluciones, hambres, éxodos, golpes de estado y calamidades. Lo que ahora está en ju ego
es mucho más, con menos tiempo, aceleración más rápida y peligros aún mayores.
Mucho depende de la flexibilidad e inteligencia de las elites, subelites y superelites de hoy.
Si estos grupos demuestran ser tan miopes, poco imaginativos y asustadizos com o la mayoría
de los grupos dirigentes del pasado, se opondrán rápidamente a la tercera ola y aumentarán
así los riesgos de violencia y de su propia destrucción.
Por el contrario, si se dejan llevar por la tercera ola, si reconocen la necesidad de una
democracia ensanchada, podrán integrarse en el proceso de creación de una civilización de
la tercera ola, del mismo modo como las elites más inteligentes de la primera ola previeron
la llegada de una sociedad industrial de base tecnológica y se sumaron a su es tablecimiento.
Las circunstancias de un país a otro difieren; pero nunca en toda la historia ha habido tantas
personas razonablemente instruidas y colectivamente armadas con una gama de
conocimientos tan increíble. Nunca tantos han disfrutado de un nivel d e opulencia tan
elevado, precario quizá, pero bastante desahogado para permitirles dedicar tiempo y energía
a la preocupación y acción cívicas. Nunca tantos han poseído la posibilidad de viajar,
comunicarse y aprender tanto de otras culturas. Nunca, tuvier on mucho que ganar
garantizando que los cambios necesarios, aunque profundos, fuesen pacíficos.
Las elites, por más instruidas que sean no pueden crear por sí solas una nueva civilización.
Se necesitan las energías de pueblos enteros.
150
Para evitar una violenta agitación debemos empezar ya a centrar nuestra atención en el
problema de la política estructural en todo el mundo. Y tenemos que llevar esta cuestión a la
consideración no sólo de los expertos, los constitucionalistas, abogados y políticos, sino
también del público mismo, organizaciones ciudadanas, sindicatos, iglesias, grupos
feministas, minorías étnicas y raciales, científicos, amas de casa y empresarios.
Debemos suscitar el más amplio debate público sobre la necesidad de un nuevo sistema
político sintonizado con las necesidades de una civilización de la tercera ola. Necesitamos
conferencias, programas de televisión, debates, ejercicios de simulación y convenciones
constitucionales ficticias con el fin de generar el más amplio despliegue de propu estas
imaginativas encaminadas a la reestructuración política, de que brote un torrente de ideas
nuevas. Tenemos que estar preparados para utilizar los instrumentos más avanzados a nuestro
alcance, desde satélites y ordenadores a videodiscos y la televisió n interactiva.
Nadie conoce con detalle lo que nos reserva el futuro ni qué funcionará mejor en una sociedad
de la tercera ola. Por esta razón, no debemos pensar en una única y masiva reorganización ni
en un solo cambio revolucionario sino en miles de expe rimentos conscientes que nos permitan
ensayar nuevos modelos de adopción de decisiones políticas en los ámbitos local y regional,
antes de aplicarlos en los ámbitos nacional e internacional.
La desilusión, la irritación y la amargura generalizadas contra l os gobiernos de la segunda
ola pueden ser excitadas hasta un fanático frenesí por demagogos, deseosos de implantar
regímenes autoritarios, o bien movilizadas para el proceso de reconstrucción democrática.
Desencadenando un vasto proceso de instrucción soci al es posible detener el empuje
totalitario. Podemos preparar a millones de personas para las dislocaciones y crisis peligrosas
que nos aguardan. Y podemos ejercer una presión estratégica sobre los sistemas políticos
existentes para acelerar los cambios necesarios.
Sin esta tremenda presión desde abajo, no es posible esperar que muchos de los actuales
líderes nominales desafíen a las mismas instituciones que por anticuadas que estén, les dan
prestigio, dinero e ilusión del poder. Algunos políticos extraord inarios prestarán desde el
principio su apoyo a la lucha por la transformación política. Pero la mayoría sólo actuará
cuando las demandas procedentes del exterior sean irresistibles o cuando la crisis se halle ya
tan avanzada y la violencia tan próxima que no vean ninguna alternativa.
Nos incumbe, por tanto, la responsabilidad del cambio, Debemos empezar por nosotros
mismos, aprendiendo a no cerrar prematuramente nuestras mentes a lo nuevo, a lo
sorprendente, a lo radical en apariencia. Esto significa lucha r contra los asedios de ideas que
se apresuran a matar cualquier nueva sugerencia sobre la base de su inviabilidad, al tiempo
que defienden como práctico todo lo que ahora existe, por absurdo, opresivo o inviable que
pueda ser. Significa luchar por la libertad de expresión, por el derecho de la gente a expresar
sus ideas, aunque sean heréticas.
Por encima de todo, significa dar ya comienzo a este proceso de reconstrucción, antes de que
una mayor desintegración de los actuales sistemas políticos haga salir a las calles a las fuerzas
de la tiranía y torne imposible una transición pacífica a la democracia del siglo XXI.
Si empezamos ahora, nosotros y nuestros hijos podremos participar en la apasionante
reconstrucción, no sólo de nuestras anticuadas estructuras políticas, sino también de la
civilización misma.
Co mo la generación de los revolucionarios puros, la nuestra está destinada a crear.
LA ERA GLOBAL
Pedro Pablo Kuczynsky

Felipe Ortiz de Cevallos
151
Los años ochenta fueron una “década perdida” en toda América Latina. En este lapso, la
región se empobreció; la producción creció por debajo del crecimiento demográfico. Así, por
habitante disminuyeron tanto la producción como el ingreso. Nuestro país fue uno de los más
afectados en parte como resultado de un exceso de populismo demagógico. El año 1990
resultó trágico para el Perú. La sociedad se vio amenazada por la hiperinflación y el
terrorismo, al borde de la desintegración y el caos social.
Durante esta última década, la región en su conjunto, alcanzó una leve recuperación.
Importantes reformas fueron emprendidas en varios países latinoamericanos, orientados a
liberalizar mercados, estabilizar precios, promover la competencia y privatizar actividades
empresariales estatales poco eficientes. Sin embargo, y a pesar de que la expansión de la
economía de Estados Unidos generó un importante flujo de capitales, los resultados
productivos para América Latina fueron decepcionantes: el crecimiento promedio fue 3.6%
anual, superior al correspondiente a los ochenta, pero inferior al de otras regiones y al de
varias décadas anteriores, e insuficiente para alcanzar un sentido amplio de mejoría real.
Así, en el 2001 la pobreza sigue siendo, en gran parte de la región, una lacra social tan grave
como lo era en 1990. Es que en un mundo transformado por una globalización irreversible,
las economías y empresas latinoamericanas no crean aún suficiente empleo para los ocho
millones de jóvenes latinoamericanos que salen cada año a buscar trabajo, sin contar a los
cerca de veinte millones de desocupados ni a un número harto mayor de personas que trabajan
bastante por debajo de su real potencial.
El Perú, sacudido hoy por los estragos de la enorme corrupción recientemente descubierta ,
ha aplicado algunas buenas recetas en el plano económico durante los noventa: mayor orden
fiscal, estímulo a la competencia interna y apertura comercial hacia el mundo. Su Estado, sin
embargo, ha seguido siendo empírico, centralista y burocrático. El val or agregado de las
exportaciones peruanas no aumentó mucho durante la década pasada ni se cuenta hoy con
muchas empresas competitivas a escala global. Aunque se crearon nuevas instituciones que
han empezado a funcionar bien –como la Defensoría del Pueblo y el Indecopi. Otras más
tradicionales –como las Fuerzas Armadas, el Poder Judicial y los partidos políticos - enfrentan
una crisis muy aguda. Los pobres y los jóvenes sienten bastante frustración y desesperanza.
El deseo de migrar es mayor que nunca.
El desarrollo no es, finalmente, sino la capacidad de una sociedad para anticipar y asimilar
en forma sistemática el cambio.
El Perú requiere de instituciones que permitan una democracia con una participación
ciudadana creciente, un consenso sobre objetivos y me dios, un liderazgo austero y lúcido, un
Estado técnico a la altura de nuestro tiempo, una educación para el cambio, una nueva
madurez que permita el diálogo plural, la comprobación de que el sistema no va a ser utilizado
en provecho de una elite dominante, libertad de opinión y expresión, un Poder Judicial que
sea autónomo e incorruptible, una universidad que sea centro irradiador de cultura.
Imaginación y coraje, prudencia y humildad, sentido común y generosidad.
Esta Era Global impone a países como el Per ú, perdido a media tabla en muchos listados de
países, el complejo desafío de generar suficiente empleo productivo, en un contexto de
mercados más integrados para bienes y servicios que requieren, cada vez más, de un mayor
componente de conocimiento.
A muchos en el Perú, la crisis actual les parece un laberinto insoluble. No hay por qué ser
tan pesimistas. Para reencontrar la ruta hacia el progreso se requiere priorizar bien los
problemas, diagnosticarlos con racionalidad y ponerse a trabajar concertadamen te en sus
soluciones. No hay razón para que el Perú del 2005 no sea sustantivamente mejor que el del
2001, pero para lograrlo se requiere una conciencia lúcida de los desafíos, así como la
movilización esforzada de muchos peruanos para poder superarlos.
Nuevas realidades
152
El mundo del presente siglo es uno muy distinto al que existía hace apenas cincuenta años.
Desde entonces, el desarrollo tecnológico ha sido especialmente notable. Tres áreas claves
de la actividad humana han registrado cambios dramáticos: el transporte, las comunicaciones
y el procesamiento de datos, por ejemplo, el costo de volar –medido en dólares por pasajero-
kilómetro- ha disminuido en cinco veces desde 1950; y el de hablar por teléfono entre dos
países, en ochenta veces. En 1980, cuatro alambres de cobre podían procesar 24
conversaciones telefónicas en simultáneos; hoy la fibra óptica equivalente permite procesar
sesenta millones de comunicaciones a la vez. Mas recientemente cuando el teléfono celular
fue introducido, sus promotores más entusiastas estimaron que para el 2000 habría un millón
de ellos en operación. En realidad, sólo en 1999 se vendieron más de ciento cincuenta
millones. El principal fabricante de esos aparatos, Nokia, es una empresa finlandesa que hace
veinte años pocos habían oído mencionar. En la actualidad, es la quinta marca más valiosa
del mundo (después de Coca Cola, Microsoft, IBM e Intel) y se requeriría el 60% de PBI
anual peruano para adquirirla. Internet, por su parte, ha destacado una transformación integral
en la forma de comunicarse, educarse, hacer negocios, trasmitir información y tantas
actividades más, para los individuos y para las organizaciones, sea cual fuere su poder o
importancia.
Comercio y finanzas
Estas nuevas capacidades han facilitado enormeme nte el comercio internacional y
multiplicado los flujos financieros que cruzan cada minuto las fronteras nacionales. Por ello,
cualquier empresa que proyecte hoy su actividad productiva como limitada por fronteras
nacionales corre el peligro de una propia extinción. Y cualquier protección arbitraria resulta
contraproducente.
Las exportaciones crecen en el mundo a una tasa bastante mayor que la correspondiente al
conjunto de la producción global. Las innovaciones en los mercados comerciales y
financieros han forzado una disminución de los aranceles y demás barreras al comercio en
todo el mundo y han transformado los sistemas de regulación administrativa para inducir a
que éstos sean autónomos, así como regiones globales más que nacionales. En virtud de ello,
cualquier usuario de Internet puede ya, desde su escritorio y sin mucha ayuda, comprar o
vender libros, pasajes o acciones de cualquier tipo. Naciones poderosas como las europeas
se han visto forzadas a someter su soberanía a un banco central regional, y p or ende, cuentan
ya con una sola moneda común: el euro. Incluso China, bajo un gobierno que sigue siendo
marcadamente autoritario, ha privatizado en parte sus empresas estatales, creando “zonas
económicas especiales” donde existe gran margen de libertad ec onómica, reducido su ejército
en más de 500 mil conscriptos, y a pesar de contar con un mercado propio conformado por
un quinto de la población mundial, se ha sometido a las reglas de la Organización Mundial
del Comercio. Para la China de hoy, como para la gran mayoría de los países del mundo, la
competitividad se ha vuelto tan importante como la soberanía. Es en virtud de esta
competitividad que sus exportaciones se han multiplicado veinte veces durante los últimos
veinte años.
Criterios y paradigmas
Estos significativos cambios vienen sacudiendo muchos de los criterios y la s costumbres que
la sociedad moderna ha tenido en su organización básica. La típica empresa industrial, por
ejemplo, operaba ocho horas, de nueve de la mañana a cinco de la tarde, cinco o seis días a
la semana. La empresa virtual, representativa de la sociedad digital, carece de horarios: puede
funcionar 24 horas, 265 días al año.
En la típica empresa industrial, una buena ubicación constituía una característica clave para
su competitividad. En el futuro, en cambio, cada vez más no sólo será posible producir y
comerciar a cualquier hora sino también desde muchos sitios. La India, por ejemplo, exporta
actualmente programas informáticos y algunas de sus empresas más dinámicas que se realiza n
153
en Europa y Estados Unidos, a cualquier hora del día o la noche. Cuando un viajero reserva
un pasaje en una ciudad de Canadá, puede estar haciéndolo con una telefonista que le contesta
desde Sudáfrica.
En la sociedad industrial, algunos conceptos potente s y abstractos tales como fuerza,
tecnología o riqueza tuvieron imágenes visuales que se sustentaban en una masa importante.
En la sociedad del futuro, en cambio, el conocimiento y lo intelectual pueden empezar a valer
bastante más que lo tangible. Estas transformaciones están afectando dramáticamente la
marcha y operatividad de las más diversas organizaciones y empresas.
Consecuencias sociales
Hay procesos convergentes con estos cambios –como la creciente velocidad e intensidad de
la vida cotidiana, la incorporación al trabajo y el mayor reconocimiento de los derechos de
la mujer, la creciente autonomía familiar y laboral de las personas mejor educadas, la rica
interconexión posible en función de intereses muy diversos y la mayor movilidad geográfica
que pueden generar consecuencias sociales difíciles de prever. La familia patriarcal, por
ejemplo, en la cual el varón adulto que ejercía mayor poder y tenía mayores
responsabilidades, ha constituido por varios siglos una célula social clave. Ahora, su dominio
no es tan absoluto. En cien años –socialmente un plazo corto- la sociedad podrá articularse
sobre la base de una red planetaria capaz de vincular a personas de diversos intereses y
calificaciones para realizar actividades sociales y económicas muy diversas . Internet, por
ejemplo, sólo tardó tres años en llegar a más de cincuenta millones de usuarios, en
comparación de la radio, que demoró casi cuarenta años. Actualmente, los usuarios de
Internet suman cerca de 200 millones y se estima que en la presente déc ada el número se
elevará por encima de mil millones, un sétimo de la población mundial. Desde el ángulo
productivo, ello favorecerá a quienes tengan la capacidad de generar valor para mercados que
serán cada vez más globales. Quien sólo sepa venderle a su paisano quedará excluido de la
economía mundial.
El riesgo de la exclusión
Una red tan extendida podrá llegar, a bajo costo, al lugar más apartado del planeta, pero
también puede resultar selectiva y excluyente. En el futuro, ya no será el más fuerte o el más
grande el que triunfe sino el más hábil e inteligente para adaptarse a los cambios. Países
como Finlandia y Holanda pueden resultar más dinámicos que Francia o Alemania.
Y la sociedad del futuro, aún más en el pasado, podrían en efecto marginar políti ca y
económicamente a organizaciones, empresas, pueblos, territorios y regiones que en tal caso
sobrevivirán mal en un asilamiento virtual.
A los países andinos, por ejemplo, se les considera cada vez más como países complejos y
problemáticos, aislados geográficamente de los principales mercados mundiales. En los
próximos veinte años, la población mundial aumentará de seis a siete mil millones de
personas. De estos mil millones, el 95% nacerá en países pobres y atrasados como los
andinos. En este mismo lapso nacerán cerca de 11 millones de peruanos. De mantenerse las
actuales condiciones de pobreza, medio millón de ellos correrá el riesgo de morir antes de
los cinco años por mala nutrición y salud. El resto tendrá que hacer frente a un mundo es
ancho y ajeno, en el cual incluso el idioma podría convertirse en un factor de exclusión. Por
ejemplo, hasta que la interpretación simultánea resulte accesible a bajo costo, el idioma inglés
resulta una ventaja para aprovechar Internet. Países como India, Australia y N ueva Zelanda
resultan beneficiados por ello.
Economía cambiante
En su esencia, la economía no es sino la manera en que los individuos que conforman una
sociedad usan y crean recursos disponibles para satisfacer necesidades y deseos. Por cien mil
años la humanidad tuvo una economía y sistemas sociales basados en la caza y la recolección,
154
por otros diez mil años economías agrícolas y sociedades sedentarias, por cerca de doscientos
años economías que procuraban avanzar gracias principalmente a los beneficios de escala
que otorgaban las plantas industriales en las ciudades, y ahora el mundo se encuentra en
transición hacia una economía dominada por la información y el conocimiento y cuyas nuevas
reglas o usos están aún por formularse plenamente. Es obvio que la s fábricas, minas y demás
unidades de producción física seguirán funcionando y renovándose, pero la importancia de
los servicios –especialmente los tecnológicos- seguirá y continuará ganando terreno.
Empresas en transición
En el mundo de hoy, el conocimiento se ha vuelto el factor de producción clave en las
empresas líderes, igualando en importancia al capital financiero y superando a la mano de
obra y los recursos naturales. Para el Perú, al que le sobran los últimos, pero le falta los
primeros, esto implica un enorme desafío para no retroceder. Por ello, la famosa frase
atribuida a Antonio Raimondi –“el Perú es un mendigo sentado sobre un banco de oro” -
resulta poco relevante hoy, si acaso lo fue alguna vez.
Esta nueva realidad –el vínculo creciente entre conocimiento y liderazgo empresariales
trascendente porque hasta el siglo XIX la mayoría de los grandes empresarios del mundo
apenas pisaron la universidad. Para muchos empleos, incluso hasta hace pocas décadas, el
conocimiento constituía más un adorno intelectual que un requerimiento específico. No eran
muchos los puestos de trabajo, aún en la industria moderna, que requerían de un conocimiento
mayor que aquel que se podía obtener en algunos meses de entrenamiento práctico. Los
negocios fueron tradicionalmente vistos con bastante desprecio por los intelectuales, porque
los percibían como algo rutinario. Los mejores graduados de las universidades, incluso en
Estados Unidos y ciertamente en Europa y América Latina, buscaban trabajo en las
universidades como profesores y no en los negocios. Hoy, en cambio, las principales
empresas mundiales se jalonean a los mejores graduados universitarios.
La mayor importancia relativa de la actividad empresarial se refleja en el crecimiento
exponencial de los libros sobre gerencia, mercadeo y ventas, que hoy no solamente adquieren
y leen ejecutivos de empresas sino también amas de casa, trabajadores, militares y
funcionarios públicos. En los años sesenta y setenta los textos más leídos eran otros, algunos
de ellos referidos a la ciencia política y al manejo del Estado.
Amenazas emergentes
El crimen organizado también ha superado las fronteras nacionales. Las mafias globales
constituirán una amenaza creciente en el siglo XXI. Éstas se extenderán para cubrir todo el
comercio ilícito demandado por consumidores, desde armas sofisticadas hasta cadenas
globales de prostitución. La policía, creada como institución por los británicos sólo en1829,
está siendo superada como garante del orden en muchas zonas. A escala mundial, se esti ma
que en 1980 había hasta siete agentes privados de seguridad por cada diez policías, quince
años después, hubo tantos como treinta. La crisis de violencia en Colombia no constituye un
caso aislado. Rusia puede caer íntegramente en el control de grupos ma fiosos organizados.
Existe una posibilidad real de que estas redes criminales puedan controlar una parte
significativa de las actividades económicas globales y que penetren en algunas de las
principales instituciones sociales y políticas de diversos países , multiplicando así su
influencia. De otro lado, no se puede excluir la extensión de terrorismo. Algunos grupos que
se consideren excluidos de los beneficios del progreso global pueden encontrar en él una
herramienta para afirmarse. Mafias y terrorismo no son sino amenazas que la sociedad deberá
enfrentarse en las décadas futuras.
Nuevas teorías
Se necesita por todo ello de un replanteamiento conceptual de la teoría vigente sobre la
organización social. El estado-nación no constituye una culminación triunfal del sistema
155
político en la historia humana. El marco conceptual que aún predomina –las ideas esenciales
sobre Pueblo, Nación, Estado, Gobierno, T errorismo, Frontera, correspondan a un periodo de
la historia que ya culminó. Estos criterios son relativos y no absolutos ni universales.
Es evidente que cualquier replanteamiento de este tipo debe da r respuestas válidas a dos
interrogantes fundamentales. Primero, el que se refiere al consenso: ¿Por qué los individuos
se someten a la autoridad de un gobierno colectivo de cualquier tipo? El segundo interrogante
se refiere al difícil balance requerido entre la libertad para crear y descubrir, y la organización
social mínima que debe haber para garantizar la solidaridad en cualquier grupo. Por ejemplo,
entre los países desarrollados, en Estados Unidos se otorga prioridad a la libertad individual,
por encima del objetivo del bienestar colectivo, mientras que Europa tiene más relevancia la
red social. De allí que la innovación tecnológica sea mayor en Estados Unidos y, en cambio,
los esquemas de seguridad social y médica estén más desarrollados en Francia. Ca da sociedad
debe crear sus reglas de juego en función de la realidad y de su cultura.
Valores culturales
Resulta importante destacar la importancia de valores culturales que permitan crear un
contexto mental promotor del desarrollo. Hay sociedades resiste ntes al cambio y sociedades
que lo facilitan. En la sociedad latinoamericana tradicional se solía limitar el concepto
“prójimo” a la familia y amigos. La frase “para mis amigos todo; para mis enemigos la ley”
se repite en sus repúblicas como el lema usual de gobiernos personalistas dirigidos por
caudillos. El desarrollo requiere extender la visión del prójimo para incluir a toda la
comunidad y asumir la ley como una obligación inmediata y no lejana.
Una visión resistente al desarrollo, por ejemplo, es la que percibía al trabajo como un
esfuerzo que debería evitarse si fuera posible. Esta concepción criollo -colonial
afortunadamente ha cambiado en la región durante las últimas décadas. El trabajo ya no es
visto como una maldición, sino como una oportunidad para contribuir al proceso inconcluso
de la civilización.
Asimismo, la visión tradicional de la verdad, es que ésta no es revelada por una autoridad
superior: un profeta, un guía, un caudillo, una revelación. L a verdad, por el contrario, se
descubre día a día. El nuevo conocimiento de hoy resultará siendo el error de mañana. Es por
ello que la sociedad requiere de debate abierto y tolerancia. En la visión articulada, la crítica
resulta siendo siempre una herejía destructiva; en una visión progresista, en cambio, la crítica
constituye una herramienta constructiva en la búsqueda de la verdad.
El futuro en la era global

El proceso de globalización que hoy se vive no es, por tanto, simplemente una etapa más de
la Era Moderna, como antes lo fueron los de expansión territorial, industrialización,
descolonización y urbanización. La era Moderna ha dado paso a una nueva etapa en la
historia: la era Global, en la cual incluso las interpretaciones básicas de la familia, tr abajo,
sociedad y gobierno serán afectadas profundamente. Cualquiera que sea la fecha que registren
los futuros libros de historia para el cambio, lo cierto es que el mundo se encuentra ahora en
el difícil y complejo proceso de transitar de una época a otr a.
¿Qué futuro tendrá el Perú en la era Global, en un contexto en el cual su población es el 0.4%
de la humanidad, y sólo genera el 0.2% de la producción planetaria y el 0.1% de las
exportaciones mundiales? Sus escasas ventajas comparativas vienen perdiend o relevancias
(las alpacas, por ejemplo, han sido transplantadas a varios países con bastante éxito), muchos
de sus valores culturales son resistentes al desarrollo de la ciencia y la tecnología. SuEstado
es grande y calamitoso en vez de pequeño y fuerte, su productividad agraria inferior a la que
existe hace cuarenta años en las mismas tierras, los textos escolares con lo que su niñez y
juventud aprenden son absurdamente anacrónicos, las provincias carecen de suficiente
autonomía para administrar las inversiones que requieren, y los policías y jueces son vistos
con más miedo que confianza.
156
La Era Global
La Era Global ya empezó. No nos va a esperar. Por más que algunos se resistan a ella, a veces
con nostalgia de un pasado en el cual el futuro era más prede cible, es un fenómeno
irreversible. Una economía pequeña y vulnerable como la del Perú no puede retroceder ni
salirse del contexto global. Sería como un pasajero que quisiera bajarse de un avión en pleno
vuelo.
A pesar de los inmensos desafíos que hay por delante, el siglo XXI no tiene por qué ser para
el Perú un túnel sin oportunidades. Pero tampoco será un periodo fácil y cómodo. El progreso
implica cambios complejos, a veces difíciles de procesar. Será necesario enfrentar, cada día
nuevos desafíos. La época que nos toca vivir es una de descubrimientos sorprendentes y retos
extraordinarios que requerirá de sociedades educadas e instituciones responsables, de valores
personales y madurez moral para prevenir los efectos potencialmente peligrosos de algunas
de estas innovaciones.
¿Cómo uno debe prepararse para un futuro caracterizado por la incertidumbre ante la
aceleración del cambio? La administración práctica precisa reconocer el valor de la
experimentación y de los errores en la innovación cotidiana. Es ne cesario evitar demoras sin
el temor a lo nuevo, concentrando la atención en los resultados esperados más que en los
procesos operativos, desconfiar de calificaciones y explicaciones ligeras e inventar nuevas
reglas en el camino.
Cada individuo debe aprender a hacerle frente a lo inesperado, a soportar una velocidad
creciente en la información que procesa, a asimilar avances tecnológicos que lo obligarán a
adaptarse continuamente. En síntesis, debe plantearse como objetivo el ser competitivo y útil
más allá, incluso, de su propia localidad y momento. Ello requiere de un ensanchamiento de
horizontes como proceso permanente.
En la sociedad civil, las mejores organizaciones serán aquellas capaces de volverse muy
adaptables y flexibles; las que mejor sepan invert ir en capacitación y tecnología; capaces de
generar, entre quienes en ellas trabajan, una visión de futuro compartida.
Para que el Perú no se estanque, finalmente, además de otros avances cualitativos relevantes,
se necesita primero de crecimiento económico: que la producción crezca sostenidamente
bastante por encima de lo que crece la población. Caso contrario, el ingreso por habitante
apenas aumentará. Crecer a una tasa por encima del 5% anual, sin embargo, no es fácil. Hay
que cumplir requisitos diversos. La estabilidad política, para empezar. Sin un consenso básico
entre los grupos que representan a las grandes mayorías, no puede haber un crecimiento
sostenible y duradero.
Una segunda condición es la estabilidad financiera. En la década de los noventa un o de cuatro
o cinco soles que se invirtieron en el país provino del exterior. La inversión extranjera puede
disminuir en esta medida, y los capitales de corto plazo trasladarse, por temor, a otros
mercados. En tal caso, las perspectivas de crecimiento disminuirán en una proporción similar,
sino mayor, por el déficit tecnológico existente en el país. Por ello, resulta conveniente
proyectar al Perú como un país atractivo y abierto para la inversión privada extranjera e
interna. Y un inversionista siempre buscará la mayor rentabilidad en relación con el riesgo
que asume. Cuando sube el riesgo, debe aumentar la rentabilidad, si no, la inversiones retrae.
Durante los últimos años, de cada cien dólares de inversión extranjera directa orientada a los
países en desarrollo, el Perú sólo ha podido recoger un dólar y medio.
Un aumento significativo de las exportaciones constituye otro requisito fundamental. Aunque
el país tiene ventajas comparativas en algunas materias primas, hay un número creciente de
competidores globales en cada producto. El valor agregado de lo que se exporta debe ser cada
vez mayor. Si los peruanos sólo representan el 0.4% de la población mundial, se tendrá mucho
más oportunidades y se avanzará bastante más lejos si se aspira a vender la producción al
99% restante del mundo que si sólo se orienta ésta al consumo de una pequeña economía
nacional.
157
Por último, se requiere en paralelo de una atenuación efectiva y palpable de la aguda pobreza,
de una proyección futura con más y mejores oportunidades para un número creciente de
peruanos. No es sólo una cuestión de justicia social; lograr un mercado masivo de
consumidores, con creciente poder de compra, constituye una condición fundamental para
lograr el progreso.
ORATORIA
La oratoria es el arte de hablar con elocuencia, deleitar, persuadir y conmover por medio de
la palabra.
Para persuadir a los demás es preciso pensar justamente como ellos, razón por el cual el
orador cede a veces para mejor conseguir su objetivo, no intenta caminar contra el vi ento de
las pasiones, antes sigue su curso y como experimentado piloto aprovecha su fuerza y libra
la nave del naufragio. Es preciso, para conseguir tales victorias, dirigir la voz a las
muchedumbres con una gran sinceridad, no sólo en los conceptos vertid os en cada arenga,
sino en todos sus actos, porque el orador perfecto debe reunir las cualidades del filósofo,
poeta y grandes actores.
La sinceridad es la primera virtud del orador, y aunque han existido famosos oradores que no
lo poseían, es indudable que en igualdad de las circunstancias el orador virtuoso aventajará
al que tiene que simular la verdad, porque la ficción no iguala nunca a la realidad .
Debemos ser sinceros, no se debe proponer, se debe defender, se debe suscribir lo que nuestra
conciencia reconoce o rechace como inadmisible o perjudical. El orador debe velar por su
prestigio y éste depende en gran parte de la consistencia de sus actitudes y adhesiones y de
las proposiciones que defiende. El tiempo, juez inexorable, probar à si fue leal consigo mismo
o simplemente un mero mercenario de la palabra.
La sinceridad, virtud excelsa, fuente de poder insondable dora al discurso de dinamismo y de
fuerza seductora. Si un orador transmite una verdad sin convicción ni espíritu solidario, los
oyentes dejarán de sentir el influjo del concepto enunciado o de la verdad propuesta. La
sinceridad tiene un poder humano màs allá de toda medida, porque reúne en sí las fuerzas
que mueven el ímpetu persuasivo.
Nada defrauda tanto las espectativas de un auditorio como escuchar a un orador cuyas ideas
y pensamientos no son propios o representan especulaciones mercenarias o sospechosas.
Nunca se podrá conseguir el máximo de resultados, si no se habla con sinceridad y libertad.
Patrock Henry, pronunció un discurso en 1775 que enardeció el ánimo de los colonos
norteamericanos y los impulsó a defender la independencia y rechazar el tutelaje de Jorge
III: “Os ruego que no nos dejemos engañar por más tiempo. Hemos hecho cuanto se podía
hacer para evitar la tormenta que se cierne sobre nosotros. Nos dicen que somos débiles,
incapaces de hacer frente a tan formidable adversario.Pero ¿Cuándo seremos más fuertes?
¿Será la semana que viene? ¿Será cuando estemos totalmente desarmados y con un centinela
158
británico estacionado ante cada casa? ¿Juntaremos fuerzas permaneciendo irresolutos e

inactivos? ¿Adquiriremos los medios de una resistencia eficaz permaneciendo descuid ados,
echados de espaldas, abrazados al fantasma de la esperanza, hasta que el enemigo nos haya
atado de pies y manos? La batalla, señores, no es sólo de los fuertes; es de los que están
alertas, de los activos, de los valientes.
Nuestros hermanos están ya en la lucha. ¿Por qué permanecemos aquí ociosos? ¿Qué es lo
que los señores desean? ¿Qué prefieren? ¿Ès acaso la vida tan preciosa o la paz tan dulce
que debe ser comprada al precio de cadenas y esclavitud? ¡Prohíbalo Dios! No sé qué camino
tomarán otros, pero en cuanto a mí, ¿dadme libertad o dadme muerte!”
Es muy humano acompañar la transmisión de ideas propias de un calor e interés que influyan
en los que escuchan. El orador de elocuencia eficaz debe crear algo suyo cuando prepara un
discurso.Nada más natural que las ideas descubiertas por uno mismo sean expuestas con calor
y entusiamo. A respecto, Emerson dice: “Lo esencial es el calor, y éste proviene de la
sinceridad”. Grande es la atracción que ejerce en un auditorio el fervor con que se presenta
un discurso. Aviva la atención de los oyentes y los predispone al entusiasmo.
Cicerón opìna a respecto: “A los hombres sabios y prudentes les instruye la razón; a los
menos inteligentes la experiencia: a los ignorantes la necesidad; y a los animales el
instinto”.
Es preciso, además, una completa serenidad de espíritu, y sobre todo el imperio de sí mismo,
para conservar hasta en los momentos de más entusiasmo el pleno dominio de su voluntad.
Ha de tener una sensibilidad, pero no lánguida, sino viril y pro funda; buscando en su corazón
la vehemencia que debe infiltrar en sus oyentes.
Y por último, deben añadirse a estas cualidades la modestia y la dignidad, sin que resulte
incompatible con la confianza en el propio valer y la firmeza de sus convicciones.
A estas cualidades morales deben unir al orador las cualidades intelectuales siguientes: razón
sólida; espíritu generalizador; analítico y metódico; juicio rápido y seguro; i ngenio y cautela
del dialéctico.
Debe decir lo que ha venido a decir y que su posición hasta cierto punto es la del maestro.
Tiene que fundamentarlo con precisión y exactitud, debe haber recogido información después
de haberlo planeado cuidadosamente.No puede conformarse con medias verdades, opiniones
más o menos bien basadas, creencias caprichosas e ideas arbitrarias y engañosas.De él
dependerá que otras personas acepten como verdad real lo que les dice, porque supondrán
que anteriormente habrá hecho las averiguaciones pertinentes.
Tiene que mantenerse bien informado, leer mucho, escuchar y meditar, de tal manera cuando
exponga no sea sólo derivación de lo que alguien le ha dicho o enseñado, sino que provenga
de su estudio, de su investigación, de su análisis, de su propio cultivo y experimentación.
Gusto por el estudio se entiende el esfuerzo intelectual inspirado en el afán de acumular
conocimientos, ideas y material de exposición apropiado y eficaz para ilustrar y convencer
al auditorio. Es necesario renovar mucho y abastecerse de nuevos conocimientos para sentirse
seguro y confiado al hablar ante otros. La escasez de ideas, lo limitado de recursos, lo efímero
de interpretaciones y lo superficial de elementos de exposición ponen en aprieto a cualquier
persona que tiene que convencer. La gran defensa del orador eficiente está en la reserva de
conocimientos y su contacto con el pensamiento universal. Es fácil errar y no menos
encariñarse con ideas o doctrinas falsas.
Otra de estas cualidades es una memoria firme y rápida, no sólo para recordar sin vacilaciones
los datos y fechas, sino también el orden en que los dispuso.
La memoria es la facultad que, como sirvienta de confianza, entrega a la mente el recuerdo
de algún conocimiento, idea, dato, palabra, hecho, etc, cuando llega el momento u ocasión
159
de tener para evocarlo. Tal sirvienta será más fiel y rápida en su servicio si se le adiestra en
sistematizar y regular su trabajo,
Media hora después de que hemos aprendido algo, olvidamos la mitad.Olvidamos mucho más
en los primeros treinta minutos que en los treinta días subsecuentes. “El hombre que recuerda
lo que aprende es el que progresa y avanza, mientras que sus vecinos, gastando mucho de su
tiempo en retener de nuevo lo que aprendieron previamente por haberlo olvidado,
simplemente se mantienen en el mismo puesto de siempre. Sin la memoria no existe nada en
la inteligencia; ni imaginación, ni juicio, ni lenguaje, ni conciencia.La memoria es la piedra
angular del edificio intelectual” dice Charles Richet. La habilidad para recordar depende
principalmente de tres factores: Lo reciente que ha ya sido el estímulo, la intensidad del
estímulo y la repetición del estímulo. Cuando más se pongan en juego los medios para retener
lo visto, lo oído o pensado, más se facilita el poder de la memoria.
La concentración. Un cristal convexo colocado de forma que reciba los rayos del sol
cencentrados en un punto del mismo producirá calor intenso que quemará lo que se ha
colocado debajo. Una mente común disciplinada en el esfuerzo concentrado es capaz de
resultados superiores.
La repetición. Así como trazar una línea con un objeto punzante sobre una superficie
repetidamente se ahonda cada vez más la profundi dad de la parte marcada, de la misma
manera cuanto más se repite mentalmente una palabra,frase o idea, más queda impresa en la
memoria.
La repetición de lo que ha de ser memorizado debe realzarse sin precipitación y con la mente
libre de preocupaciones o de impaciencia. En cuanto se produzca al guna tensión se reduce la
eficacia del esfuerzo de retener. La tensión mental producida por excesiva avidez de lograr
los resultados anticipados, detiene el proceso de memorización.Confíe en la eficacia de su
memoria, piense sólo en lo que se está repitiendo y cuando sienta un poco de cansancio o le
parezca más difícil retener lo que quiere memorizar, abandone la tarea y descanse u n rato.
La laxitud que se producirá en su cerebro le será ventajosa.Cuando se entregue a repetir algo
que quiere recordar, hágalo en el momento más propicio y cuando nada le distraiga. El mejor
tiempo para memorizar es antes de acostarse por la noche.
El recuerdo. El acto de recordar es la evocación de lo que previamente se ha impreso en la
mente. El recuerdo es fecundo cuando forma el hábito de traer a la memoria hechos y cosas
que parecen remotos y difícil de retención, por no acudir a ella con la prontitud deseada.El
recuerdo será más activo y rápido si persistimos en el esfuerzo de recordar. Para impresionar
no se necesita esfuerzo, para recordar sí. Aunque al principio parezca difícil obtener
resultados inmediatos, hay que persistir en la evocación por todos los medios posibles de
asociación. Tenga confianza en su memoria y hágala responsable. Su decisión y energía
impulsarán la actividad de su subconciencia, obt eniendo de ella su cooperación. Es
experiencia general que olvidamos cuando no estamos interesados.Mante ngamos un interés
vivo y diligente y adquiriremos el hábito de recordar con prontitud.
La asociación. Dice Fouillé: “El dios inspirador de la elocuencia no es sino la marea
ascendente de las asociaciones, en la cual todas las ondas nerviosas, bajo la atracción de
una fuerza común, se levantan y se arrastran en la masa palpitante del cerebro”.
El reconocimiento opera asociando las relaciones que puedan existir o que tengan contacto
de alguna forma. Para recordar fechas, números o cantidades, las asociaciones formadas con
otras relaciones nos ayudarán con gran eficacia. Un alumno de derecho para recordar fechas
históricas las asociaba con la numeración respectiva de casas en la calle por donde pasaba
todos los días. A cada fecha asociaba algún edificio con numeración idéntica al año que
deseaba recordar, lo cual grababa en su mente el recuerdo de la fecha respectiva. La
imaginación contribuirá eficazmente a formar asociaciones que mejorarán el trabajo de la
160
memoria. Dice un autor “Las imágenes almacenadas en el espíritu pueden, en un momento

dado, surgir en la conciencia reapareciendo evocadas por una sensación o por la voluntad”.
Cuando un orador habla ante un auditorio, si su memoria está organizada, su esfuerzo mental
recibe un gran alivio. Todo orador tiene la experiencia de que mientras habla le asaltan toda
suerte de pensamientos e ideas sobre el tema que expone, y si no recuerda bien lo que tiene
que decir se confundirá y se perderá en un mar de confusiones.
La misma emoción e inspiración del orador como el estado físico y psíquico, la actitud del
auditorio y la posible concurrencia de algún incidente y otras influencias imprevistas pondrán
a prueba el poder de la memoria, y si ésta no es firme y bien educada de poco servirá el
esfuerzo mental que se haga para salir airoso del momento crítico. Debe cultivar la memoria
de ideas y de las relaciones afines que ésta tienen con otras; necesita recordar las
proyecciones de sus recomendaciones, los contrastes de ideas opuestas y las enseñanzas y
significados de lo que apoya. Debe orientar su inspiración hacia con ceptos elevados y de
trascendencia basados en fundamentos y principios. E s decir, debe tener fijos en su mente
los rumbos importantes del intelecto, para que en un momento dado sepa la direc ción que
debe tomar al hablar acerca de algún tema.
La memoria forma el capital de conocimiento e ideas que constituyen una reserva de gran
valor. El intelecto se enriquece con la reserva y le da al orador abundantes recursos para
experesar sus opiniones e interpretaciones. La memoria almacena todo ese cúmulo de
conocimientos e informaciones que estàn a disposición del orador. Nunca debe cesar el
incremento del capital de ideas y cuanto màs diverso, amplio y cuidadoso sea, mayores serán
los medios para darle al discurso valor y mérito.
En el momento de hablar ante otros la fuerza emotiva es más intensa y arrolladora, y cualquier
incidente, distracción o interrupción puede influir para dejar la mente huérfana de ideas y
aún de palabras necesarias para la expresión.
Conviene, cuando esto ocurrre, hacer una respiración profunda y recordar el tema que se
desarrolla y sobre todo no interrumpir la exposición ni dar a entender que se pasa por una
situación apremiante.Si se exhibe turbación o nerviosidad, se dará cuenta el auditorio y
entonces por reflejo sentirá el orador una mayor confusión. Siga hablando sobre algún punto
referente al tema. Si no se interrumpe la exposición, con toda prob abilidad los oyentes no
notarán la digresión, y ese ánimo valiente y esforzado del expositor por continuar le animará
a recuperar el equilibrio y así recordar de nuevo el asunto olvidado. Cuando la mente entra
en un estado de tensión se produce en las vías cerebrales una congestión que requiere mover
el tránsito de las ideas y una vez que se ponen en movimiento pronto llegan las que interesaba
recordar y transmitir. El orador debe estar preparado siempre para cualquier eventualidad a
que está expuesto y para ello debe contar con una organización anímica que le salve de
reacciones violentas que sumen en la derrota aun antes de empezar la batalla. Debe evitar
desviarse demasiado del tema que se discute y, si se activa el recuerdo del plan original, con
toda probabilidad la idea relacionada con el último punto que quedó en suspenso volverá a
la mente. Cultive la memoria estimulando la capacidad para la asociación de ideas y la de
relaciones entre las cosas.
Una imaginación rica y viva debe ser patrimonio del orador para mover los sentimientos,
representando los objetos capaces de impresionar.
¿Pero de qué le servirán al orador todas estas facultades si careciese de aquel talento práctico,
de aquel discernimiento y prudencia que no se adquiere en los libros ni con la meditación
solitaria, sino con el trato en medio del bullicio de los negocios, de los contratiempos, que
es donde estudiamos directamente al hombre y donde mejor podemos completar el
conocimiento de nuestro propio corazón? Porque, para influir en las decisiones y actos de los
hombres no basta instruirle y convencerle: preci so es mover, contrarrestar o desviar los
impulsos de su corazón, conmoviéndolos.
161
Persuadir por persuadir no tiene mérito alguno, anhelar la vanagloria del aplauso y del elogio
es efímero porque surte efectos delesnables, pero persuadir con el fin de vincularse mejor,
con el propósito de asegurar un mejor acercamiento con los demás y sentir la realidad de una
convivencia fecunda es propio de quienes le dan a la oratoria una interpretación perfecta e
ideal. El maestro que más confianza inspira y que más atención obtiene de sus discípulos es
el que más interés muestra en el adelanto de los mismos y por todos los medios posibles
obtiene su simpatía. Al creer en él, se dejan orientar, le aprecian y se sienten dispuestos a
realizar cuanto les recomienda.
Debe tenerse en cuenta que la oratoria es docencia, y si en la enseñanza sobresale la vanidad,
se nos tacharán por incompetentes e ineficaces, a pesar de que lo expuesto comprenda ideas
de valor y conceptos.
El orador que cultiva su personalidad, que la vigoriza sin descuidos, que siempre trata de
eliminar deficiencias propias, mantiene una escuela de suma eficacia pa ra adquirir mayor
pericia en el arte de expresar las ideas propias. Si sólo cuidamos lo intelectual y nos
desentendemos de lo espiritual, hablaremos de reflejos y nuestro poder será transitorio y
de resultados pobres. La palabra es la parte íntima del ser humano y por ella se exhíbe si
está en condición de dirigir a otros, de enseñar, de reformar , de salvar o simplemente
expone sin autoridad.
FINES DE LA ORATORIA
ENSEÑAR. A través de un discurso se entrega un mensaje cargado de conocimientos,
donde siempre habrá algo nuevo que aprender, el oyente que escucha a un orador siempre
está dispuesto a captar algo nuevo.
ORIENTAR. Según los conocimientos adquiridos, éste debe servir para informar y
acumular datos que deben conduicir a un fin. Se debe estar seguro que lo que se expone
tiene base sólida y lleve a la verdad.
CONVENCER. Con las verdades y experiencias expuestas se lleva a penetrar er el
oyente mediante razones de la inteligencia humana. Las ideas expuestas deben tener
fundamento lógico.
PERSUADIR. Se debe mover la sensibilidad del ser humano para que acepte los
planteamientos propuestos que son verídicos. El orador debe tener en cuenta que
primero hay que convencer para luego persuadir. Persuadir sin convencer es la
inmoralidad que cometen ciertos demagogos (como estafadores, políticos, estafadores,
charlatanes, etc.)
DELEITAR. Al agradar al público se hace menos tedioso y más ameno el discurso y
éste lo acepta con alegría y entusiasmo.
TIPOS DE ORATORIA
ORATORIA POLÍTICA. Este género guarda relación con asuntos del Estado, el país
y bienes públicos. Presenta las siguientes características:
 Exige un ambiente de libertad para ejerciyarlo y mucha responsabilidad para quien
lo ejerce (moral y político).
 Presenta mucho campo de acción (parlamento o popular). Exige muchos y
diversificados conocimientos.
 Requiere mucha habilidad mental en el orador para adecuarse al auditorio, ya sea
en la réplica o reacciones del púiblico.
 Lealtad a las causas, mucha altura y cortesía para afrontar los debates.
162
 Desarrolla la capacidad de improvisación y utiliza de acuerdo a su conveniencia.

ORATORIA FORENSE. Presenta un fin jurídico.Se ejerce ante jueces o tribunales de
justicia. Tiene las siguientes características:
 Limitado campo de acción y de objetivos precisos, concreta y práctica.
 Peroración filosófica, jurídico, social y legal.Busca más el convencimiento que la
persuación en un auditorio limitado.
 Las pruebas son contundentes, claro y vistoso.Orden de la exposición y
prioridad.Corrección enla forma elocutiva.
 En cualquiera de las cuestiones de hecho y derecho se requiere mucho respeto a
la dignidad de la persona.
ORATORIA ACADÉMICA. Desarrolla temas de carácter científico y artístico de
índole diversa.Presenta las siguientes características:
 Posee muchos temas para escoger y exponer.
 Tiene tendencia didáctica de carácter expositivo.
 Amplia gama de conocimientos de cultura general.
 Su forma es brillante y amena.
 Su objetivo es deleitar, aprovechando la ocasión.
ORATORIA SOCIAL. Está relacionado con las convivencias sociales y las costumbres.
Adopta diversas formas: elogios, discursos circunstanciales, brindis.
TÉCNICAS DE ORATORIA
SUPERIORIDAD, SEGURIDAD Y OPTIMISMO
La timidez es un estado de cobardía que, en no pocos casos, tiene su arraigo en el complejo
de inferioridad. Se dice que la mitad de la poblaci ón del mundo es víctima de este complejo.
Muchos tienen razón de creerse inferiores, pero están sumamente equivocados al suponer que
deben permanecer víctimas de tal complejo.Con un poco de voluntad, disciplina y ambición
se puede contrarrestar esa deficiencia y lograr un estado de poder. La timid ez ejerce una
acción inhibitoria sobre los centros del lenguaje que les impide funcionar. Esta timidez puede
tener causas muy diversas, cuyo análisis detallado convendría especificar: orgullo, cobardía,
exceso de fantasía, sentido de inferioridad, instinto social demasiado desarrollado y la idea
exagerada sobre las consecuencias que pueda tener una derrota oratoria.
El miedo todo lo destruye y nada crea. Toda tendencia al temor nace de una suposición
infundada en la mayoría de los casos. El miedo no es una fuerza, sino una sensación que
conviene desvirtuar. A la naturaleza se la mejora rectificándola y vigorizándola. A respecto,
Teodoro Roosevelt ha dicho: “Es mil veces preferible atreverse a emprender grandes
empresas y ganar triunfos gloriosos aunque matizados con fracasos que pertenecer a ese
grupo de espíritus pobres que ni gozan mucho ni sufren, porque ellos viven en el gris
crepúsculo, que no conocen ni la victoria ni la derrota”.
Cuando estemos asustados no tratemos de convencernos de que no lo estamos, admítalo y
haga una respiración profunda, pero no deje de luchar; si persiste hay que admitirlo, porque
en la tenacidad hallaremos valiosos y eficaces medios para contrrarrestar los impulsos
negativos.
Debemos fortificarnos en una preparación sólida sobre el tema que se va a exponer. Así como
no se siente preocupación cuando se conversa en rueda de amigos, hay que sentir la misma
seguridad al comparecer ante un auditorio. Hay que habituarse a una sensación de confianza,
las emociones que transtornan la ecuanimidad y la serenidad serán menos dominantes. Si la
preparación ha sido cuidadosa y completa, difícilmente habrá entre los oyentes quien conozca
el tema mejor que nosostros.
163
Para exponer el pensamiento propio con eficacia y poder persuasivo es fundamental estar
libre de excitaciones innecesarias y perturbadoras. Dif ícilmente pueden exponerse las ideas
mejores si el ánimo está perturbado o se está a la merced de condiciones anímicas
inquietantes. Recuérdese que en el momento de hablar, si nos interesa persuadir y lograr la
adhesión del oyente, la sangre fluye con mayor rapidez al cerebro, pero si en ese momento
nos acompañan sentimientos de temor, inquietud, resentimiento, etc., es muy posible que el
corazón reclame parte de esa sangre y entonces estaremos expuestos a una condición física
desventajosa.
La persona nerviosa, temerosa, agitada, apremiada por toda clase de sospecha o
incertidumbres distintas, asediada por distintas inquietudes, no puede tener un pensamiento
claro y sus facultades mentales operarán deficientemente.
Se debe ejercitarse en la serenidad hasta lograrla al máximo; la impetuosidad, la fogocidad,
el apresuramiento y otros impulsos de carácter desordenado le impedirán exponer sus ideas
con la lucidez y habilidad necesarias. La agitación, que es un acto reflejo, es una
degeneración de la vitalidad funcional; mientras que la actividad serena, que es un acto
reflexivo, es la expresión misma de esa vitalidad puesta al servicio de la inteligencia. La
agitación es el interés que rinde la indolencia o la ignorancia, mientras que la serenidad es la
reguladora de la emoción pasional. Cuando aquella predomina, cualquier inconveniente se
agiganta, mientras que, logrado el dominio, se contemplan las cosas en su tamaño real y aun
en escala menos imponente.
Debemos evitar ceder con excesiva rapidez a las emociones desordenadas, sobre todo llegar
a conclusiones o decisiones violentas.
El orador está expuesto a muchas emociones perturbadoras y le conviene ejercer un m ayor
dominio sobre las mismas. La superioridad de un hombre se conoce en la facilidad con que
tranforma la intención del acto espontáneo en acto voluntario. Elegir lo que diremos, elegir
para resolver un problema, elegir lo que convendrà mejor en una situaci ón compleja, es
propio de quienes se han disciplinado en mantenerse serenos a pesar de la tormenta que ruge
a su alrrededor.
Ramón y Cajar expone: “Si hay algo verdaderamente divino es la voluntad. Por e lla
afirmamos la personalidad, templamos el caràcter, desafiamos la adversidad, corregimos el
cerebro y nos superamos diariamente”. A su vez, De Milton Mackay sostiene: “El fatalismo
de nuestra época no es el de la fe, sino el de la desesperación; no es producto del espíritu,
sino creación de la inteligencia. El hombre es un creador potencial a su vez, la víctima de
sus creaciones. No sólo hay en él libre albedrío, sino ocultas posibilidades y no es esclavo
del ambiente o de las circunstancias. Su capacidad se halla limitada no tanto por la herencia
y la pobreza, como por la visión que tiene de sí mismo”.
Debe rodearse de una atmósfera de aliento y confianza de sus posibilidades. En efecto,
Quintiliano dice: “De todas las prendas que deben adornar al orador, la más excelente es
una grandeza de corazón, a la que el miedo no a bata ni el vocerío aterre”. También
Beethoven aconseja: “¡Valor! A pesar de toda la debilidad del cuerpo mi espíritu debe
triunfar. No esperes ninguna alegría del exterior. Crea tú todo , de las fibras más secretas,
pues solamente en el mundo ideal encontrarás alguna felicidad ”.
Procure enriquecerse con una buena reserva de conocimientos, interpretaciones, juicios o
información sobre las ideas que le interesan o que sean de su agrado.
Esta reserva no se acumula reuniendo opiniones propias o ajenas; se consigue habituándose
al análisis y consideración de ideas sobre temas práct icos que merecen ser estudiados. Como
método eficaz para reunir conocimientos básicos se recomienda la lectura de l ibros
exponentes de ideas constructivas. A respecto, Luis Vives dijo: “No dejes de pasar día sin
leer, sin escribir, o sin oír alguna cosa digna de recordarse”. Reténgase en la memoria los
pensamientos sobresalientes. Forme un libro de recortes, con datos, pensamientos,
informaciones especiales e ideas originales que se encuentran en libros, diarios, revistas.
Actívese la investigación mental y la creación de conceptos y razonamientos elevados y se
164
logrará una función cerebral autoactiva, lo cual facilitará el estudio y preparación de

cualquier tema que se desee exponer.
La finalidad de un auditorio, al concurrir a escuchar a un orador no es admirarlo o
contemplarlo. Acude simplemente estimulado por una inquietud de escuchar ideas que
satisfagan las necesidades de su corazón, mente o espíritu.
Las ideas que se exponen deben reflejar el interés vivo y sincero del orador por prestar un
servicio auténtico. Si el auditorio reconoce la verdad y el valor de tales ideas no será parco
en elogios hacia quien tuvo la aptitud y buen juicio de exponerlas con lucidez.
La vanidad difìcilmente puede inspirar a un orador, por constituir una influencia egoísta que
no presenta otro panorama que la ambición personal.La vanidad de por sí es árida. La
inspiración se fuga cuando el egoísmo predomina. Un vendedor que cifrara todo su interés
en impresionar a su cliente acerca de su mérito como experto, colocando a su mercadería en
segundo término, sacrificará su venta y conseguir á el desprecio del comprador. A propósito,
dice Paignon: “Dejad a un lado vuestro amor propio, vuestras pretensiones de talento. El
hombre se halla desgraciadamente imbuido de una preocupación , hija de su orgullo; y es
que debe llegar al primer golpe a la perfección; cosa imposible , al contrario, si no logra
hacer bien sino lo que ha hecho mal largo tiempo, ni alcanzó jamás el fin y el progreso en
las cosas humanas,sino después de haberlas comenzado penosamente ¿Creéis acaso que la
elocuencia sea una cosa tan sencilla que baste h aber llegado a la edad de la razón para
conocerla o porque una gracia especial se revela de repente a los que se consagran a ella?
No, nada de eso, y si nos fuere dado penetrar, permítasenos la expresión, en esos volcanes
en que los grandes oradores esbozan sus larvas y sus llamas que estremecen, veríamos que
el genio no es un favorito gratuito de la naturaleza, sino un mérito, una virtud, el hijo
glorioso del trabajo y de las largas vigilias.Ésta es la suerte de todo lo que es bello: ser
difícil y raro. Hablad, pues, bien o mal, pero hablad”
Generalmente, se siente más el pesimismo que el optimismo, prevalece más la depresión que
el entusiasmo, hay más disposición para lo negativo que para lo positivo, es el orador a quien
incumbe hallar posiciones firmes. Debe ocupar las avanzadas de toda innovación, y si por
negligencia, ignorancia o falta de interés se mantiene desorientado, difícilmente podrá fijar
caminos y marcar bases de pensamiento a sus oyentes. Cuanto se ha descubierto en beneficio
de la humanidad se debe a hombres de visión y de fuerza dinámica que exploraron en el
mundo de las posibilidades, que confiados en la eficacia de actuar inteligente y
conscientemente persistieron en investigar y en experimentar pa ra introducir las innovaciones
adecuadas para una vida más fecunda y ventajosa.
Es muy fácil criticar, censurar, demoler y recomendar actitudes y movimientos de rebeldía,
pero requiere competencia sugerir y proponer lo que obtendrá un máximo de desviaciones
ventajosas.
¡Cuánta energía disipada en discursos violentos, en censuras despiadadas, en excitaciones
perversas y en sugestiones criminales! Quienes procedieron de tal forma carecieron de la
capacidad e inventiva para presentar sus ideas en forma m ás constuctiva y alentadora. Se le
preguntó una vez a una negra del sur de los Estados Unidos a qué atribuía su popularidad aun
entre los blancos de la pequeña localidad donde residía y contestó: “Cuando hablo siempre
les tomo el gusto a mis palabras y si no son dulces no las dejo salir” .
El orador debe inspirarse en un afán sincero de proporcionar a sus oyentes ideas provechosas
y alentadoras, debe mantener contacto con elevados ideales, con los principios más luminosos
y básicos y con las aspiraciones más nobles.Tiene que dar vida a sus exposiciones y para ello
debe inyectarles ese algo muy personal por lo cual despierta más interés y obtiene mejor
cooperación. Su fe, su confianza, su seguridad deben ser de tal vibración que deben tener una
expresión tan brillante y atractiva, y cuando expone debe proyectarse de tal modo que el
oyente perciba que rcibe algo más que conceptos verdaderos.Debe tener la sensación de que
entra en contacto con influencias de vida y de poder.
165
Consejo pràctico:
 Deje que los brazos cuelguen a los lados del cuerpo. No esconda las manos en los
bolsillos, ni se las lleve a la nariz o a la cara. Afloje y siéntase suelto físicamente.
 Dirija la mirada a su auditorio. Piense en que los oyentes simpatizan con usted. Ellos
no saben si dice todo lo que ha preparado o si se olvida de algo.No abunde en
explicaciones superfluas.
 Cuando sienta una pequeña dificultad haga una buena respiración profunda y ármese
de valor para vencer. Piense que usted puede.
En todo momento, antes y después de un debate o discurso, siempre uno debe sentirse
SUPERIOR a los demás. Se debe pensar que siempre existe algo que los demás no conocen.
Porque nos podemos diferenciar por tener una opinión distinta, por el matiz y forma peculiar
de decir las cosas. La superioridad parte del conocimiento del tema, pero a pesar de esto se
fracasa.
Debe decirse a sí mismo que va a triunfar, que ha venido a vencer. Si se siente superior al
momento de iniciar un discurso o debate, la seguridad y optimismo cae por su propio peso.
Se requiere de sí mismo que no se tiene ni un palmo de pesimismo y que se siente totalmente
seguro.
Se debe hablar identificándose con el tema, (emocionarse, entristecerse, indignarse) cuando
lo que se está hablando así lo exige. En síntesis, siempre se debe hablar con emotividad.
En ningún momento, bajo ninguna forma se debe revelar al público el nerviosismo. Si alguien
se burla no se incomode, si puede sonría, y si no, mírelos serenamente con mirada de
superioridad, jamás ponga un rostro que trasunte incomodidad.
AUTOSUGESTIÓN
Usamos la palabra "sugestión" para descubrir el efecto que ejerce sobre nuestra conducta un
mensaje cuya fuerza depende del grado en que se apele a nuestros sentimientos.
La autosugestión puede ayudarnos a lograr un autodominio, tal que nos capacite para vivir
una vida más feliz y saludable, y nos permita, al mismo tiempo, la realización de nuestras
potencialidades.
La autosugestión es una fuerza sicológica que fortalece y hace inquebrantable a nuestra
voluntad, y nos impulsa para alcanzar las metas propuestas, estas metas tienen que ser
realistas. Debemos aplicar esta técnica en los momentos difíciles y críticos de nuestra vida.
Consiste en auto estimularnos positivamente con palabras, pensamientos e imágenes que
tengan un alto valor positivo para nosotros.
Inconscientemente siempre nos autosugestionamos ya sea negativa o positivamente, lo
agradable o desagradable, lo favorable o desfavorable que nos ofrece nuestro ambiente, la
salud o enfermedad de nuestro organismo, el éxito o fracaso de las actividades que
constantemente influyen en nosotros, afectando al estado de ánimo. A veces muchos de los
problemas que tenemos son los resultados de haberlos creado nosotros mismos.
Esta técnica consiste en elaborar y utilizar sensaciones, imágenes, ideas, recuerdos,
experiencias, éxitos, que tengan un valor real y signo positivo muy especial para cada uno de
nosotros, de tal manera que potencialice nuestra confianza, voluntad y carácter.
La autosugestión se propone cambiar el estado de ánimo contrario. Así por ejemplo: si me
siento triste reiré; hasta cambiar mi estado de ánimo de tristeza a alegría.
En las noches debemos imaginarnos cómo debemos ser y repetirnos: " voy a triunfar y nada
me detendrá". Nunca debemos pensar en el estado negativo.
Formas prácticas de autosugestionarse:
166
1.- Mediante la palabra.: "Fuerza", "ánimo", "decisión", "adelante", venceré", etc.

2.- Mediante los pensamientos. Jamás te des por vencido, mientras la realidad no te demuestre
lo contrario. Cuando otros duden de ti, ríete de su ignorancia, porque el optimismo es lo que
cuenta; agradécele su desconfianza, porque tu orgullo hará el resto; cállate y evita la
discusión, porque el hombre triunfa venciendo en la práctica.
3.- Mediante el uso de las imágenes. Veo la imagen de un soldado en medio de la batalla,
quien con la espada en la mano está diciendo a sus compañeros: "Adelante, hasta alcanzar la
victoria final".
PRESENTACIÓN
Esta técnica consiste en mostrar y presentar nuestras cualidades físicas, higiénicas,
sicológicas y verbales.
 Nuestra higiene tiene que ser óptima. Debemos estar adecuadamente peinados, la cara
y las manos totalmente aseadas. El vestido y los zapatos tienen que estar limpios y
lustrados. Cuando aparezca ante un auditorio evite ostentación en el vestir,
excluyendo colores exagerados y prendas que, por atraer demasiado, distraen la
atención de los oyentes. Las arrugas del traje o la corbata mal colocada pueden causar
calificaciones adversas.
 La entonación de nuestra voz debe ser impactante y clara, dando confianza y
seguridad al público. Nuestra voz debe reflej ar serenidad y equilibrio emocional.
 Debemos evitar el titubeo.
 No se abroche los botones del saco al comparecer ante el público.
 No se toque la nariz, el cabello ni ninguna otra parte del cuerpo. No lleve nada en las
manos, porque jugará con ello.
 Aléjese de la mesa o de cualquier objeto sobre el cual pueda apoyarse, porque las
manos se dirigirán a ese lugar para afirmarse en él.
 Mantenga el cuerpo erecto, sin inclinaciones que denotan debilidad e inhibición.No
se pasee en la tribuna.
 Dirija la mirada al público, a éste le gusta cruzar la mirada con el orador. Nuestra
expresión facial debe ser firme, serena, equilibrada y acogedora. Lo mismo tiene que
ser la intensidad de la mirada.
 Desde el principio hable en tono audible y con claridad.
 Si ha de permanecer sentado en la plataforma no cruce las piernas.
 No lleve las manos a los bolsillos
 No suba a la tribuna precipitadamente ni baje de ella con celeridad.
 Colóquese en el centro de la tribuna o del lugar señalado para hablar y tampoco se
aleje a un lado o hacia atrás. Dirija su palabra desde donde todos puedan escucharle
bien.
 No hable sentado y menos lea, porque perderá mucho dinamismo y eficacia para atraer
y dominar.
 No beba agua durante el discurso.
 Procure que nada le estorbe en derredor suyo mi entras ocupe la tribuna; usted necesita
un espacio libre para su expresión dinámica.
El orador es juzgado en gran parte por su forma de actuar y especialmente en los primeros
momentos en que aparece ante un auditorio. Debe ser escrupulosmente cauto en esos
momentos, porque de ello depende en gran parte el éxito o fracaso del discurso, porque las
primeras impres iones son los que más perduran.Cuando un orador se presenta ante sus
oyentes es juzgado inmediatamente por las distintas exteriorizaciones personales que
dan una medida del carácter, importancia y calidad de la persona. Ante un desconocido
167
con quien debemos iniciar alguna relación le examinamos, observamos y escudriñamos aun
sin darnos cuenta y llegado un momento determinado nos dec idimos a confiar o resolvemos
aumentar nuestra sospecha, duda o resistencia.
Para obtener la simpatía del auditorio es preciso que el mismo orador se muestre
simpático.Grande es el poder de un semblante sonriente y afable cuando responde a la
naturalidad y espontaneidad. La sonrisa es calor que ablanda y predispone favorablemente.
Es un error de nuestros oradores mostrar un ceño fruncido y un semblante hosco y duro.
Acostúmbrese a irradiar afabilidad por medio de un semblante risueño y simpático. Phelps
ha dicho: “Hay un modo sencillo para daistinguir la gente buena de la mala. Si la sonrisa
perfecciona la cara de un hombre, es un hombre bueno; si la afea, es malo”. Un adagio chino
dice que quien no pueda sonreír no debe entregarse a negocios. La sonrisa es perfume que
crea ambiente favorable y despierta sensaciones gratas.
La mitad de la personalidad está representada por la expresi ón, por cuanto el hombre
exterioriza un significado determinado. Es en el hablar cuando sobresale lo que sentimos y
anhelamos. Por nuestra comunicación proyectamos mucho de lo que so mos.Cuando hablamos
revelamos el grado de organización y competencia que poseemos para llenar nuestra función
social. Decir lo que primero viene a la mente, repetir lo impreciso, incorrecto y censurable,
comunicar lo vago, vulgar o absurdo es delatarse como indisciplinado para formar relaciones
provechosas.
El orador debe hablar de modo que su influencia personal gane en prestigio ante el auditorio.
Exponer es una tarea que requiere disciplina, capacida d y adiestramiento. Hoy más que nunca
se deja sentir la necesidad de poseer dominio sobre la expresión oral. Conviene saber qué
decir y cómo expresarlo, porque el hombre moderno, víctima de la impetuosidad, de la
irritabilidad, de la desconfianza, de la impaciencia, del esceptismo y del materialismo
reacciona no sólo por el contenido de la exposición, sino que también según como se habla y
quien afirma, describe, recomienda, enseña, sugiere o señala rumbos de vida.
Hablar es más que producir sonidos y dar a conocer conceptos; su poder auténtico reside en
el espíritu y cuando éste carece de fe, de confianza, de visión, de impulsos creadores, de
dinamismo y de ideales nobles y sublimes no quedan otros recursos que los derivados.
Un auditorio no sólo se guía por lo que escucha; en gran parte su intuición explor a en las
manifestaciones y rasgos de la personalidad de quien le habla, quiere cerciorarse de que éste
posee la responsabilidad y la integridad para confiar en él, y así observa de sus movimientos,
en la forma como realiza sus ideas, en su tono de voz, en sus ademanes, es decir, se vale de
toda exteriorización que le inducirá a formar una apreciación definida que le oriente en sus
apreciaciones.
Hablar serena, reflexiva y juiciosamente es prerrogativa de quienes han cultivado sus
cualidades personales,
El orador debe poseer un ímpetu que no proviene de los conococimientos adquiridos, sino de
sus descubrimientos, de sus ansias de conocer mejor las reglas de la vida, de su afán por
constituirse en mejor intérprete de los grandes significados. Hay un enriquecimiento que no
es intelectual sino espiritual, que guarda armonía con las grandes energías y que se desdobla
en un esfuerzo por superarse. Quien sólo cuenta con enseñanzas aprendidas de memoria podr á
comunicar lo rutinario, lo conocido, lo pasado, pero dejará de señalar caminos hacia
interpretaciones animadas y vivas. El orador debe ser un experto en idear, inventar, descubrir
y definir en beneficio de su auditorio; es decir, debe haber comprobado la realidad o valor
de lo que transmite. No son pocos los oradores que tienen por mira principal satisfacer los
anhelos intelectuales de sus oyentes y pierden de vista lo que a ellos les interesa, escuchar a
una persona que, además de saber muestre que ha crecido en lo espiritual; porque desean ver
en él el valor, la decisión, la sinceridad, la firmeza y la consistencia, que quizás ellos mismos
no poseen.
Somos organismos transmisores de energía, irradiamos simpatía o antipatía, atraemos o
repelemos, despertamos confianza o incitamos a dudar.
168
Cuando hablamos necesariamente tenemos que proponer, recomendar, sugerir, indicar,

condenar, reprochar y darle a nuestras palabras matices determinados, lo que supone una
posición nuestra que defendemos con todo empeño, porque creemos que es justa y ventajosa.
Tal valor necesitará algo más que el tono de voz subido, la fogocidad, el movimiento
exagerado de ademanes y una disposición nerviosa; será más eficaz si en nuestra expos ición
se advierte una solidaridad de toda nuestra personalidad que sin hacer gran despliegue de
energías, refleja una adhesión sincera y profunda a lo que es expuesto y se manifiesta en una
forma de hablar digna, solemne, vibrante y definida.
La palabra es la prolongación de la personalidad, cuanto más vigorosa y firme es ésta más
influyente es aquélla. Los grandes oradores fueron hombres de personalidad desarrollada,
creyeron en sí mismos, sostuvieron sus ideas y recomendaciones con todo el poder de su
espíritu, y su lealtad a doctrinas y principios.
La serenidad es una de las cualidades más preciosas de la personalidad e indispensable
cuando se trata de conquistar la adhesión de los demás. El auditorio espera escuchar a una
persona que posee dominio sobre sí misma que con su actItud, tranquila y segura, demuestra
que sabe qué camino recorrer.
Un inspector de Scotland Yard narra en su libro, que un candidato a diputado, en una reunión
de propaganda política se dirigía a una muchedumbre compuesta por verdu leros y porteros
que no se mostraban muy cordiales hacia él- algunos le decían, charlatán, vago, pulpo de los
pobres y otros epítetos más denigrantes. Al fin uno de los asistentes le arrojó una manzana
que el orador cogió en el aire y le dio un fuerte mordisco y dijo: “Gracias, muchachos, he
trabajado tanto por ustedes todo el día que es el primer bocado que tomo desde anoche”.
Impresionó tan bien ese rasgo de buen humor y serenidad que el auditorio cambió de actitud
y más tarde el candidato fue elegido.
Pronunciaba el famoso orador norteamericano Enrique Ward Beecher, un discurso cuando
en medio de un párrafo de brillante elocuencia, un borracho, sentado en la delantera del
anfiteatro agitó los brazos como si fuese un ave y cacareó como un gallo madrugador . Beecher
calló, miró el reloj y exclamó: “¿Cómo es esto? ¡Ya ha amanecido! ¡Me cuesta creerlo, pero
el instinto es infalible en los animales inferiores!”.
La serenidad necesita el orador para defenderse de su propio egoísmo, de sus tendencias
ficticias y superficiales, para actuar con la naturalidad que realza la verdad de lo que se
expone.
Bartolomé Soler dijo que hay una serenidad física y otra moral. Respecto a la primera,
cuenta una anécdota de don Marcelino Menéndez y Pelayo, quien, mientras el cirujano
desgarraba sus carnes con el bisturí, soportaba la operación practicada sin anestésico,
leyendo un libro. Sobre la serenidad moral cuenta el siguiente episodio: “Un general
ruso del regimiento zarista cruza el rostro de un oficial. Éste reponde al ultraje
disparando sobre su superior, pero la pistola falla. Entonces el general sentencia:
“Quince días de calabozo por llevar armas en mal estado ”.
Evocó el orador al gran estoico Séneca y se refirió al consejo que dio a uno de sus discípulos:
“evita el rencor y evita la ira”; la ira que Quevedo llama el motín de la sangre, el valor de
los cobardes y le incita a que ponga en sus palabras la máxima dulzura y haya de imponer
con la violencia una sinrazón.
El que habla con eficacia puede expresarse mejor que el promedio de las personas y posee
cierta desenvoltura, tiene oportunidades para asociarse con grupos, doctrinas, movimientos
y personajes que no siempre sustentan y patrocinan planes y finalidades dignas y
convenientes. Hablar bien ante el público significa poseer una habilidad que promete mucho
y rinde materialmente, la tentación es muy grande de dejar de lado escrúpulos. El orador con
voluntad endeble para decidir qué asociaciones y lealtades cultivará, tarde o temprano se
encontrará en mala compañía y propagará lo que con el tiempo lo desprestigiará. Sólo en un
espíritu generoso tendrá cabida aspiraciones, intenciones y propósitos de llevar a los oyentes
169
las mejores ideas, las definiciones más exactas, las proposiciones más convenientes. La
simpatía que un orador siente hacia sus oyentes debe p artir de su espíritu generoso. Alguien
ha dicho que quien habla ante otros debe sentir amor por ellos y sólo cuando se cultivan los
grandes afectos se puede contar con la inspiración que produce las ideas más excelentes .
Limitado será el horizonte del orador que posea sólo ideas elaboradas sobre especulaciones
materiales y calculadas; en cambio, muy amplio será para quien se guíe por anhelos de pensar,
idear, inventar y descubrir fórmulas de vida, interpretaciones alentadoras y soluciones en
bien de sus oyentes. Cuando se confía sólo en el brillo del concepto o en la elegancia de la
frase, el espíritu enmudece y entonces se destaca la frialdad de lo dialéctico y artificial.
LLAMADA DE ATENCIÓN
Consiste en llamar la atención del público; tenemos que trat ar que las personas, los
receptores, centren su mirada hacia nosotros y buscar que siempre nos presten atención visual
y sicológica. Jamás olvidemos, cuando estamos hablando, que somos el astro del momento.
Se debe elevar el volumen de la voz para resaltar nuestras palabras y llamar la atención de
nuestro público cuidando que nuestra expresión sea agradable al oído de los receptores.
Al utilizar esta técnica no debemos extendernos en palabras, así mismo tenemos que tener en
cuenta el espacio del ambiente, imaginándonos que le hablamos al receptor más alejado de
nosotros.
Utilizamos esta técnica para resaltar:
"Queridos amigos, tengan ustedes ¡muy
El saludo
buenos días!"
"El tema que voy a exponer se llama !LA
El título del discurso
UNIDAD!"
Para resaltar un pensamiento de nuestro
"En oratoria, el que practica triunfa".
interés
También elevaremos el volumen de la voz para evitar distracción y falta de atención del
público: "¡Amigos!, ¡Señoras y señores!, ¡Conciudadanos!, ¡Compatriotas!".
RESPIRACIÓN
Esta técnica es importante porque está relacionado al uso y manejo controlado del aire. Se
debe utilizar constantemente el aire para obtener una pronunciación clara, nítida y sonora.
El proceso fisiológico de la respiración consta de dos partes:
La aspiración. Es la toma de aire que se realiza a través de las fosas nasales. Por ningún
motivo se debe tomar el aire por la boca, porque produce irritación a la altura de la garganta.
La espiración. Es la expulsión del aire que siempre se realiza por la boca. Por ningún motivo
se expulsa por las fosas nasales
mientras hablamos, porque produce una voz nasal. La cantidad de aire expulsado depende de
la velocidad y tonos de nuestras palabras.
Respirar es vivir.La respiración correcta es esencial para una salud robusta y vigorosa.
Podemos pasar hambre y sed, por horas y días, pero no podemos pasar más de unos minutos
sin respirar.
Cien respiraciones profundas por día es la receta de u n médico contra la tuberculosis.
Coiltaire ha dicho “una buena parte de las enfermedades del hombre puede ser exhalada o
eliminada por medio de la respiración”
Consejos pràcticos:
 Póngase en posición erecta, sin rigidez y con la boca cerrada.
170
 Coloque las manos en las caderas, debajo de las costillas inferiores.

 Empiece a aspirar por la nariz, con la boca cerrada y simultáneamente saque el
abdomen para afuera y nótese con los dedos como se expande: siga tomando aire todo
lo que pueda, luego espire, pero lentamente.
 El ejercicio completo debe hacerse lentamente diez veces.Puede descansar un rato
después de cada tercera repetición.Estos ej ercicios se harán por la mañana temprano
y por la noche antes de acostarse.
 Después de hacer esos ejercicios varios días y cuando le sea màs fácil sincronizar
todos esos movimientos, pruebe si usted respira rítmicamente o con excesiva
precipitación, para ello encenderá una vela que colocará a unos tres centímetros de
distancia de los labios y despuès de una aspiración profunda, espire directamente
hacia la llama de la vela, pero suave y lentamente de modo que apenas le haga mover.
 Tome aire por la nariz por un lapso de 4 segundos, luego contenga la respiración
realizando el tiempo anterior; prosiga hasta expulsar el aire también el tiempo
indicado anteriormente, y, finalmente, después de expulsar el aire conténgase, no
respire por el tiempo indicado. Repita este ejercicio tres veces.
 Luego, coloque la vela encendida a una distancia de cincuenta centímetros; desde ésta
trate de apagarla. Pero sin apresuramiento o excesivo esfuerzo. Es esencial que antes
de hacer ese intento llene lo más posible de aire sus pulmones. El objeto no es apagarla
con rapidez, sino conseguirlo por la cantidad de aire acumulada.
 Logrado ese fin apártela a sesenta centímetros y repita el intento, a medida que vaya
consiguiendo su propósito, aléjela cada vez diez centímetros. Evite el cansancio y la
irritación de la garganta. Al día siguiente coloque la vela en la última distancia desde
la cual le fue imposible apagarla e insista diez veces en realizarlo.Si fracasa descanse
un largo rato y repita después con empeño.Todos los días pract ique ese intento
aumentando la distancia en diez centímetr os hasta que consiga apagarla a ciento
treinta centímetros. Evite excederse si la resistencia propia pulmonar es escasa. Este
ejercicio ayuda vigorizar la garganta y acostumbrarse a tomar mucho aire . La práctica
de estos ejercicios le obligará a llenar sus pulmones de más aire , al absorber más
oxígeno todo su cuerpo se beneficiará.
EMOTIVIDAD
Cuando hablamos no sólo transmitimos conceptos y conocimientos, sino también nuestras
actitudes, sentimientos, emociones. Debemos volvernos expertos en el uso y control
consciente de nuestros sentimientos y emociones. El hombre por excelencia es un ser social
afectivo-emotivo que constantemente transmite y recibe sentimientos y emociones. Razón
por el cual nuestra exposición debe realizarse aplicando correctamente los sentimientos y
emociones que convengan a nuestros intereses.
Teniendo en cuenta nuestra realidad social se debe desarrollar una alta capacidad de
convivencia; convivir significa saber tratar tanto c on amigos como con enemigos en las
diferentes circunstancias de la vida. Por eso el hombre debe de desarrollar una alta capacidad
de HIPOCRESÍA SOCIAL, y ser hipócrita significa saber tratar tanto con amigos como con
enemigos, alternando, modificando nuestros verdaderos sentimientos y emociones por otro
que esté de acuerdo a nuestro interés y a la realidad. Debemos ser expertos en el fingimiento.
 Basta ya de lamentos FIRMEZA
 Te quiero María. AMOR
 Te odio con toda mi alma ODIO
 Hoy me siento muy contento ALEGRÍA
 ¡ja, ja, ja, ja,!.. RISA
 ¿Por qué se ha muerto Julia? TRISTEZA
171
ADEMANES
Este gran complemento de la oratoria debe ser usado discretamente. Los ademanes son
los originales signos del lenguaje. Con ellos se dramatiza y realza lo que tiene importancia
en el discurso. Son el lenguaje universal del cuerpo y deberían subordinarse a las palabras
habladas. Se usan para ilustrar o recabar acción. Investigaciones científicas han
demostrado que el brazo humano, comprendiendo la mano y los dedos pueden producir
700,000 signos distintos. Entonces, puede decirse que el lenguaje de los signos es mucho
más rico y expresivo que el hablado. Sus gestos deberían ser graciosos, apropiados, libres,
enérgicos y naturales. Si habla con indignación cierre los puños, si habla dando la
bienvenida, abra las manos; si habla con reverencia, levante la mano derecha por encima
de la cabeza. Si habla en tono de burla, extienda hacia delante ambas manos abiertas a la
altura de la cara; si habla para agradar o enseñar deben ser suaves y modestos; si habla
para expresar gracia use ademanes circulares. A un auditorio le gusta ver acción y energía.
Quien se mantiene pasivo y sin accionar no influirá en sus oyentes.
Es muy fácil cansar a una persona aun en el caso de que se le quiera hacer un beneficio.No
se debe extender el discurso indebidamente a fin de no cansar al auditorio u obligarlo a
retener más de lo que puede comprender y recordar. Tenga cuidado de no sobrepasar la
línea del interés de sus oyentes porque se hará antipático.
No sólo el discurso debe ser elogiado, también el orador debe tener el comentario
favorable por su tacto, comprensión, habilidad, simpatía hacia su auditorio, esmero por
interpretar los deseos del mismo y su forma de actuar, sagaz, generosa e inteligente.
El orador fácilmente deja de lado las emociones, sentimientos y anhelos de sus oyentes
y se entrega tanto a su discurso o a lo que anhela proponerles, convencido de que deben
secundarle y apoyarle, que olvida tener en cuenta la idiosincracia y modo de reacción
humanos.La extensión innecesaria, el tono dogmático, las alusiones mordaces, hirientes
o inútiles, la exagerada insistencia sobre puntos secundarios, el timbre de voz apagado,
monótono, la excesiva fogocidad y uso violento de ademanes, la actitud soberbia y
arrogante,constituyen abusos inaceptables e injustificados en perjuicio de la influencia
del orador.
En una oportunidad Mark Twain comentó: “Cuando el conferenciante había hablado unos diez
minutos me impresioné de tal modo que decidí contribuir hasta con la última moneda que tenía. Después
de otros diez minutos llegué a la conclusión de que debía colaborar sólo con los billetes que tuviese.Diez
minutos más tarde resolví no entregar nada y al final del discurso, cuando se hizo la colecta y pasó
delante de mí la bandeja, me encontraba tan cansado por la charla que retiré del platillo dos dólares
para mi beneficio personal”.
Debemos reforzar nuestras palabras con el movimiento de manos y brazos. Se debe de
representar, graficar y dibujar con las manos y brazos lo que estamos diciendo; para esto,
debemos desarrollar altamente nuestra capacidad imaginativa, por ejemplo, si decimos: "El
cielo es hermoso", nuestras manos y brazos deben señalar hacia arriba; pero, si decimos: "El
infierno es para los cobardes", nuestras manos y brazos deben ir hacia abajo. Se requiere
tener personalidad y estilo propio.
POSICIÓN DE LOS ADEMANES

Para una mejor aplicación de estos ademanes dividiremos nuestro cuerpo en tres partes:
1. Centro hacia abajo. Nuestras manos se sitúan debajo de la cintura. Se utiliza cuando
queremos representar situaciones negativas o cantidades menores. Ejemplo: "La maldad
es de cobardes".
172
2. El centro del cuerpo. Las manos se sitúan a la altura de la cintura. Es cuando no que remos
reforzar ninguna palabra.
3. Centro hacia arriba. Sucede cuando las manos van hacia arriba de la cintura. Se emplea
sólo si queremos representar situaciones positivas o cantidades mayores. Ejemplo: "La
virtud es de los hombres".
4. Se debe reforzar la palabra de acuerdo a nuestros intereses. Los ademanes y palabras
expresadas siempre deben de ir al mismo tiempo, para que tenga la efectividad que
deseamos.
Ejemplo:
SUPÉRATE
Tú estudiante,
que eres fuerte como el cóndor
y dócil como la paloma.
Si sabes mucho ¡enseña!
Si sabes poco ¡aprende!
¡S u p é r a t e!
Por tu liberación personal.
POSICIONES DE LOS ADEMANES ESPECÍFICOS
1. YO. Las dos manos se llevan a la altura del pecho, las yemas de los dedos deben tocar el
pecho (solamente el anular y el meñique).
2. USTEDES. Los dos brazos se extienden al costado del cuerpo (ligeramente), se colocan
las manos a la altura de la cintura, también ligeramente extendidas; las palmas deben
mirar un punto neutro entre el cielo y el frente del cuerpo.
3.- NOSOTROS. Los brazos extendidos hacia delante, a la altura de los hombros; las palmas
mirándose entre ellas, los dedos doblados ligeramente, a excepción del dedo pulgar.
4. AQUÍ. Las manos en posición de puño, excepto el índice; el mismo que debe señal ar el
suelo, a la altura de la cintura.
5. ALLÁ. Una mano se queda en posición de firmes, la otra señala el lugar con el dedo
índice y los demás dedos en posición de puño; la mano que señala debe estar a la altura
de la cara.
6. NO. La misma forma que en la posición cinco, pero la mano que va a realizar el ademán
de NO debe salir del pecho.
7. ADELANTE. Las manos salen de la posición de ¡Firmes! hasta la altura de la cabeza con
los brazos extendidos; las manos deben mirarse en posición de paralelo.
8. UNIDOS. El movimiento se inicia a la altura del hombro con la mano ligeramente
extendida; luego cuando se impulsa el brazo al cielo se hace puño.
9. LUCHAREMOS. Se agita el puño a la altura de la cabeza.
10. VENCEREMOS. Lo mismo que lucharemos, pero cuando se d ice la última sílaba de
venceremos (MOS), nuestras manos deben estar extendidas y todos los dedos mirando
al cielo.
Los ademanes 5, 6, 7, 8, 9 y 10 se realizan con una sola mano, es recomendable hacerlo con
la derecha. Si estamos agarrando un micrófono los ademanes se realizan con una sola mano.
173
IMPOSTACIÓN VOCAL
Está relacionada con el uso controlado de los tonos de voz. Nos permite enriquecer nuestras
palabras con una variedad de sonidos. El enemigo mortal de la impostación es la monotonía,
que consiste en la repetición de las palabras en un mismo tono.
Impostación significa colocar, poner, ubicar nuestra voz en el tono y la intensidad
conveniente.
Cuando se habla con monotonía de sonidos dismimnuye el efecto de las ideas y el auditorio
deja de impresionarse. La intensificación del tono contribuye a avivar la atención y despertar
nuevas emociones y sensaciones.Intensificamos el tono cuando nos expresamos con la
variación de notas que imprimen a nuestra palabra mayor énfasis y realc e.
A respecto, Majorana dice: “Linterna mágica es el discurso y como en él se suceden las
imágenes y los pensamientos, así deben cambiar los sonidos y los tonos de que se visten las
palabras, para pasar de la psiquiis del orador a la del auditorio .”
Es un error frecuente entre los oradores hablar en un tono de voz forzado o fingido, sin que
se acompañe de los matices que, por su variedad y oportunidad, contribuyen a impresionar a
los oyentes. Cuando dice algo importante ante sus amigos y desea que le escuchen con interés,
levanta la voz; pues haga lo mismo al hablar en público.
Así por ejemplo tenemos el discurso pronunciado por Antonio de los Ríos Rodas: “Así,
señores, si la libertad existe, también existe el poder; así, la idea del derecho no es una idea
simple, sino una idea compleja; así, esta idea se compone de otras dos ideas elementales, y
en las mismas dos se descompone; así, el derecho es la compaginación del poder y de la
libertad. Suprimid de esta entidad, ora en el orden moral, ora en el orden po lìtico, cualquiera
de sus términos necesarios, y la entidad se arruina y se desvanece instantánea e
irremediablemente. Arrebatadle al hombre individual o al hombre colectivo el poder, y el
174
hombre, careciendo de dirección, carece de derecho, y se pierde en la anarquía.Arrebatadle

la libertad, y el hombre, careciendo de espontaneidad y de actividad, carece también de
derecho y se abisma en el despotismo.
En una palabra, señores, donde quiera que halléis o imaginéis un derecho, busc ad o
imaginad al punto un deber correspondiente; y si no la encontráis ni concebís, sabed y tened
por seguro que camináis al abismo del error por la pendiente del sofisma. Esta es la regla
absoluta exenta de toda cortapisa y de toda excepción en el orden humano, así como en el
orden polìtico; éste es un dogma que en vano ha sido negado, y una realidad que ha sido en
vano escarnecida, como todos los grandes dogmas y como todas las realidades inmortales.
No hay derecho contra el deber, el deber limita siempre al derecho y a veces lo destruye. ¡El
deber, señores, que es el amor, que es la abnegación, que es el sacrificio! ¿El deber, que es
la conciencia sirviendo de escudo a la justicia? ¿El deber, arma inocente, templada con el
temple divino de la paciencia y de la dulzura? El deber, incruenta de Jesucristo, y vencedora
del mal y libertadora del hombre, contra la cual no ha prevalecido nunca, ni prevalecerá
jamás ninguna violencia ni ninguna tiranía.”
Para la impostación vocal existen tres tonos de voz:
1. EL TONO GRAVE. Está referida a la pronunciación de palabras con sonidos bajos.
2. EL TONO INTERMEDIO. Generalmente lo utilizamos en las conversaciones. Se nos
escucha con facilidad a unos dos metros de distancia.
3. EL TONO AGUDO. Sucede cuando pronunciamos las palabras con sonidos altos.
LA EMISIÓN VOCAL
La emisión vocal correcta es la "ovalada, redonda o cubierta". Con los labios ovales y el
fondo de la boca en posición de "bostezo reprimido”.
PRÁCTICA
Para desarrollar el aparato fonador y resonador, en el sentido que sea agradable para el oído
de los demás, realizar los siguientes ejercicios:
1. MOVIMIENTO LABIAL. Sonría exageradamente y cambie rápidamente los labios a la
posición de beso (para sonreír diga mentalmente el número seis). Da elasticidad a los
labios. Practique por dos minutos consecutivos.
2. DESTAZAR la punta de la lengua como si fuese un pincel, empezando por el paladar y
pasando por las encías hasta llegar a sacar fuera de la boca la lengua. Da flexibilidad a la
lengua. Dos minutos de práctica.
3. PRONUNCIAR "RR" sostenidamente, vibrando la lengua en las encías superiores de
los dientes. Brinda flexibilidad a la punta de la lengua. Tres minutos.
4. SOSTENER UN LAPICERO ENTRE LOS DIENTES y practicar la lectura en voz alta
y baja, yendo de velocidad lenta hasta la acelerada. En vez de un lapicero se puede utilizar
un corcho de dos centímetros y medio de longitud. Positivo para tener una buena
pronunciación. Tres minutos.
5. Siéntese y deje que el cuerpo adopte una posición laxa. Haga una aspiración profunda y
al aspirar el aire produzca un sonido como si se quejara de algo, parecida al de una
persona abatida o cansada, pero sin forzar la garganta como si solo su cuerpo le pareciese
muy pesado. Si siente picazón o dolor, prueba es de que la rigidez muscular interfiere.
Produzca ese sonido durante dos minutos.
6. Proyecte los labios hacia fuera, cerrados y en forma de círculo, y pronuncie la letra U
con el máximo de vibración, pero sin hacer esfuerzo para aspirar el aire. Hágalo con
cierto dejo de cansancio para que el sonido se produzca con más naturalidad. Si hace
este ejercicio correctamente notará que siente una picazón en los labios, efecto de la
175
vibración que se produce. Procure que el tono vaya hacia arriba del paladar. Practique
durante tres minutos.
7. Descanse un poco y luego, con los labios en la misma posición, practique el mismo
ejercicio anterior, pero con la letra O. Practique tres minutos.
8. A continuación lea durante diez minutos en alta voz, pero suave, lenta y rítmicamente,
de modo que sienta que el tono de su voz sale de la garganta libre de toda presión.
Lea sin prestar demasiada atención a su tono; cuanto más se despreocupe de tal
observación más suelta se mantendrá la garganta.
PRÁCTICA DE LAXITUD DE LOS LABIOS, LENGUA Y MANDÍBULA

Para acostumbraerse a una forma de hablar con laxitud de labios, lengua y mandíbula
repítase todos los días varias veces, rápidamentey movimientos sueltos y exagenrados
los siguientes destrabalenguas:
Hugo tuvo un tubo,

y ese tubo que tuvo se le rompió
y Hugo tuvo que comprar,
otro tubo como el que tuvo.
Tres tristes tigres tragan trigo
en un plato de trigo.
Pancha plancha con cuatro planchas
con cuantas planchas Pancha plancha.
Desenladrillaré aquel desenladrillado,
quien la desenladrillase
buen desenladrillador será.
Descontanstinoplaré a Constantinopla,
quien la desconstantinoplara
buen desconstantinoplador será.
Juan Crima le dio grima
al quemarse ayer con crema.
Si la comes por encima
y tiene razón Zulema
mucha crema come Crima.
Tras tres tragos
y otros tres,
y otros tres,
tras los tres tragos,
trago y trago
son estragos
trepo intrépido al través,
travesuras de entremés,
trápolas, tramo y tragón,
treinta y tres tragos de ron,
tras trozos de trucha extremo
Tris, tres, tras, los truene el trueno,
176
Tron, trin, tran, trun, trorrontrón.
Me han dicho que has dicho un dicho

que han dicho que he dicho yo;
el que lo ha dicho, mintió
y en caso que hubiese dicho
ese dicho que tú has dicho
que han dicho que he dicho yo,
dicho y redicho quedó,
y estará muy bien dicho
ese dicho que tú has dicho
que han dicho que he dicho yo.
He dcho.
9. IMITAR la melodía de una canción sonorizando con la boca cerrada. La lengua tiene que
descansar en la parte inferior de la boca. Los dientes inferiores y superiores no deben de
estar juntos, sino separados lo más que se pueda. El aire debe salir y entrar por la nariz.
Sonorizar en "M" ayuda a aumentar o mejorar la resonancia. Tres minutos.
10. IMITAR la melodía de una canción silabizando
Bam, bam, bam
Bem, bem, bem
Bim, bim, bim
0 Bom, bom, bom
Bum, bum, bum
Le ayuda para el canto y la resonancia. Tres minutos.
11. SILABIZAR lenta y sostenidamente, marcando sílaba por sílaba.

- Go - te - ro
- Cu - ña - di - to
- Fa - lle - ci - dos
- Cons - ti - tu - cio - na - li - za - ción
- Cu - lan - tro - pe -ro - no - tan - to
- Sol - te - mos
- Fa - cil - men - te
- Ma - de - re - ra
EXTENSIÓN VOCAL
- Ma - ra -vi - llo - so
- Maaa - ra - vi - llo - so
- Ma - raaa - vi - llo - so
- Ma - ra - Viii - llo - so
- Ma - ra - vi - llooo - so
- Ma - ra - vi - llo - sooo
- Maaa - raaa - viii - llooo - sooo
NOTA. Donde se encuentra tres vocales juntas prolongar un poco más el sonido de las
mismas.
En Oratoria, el que practica triunfa.
Debemos estudiar, trabajar, luchar y sacrificarnos por nuestra liberación personal.
Busquemos la unidad, porque la unión hace la fuerza y porque unidos venceremos.
177
Revolución caliente para rechinar los dientes, azúcar, clavo y canela, música para el dolor
de muela, revolución caliente.
El tiempo de la práctica después de quince días puede aumentar en su conjunto a cuarenta
minutos. Es recomendable que lo realicen al momento de levantarse.
FLUIDEZ
Fluidez significa continuidad, viene a ser la continuidad rítmica expositiva. A través de esta
técnica nuestras palabras adquieren más fuerza y penetración, por lo tanto, la fluidez es
mayor. El enemigo mortal de la fluidez es el bloqueo, que es uno de los errores más cometidos
por los expositores.
Los defectos que se deben evitar durante una exposición son:
1. PAUSAS DEMASIADO EXTENDIDAS. Son aquellas pausas que se realizan con
demasiada prolongación de palabra a palabra. Ejemplo: "Queridos amigos... estimados
compañeros... ciudadanos..." se siente como si se enfriara los ánimos y obliga a perder la
atención.
2. PAUSAS INDEBIDAS. Son pausas prolongadas entre palabra y palabra. Por ejemplo:
"Yo te quiero", algunos lo pronuncian así: "Yo... te... quiero.
3. PÉRDIDA DE LA ILACIÓN LÓGICA. Es cuando la exposición es enredada y confusa
a falta de una secuencia lógica. Para evitar este de fecto se debe precisar ¿Qué es lo que
quiere decir? ¿Por qué lo quiere decir? ¿Cómo lo va a decir?
4. BARBARISMOS EXPRESIVOS. Se incurre en este defecto cuando en una exposición
repetimos constantemente una palabra: se debe al hábito o por desconocimiento de
sinónimos, se da generalmente en la Universidad en un debate estudiantil donde se tiene
la costumbre de repetir insistentemente la palabra: "este", "como se llama" "compañeros",
etc.
5. TARTAMUDEO. Aunque tiene que ver con la articulación también perjudica a la
fluidez; tiene varios factores; uno de ellos es la pérdida de la ilación lógica o al hábito
por problemas sicológicos, etc. Consiste en repetir una sílaba o vocal, en vez de decir:
"Mátame", se pronuncian "Maaatame".
El tartamudo sufre por carecer de una salida para el excedente de emoción. No todos los
tartamudos deben su estado deficiente a una condición patológica.Este defecto es causado
por una excitación nerviosa que se ha hecho habitual por descuido o por carecerse de la
voluntad para dominarla por medio de ejercicios adecuados. Sólo una persona que
emotivamente está desequilibrada tartamudea y ese desequilibrio se debe a que se sienta
insegura y se concentra demasiado en sí misma. Para contrarrestar estos sentimientos débiles
conviene experimentar en el terreno del esfuerzo para convencerse de lo que parece imposible
no lo es cuando su voluntad es firme y dinámica.
PRONUNCIACIÓN INADECUADA. Tiene mucho que ver con la articulación de la palabra,
pero perjudica a la fluidez. Fundamentalmente se debe a la falta de costumbre. Ocurre por
ejemplo cuando se dice: "él oró para el señor", se equivocan y pronuncian: "el oro para el
señor". Además, el hecho de manejar un idioma y luego aprender otro nos hace fallar en la
pronunciación. Ocurre, generalmente, cuando se habla el quechua y luego se aprende el
castellano.
La mejor cura para este mal es:
a. Leer un discurso de algún personaje célebre en voz b aja, tratando de exagerar en los
movimientos de los labios.
b. Leer un discurso o una obra literaria de algún personaje de renombre, respetando
básicamente los signos de acentuación y de puntuación.
En la fluidez existen tres niveles básicos de velocidades :
178
A. VELOCIDAD LENTA. Está referida a la pronunciación de las palabras con mucha

lentitud, remarcando alguna idea o pensamiento, dando a entender a nuestro público la
importancia que tiene esa palabra. No es lo mismo decir: "las palabras valen cuando se
apoyan en una realidad", que "las-pa -la- bras va-len cuan-do se a-po-yan en una re- a -
li -dad.
B. VELOCIDAD INTERMEDIA. Generalmente utilizamos en nuestras conversaciones.
C. VELOCIDAD ALTA. Es cuando hablamos con muchísima rapidez, ten
iendo como objetivo apabullar, atolondrar y no dar t iempo de reacción lógica a los
receptores.
Debemos utilizar estas tres velocidades combinándolas entre sí, de acuerdo a nuestros
intereses. Además, se debe tener en cuenta tres tipos de fluidez:
 Fluidez en el pensamiento
 Fluidez verbal
 Fluidez emotiva.
Los tres deben ir concatenados, estando al mando la fluidez en el pensamiento.
La pausa da tiempo al auditorio a que grabe en su mente lo que de importancia acaba
de escuchar. Este recurso debe ser usado con estudio y cuando la oportunidad sea
favorale. Este breve silencio que el orador guarda en un periodo de su discurso es de
un efecto dominante. Intensifica la avidez de los oyentes por saber lo que, a
continuación, habrá de decir el orador. La pausa realza con solemnidad lo que se
expresa luego. Esos momentos de silencio son por demás elocuentes. El que la use con
maestría influirá con mayor eficacia.
No existen reglas fijas que definan cuándo debe hacerse la pausa.Debe ser hecha de
acuerdo con el sentimiento, el temperamento y modo de interpretar del orador.Estudie
los efectos que desea obtener de su discurso y descubrirá en qué parte del mismo será
más oportuna.
MIRADA
La tendencia de centrar fijamente la mirada en algo se debe al nerviosismo o ignorancia. Este
comportamiento trae consecuencias funestas porque contribuye a crear desinterés; en cambio,
si aplicamos correctamente esta técnica se consigue una unidad entre el orador y el público,
porque existe un efecto psicológico, porque el público se dará cuenta que el orador no se ha
olvidado de ellos.
El órgano de nuestra vista debe ser como un radar, a través del cual detectamos lo positivo y
lo negativo que se presenta en el auditorio. Esta información recibida nos permitirá corregir
o continuar con nuestro plan inicial. Cuando recién se está apren diendo a focalizar, a conducir
la mirada, debemos de seguir los siguientes pasos:
1) Orientar la mirada hacia la parte central superior, frente a nosotros.
2) Centrar nuestra mirada sobre las cabezas de los receptores y dirigirla de la siguiente
manera: de izquierda a derecha y viceversa, de adelante hacia atrás y viceversa, y en
forma circular.
3) Dirigir la mirada hacia las caras de los receptores (manteniendo el Nº 2 arriba
mencionado).
4) Finalmente, llegamos al momento del deslinde, en el cual centramos nuestra mirada
sobre los ojos de los receptores.
Jamás olvidemos que en toda exposición la mirada siempre debe estar centrado sobre el
público, salvo si obedece a otra técnica.
Debemos evitar defectos como la "mirada perdida" o "mirada de loco". Si estamos en una
conversación o entrevista, la mirada debe centrarse sobre el óvalo de la cara de la persona
con el cual estamos dialogando.
179
Nuestra mirada debe ser equilibrada, serena y acogedora, no puede trasmitir timidez,
inferioridad y nerviosismo. Además, debemos evi tar la mirada intensa, excepto si estamos en
un momento de deslinde.
COMO HABLAR CON PODER PERSUASIVO

Los turcos tienen un proverbio que dice: el mundo pertenece a los descontentos, son éstos
los que introducen las mejoras y reformas por las cuales se obt iene toda clase de innovaciones
ventajosas. Es una condición sana sentirse descontento y sentir el e stímulo de aspiraciones
que tienen por objeto obtener modificaciones que doten de mayor poder a las personas.
El descontento conduce a estimular la mente y el ingenio a promover el desarrollo de la
personalidad y llena su función positiva. Nadie ha tenido un cambio directo y fácil hacia el
triunfo.
Lin-Yutang ha dicho: “El verdadero carácter del hombre se revela únicamente cuando cesa
de hacer las cosas que constituyen su obligación y realiza las cosas que son de su agrado
personal”. Demóstenes opina: “He trabajado y luchado con perseverancia; he querido llegar
y he llegado”. Su trabajo, persistencia y voluntad constituyeron la trinidad que le allanó todas
las diificultades de su carrera y aspiraciones. Dice Plutarco, hablando de Demóstenes: “Al
principio sufrió los silbidos y se riesen de la novedad que advertían en su estilo,
evidentemente confuso en los periodos y recargadao excesivamente en las pruebas. Notaban
cierta pobreza de voz, torpeza en la lengua e interrupción en la respiración. No era
naturalmente elocuente, sino que su habilidad y su fuerza se debían al trabajo. De las
facultades del tribuno sólo tiene una: la ambición. La constancia le dio la victoria”.
Buffón dijo: “No se obtiene nada de la naturaleza más que a fuerza de atormentarla. El genio
no es más que una mayor aptitud para la paciencia ”. La vida contiene la materia prima qus
debemos convertir en una obra meritoria.No es el deseo sólo el que conmueve a la naturaleza
para que nos favorezca. No hace gigante al enano de voluntad; en cambio, a seres rodeados
de circunstancias adversas por la oposición los ha colocado en el pedestal del éxito: porque
no se rindieron y con tenacidad laboraron para llegar a la meta fijada. Carte ha dicho: “La
distancia entre el fracaso y el éxito se mide por la extensión de la paciencia, algunas veces,
por centímetros, otras, por momentos”.
“El éxito pertenece al heroismo y la disciplina; es lo moral lo que vence” Barret. La calidad
de la obra humana nunca es un accidente, siempre es el result ado de intenciones elevadas,
esfuerzo sincero, dirección inteligente y ejecución maestra. Se puede sentir un gran deseo de
aprender, pero se requiere de un plan y dirección para transmutar el deseo en voluntad
dinámica. La voluntad es la fuerza creadora.Sin la decisión de aumentar los conocimientos,
no es posible aprender.
Triunfan los que creen que pueden. No se deje impresionar por los pequeños temores,
vénzalos y domínelos.Usted es superior a ellos y tiene a su alcance los medios para desvirtuar
su aparente opresión. A respecto, Confucio ha dicho: “ Por grandes que puedan ser los errores
de un hombre, el mayor es el de sucumbir a la desesperación; todos los demás pueden
repararse; éste es irreparable”.
Al hablar demostraremos la calidad de nuestra personalidad . Seremos en la tribuna lo que en
nuestra vida diaria y si en ésta demostramos debilidades, indecisiones, titubeos,
inconsistencias y otras deficiencias humanas, no podremos ocultarlas cuando hablamos ante
los demás. El orador necesita poseer una energía bien dirigida y aprovechada, orientada hacia
ciertas metas bien elegidas. Le corresponde luchar, persistir y encontrar cuantos recursos
lícitos sean necesarios para su objeto y si es pusilánime decaerá su entusiasmo y abandonará
sus propósitos. Debe ser un hombre de acción, pero fecunda, constructiva y beneficiosa.
Preguntaban a Demóstenes “¿Cuál es la primera cualidad del orador?” “La acción”. “¿Y
la segunda?” “La acción”, “¿Y la tercera?” “También la acción ”. La acción, la elocuencia
180
del cuerpo, fue durante mucho tiempo defectuosa en Demóstenes; de aquí los fracasos que lo
descorazonaron al principio: “Yo soy, de todos los oradores, el que se fatiga más, casi he
agotado mis fuerzas en hacerme a la elocuencia y con esto no puedo hacerme agradable al
pueblo. Marineros ignorantes, borrachos, ocupan la tribuna, son escuchados y a mí se me
desdeña”. El comediante Sátiro conocía la causa del mal y le enseñó el remedio y le hizo
cavilar, después recitó un verso de Eurípides. A Demóstenes le llamó la atención el efecto
tan distinto que producía en sus labios y en los de su amigo: vio el poder del arte de la
declamación y a fuerza de una lucha tenaz consigui ó adquirirla, sin corregir, sin embargo,
esa acción impetuosa, objeto de las críticas.El dinamismo que conviene al orador es el que le
impulsa a crear energías y poder cuando todo parece amenazarle como avalancha impetuosa
y demoledora. Algunas veces él mismo puede ser su propio enemigo y desanimador. Debe
perseverar en su esfuerzo sin inquietarse ni perder el ánimo a pesar de cuantos contratiempos
le amenacen y desamparen. Platón dice: “El orador debe tener la sutileza de los dialécticos,
la ciencia de los filósofos, la dicción de los poetas y los gestos de los cómicos”. El éxito de
lo que comunique depende, en gran parte, de la forma cómo lo diga. Su discurso podrá
contener verdadera sabiduría, grandes y profundas verdades, consejos valiosósimos, pero
todo ello impresionará como lo dé a conocer. Cicerón dijo “A los hombres sabios y prudentes
les instruye la razón; a los menos inteligentres la experiencia; a los ignorantes la necesidad;
y a los animales el instinto”.
CUALIDADES DEL LÍDER

¿Dónde empieza la delincuencia juvenil? En los hogares sin dirección ¿Dónde prolifer an
como infección los tugurios? En las ciudades donde no hay buenos dirigentes. ¿Qué ejércitos
vacilan, qué partidos políticos fracasan? los mal dirigidos.
Pese al viejo dicho de que el dirigente nace y no se hace, el arte de dirigir se puede enseñar
y se puede dominar.
Confianza
Si el que manda no tiene confianza en sí mismo, tampoco confiarán en él los demás. Pero la
confianza tiene que adquirirse. En cada etapa debe haber una concentración constante de
seguridad, una convicción de competencia basada en el adiestramiento y una gradual
acumulación de experiencia y habilidad.
Hace dos mil años Aníbal se sintió capaz de conducir un ejército de 60,000 hombres y muchos
elefantes a través de los Alpes en medio de cegadoras tormentas de nieve, realizando la
marcha más audaz de la historia militar, para caer sobre los romanos. Esta confianza en sí
mismo se le había inspirado y fomentado su padre, el gran general cartaginés Amílcar, quien
lo adiestró en la táctica y la estrategia hasta el punto de que, como jefe de combate, Aníbal
no tuvo par en la antigüedad.
Energía
El dirigente tiene que estar preparado para hacer todo cuanto exige a sus seguido res, y aún
más. Debe ser capaz de trabajar más intensamente, concentrar la atención más tiempo en un
problema, afrontar más peligro, aguantar más carga, resistir un kilómetro más.
Esta energía viene de adentro. John Wesley, fundador de la iglesia metodista, era hombre de
contextura endeble que apenas medía un metro con sesenta y tres centímetros de estatura;
pero todas las mañanas se levantaba a las cuatro, pronunciaba su primer sermón a las cinco
y a las seis estaba en camino: recorría a caballo ocho mil kilómetros al año, predicando a
cuantos quisiesen oírle.
181
Dedicaba las noches a escribir sus libros a la luz de una vela. Vivió 87 años y no se dio nunca
reposo. Los hombres lo veneraban y lo seguían por eso mismo.
Sentido de responsabilidad
Esto es una combinación de vigilancia, imaginación y previsión. “ Nadie que piense fuera de
su tiempo”, escribió Woodrow, “puede conducir con éxito a su generación”. Su propia vida
fue prueba brillante de esta verdad. Condujo a los Estados Unidos a la primera guerra mundial
cuando el país estuvo preparado para entrar en ella y no antes. En cambio, cuando
posteriormente ejerció presión para que formaran parte de la sociedad de las Naciones, los
Estados Unidos no estaban preparados para dar ese paso y Wilson fracasó rui dosamente en
su intento. El mismo conductor, el mismo país, pero la ocasión inoportuna.
Claridad
El dirigente debe ser capaz de raciocinar lógicamente, pensar en las diversas alternativas, de
tomar decisiones, y luego hacerse entender con claridad. “ El que sabe pensar pero no sabe
expresar lo que piensa, está al mismo nivel del que no sabe pensar ” dijo Pericles.
Tenacidad
Se ha dicho que el valor es la capacidad de resistir cinco minutos más. El dirigente no sólo
debe poseer esta capacidad, sino que debe inspirarla a los demás. Quizás el dirigente más
grande de nuestro tiempo haya sido Sir Winston Churchill, quien jamás vaciló en decir a su
pueblo la verdad, aunque fuese apabullante. Un compatriota suyo ha dicho: “ Dudo que ningún
otro personaje de la historia haya hecho declaraciones tan terribles y, sin embargo, haya
comunicado a su pueblo tal sentimiento de fortaleza y exuberancia... hasta la alegría ”.
Audacia
Esta fuerte y viril característica se asemeja al valor, pero es más dinámica. Se manifiesta en
la voluntad de correr riesgos y experimentar en un sublime optimismo. Rechaza y desprecia
la idea del fracaso.
Los dirigentes de primera magnitud siempre la tienen.
Interés por los demás

Los hombres no siguen a un conductor si no sienten que él se intere sa por ellos y sus
problemas. Así, Jorge Washington compartió con sus soldados todas las penalidades del
terrible invierno en Valley Forge. En efecto, el interés por los demás es indicio de
imaginación y visión, dos cualidades fundamentales del dirigente.
Moralidad
Un rígido código de ética, un fuerte sentido de moralidad personal, “obediencia a lo que no
se puede imponer por la fuerza”, son cosas que el verdadero conductor debe tener en el fondo
de su ser.
Fe
Por encima de todo, el dirigente debe tener fe en su pueblo, no menos que en la meta hacia
la cual conduce. Napoleón jamás dudó del valor de sus soldados. Cierta vez, durante el sitio
de Tolón, ordenó emplazar una batería en una posición tan expuesta que s us generales
objetaron, sosteniendo que ir a servir los cañones equivaldría a suicidarse, y que no habría
quien se atreviera. Napoleón ordenó ponerle este letrero: “Batería de los hombres sin miedo”
¡Nunca faltaron artilleros en aquel puesto!
182
¿Qué podemos hacer para mejorar el ambiente en que se desarrollan estos atributos del
dirigente? La respuesta es que el primer deber corresponde a los padres, porque la educación
ha de empezar temprano en el hogar.
Veamos, por ejemplo, lo que ocurre con la confianza. L a semilla de esta cualidad se siembra
desde mucho antes que el niño vaya a la escuela. Empieza con la ejecución correcta de tareas
sencillas. El encomio y la instrucción ayudan, pero el que quiera realmente que su hijo
sobresalga, tiene que ir más allá, tiene que descubrir y fomentar los intereses y aptitudes
especiales del niño, guiarlo, dedicarle el tiempo que sea necesario. Tiene que entregarse a su
hijo.
El padre debe procurar también que en el hogar existan ciertos valores como respeto, orgullo,
lealtad, honor. Estas cosas se reflejan en la conversación y en la acción. La vida no debe
presentarse como una lucha dudosa e inútil, sino como un don magnífico, una antorcha que
debe arder con todo el brillo posible antes de entregarla a la generación siguient e.
No se crea nadie que es fácil ser dirigente. A menudo es empresa solidaria y ardua. Nitzsche
ha dicho: “La vida siempre es más dura cerca de la cumbre: el frío aumenta, la
responsabilidad crece; no existe garantía alguna del éxito ”.
Pero las recompensas son enormes para los que aspiran a la cumbre, arrastren los peligros y
se atrevan a intentar lo desconocido. El presidente Kennedy escribió: “La felicidad consiste
en ejercer las facultades vitales por la vía de la excelencia, en una vida que permita su
ejercicio”. Tal es la felicidad que el dirigente busca y a menudo encuentra. Si emprendemos
esto y nos resolvernos a vivir este ideal, el futuro estará asegurado.
EL DISCURSO
Es el proceso a través del cual transmitimos ideas, emociones, sentimientos con claridad y
profundidad, para persuadir y convencer a través de las palabras. Persuadimos con el corazón
y convencemos con la lógica.
Es un proceso organizado por su forma (metodología, técnica), como por su contenido (ideas,
conocimientos, sentimientos a transmitir).
El discurso tiene las siguientes partes:
1) Introducción. Se da a conocer el tema, se destaca su importancia, se dan razones por
haber sido elegido, se explica su naturaleza o se hace una breve síntesis del pensamiento
central que habrá de inspirar el discurso. El comienzo del discurso debe contener algo
que recabe la atención e interés de los oyentes. Es a principio de un discurso cuando se
tiene predisposición a escuchar. Si las primeras ideas son interesantes, simples, claras,
origuinales y apelan a la imaginación, fantasía, curiosidad, o a los sentidos, la reacción
será favorable.
2) Exposición. Se entra en pormenores sobre el asunto, objeto de la exposición, se citan sus
verdades fundamentales, sus relaciones, derivaciones y la argumentación que fundamenta
cuando es propuesto. Esta parte es esencialmente analítica y comprende cuánto
robustecerá la proposición respectiva y servirá para influir en los oyentes.
3) Discusión. En esta etapa se aclaran los puntos de encontrada interpretración y se refutan
y desvirtúan las ideas opuestas, realizando las evidencias más conv enientes. El contenido
de esta parte es de caràcter comprobatorio y corroborador de la exposición, se consolida
la verdad o importancia de lo expuesto.
4) Recomendación. En esta división se hacen las recomedaciones, se insta a que acepte o
realice lo propuesto y se influye en los oyentes para que hagan suyas las ideas
presentadas. Esta parte tiene por objeto conseguir resultados prácticos o efectos
determinados.
5) Resumen. Al llegar a este punto se recapitula o se dramatiza la exposición, destacando
la esencia de la misma, dándole énfasis al pensamiento central. Lo que ha de obtenerse al
183
final del discurso es impresionar en la mente del auditorio lo que es esencia del discurso
para su retención y adopción. Muy oportunos son aquí los concepto s: “No debe olvidarse
que las últimas palabras de un discurso suenan aún en los oídos del oyente, mucho tiempo
después que las últimas vibraciones han cesado de agitar las capas del aire ”.
Ejemplo:
Tema: El trabajo contribuye al bienestar social.
Introducción
El trabajo tiene una trascendencia por encima de los efectos materiales, por cuanto constituye
una disciplina sumamente útil para una vida de armonía y rendimiento.
Exposición
El trabajo satisface muchas necesidades, constituye un factor equilibrador de la vida humana,
fomenta el progreso social y sirve de escuela que enseña a servir a otros.
El bienestar social es efecto o derivación de la abundancia de bienes que el trabajo produce
y crea, cuando mejor y más rendidor es, más plenamente obtiene el contentamiento general.
Discusión
La sociedad humana se desenvuelve pacíficamente mientras hay abundancia de trabajo. El
trabajo vincula más estrchamente a los hombres.
La falta de trabajo significa sufrimiento, miseria, discordia y lucha de clases.
Estadísticas y citas de acontecimientos corroborativos.
Recomendaciones
El trabajo debe ser interpretado como el gran factor de entendimiento en tre los hombres y
como gran estímulo para la armonía social. Hay que arbitrar medios para que no falte y así
perdure el bienestar social.
Resumen
El trabajo es el gran nivelador humano por el cual puede el hombre dignificarse y ejercitarse
en un sentido social de gran valor y eficacia, fe modo que tenga sentido la idea de la
solidaridad humana y el bienestar social. Todo trabajador es en realidad un promotor de
consolidación y acercamiento social.
Consejo importante. Evítese la memorización del discurso, como trambién su lectura ante
el auditorio.Tanto la memorización, como la lectura roban a la expresión personal gran parte
de su eficacia y dinamismo, empañan la autoridad del orador y no obtienen resultados
satisfactorios.
Durante la preparación, si se desea, puede escribirse todo el discurso, pero sin
memorizarlo.Lo importante es preparar el esq uema que habrà de servir de armazón y
completarlo con los elementos suplementarios que reforzarán su estructura. Se deben fijar en
la memoria las ideas principales que servirán de punto de partida en los distintos periodos
del discurso. Medítese y estudie cuanto al tema se refiere con mucha anticipación y se
experimentará al presentarse ante el auditorio mayor confianza.
Si se recuerdan fielmente las partes principales, por razón de asociación de ideas, los
elementos secundarios acudirán fácilmente a la mente. En caso de citar testimonios ajenos o
estadísticas, convendrà recordarlos textualmente o escribirlos en un papel para ser leídos.
FRASES CÉLEBRES LATINAS

1. Ad honorem : Por los honores, gratuitamente.
2. Ad pedem litterae : Al pie de la letra.
3. Alea iacta est : La suerte está echada.
184
4. Altiucus, citius, fortius : Más alto, más rápido, más fuerte..

5. Amicus humani : Amigo del género humano.
6. Amicus, Plato, sed : Soy amigo de Platón.
7. Magis amica veritas : Más amigo de la verdad.
8. A nativitate : De nacimiento.
9. Ad hoc : Para un fin determinado.
10. Ad referendum : A condición de ser aprobado.
11. Ad valorem : Según el valor.
12. Alias : De otro modo, por otro nombre.
13. Aposteriori : Posterior a la prueba.
14. A priori : Anterior a la prueba.
15. Ad litteram : A la letra.
16. Alma mater : Madre nutricia.
17. Ad litem : Para un pleito.
18. Aquila non captat muscas : El águila no captura moscas.
19. Casus belli : Caso de guerra.
20. Cogito ergo sum : Pienso, luego existo.
21. Consumatum est : Todo está acabado.
22. Calamo currente : Al correr de la pluma.
23. De jure : De derecho.
24. De facto : De hecho.
25. Dei gratia : Por la gracia de Dios.
26. De motu propio : De propia iniciativa.
27. Dolce vita : Dulce vida..
28. Divide et regnes : Divide y reinarás.
29. Dominus vobis cum : El Señor está con vosotros.
30. Dulce et decorum est pro patria mori : Dulce y bello es morir por la patria.
31. Dura lex, sed lex : Dura es la ley, pero es la ley.
32. Ex consensu : Con el consentimiento.
33. Errase humanum est : Es propio del hombre equivocarse.
34. Ex aequo : Con igual mérito.
35. Fiat lux : Hágase la luz.
36. Homo homini lupus : El hombre es un lobo para el hombre.
37. Habeas corpus : Derecho del detenido a ser juzgado en al acto.
38. Honoris causa : Por razón o causa.
39. In memoriam : Para el recuerdo.
40. In situ : En el mismo lugar.
41. In fraganti : En el momento de cometer el delito.
42. Jure et facto : De derecho y de hecho.
43. Lapsus calami : Error al escribir.
44. Lapsus linguae : Error al hablar.
45. Mutatis mutandis : Cambiando lo que se debe cambiar.
46. Magis amica veritas : Más amigo de la verdad.
47. Omnia vincit amor : El amor todo lo puede.
48. Omnis homo mendaz : Todo hombre es mentiroso.
49. Opus dei : Obra de Dios.
50. Per accidents, per secula : Por accidente, por casualidad.
51. Post scriptium : Después de lo escrito.
52. Peccata minuta : Falta o vicio leve
53. Per saecula saeculorum : Por los siglos de los siglos.
185
54. Res non versa : Hechos, no palabras.

55. Status quo : Estado de cosas en un determinado momento.
56. Sui generis : De manera especial.
57. Te deum : A ti, Dios.
58. Vox populi, vox dei : La voz del pueblo es la voz de Dios.
59. Quae dant, quaeque negant, gaudent tamen esse rogatae.
Otorguen o rehúsen, las mujeres se complacen en ser solicitadas.
Share expresó:"La mujer conservará un grato recuerdo del hombre que quiso casarse con
ella; el hombre en cambio, adorará la memoria de la mujer que no quiso casarse con él".
60. Aut amat aut odit ulier, nihil est tertium.
La mujer o ama o aborrece, no tiene término medio.
61. Dum femina plorat, decipere laborat.
Mientras la mujer llora, estudia nuevos engaños.
62. Hostis est uxor invita quae ad virum nuptum datur.
La mujer entregada contra su voluntad en matrimonio es enemiga del hombre.
63. Intolerabilus nihil est quam femina dives.
Nada es más insoportable que una mujer rica.
Refrán: "En casa de mujer rica, ella manda y ella grita".
64. Malum est mulier, sed, necessarium malum.
La mujer es un mal, pero un mal necesario.
Docoucelle expresó: "Ángel, la mujer que se quería poseer; demonio, la que se tiene".
65. Quod non potest diabolus, mulier vincit.
Lo que no puede el diablo lo puede la mujer. Refrán:"De que la mula dice: no paso;
y la mujer, me caso. La mula no pasa y la mujer se casa".
66. Nascuntur poetae, fiunt oratores. Se nace poeta, se llega a orador.
67. Nescit vox missa revesti. La palabra una vez lanzada no regresa.
68. Violenta nemo impera continuit diu. Nadie conserva el poder fundado en la violencia.
69. Vivit sub pectoris vulnus. La herida vive siempre en el fondo del corazón.
70. Audi, vide, tace, si vis vivere in pace. Si quieres vivir en paz: oye, ve y calla.
71. Melius tacere quam mala verba loqui. Es mejor callar que hablar mal.
Lincoln decía:"Más vale permanecer callado y que sospechen de tu necedad, que hablar y
quitarles toda duda de ello".
72. Quod nova testa capit, inveterata sapit.
Lo que en la infancia se aprende, en la vejez se sabe.
73. Ingenio facies concilliante placet. La belleza agrada cuando concilia con la inteligencia.
74. Amicum secreto admonte, palam landa.
Repréndalo al amigo en secreto, alábalo en público.
75. Agnosco viteris, vestigia falmae.
Donde hubo fuego, cenizas quedan.
76. Amantium irae, amaris integratio est.
Las riñas entre amantes son una renovación de amor.
77. Annus cum ludit, morti delicias facit.
Cuando una vieja se divierte se burla de la muerte
Richter dice: "No hay cosa más bella que la alegría en el semblante de un viejo".
78. Vae soli, quia cum ceciderit non habet sublevantem.
¡Ay del que va solo, pues cuando caiga no tendrá quien lo levante!.
79. Nihil vento sorpe feminae infidus.
Nada tan cambiante como el viento, la suerte y la mujer.
80. Peccat ergo civitas, quando ea agit vel fieri patitur quae causas esse possunt ipsius
ruinas.
186
Peca un pueblo cuando hace o permite cosas que pueden llevarlo a la ruina.
81. Qui matrimonio jungit virginem suma bene facit, el qui non sungit melius facit.
Aquél que case a su hija hará bien, y el que no la case hará mejor.
82. Plus periculi in insidiatore occullo, quam in hosti manifiesto.
Hay más peligro en el traidor oculto que en el enemigo manifiesto.
83. Ventum seminabunt ret turbunem metent.
Quien siembra viento recogerá tempestades.
84. Improbus est homo qui beneficiem seit accipere.
Es un mal hombre el que sabe recibir un beneficio y no sabe devolverlo.
85. Ubi homo, ibi ius. Donde está el hombre, allí hay derecho.
86. Vade mecum. Camina conmigo.
87. Qui educat pater magis, quam que genuit.
El que educa es más padre que el que engendra.
88. Quiqumque effunderit humanum sanguinem, fude tru saguis illus.
Todo el que derrama sangre humana, derramará su propia sangre.
89. Tunc ius calcatur violentia cum dominatur.
Se pisotea el derecho cuando impera la violencia.
90. Amor cogi non potest. El amor no puede ser impuesto.
91. Ubi amor, ibi dolor. Donde hay amor, hay dolor.
92. Honesta fama est alterum patrimonium.
La fama de honestidad es un segundo patrimonio. Sófocles dijo: "¿Qué gloria más grande puede
haber para un hijo, que la conducta honrada de su padre?"
93. Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta pecula odientis.
Mejores son las heridas del amigo que los besos del enemigo. La verdad del amigo hiere, pero
fortifica. La adulación del enemigo exalta, pero debilita.
94. In molte cause basta combatiere, non importa vincere per obtener gloria
En muchas empresas para alcanzar la gloria, no importa vencer sino combatir.
95. Non scribit, cuius carmina nemo legit.
El que escribe versos que nadie lee no es escritor (Marcial)
96. Ut sis beatus te stultum Viteri sine
Si quieres vivir feliz, no te importe que te crean tonto. (Séneca)
97. Facies exhorta amores. La belleza atrae al amor. Señalaba Pope: “Una mujer hermosa
es el paraíso de los ojos, el infierno del alma y el purgatorio del bolsillo”.
98. Ubi humilitas, ibi sapientia.
Donde está la humildad, está la sabiduría. Benjamín Franklin ha dicho: “Ser humilde
para con los superiores es un deber; para con los iguales, una muestra de cortesía; para con
los inferiores, una prueba de nobleza”.
99. Volenti non fit injuria. No se injuria a quien se quiere.
100. Nemo condemnatus nisi auditus vel vocatus.
Nadie puede ser condenado sin haber sido oído y vencido en juicio. No hay juicio justo
sin defensa. Aquel que decide un caso sin escuchar la declaración del otro, aunque la decisión
sea justa, no puede considerarse justo (Séneca).
101. Ubi non est iustitia, ibi non potest esse ius.
Donde no hay justicia, no puede haber derecho
102. Qua vincit victos protegit illa manu.
Con la misma mano que vences, protege a los vencidos. Volteare dijo: “El que después
de vencer se venga, es indigno de la victoria”.
103. Quo semel est imbuta recens sernavit.
El vaso conservará por largo tiempo el aroma de la primera sustancia que contuvo.
(Influencia de la educación en la infancia).
104. Suspice etiam si decidunt, magna conantes.
187
Admira a los que caen intentando grandes empresas.

105. Nos numerus sumus et fruges consumere nati.
Nosotros somos aquellos que sólo hacen número y nacidos nada más para consumir los
frutos de la tierra (se refiere a las personas que pasan la vida sin emprender ninguna tarea
que les permita trascender socialmente).
106. Pro tua ne confundaris dicere verum.
Por tu alma, no te avergüences de decir la verdad (Eclesiastés).
107. Si vis pacem, para bellum. Si quieres la paz, prepara la guerra. (Julio César)
108. Nom scholae, sed vitae discere. No aprenderás en la escuela, sino en la vida.
109. Inter arma, silent leges. Cuando las armas hablan, callan las leyes.
109. A fronte praecipitum, a tergo lupi. Al frente un precipicio, los lobos a la espalda.
110. Ignavi coram norte quidem animan trahunt, audaces autem illam non saltem advertunt.
Los cobardes agonizan ante la muerte, los valientes ni se enteran de ella.
111. Pacta sum servanda. De lo pactado somos esclavos.
112. Risus abundat in ore stultorum.La risa es frecuente en la boca de los tontos.
113. Vulgus veritatis pessimus interpres. E l pueblo es un pésimo intérprete de la verdad
(Séneca). Contraposición que pone de manifiesto las reacciones primarias que caracteriza al
pueb lo como masa y en consecuencia, son manipulables frente al conocimiento más
elaborado para alcanzar la verdad.
114. Veritas odium parit. La verdad engendra odios (Terencio).
115. Vitute siderum tenus. Con valor hacia las estrellas.
116. Da mihi factum dabo tibi ius.Dame los hechos y yo te daré el derecho.
117. A ve emperatyor, morituri salutant. Salve (los dioses te salven) emperador, los que van
a morir te saludan.
118. Ad kalendas griegas. Hasta las calendas griegas.
119. Aequam memento rebus in arduis servare mentem. Recuerda conservar la mente sana en
los momentos difíciles.
120. Fiat iustitia et pirias mundus. Hay justicia, aunque para ello se acabe el mundo.
121. Ignorantia legis neminen excusat. El desconocimiento de la ley no excusa a nadie.
122. Ius ex facto oriotur. El derecho nace delhecho.
123. Manus manum lavat. Una mano lava la otra.
124. In dubio, pro reo.En caso de duda, favor del inculpado.
125. Quod scripsi, scripsi. Lo escrito, escrito está.
126. Cedant arma togae.Que las armas cedan ante la toga. (Cicerón).
127. Alere flamman veritatis. Alentar la flama de la verdad.
128. Cotidie morimur, cotidie conmutamur et tamen aeternos ese non credimus.Cada día
rimos, cada día cambiamos y, sin embargo, nos creemos eternos.
9. Alcahuete 24. Buhomero
10. Avezarse 25. Bajel
PRÁCTICA DE 11. Aleve 26. Balbucir
ORTOGRAFÍA 12. Avizorar 27. Bínubo
Buscar en el diccionario 13. Absceso 28. Bizcorneado
el significado de las 14. Absolver 29. Bisbisar
siguientes palabras. 15. Absorber 30. Bisar
1. Alhelí 16. Ahuchar 31. Benjuí
2. Adherirse 17. Acezado 32. Cohibido
3. Absorber 18. Ascético 33. Conserje
4. Ahínco 19. Ascidio 34. Crujir
5. Ahijado 20. Abscisión 35. Cojín
6. Acucioso 21. Aorta 36. Comején
7. Azuzar 22. Accésit 37. Cazurro
8. Azaroso 23. Búho 38. Cedazo
188
39. Deshollejar 71. Hégira 103. Rehúso

40. Desahuciar 72. Herbáceo 104. Rehízo
41. Desazón 73. Hilván 105. Soez
42. Exhortar 74. Henchir 106. Soeces
43. Enjaezar 75. Hioides 107. Sabihondo
44. Enmohecida 76. Házmerreir 108. Sonsonete
45. Égida 77. Hediondo 109. Tosecilla
78. Hético 110. Truhán
79. Inhalación 111. Velocípedo
80. Inherente 112. Vitualla
81. Inaccesible 113. Vahído
82. Incisivo 114. Víscera
46. Escasez 83. Jengibre 115. Vaho
47. Esbozo 84. Lapislázuli 116. Vehemencia
48. Eczema 85. Mojigato 117. Vehículo
49. Execrable 86. Mozalbete 118. Visillo
50. Exorbitante 87. Ojival 119. Vendaval
51. Exuberante 88. Obsceno 120. Ventisca
52. Exento 89. Obsesión 121. Vizcaíno
53. Enhebrado 90. Obvio 122. Viceversa
54. Exhausto 123. Víbora
55. Fajina 124. Viborezno
56. Gorjear 125. Vihuela
57. Guardahúmo 126. Zarpazo
58. Hollín 127. Zurcir
59. Harén 91. Perihelio 128. Zorzalcito
60. Hincapié 92. Prohijar 129. Zonzonazo
61. Holgazán 93. Perejil 130. Zaguero
62. Heno 94. Pajel 131. Zarzuela
63. Hilachada 95. Perezoso 132. Zozobrar
64. Horda 96. Piesecito 133. Zaherir
65. Hemiplejía 97. Pececito 134. Zurcir
66. Hiena 98. Revejido 135. Zigzag
67. Hierático 99. Rehén
68. Hierba - Yerba 100. Rehuir
69. Hierva 101. Revocar
70. Herejía 102. Rebuznar
SIGNIFICADO DE ALGUNOS NOMBRES PROPIOS

A
Abdías Siervo de Dios
Abel Ídolo
Abelardo Ilustre
Abraham Padre de la multitud
Adán Formación de la tierra
Adela Adelaida Noble
Adolfo Lobo, noble
Adriano Potente
Agapito Amable
189
Águeda Buena
Agripina Bondadosa
Agustín Rico de honor
Aída La que conduce
Alberto Opulento
Alejandro Vencedor
Alfonso, Alonso Noble guerrero
Álvaro Todo atento
Amadeo Querido de Dios
Amanda Que ha de ser amada
Ambrosio Inmortal
Ana Gracia de Dios
Andrés Varonil
Ángel Mensajero
Aníbal El señor
Anselmo Yelmo de Dios
Ántero Florido
Aquilino De águila
Arnaldo Que tiene el poder del águila
Arquímedes Príncipe del concejo
Arturo Oso noble
Atila Padrecito
Augusto Magnífico
Aurelio de oro De color
B
Balduino Amigo, valiente
Baltasar Pródigo
Bárbara Extranjera
Basilio Rey
Benigno Bendecido
Benito Bendito
Benjamín Hijo de mi fertilidad
Bernardo Oso fuerte
Blas Viviente
Blanca Brillante
Esplendorosa
Berta
Bibiana Ilustre niña
Brígida Alta
Bruno Moreno
C
Camilo altares Sirve en los
Carlos El magnífico
Casimiro Que enseña la paz
Catalina Pura
Cayo Alegría de los padres
Celestino Hombre del cielo
Celia Celestial
César El que nace con cabellera
190
Cirilo Señoril
Clara La ilustre
Clotilde Que lucha con gloria
Cristóbal Portador de Cristo
D
Dámaso Domador
Damián El popular
Darío Dominador
David Predilecto
Demóstenes Poder del pueblo
Diógenes Hijo de Zeus
Domingo Nacido en el día del Señor
Donato Dado por Dios
E
Edelmira De maravillosa belleza
Edith Que trae riquezas
Edmundo Que protege la riqueza
Eduardo Que espera riqueza
Elena Resplandeciente
Eleuterio Libre
Elvira, Elva Princesa
Emilia Encanto
Emilio Amable
Enma Piedra preciosa
Enrique Rico en fincas
ernesto Combatiente
Esteban Corona
Eva Madre de los vivientes
Evaristo Superior
Eugenio Bien nacido
Eulalio Bien hablado
Eulogio Prudente
Eusebio Laborioso
Ezequiel La fuerza de Dios
F
Fausto Feliz
Federico Reino de paz
Feliciano Dichoso
Felipe Amante de los caballos
fermín Carácter sólido
Fernando Guerrero audaz
Fidel Fiel
Filomena Amor al canto
Francisco Libre
Frida Paz
Fulgencio Que resplandece
G
Genoveva Mujer amada
Gerardo Fuerte con la lanza
Germán Hombre de guerra
Gonzalo Dispuesto a la lucha
191
Gregorio Vigilante
Guillermo Lanza, valeroso
Gustavo Bastón de lucha
H
héctor Caudillo
Heliodoro Don del sol
Heráclito Gloria de los héroes
Hersilia Nacida del rocío
Hilario Alegría
Hilda Guerrera
Hipólito Que desata los caballos
Honorio Honorable
Hortensia La jardinera
Humberto Distinguido como un gigante
I
Inés Pura
Irene Paz
Irineo Pacífico
Isabel La que jura por Dios
Ismael Dios oyó
Israel Él lucha con Dios
J
Jacinto Flor y piedra preciosa
Jenaro Propio de enero
Jerónimo Nombre sagrado
Jesús Él salvará
Jorge Agricultor
José Él acrecentará
Josefa Que crece
Jovita Estrellita
Juana Don grandioso de Dios
Julio Rizo
Justo Derecho
L
Laura Laurel
Lázaro A quien Dios fortifica
Leandro Defensor del pueblo
Leonardo León fuerte
Leoncio Leonino
Leonor Dios es mi luz
Leopoldo Hombre valiente
Lisandro El que resuelve un combate
Lorenzo Laureado
Lucio Nacido a la luz del día
Liduvina Amiga de la gente
Luis Ilustre combatiente
Lutgarda Que lleva alegría
M
Manuel Dios con nosotros
María Estrella del mar
192
Mario Hombre de mar

Marcelo Martillo pequeño
Margarita Perla
Martín Hombre de perla
Mateo Don de Dios
Matías Don divino
Matilde Que lucha con fuerza
Máximo Muy grande
Melchor Rey de la luz
Miguel Quien como Dios
Modesto Comedido
Moisés Salvado de las aguas
Mónica Sola
N
Napoleón León del valle
Natalia Que preside el nacimiento
Nemesio Justiciero
Nicanor Hombre vencedor
Nicolás Vencedor del pueblo
Nicomedes Que prepara la victoria
Norberto Destello del norte
O
Octavio Octavo hijo
Olga Bendita
Orestes Montañés
Oswaldo Que tiene el poder de los dioses
P
Palmira Que lleva la palma
Pascual Relativo a la pascua
Patricio Noble
Pedro Piedra
Pelayo Marino
Pío Piadoso
Porfirio Purpúreo
R
Rafael Dios oscuro
Raquel Modesta
Raúl Lobo glorioso
Rebeca Muy blanca
Regina Reina
Remigio Remero
Renato Nacido dos veces
Ricardo Señor más fuerte
Rita Ceremoniosa
Roberto Famoso
Rodolfo Lobo de fama
Rodrigo Poderoso en la guerra
Rolando Famoso en el país
Romualdo Que domina la fama
Rómulo De Roma
Roque Elevado
193
Rosa, Rosario Rosa

S
Salomón Pacífico
Sara Princesa
Saúl Pedido
Sebastián Venerable
Selma Paz
Silvia De la selva
Sinesio Inteligente
Sofía Sabiduría
Susana Azucena
T
Tadeo El que alaba
Teobaldo Valiente entre el pueblo
Teodoro Don de Dios
Teodosio El que da a Dios
Teódulo Que honra a Dios
Tobías Buen señor
U
Ubaldo Poderoso
Úrsula Osa pequeña
Urbano Afable
V
Valerio Valiente
Venancio Venerable
Verónica Verdadero retrato
Vicente El que vence
Víctor Vencedor
Victoria La que triunfa
W
Waldemar Grande en el poder
Wenceslao Gloria de la corona
Z
Zacarías Dios se acordó
Zenaida Se acuerda de Dios
Zózimo Vigoroso
RAÍCES DE ORIGEN GRIEGO Y LATINO

A-AN Privación, carencia, pérdida, sin
Ápodo Sin pies
Amnesia Pérdida de la memoria
Anarquía Falta de todo gobierno
Anormal Que no es normal
AB-ABS Alejamiento, distancia
Absoluto Que excluye toda relación
Abstruso De difícil comprensión
AD Cerca de, proximidad
194
Adverbio Cerca al verbo

Adjunto Junto a
AERO : Aire
Aeroplano : Aparato que se sostiene en el aire mediante planos
inclinados
Aerofobia : Horror al aire
ALGIA : Dolor
Cefalalgia Dolor de cabeza
Otalgia Dolor de oído
ANDRO Varón, estambre
Androlatría Culto tributado a un hombre
Androide Autómata con forma humana
ANFI Ambos, alrededor
Anfiteatro Edificio redondo
Anfibio Que vive en el agua y en la tierra
ANTE Anterior, delante, primero
Anteponer Poner primero
Anteayer Día anterior al de ayer
ANTI Contra, opuesto
Anticristo Contrario a Cristo
Antiséptico Contra la infección
Antibélico Contrario a la guerra
ANTROPO Hombre
Antropófago Que come carne humana
Antropomorfo Que tiene forma humana
ARCHI Superioridad
Archicofradía Cofradía que tiene mayores privilegios
ARQUÍA Gobierno, mando
Oligarquía Gobierno de pocas personas
Monarquía Gobierno de una persona
AUTO Por sí mismo
Automóvil Que se mueve por sí mismo
Autodidacta Arte de aprender por sí solo
Autoservicio Servicio por sí mismo
ALIENUS Ajeno
AGOGOS Conductor
AGON Lucha
AGRO Campo
Agricultura Cultivo del campo
Agropecuario Trata sobre las relaciones del ganado y del campo
Agrónomo Persona dedicada a la agricultura
BARI Pesado
Barítono Voz media entre la del tenor y la del bajo
Baricentro Centro de la gravedad
BI-BIS-BIZ Doble, repetición
195
Biauricular Relativo a los dos oídos

Bisabuelo Padre del abuelo
Bizcocho Dos veces cocido
BIBLIO Libro
Bibliomanía Pasión por tener muchos libros
Biblioteca Depósito para libros
BIO Vida
Biología Tratado sobre los seres vivos
Bioquímica Estudio del fenómeno químico en los seres vivos
BLEFARO Párpado
Blefaritis Inflamación del párpado
Blefaroplastía Operación para restaurar el párpado
BROMATO Alimento
Bromatología Tratado de los alimentos
BELLUM Guerra
BEATUS Feliz
BENE Bien
BONUS Bueno
BUCCA Boca
CACO Ladrón, malo
Cacofonía Locución viciosa
Cacografía Ortografía viciosa
CARDIO Corazón
Cardiología Tratado del corazón
Cardialgia Dolor del corazón
CARPO Fruto
Carpófago Que se alimenta de frutos
Carpología Estudio del fruto de las plantas
CEFALO Cabeza
Cefalotórax Región del cuerpo formado por la cabeza y el tórax
CERAUNO Rayo
Ceraunomancia Adivinación por medio de las tempestades
CINE Movimiento
Cinematógrafo Proyección de imágenes en movimiento
CINO Perro
Cinofobia Horror al perro
Cinófilo Aficionado al perro
CIRCUN : Alrededor
Circunocular : Alrededor de los ojos
Circunsolar : Alrededor del sol
CISTO : Vejiga
Cistotomía Incisión a la vejiga
CLEPTO Hurto, robo
Cleptomanía Tendencia morbosa al hurto
CLINO Inclinar
196
Clinómetro Instrumento que mide la diferencia del calado entre

la proa y la popa
COPRO Excremento
Coprófago Animal que se alimenta de inmundicias
COSMO Universo
Cosmografía Descripción del universo
Cosmonauta Viajero del espacio
CRACIA Fuerza, autoridad
Burocracia Influencia de los empleados públicos en asuntos del
Estado
COX Cadera
Coxal Relativo a la cadera
Coxitis Inflamación de la cadera
CRIPTO Oculto
Criptografía Arte de escribir en forma enigmática
CROMAT Color
Cromático Relativo a los colores
Cromatopsia Percepción visual de los colores
CRONO Tiempo
Cronología Tratado de los acontecimientos históricos
CON Compañía
CONTRA Oposición
CAVOS Hueco
CENTUM Ciento
CRETUM Crecer
CONCILIARE
CERNERE Distinguir
CERTUS Cierto
CENEUM Numerar
CITUM Llamar
DEMO Pueblo
Democracia Gobierno del pueblo
Demografía Parte de la estadística sobre la población de un país
DERMI Piel
Dermatosis Enfermedad de la piel
DECA Diez
Década Periodo de diez años
Decaedro Sólido de diez caras o sólidos
DES Fuera de
Desarticular Separar huesos articulados
Desterrar Echar a uno de un lugar
DI Oposición, origen
Disentir No ajustarse a la opinión de otro
Dimanar Procede de algo
DINAMO Fuerza
197
Dinamómetro Instrumento para medir la fuerza

DE-DES Privación
DIS Negación
DUCTUM Guiar
DOCERE Enseñar
ENDECA Once
Endécada Periodo de once años
Endecágono Polígono que tiene once lados
ENDO Dentro
Endocarpio Capa interior del pericarpio
Endosmosis Corriente de fuerza adentro
ENO Vino
Enología Tratado sobre la elaboración del vino
ENTER Intestino
Enteritis Inflamación del intestino
EPI Sobre
Epitafio Inscripción sepulcral
Epidermis Sobre la dermis
EROT-EROTO Amor
Erótico Relativo al amor
Erotofobia Repugnancia morbosa al acto sexual
ESTEREO Sólido
Estereometría Estudio de la medida de los sólidos
ETNO Raza
Etnografía Estudio de las razas de un pueblo
Etnólogo Que cultiva la etnología
EU Bien
Eufonía Calidad de sonar bien
Euforia Sensación de buena salud
EX Fuera de
Exposición Exhibición de algo
Excreción Material expulsado de un órgano
EXTRA Fuera de
Extraordinario Fuera de la regla natural
Extraterritorial Fuera del territorio
EDRO Plano
HEMIA Sangre
FAGO Comer
Antófago Que se alimenta de flores
FILO Amor
Filosofía Amante del saber
Filantropía Amor al género humano
FITO Vegetal, planta
Fitófago Que se nutre de sustancias vegetales
Fitología Botánica
198
FOBIA Horror, odio

Hidrofobia Terror al agua
Pirofobia Terror al fuego
FONO Sonido
Teléfono Sonido a distancia
Fonómetro Instrumento para medir el sonido
FOTO Luz
Fotómetro Instrumento que sirve para medir la intensidad de la
luz
Fotofobia Terror a la luz
FRENO Inteligencia, alma, espíritu
Frenología Tratado de la inteligencia
Frenopatía Tratado de las enfermedades mentales
FRUGI Fruto
Frugívoro Que se alimenta de frutas
FERO Que produce
FACTUM Hacer
FERVERE Hervir
FUMUS Humo
GASTR Estómago
Gastritis Inflamación del estómago
Gastertomía Incisión del estómago
GYMNOS Desnudo
GEO Tierra
Geófago Que come tierra
Geodesia Estudio de la forma y magnitud de la tierra
GINE – GINECO Mujer
Ginefobia Aversión morbosa a las mujeres
Ginecocracia Gobierno de las mujeres
GRAFO GRAMA Escribir
Grafomanía Pasión por escribir
Gramática Arte de escribir y hablar con corrección
GAMIA Matrimonio
GENIA – GENO Origen
GRAVIS Grave
HALO Sal
Halógeno Metaloide que forma sales haloideas
Halófila Plantas que viven en terrenos salinos
HECTO Cien
Hectogramo Medida equivalente a cien gramos
Hectolitro Medida equivalente a cien litros
HELIO Sol
Heliófilo Que busca la luz del sol
Heliofísica Tratado de la naturaleza física del sol
HEPAT Hígado
199
Hepatalgia Dolor del hígado

Hepatología Tratado del hígado
HEPTA Siete
Heptaedro Sólido de siete caras
Heptámetro Verso de siete pies
HETERO Diferentes
Heterogéneo Formados por partes de naturalezas diversas
HEXA Seis
Hexaedro Sólido de seis caras
Hexapétalo De seis pétalos
HIDRO Agua
Hidrografía Descripción de los mares y corrientes de agua
Hidrofobia Horror al agua
HIPER Exceso
Hipercrítica Crítica exagerada
Hipertensión Tensión excesiva de la sangre
HIPNO Sueño
Hipnología Estudio del sueño
Hipnosis Sueño causado por el hipnotismo
HIPO Inferioridad, debajo, caballo
Hipodermis Tejido subcutáneo
Hipódromo Sitio destinado para carrera de caballos
HOMO Parecido, semejante
Homofonía Voces o sonidos simultáneos
Homosexual Que tiene el mismo sexo con respecto a otro
HISTO Tejido
HUMUS Tierra
HOSPES Huésped
IN Negación, privación
Inaccesible Que no es accesible
Inacabable Que no se acaba
INFRA Debajo
Infrahumano Por debajo de lo humano
Infraestructura Trabajo subterráneo
INTER Entre, en medio
Intercutáneo Que está entre cuero y carne
INTRA Dentro, entre
Intramuscular Dentro del músculo
Intramuros Dentro de una población
ISO Semejante
Isobárico Dos o más lugares de igual presión atmosférica
LACT Leche
200
Láctico Relativo de la leche

Lactante Que se cría con leche
LARIN-LARINGO Laringe
Laringología Tratado de las enfermedades de la laringe
LEUC Blanco
Leucemia Enfermedad caracterizada por el color blanco de la
sangre
LITO Piedra
Litología Tratado de las rocas
Litografía Escribir o dibujar en piedra
LOGIA Tratado
Filología Tratado de los idiomas
Biología Tratado de la vida
MACRO – MEGA Grande
Macrocéfalo De cabeza muy grande
Megalomanía Manía por hablar de grandezas
MANCIA Adivinación
METRO Matriz, medida
Termómetro Instrumento que mide temperatura
Odómetro Instrumento para medir distancia
MICRO Pequeño
Microbio Seres visibles únicamente con microscopios
MIO Músculo
Miocardio Parte muscular del corazón
MNEMO Memoria
Mnemosina Diosa de la memoria
Mnemotécnica Método para formar una memoria artificial
MONO Uno
Monopétalo Que tiene un solo pétalo
Monólogo Que habla solo
NECRO Muerto
Necrófago Que se alimenta de cadáveres
Necrópolis Cementerio
NEFRE Riñón
Nefritis Inflamación del riñón
NEO Nuevo
Neologismo Vocablo nuevo de un idioma
Neoplasma Vocablo nuevo de un idioma
Tejido morboso de formación nueva
NEUMO Pulmón
Neumonía Pulmonía
NEURO Nervio
Neurología Tratado de los nervios
Neurotomía Sección quirúrgica de un nervio
OB Por causa
201
Obtener Alcanzar, lograr

Objetar Poner reparo a una opinión
OCTO Ocho
Octópodo Molusco de ocho pies
Octubre Octavo mes del año en el calendario antiguo de los
romanos
ODO Camino, distancia
Odometro Instrumento que mide recorridos
ODONTO Diente
Odontología Estudio de dientes
OFTALMO Ojos
Oftalmología Tratado de las enfermedades del ojo
OMA Tumor
Hematoma Tumor ocasionado por contusión en una parte del
cuerpo
OMNI Todo
Omnipotente Que todo lo puede
Omnímodo Que abarca todo
OO Huevo
Oofago Que se alimenta de huevos
ORNITO Aves, pájaro
Ornitología Estudio de las aves
ORO Montaña
Orogenia Estudio de la formación de las montañas
Orografía Descripción de las montañas
OSTEO Hueso
Ostealgia Dolor de los huesos
Osteotomía Resección de los huesos
PALEO Antiguo
Paleólogo Que conoce lenguas antiguas
Paleografía Arte de leer signos antiguos
PATO Afección, enfermedad
Patógeno Elementos que generan enfermedades
PENTA Cinco
Pentaedro Sólido de cinco caras
Pentagrama Gráfico formando por cinco rectas paralelas
PERI Alrededor, contorno
Perifrasis Rodeos para expresar algo
Periferia Contorno de una figura curvilínea
PODO Pie
Seudópodo Pies falsos
POLI Mucho, pluralidad
Polígamo Que tiene varias mujeres como esposas
Políglota Que es versado en varios idiomas
PRE Prioridad
202
Precolombino América antes que el descubrimiento

PRO En lugar de
Procrear Engendrar
Propasar Pasar más adelante
PROTO Prioridad
Promártir Primer mártir
Prototipo Ejemplar original
PSEUDO Falso, engañoso
Pseudónimo Nombre falso usado por un actor
PSICO Alma
Psicosis Enfermedad mental
Psicológico Perteneciente al alma
QUIRO Mano
Quiromancia Adivinación supersticiosa por medio de las rayas de
la mano
RE Repetición
Rehacer Volver hacer
Releer Leer otra vez
RES Atenuación
Resguardar Prevenir contra algo
RETRO Hacia atrás
Retroactivo Que actúa sobre lo pasado
Retroceder Volver hacia atrás
RIN Nariz
Rinalgia Dolor de la nariz
Rinitis Inflamación de la mucosa de las fosas nasales
SUB Debajo
Subestimar Estimar en menos el valor de una cosa
SUPER Prominencia y exceso
Supersónico De velocidad superior a las del sonido
Superabundancia Abundar extremadamente
SUPRA Sobre, arriba
Supradicho Sobre dicho
Suprarrenal Situado encima de los riñones
TAQUI Rápido
Taquigrafía Arte de escribir tan rápido como se habla
TECNIA Arte
Pirotecnia Arte que trata de las invenciones del fuego
TELE Lejos
Televisión Transmisión de la imagen a distancia por de ondas
TEO Dios
Teofobia Odio a Dios
Teofilantropía Amor a Dios y a los hombres
203
TERMO Calor
Termometría Medición de la temperatura
TETRA Cuatro
Tetracloruro Compuesto con cuatro átomos de cloro
TOMIA Sección, disección
Anatomía Dícese de las partes del cuerpo humano
TRANS Del otro lado
Trasatlántico Región que se halla al otro lado del Atlántico
ULTRA Más allá
Ultratumba Más allá de la tumba
Ultranacionalismo Nacionalismo exagerado
URO Orina
Urógeno Que produce orina
VICE Vez
Vicealmirante Que hace las veces de almirante
XILO Madera
Xilografía Arte de grabar en madera
Xilófago Insectos que roen la madera
YUXTA Junto a
Yuxtaponer Poner una cosa junta a otra
ZOO Animal
Zoofobia Temor enfermizo a los animales
Zoobiología Biología de los animales
TERMINOLOGÍA GRIEGA Y LATINA

A-AN= sin pérdida
ABASIA, ACINESIA Movimientos
ABLEFARIA Párpados
ABLEPSIA, ANOPSIA,AMAUROSIS Vista
ABULIA, APATÍA Voluntad
ACARDIA Corazón
ACILIA Pestañas
ACOLIA Secreción biliar
ACORIA Sentimiento a la sociedad
ACRACIA Poder
ACROMIA Pigmento cutáneo
ADACTILLA, SINDACTILIA Dedos
ADIOFORESIS Transpiración cutánea
ADINAMIA Fuerza física
ADIPSIA Sed
AFASIA, ALALIA Habla, lengua
AFONÍA Voz
AGALACTEA Secreción láctea
204
AGENESIA, APOGAMIA Engendrar

AGEUSIA Gusto
AGNOSIA Rencor
AGRAFIA Posibilidad de escribir
AGRIPINA, INSOMIO Sueño
ALEXIA Facultad de leer
ALOPECIA Cabello
AMENORREA Flujo menstrual
AMORFO Forma
ANAFIA Tacto
ANAFRODISIA Apetito sexual
ANALFABETO Instrucción
ANEMIA Sangre
ANESTESIA, ANALGESIA Sensibilidad
ANHIDROSIS Sudor
ANMEDONIA Afectividad
ANODINIA Dolor
ANOSMIA Olfato
ANOXIA Oxígeno
ANURO Cola
ANURIA Secreción urinaria
APEPSIA Digestión
APIREXIA Fiebre
ASFIXIA Respiración
APONÍA Fatiga
APOPLEJÍA Acción cerebral
ARRITMIA Pulso
ASINERGIA Sinergia
ASISTOLIA Sístole cardiaca
ATAXIA Coordinación del movimiento
ATROFIA Crecimiento
ATONÍA Energía
ATIMIA Conocimiento
ALGIA Dolor (Griego: ALGOS

ACROMELALGIA Dedos
ARTRALGIA Articulación
CENTALGIA Cutánea por picadura
COXALGIA Cadera
CRUSALGIA Cutánea por pellizco
DENALGIA Glándula
DERMALGIA Piel
ENTERALGIA Intestino
GASTRALGIA Estomágo
GONALGIA Rodilla
205
MASTALGIA Seno
MIALGIA Músculo
NEURALGIA Nervio
OSTEALGIA Hueso
PTERNALGIA Talón
PODALGIA Pie
QUIRALGIA Mano
FAGO Comida (Griego: phagein)
VORO Devorar (Latín, voraces)
ALOTRÓFAGO Sustancia no alimenticia
APÍVORO Abejas
CARNÍVORO Carne
HERBÍVORO, FITÓFAGO Hierbas
HIPÓFAGO Carne de caballo
ICTIÓFAGO, PISCÍVORO Peces
INSECTÍVORO Insectos
LACTÍVORO Leche
MALÓFAGO Lana de carnero
OMNÍVORO De todo
OMÓFAGO Carne cruda
ONICOFAGIA Uñas
OOFAGO Huevo
OSÍVORO Huesos
PTERÓFAGO Pluma de pájaros
RIZÓFAGO Raíces
VERMÍVORO Gusanos
ZOÓFAGO Animales
ITIS (Griego: inflamación)
ACROMATITIS, TELITIS Pezón
ADENOFARINGITIS Amígdala y faringe
AMIGDALITIS Amígdalas
APENDICITIS Apéndice
ARTRITIS Articulaciones
BALANITIS Membrana mucosa
BLEFARITIS Párpados
BRONQUITIS Bronquios
CELULITIS Tejido conjuntivo
CISTITIS, UROCISTITIS Vejiga
COLITIS Colon
CONJUNTIVITIS Conjuntiva
DACRIOCISTITIS Saco lacrimal
DERMITIS Piel
ENCEFALITIS Encéfalo
ENDOCARDITIS Endocardio
ESPLENITIS Bazo
206
ESTOMATITIS Mucosa bucal

FLEBITIS Venas
FORUNCULITIS Forúnculo
GLOSITIS Lengua
HEPATITIS Hígado
LARINGITIS Laringe
LINFANGITIS Vasos linfáticos
MAMITIS Mamas
MATOIDITIS Apófisis mastoideo
MENINGITIS Meninge
MESENTIRITIS Mesenterio
METRITIS Matriz
MIELITIS Médula espinal
MIOCARDITIS Miocardio
MIXADENTITIS Glándula mucosa
NEURITIS Nervios
OFTALMITIS Ojos
ONFALITIS Ombligo
ORQUITIS Testículos
OSTEITIS Huesos
OVARITIS Ovario
PERITONITIS Peritoneo
PELVITIS Pelvis renal
POLINEURITIS Varios nervios
POLIOMIELITIS Músculo
PULPITIS Pulpa dental
QUERATITIS Córnea
RECTITIS Recto
RETINITIS Retina
SINOVITIS Membrana sinovial
SINUSITIS Senos nasales
URETRITIS Uretra
VAGINITIS Vagina
VALVULITIS Válvula del corazón
YEYUNITIS Yeyuno
TERAPIA Curación (Griego: terapia)
ACTINOTERAPIA Radiaciones luminosas
AEROTERMOTERAPIA Aire caliente
BALNEOTERAPIA Baños
CRENOTERAPIA Aguas minerales naturales
CLINOTERAPIA Tratamiento en reposo
FARMACOTERAPIA Medicamentos
FISIOTERAPIA Naturaleza
FOTOTERAPIA Luz
HELIOTERAPIA Rayos solares
207
HIDROTERAPIA Agua
HIPNOTERAPIA Hipnosis
KINESIOTERAPIA Movimiento muscular
MECANOTERAPIA Aparatos especiales
OPOTERAPIA Órganos de animales
PIROTERAPIA Fuego
PSICOTERAPIA Persuasión o sugestión
QUIMIOTERAPIA Sustancia química
RADIOTERAPIA Radio, rayos x
SUEROTERAPIA Sueros
TELASCOTERAPIA Agua y aire marina
TERMOTERAPIA Calor
TROFOTERAPIA Medidas dietéticas
ZOOTERAPIA Animales
TOMIA (Griego: incisión, seccionamiento)
AMIGDALATOMIA Amígdalas
CITOTOMÍA Vejiga
ENTERECTOMÍA Intestino
GASTEROTOMÍA Estómago
HEPATOMÍA Hígado
HOLOTOMÍA Un órgano
MASTOTOMÍA Mamas
NEFRETOMÍA Riñón
OSTEOTOMÍA Hueso
OVARIOTOMÍA Ovario
TARSECTOMÍA Hueso del tarso
TENOTOMÍA Tendón
TORAXOTOMÍA Tórax
TRAQUEOTOMÍA Tráquea
CRACIA Autoridad, poder, fuerza (Griego: Kratos)
ANARQUÍA Falta de gobierno
ARISTOCRACIA Nobleza
AUTOCRACIA Gobierno de uno solo
AUTARQUÍA Uno solo
BUROCRACIA Empleados públicos
DASOCRACIA Bosque
DEMOCRACIA Pueblo
DIARQUIA Dos personas
DICTADURA Que gobierna sin la constitución
EFEBOCRACIA Jóvenes
EUCRACIA Buenos
FACTOCRACIA Gobierno de ipso
GERONTOCRACIA Ancianos
GINECOCRACIA Mujeres
MESOCRACIA Clase media
208
OCLOCRASIA Plebe
OLIGOCRACIA, OLIGARQUIA Pocos
PLUTOCRACIA Riqueza, dinero
POLIARQUÍA Muchos
CIDA Que mata (Latín: caedere)
ACARICIDA Acáridos
DEICIDA Dios
FILICIDA Hijo
FRATRICIDA Hermano
FUNGICIDA Hongos
GENOCIDA Muchedumbre
GERMICIDA Gérmenes
HOMICIDA Hombre
INSECTICIDA Insectos
INFATICIDA Niño
LARVICIDA Larvas
MAGNICIDA Alguien importante
MATRICIDA Madre
PARRICIDA, PATRICIDA Padre
REGICIDA Rey
SUICIDA Así mismo
UXORICIDA Esposa
VERMICIDA Lombrices intestinales
VIRUCIDA Virus
FILIA Amor (Griego: philos)
ANEMOFILIA Viento
AUTOFILIA Así mismo
BIBLIOFILIA Libros
COLOMBOFILIA Palomas
CREOFILIA Carne
CROMATOFILIA Colores
DEMOFILIA Pueblo
DENDROFILIA Árboles
EFEBOFILIA Jóvenes
ENTOMOFILIA Insectos
ENOFILIA Vino
FILARMONÍA Música
FILONEOISMO Lo nuevo
GERONTOFILIA Ancianos
HALOFILIA Sal
HELIOFILIA Sol
HIDROFILIA Agua
NECROFILIA Muertos
TEOFILIA Dios
PAIDOFILIA Niños
209
XENOFILIA Extranjeros
ZOOFILIA Animales
MANCIA Adivinación (Griego: manteia)
ALETROMANCIA Gallos
ALEUROMANCIA Harina (masa)
ALFITOMANCIA Torta de cebada
ANTROPOMANCIA Entrañas humanas
AUSTROMANCIA Vientos del sur
BELOMANCIA Flechas
BIBLIOMANCIA Libro
CAPNOMANCIA Humo
CARTOMANCIA Cartas
CERAUNOMANCIA Tempestad
ESPATULOMANCIA Huesos de animales
ESCANOMANCIA Sonido de metales
MIOMANCIA Movimientos de ratas y ratones
NEFELOMANCIA Nubes
ONIRONTOMANCIA Sueño
ORNITOMANCIA Aves
PIROMANCIA Fuego
PSICOMANCIA Espíritu
QUIROMANCIA Manos
RABDOMANCIA Varillas
TAUROMANCIA Toros
UROMANCIA Orina
XILOMANCIA Madera
MANÍA Pasión, locura (Griego: manía)
AUTOMANÍA Suicidarse
BIBLIOMANÍA Libros
BRICONOMANÍA Rechinar los dientes
CINCOMANÍA Número cinco
CLINOMANÍA Permanecer acostado
DIPSOMANÍA Bebidas alcohólicas
DROMANÍA Carreras
ECDONOMANÍA Abandonar el hogar, la patria
ENOMANÍA Beber vino
EROTOMANÍA Delirio erótico
ETEROMANÍA Éter
ICONOMANÍA Ver imágenes
LIPEMANÍA Tristeza
LOGOMANÍA Hablar sin ilación
MEGALOMANÍA Grandeza
MITOMANÍA Fantasía
MONOMANÍA Una sola idea
NINFOMANÍA Mujer insaciable sexualmente
210
PIROMANÍA Fuego
POTOMANÍA Beber
QUEROMANÍA Alegría exagerada
TANATOMÍA Temas mortuorios
FOBIA Odio, aversión (Griego: phobes)
ACAROFOBIA Sarna
ACEROFOBIA Agrio, ácido
AGLUOFOBIA Oscuridad
ACROFOBIA Altura
AGORAFOBIA Espacios amplios
AILUROFOBIA Gatos
AMAXOFOBIA Carruajes
ANDROFOBIA Varones
ANEMOFOBIA Vientos de aire
ANTROPOFOBIA Hombres
ASTROFOBIA Huracanes, relámpagos
CERAUNOFOBIA Truenos
CLIMACOFOBIA Espacios cerrados
NEOFOBIA Vino
ENGASIOFOBIA Trabajo
ESCOFOBIA Ser visto
FARMACOFOBIA Medicamentos
FOTOFOBIA Luz
GALACTOFOBIA Leche
GAMOFOBIA Matrimonio
GELIROFOBIA Atravesar puentes
HELIOFOBIA Sol
HELMITOFOBIA Gusanos
HEMATOFOBIA Sangre
HEPTAFOBIA Número siete
HIPENGIOFOBIA Responsabilidad
LISOFOBIA Rabia
MANIFOBIA Picadura de abeja o avispa
MONOFOBIA Soledad
NICTOFOBIA Noche
NOSOFOBIA Enfermedad que no se padece
OCLOFOBIA Multitud
PATOFOBIA Contraer enfermedades
PIROFOBIA Incendio
PTROFOBIA Cosquilleo con plumas
PTIROFOBIA Piojos
SITOFOBIA Comidas
TANATOFOBIA Muerte
TEOFOBIA Dios
TRICADECAFOBIA Número trece
211
XENOFOBIA Extranjero
LOGIA Tratado (Griego: logos)
ABIOLOGÍA Materia inerte
AFRODIOSIOLOGÏA Enfermedad venérea
ANGIOLOGÍA Sistema vascular
ANTROPOLOGÍA Hombre
ARQUEOLOGÍA Ruinas
ARTROLOGÍA Articulaciones
BACTEROLOGÍA Bacterias
BALNEOLOGÍA Baños de luz
BROMATOLOGÍA Alimentos
CELELOGÍA Hernias
CIMOLOGÍA Fermentación
CITOLOGÍA Células
CONCOLOGÍA Conchas marinas
CONDROLOGÍA Cartílago
COSMOLOGÍA Mundo físico
CRIMINOLOGÍA Crímenes
DERMATOLOGÍA Piel
ECOLOGÍA Medio ambiente
EDAFOLOGÍA Suelos
EFEBOLOGÍA Pubertad
EIDOLOGÍA Ideas
EMBRIOLOGÍA Embrión
ENDOCRINOLOGÍA Glándulas endocrinas
ENTOMOLOGÍA Insectos
EPIDEMOLOGÍA Epidemia
ESCATOLOGÍA Ultratumba
ESPLACNOLOGÍA Vísceras
ESTOMATOLOGÍA Enfermedades de la boca
ETIMOLOGÍA Origen de las palabras
ETNOLOGÍA Costumbres, razas
FARMACOLOGÍA Medicamentos y su empleo
FISIOLOGÍA Funciones orgánicas
GEOLOGÍA Tierra
GERONTOLOGÍA Ancianidad
GINECOLOGÍA Enfermedad de la mujer
GNOSEOLOGÍA Conocimiento
GRAFOLOGÍA Escritura
HAGIOLOGÍA Vida de los santos
HELMINTOLOGÍA Gusanos y lombrices
HEMATOLOGÍA Sangre
HEPATOLOGÍA Hígado
HIDROLOGÍA Agua
HISTOLOGÍA Tejidos
212
ICTIOLOGÍA Peces
IDEOLOGÍA Ideas
LEXICOLOGÍA Vocablos
LIMNOLOGÍA Lagos
MASTOLOGÍA Mamas
MASTOZOOLOGÍA Mamíferos
MEROLOGÍA Partes elementales
METEOROLOGÍA Meteoros
METROLOGÍA Sistema de pesas y medidas
MICOLOGÍA Hongos
MIOLOGÍA Músculos
MITOLOGÍA Mitos
MUSEOLOGÍA Museos
NEFRELOGÍA Riñones
NEONATOLOGÍA Partos
NEUMOLOGÍA Pulmones
NEUROLOGÍA Sistema Nervioso
NEUROPATOLOGÍA Enfermedad nerviosa
OCEANOLOGÍA Mares
ODONTOLOGÍA Dientes
OFTALMOLOGÍA Ojos
ONCOLOGÍA Tumores
ORNITOLOGÍA Aves
OTORRINOLARINGOLOGÍA Oídos, nariz, laringe
PAIDOLOGÍA Niños
PALEONTOLOGÍA Fósiles
PARASICOLOGÍA Fenómenos ocultos
PATEMOLOGÍA Enfermedades mentales
ENTERITIS Intestino
GASTRITIS Estómago
LA PALABRA
Es la menor unidad lingüística sin sentido, sólo expresa una idea o significación. Una
palabra puede estar formada por una sola sílaba, puede ser a la vez una oración.
CLASIFICACIÓN
1. Por el número de sílabas (monosílabas, bisílabas, trisílabas, tetrasílabas, pentasílabas)
2. Por su estructura (primitivas, derivadas, si mples, compuestas)
3. Como parte de la oración (sustantivo, adjetivo, verbo, adverbio, preposición, conjunción.
El artículo se clasifica dentro de los adjetivos por ser también un modificador del
sustantivo; el pronombre por no tener significación fija sino o casional, hace la función
de sustantivo).
4. En variables e invariables
213
Variables (sustantivo, adjetivo, verbo)

Invariables (adverbio, preposición, conjunción)
5. Por el acento (agudas, graves o llanas, esdrújulas y sobresdrújulas)
6. Según la relación que guarda entre sí
a. Homófonas.- Palabras de igual sonido, pero de significación y ortografía distinta.
b. Parónimas.- Palabras que tienen solamente cierta significación o semejanza en la
forma o sonido.
c. Sinónimas.- Las que tienen igual o parecida significación y se es criben de diferente
manera.
d. Homónimas.- Son de igual escritura y diferente significación.
e. Antónimas.- Las que tienen diferente escritura y significado opuesto.
PALABRAS HOMÓFONAS
A Preposición
HA Del verbo haber
¡AH! Exclamación
ABITAR Amarrar en las bitas
HABITAR Morar, residir
ABLANDO Del verbo ablandar
HABLANDO Del verbo hablar
ABOLLAR Hundir
ABOYAR Poner boyas
ABRASAR Quemar
ABRAZAR Dar abrazos
ABRÍA Del verbo abrir
HABRÍA Del verbo haber
ACECINAR Salar carne
ASESINAR Homicidio
ACECHAR Observar con cautela
ASECHAR Tender trampas o asechanzas
ACERBO Áspero, amargo, desapacible, cruel
ACERVO Montón de cosas
AGITO De agitar
AJITO Diminutivo de ajo
AIJADA Vara con aguijón para conducir ganado
AHIJADA Hija de pila
ALA Para volar
HALA Del verbo halar
ARE Del verbo arar
HARE Del verbo hacer
ARTE Expresión de la belleza
HARTE Del verbo hartar
ARROLLO Del verbo arrollar (atropellar)
ARROYO Pequeña corriente de agua
214
ASADA Del verbo asar

AZADA Herramienta
ASAR Cocer al fuego
AZAR Casualidad
AZAHAR Flor del naranjo
ASTA Punta
HASTA Término o fin
AY Exclamación
HAY Del verbo haber
ASILA De asir
AXILA Sobaco
Aparato en forma de abanico que sirve para
ABANO
dar aire
HABANO Cigarro puro. De la habana
ABRA Abertura en la tierra. Del verbo abrir
HABRÁ Futuro de haber
ABRASE Presente de abrasar
HABRASE Futuro de haber y enclítico "se"
ACEDERA Planta que tiene gusto agrio
HACEDERA Cosa que puede hacerse
ACHO Plaza de toros de Lima
HACHO Manojo de paja o leña encendido
ACHA Apellido
HACHA Herramienta. Río de Colombia. Vela
grande de cera
ALABAN Presente de alabar
HALABAN Pretérito de halar
ALADO Que tiene alas
HALADO Participio de halar
ALAGAR Llenar de lagos o charcos
HALAGAR Dar muestras de afecto
ALOJA Bebida compuesta de agua, miel y
Especias
ALHOJA Ave que también se llama alondra
AMO Señor de la casa
HAMO Anzuelo
ANEGA Presente de anegar
HANEGA Medida llamada fanega
ANEGADA Participio de anegar
ANEGADA Porción de terreno
APRENSIÓN Escrúpulo. Recelo. Temor de decir algo
APREHENSIÓN Acción de aprehender
ARÁN Valle de la provincia de Lérida
HARÁN Futuro de hacer
ARÉ Tiempo del verbo arar
215
HARÁN Futuro de hacer

ARO Argolla. Cerco. Planta. .Presente de arar.
HARO Población de España. Apellido
ARTA Una planta
HARTA Presente de hartar
BACANTE Mujer de fiestas bacanales, sacerdotisa de
Baco
VACANTE Libre, sin ocupación
BACILO Bacteria
VACILO Verbo
BACÍA Vasija de barro
VACÍA Del verbo vacilar, sin contenido
BALIDO Grito de ovejas
VALIDO Del verbo valer
BARÓN Título nobiliario
VARÓN Del sexo masculino
BASAR Fundamentar algo
VASAR Anaquelería o lugar para guardar
Vasos
BAZAR Tienda
BASO De basar
VASO Recipiente
BAZO Órgano del cuerpo humano
BASTA Del verbo bastar, hilván
VASTA Extensa, dilatada
BASTOS De baraja
VASTOS Extensos
BATE De batir
VATE Poeta
BAYA Planta
VAYA Del verbo ir
BELLO Hermoso
VELLO Pilosidad
BESES De besar
VECES Plural de vez
BIDENTE De dos dientes
VIDENTE Profeta
BIENES Propiedad
VIENES Del verbo venir
BILLA Carambola de billar
VILLA Población, ciudad
BOCEAR Mover los labios las bestias
VOCEAR Dar voces
BOLADA Oportunidad inesperada y favorable
VOLADA Del verbo volar
216
BOLLERO El que hace o vende bollos

BOYERO El que cuida o conduce bueyes
BOTA Calzado
VOTA Del verbo votar
BOTE Verbo, embarcación
VOTE Sufragar
BOTAR Arrojar
VOTAR Emitir votos
BRACERO El que trabaja con los brazos
BRASERO Que contiene brasas
BRASA Lumbre
BRAZA Medida marítima
CENADOR El que cena
SENADOR Representante del pueblo
CESIÓN Ceder
SESIÓN Reunión
CABE Del verbo caber
CAVE Del verbo cavar
CABO Extremo, grado militar
CAVO Del verbo cavar
CALLADO Del verbo callar
CAYADO Bastón que usan los pastores
CALLÓ De callar
CAYÓ De caer
CASA Hogar
CAZA De cazar
CASAR Contraer matrimonio
CAZAR Atrapar algo
CASERÍA Conjunto de casas
CACERÍA Ir de caza
CAUCE Lecho de ríos
CAUSE De causar
CEBO Comida para engordar o atraer animales
SEBO Grasa sólida de los animales
CEGAR Perder la vista
SEGAR Cortar hierbas
CENO De cenar
SENO Concavidad, regazo
CIENTO Número
SIENTO De sentir
CIERRA Del verbo cerrar
SIERRA Herramienta, cadena de montaña
CIERVO Animal
SIERVO Esclavo, criado
CIMA Altura
217
SIMA Profundidad
CITA Reunión, entrevista
SITA Situada
ZITA Nombre de mujer
COCER De cocinar
COSER De costura
COCES Patada de las bestias
COSES De coser
CONCEJO Ayuntamiento
CONSEJO De aconsejar
CORBETA Embarcación mayor de tres palos
Movimiento del caballo al empinarse sobre
CORVETA
las patas traseras
CEA Villa y apellidos
ZEA Distrito y apellidos
CELA De celar
ZELA Apellido
CELAYA Población de México, apellido
ZELAYA Apellido
CEPITA Diminutivo de cepa
ZEPITA Distrito del Perú
DANCE De danzar
DANSE Verbo "dar" más pronombre "se"
DESECHO Del verbo desechar (anular)
DESHECHO Del verbo deshacer
DESMALLAR Deshacer, cortar mallas
DESMAYAR Causar desmayo
DESOLLÓ Del verbo desollar quitar la piel, causar
daño)
DESOYÓ Del verbo desoír
E Conjunción
HE Del verbo hacer
¡EH! Exclamación
ECHO Del verbo echar
HECHO Del verbo hacer
ENCERES De encerar
ENSERES Utensilios , muebles
ERRAR Vagar, equivocarse
HERRAR Poner herraduras
ESPÍA Que vigila ocultamente
EXPÍA Que sufre castigo por falta
ESTIRPE Raza, linaje
EXTIRPE De extirpar
GALLO Ave gallinácea
GAYO Alegre, hermoso, vistoso
218
GIRA De girar (dar vuelta)

JIRA Excursión o viaje
GINETA Mamífero carnicero
JINETA
Arte de montar, galón de uniformes militares.
GRABAR De esculpir
GRAVAR Imponer gravamen
GRABE De grabar
GRAVE Serio, enfermo
HAS De haber
De hacer, atado, porción de luz de un foco,
HAZ
rostro ( el haz de la tierra).
AS Naipe. El primero en cualquier cosa
HAYA Del verbo haber, apellido, ciudad
AYA Nodriza
HALLA Del verbo hallar
HAYA Del verbo haber
HALLES Del verbo hallar
AYES Quejidos, lamentos
HERRADO Con herraduras
ERRADO Equivocado
HIERBA, YERBA Planta
HIERVA Del verbo hervir
HATO Manada de puercos
ATO Del verbo atar
ICE Del verbo izar
HICE Del verbo hacer
IZO Del verbo izar
HIZO Del verbo hacer
INCIPIENTE Que empieza
INSIPIENTE Falto de sabiduría
KAVILA Cada una de las tribus de Berberia
CAVILA Presente de cavilar
KAMA Isla de las Carolinas
CAMA Mueble para dormir
KAN Jefe tártaro
CAN Perro
KANSAS Río de los Estados Unidos
CANSAS Presente de cansar
KARI Especia para salsas fuertes
CARI Fruto de la zarza
KOLIMA Río de Rusia
COLIMA Uno de los Estados mexicanos
KRIK Especie de papagayo
CRIC Instrumento de artilleros
219
KRUPP Apellido
CRUP Enfermedad de la laringe
COKERA Cajón para tener carbón de cok
COQUERA Sitio para guardar coca
KERMÉS Fiesta o rifa con fin benéfico
QUERMES Insecto
KILO Mil gramos
QUILO Líquido que se forma en los
Intestinos
KINO Sustancia medicinal
QUINO Árbol cuya corteza es la quina
KISTES Pueblos del Cáucaso
QUISTE Vejiga que hay en el cuerpo con tumores
alterados.
PEKE Medida de sólidos en Inglaterra
PEQUE Del verbo pecar
PEKÍN Capital del imperio chino
PEQUÍN Tela de seda
MALLA Tejido
MAYA Planta, cultura indígena
MASA Mezcla, volumen
MAZA Arma antigua
MECES Del verbo mecer
MESES Plural de mes
MONTARÁS Futuro de montar
MONTARAZ Criado en los montes
OJEAR Mirar con atención, escudriñar
HOJEAR Pasear ligeramente las hojas de un libro
ORNO Presente de ornar
HORNO . Fábrica en que se cuece el pan, ladrillo, etc
OSAR Atreverse
HOZAR Remover la tierra con el hocico
USAR Poner en uso
Soldado de caballería ligera vestido a la
HUSAR
húngara
OLLERA Dícese de la persona que hace o vende ollas
OYERA Forma del verbo oír
ONDA Ondulación
HONDA Profunda arma para arrojar piedras
ORA Del verbo orar
HORA Periodo de tiempo
ORADO Del verbo orar
HORADO Del verbo horadar (perforar)
PECES Plural de pez
PESES Plural de pesar
220
POLLO Ave
POYO Banco o asiento de piedra
PULLA Dicho agudo y picante
PUYA Punta acerada de las varas o garrochas
RALLA Del verbo rallar

RAYA Marca larga y estrecha, pez, forma
del verbo rayar
RALLO Del verbo rallar
RAYO Chispa eléctrica, forma del verbo rayar.
REBELAR Sublevar
REVELAR Descubrir, aparecer
RECABAR Solicitar, conseguir
RECAVAR Volver a cavar
RECES De rezar
RESES Ganado
RECIENTE Lo nuevo, acabado de hacer
RESIENTE Del verbo resentir
REHUSAR Excusar. No querer o no admitir una cosa
REUSAR Volver a usar
RIBERA Orilla de mar o río
RIVERA Arroyo, cauce
RISA De reír
RIZA De rizar
ROSA Flor
ROZA De rozar
SEDA Tela
CEDA Del verbo ceder
SEBERO Lugar donde se pone el sebo
SEVERO De seriedad
SABIA De saber
SAVIA Jugo de las plantas
SUMO De sumar
ZUMO Jugo
TUBO Cilindro hueco
TUVO Del verbo tener
TAZA Vasija
TASA Medida, valuar
UNO Del verbo unir, número
HUNO Antiguo pueblo asiático
VALLA Obstáculo, impedimento
VAYA Forma del verbo ir
VERÁS Futuro de ver
VERAZ Verdadero, cierto
VES Del verbo ver
221
VEZ Ocasión
VOS Pronombre
VOZ Palabra, sonido
PALABRAS PARÓNIMAS
ABALANZAR Lanzar
AVANZAR Adelantar
ABSCESO Formación de pus
ACCESO Entrada
ABSORBER Embeber, sorber
ABSOLVER Perdonar
ACUCIAR Dar prisa, estimular
ACUSAR Inclinación por algo
ALBERGA Del verbo albergar
ALVERGA Guisante, arveja
APRENDER Adquirir conocimiento
APREHENDER Atrapar, prender
APTITUD Idoneidad
ACTITUD Disposición, postura
ALCALDE Primera autoridad municipal
ALCAIDE El que tiene a su cargo una cárcel
AMENAZAR Dar a entender que se quiere hacer un mal
AMENIZAR. Hacer algo agradable, ameno.
ASIR Agarra
HACER Verbo
ABOCAR Asir con la boca
AVOCAR Reclamar un expediente a un superior
ACEZAR Jadear, respirar anhelosamente
ASESAR Adquirir seso o cordura
ALABAN De alabar
HALABAN Del verbo halar
ALLÁ Lugar
HALLA De hallar
APÁTICO De apatía
HEPÁTICO Relativo al hígado
APOTEGMA Dicho sentencioso
APOTEMA Línea geográfica
APRENSIÓN Escrúpulo, recelo
APREHENSIÓN De aprehender
ASÍA Del verbo asir
HACÍA Del verbo hacer
HACIA Preposición
ASIA Continente
222
AVALAR Garantizar
ABALAR Mover, zarandear
AYO Persona encargada de cuidar niños
HALLO Del verbo hallar
ÁVIDO Ansioso
HABIDO Del verbo haber
ABRASE De abrasar
ABRACE De abrazar
HABRASE De "haber" y "se"
ALAGAR Llenar de charcos o lagos
HALAGAR Adular
AMPÓN Amplio, ampuloso
HAMPÓN Bribón, haragán
ARE Del verbo arar
HARÉ Del verbo hacer
AREN Del verbo arar
HARÉN Departamento de las casas donde viven las Mujeres
ATAJO Del verbo atajar, senda o paraje
HATAJO Pequeño grupo de ganado
ACCEDO Presente de acceder
ACEDO Ácido, áspero, agrio
ACCIÓN Operación, acto, hecho
ACIÓN Correa de la cual pende el estribo de la silla de
montar a caballo
ARTOS Cardos y otras plantas con espinas
HARTOS Participio de hartar
ASIA Continente
HACIA Preposición
HACÍA Pretérito de hacer
ASE Presente de asir y asar
HACE Del verbo hacer
ATACA Presente del verbo atacar
HATACA Cuchara grande de palo
AVÍA Prevenir alguna cosa para el camino
HABÍA Pretérito de haber
AZA Nombre de una santa.
ASA Asidero de vasijas y cestos , presente de asar
ALISAR Poner lisa alguna cosa, sitio poblado de alisos
ALIZAR Cinta o friso de azulejos
ASOLAR Poner por el suelo, arruinar
AZOLAR Desbastar la madera con azuela
ASUELA Presente de asolar
AZUELA Instrumento de carpintería
ATESAR Poner tirantes los cabos o velas del buque
ATEZAR Ennegrecer
ADOLESCENTE Que está en la adolescencia
ADOLECENTE. Participio de adolecer
ASCÈTICO Dedicado a los ejercicios de perfección
ACÉTICO Cualidad de un ácido
ASCENSO Promoción a mayor dignidad o empleo
223
ASENSO.. Acción y efecto de asentir

ALABA Pretérito de alabar
ALAVA Provincia de España
ALBEAR Blanquear
ALVEAR Población de la Argentina
ALBINO El que nace con pelo blanco
ALVINO Relativo al bajo vientre
ÁBSIDE Bóveda y arco en semicírculo a la cabeza de templo
ÁPSIDE Cada uno de los extremos del eje mayor de la órbita
trazada por un astro.
ACERDAR Poner aceda o agria alguna cosa
ASEDAR Poner algo suave como la seda
ACEDÍA Lo que está agrio. Indisposición del estómago.
ASEDIA Presente de asediar
BAO Madera de buque
VAHO Vapor
BIENAL Periodo de dos años
VIENAL Alta, leve
BOLETÍN Periódico administrativo
VOLATÍN Ejercicio de volatinero
BÓRAX Borato de sodio
VORAZ Que devora
BURSÁTIL Relativo a la bolsa
VERSÁTIL Variable
BUCAL Relativo a la boca
VOCAL Relativo a las vocales
BENDICIÓN De bendecir
VENDICIÓN De vender
BASE Fundamento
VASE Que se va
BARONESA Esposa del varón, título
VARONESA De sexo femenino
BARIO Metal
VARIOS Diverso
BAQUETA Vara delgada
VAQUETA Cuero
BALSA Embarcación de troncos, hueco con agua
VALSA Bailar el vals
BAGAZO Cáscara
VAGAZO De vago
BACA Cáñamo de la india
VACA Hembra del toro, presente de vacar
BACO Deidad,
VACO Presente de vacar
BADEA Sandía,
VADEA Presente de vadear, cruzar un río
BAGA Cuerda con que los arrieros atan la carga
VAGA Presente de vagar
BALAR Dar balidos
VALAR Relativo a cerca o vallado
BALE Presente de balar
224
VALE Papel en que se firma algo a favor de alguno

BALEO Presente de balear
VALEO Estera redonda para recoger basura
BAQUERO Saya para niñas
VAQUERO Pastor de vacas
BAQUETA Vara de hierro para cargar las armas de fuego
VAQUETA Cuero de buey curtido
BAS Apellido
VAS Presente de ir
BASCA Ansia, desazón, fatiga
VASCA Femenino de Vasco
BASE Fundamento o apoyo
VASE Pretérito de irse
BASTO Grosero, tosco
VASTO Dilatado
BELÉN Ciudad de Turquía
VELEN Del verbo velar
BENDICIÓN El acto o efecto de bendecir
VENDICIÓN La acción y efecto de vender
BENITA Propio de mujer
VENITA Diminutivo de vena
BERJA Ciudad de España
VERJA Enrejado
BERZA Especie de col
VERSA Presente de versar
BESE Presente de besar
VESE Presente de "ver" y pronombre "se"
BESO Del verbo besar
BEZO Labio grueso
BESTIA Animal cuadrúpedo
VESTÍA Pretérito de vestir
BETA Cierta cuerda en los buques
VETA Filón de mina
BIDENTE De dos dientes
VIDENTE El que ve o profetiza
BIENES Hacienda, riqueza
VIENES. Presente de venir
BILLAR Juego con bolas sobre una mesa
VILLAR Pueblo pequeño p caserío
BIZCO Defecto en los ojos
VISCO Materia pegajosa
BOBINO Diminutivo de bobo
BOVINO Perteneciente a buey
BOBINA Carrete
BOCAL Relativo a la boca
VOCAL Relativo a la voz
BOCERA Lo que queda pegado en los labios después de haber
comido
VOCERA Persona que habla a nombre de otra
BOLAR Tierra para bolar
VOLAR Ir por los aires
BOLEAR Tirar las bolas. Echar mentiras
225
VOLEAR Herir una cosa en el aire para darle impulso

BOTO Presente de botar, arrojar
VOTO Presente de votar, sufragar
BRABA Especie de red grande
BRAVA Valiente
CORBATO Tina para enfriar con agua el serpentín del
alambique
CORVATO El pollo del cuervo
CACERA Zanja o canal
CASERA Que se hace o cría en casa
CONSCIENTE Que siente, piensa
CONSIENTE Presente de consentir
CE Nombre de la tercera letra del alfabeto
SÉ Pronombre, presente de ser o saber
CEBE Presente de cebar
SEBE Cercado de estacas altas entretejidas
CECA Casa donde se fabrica la moneda
SECA Femenino de seco
CECEAR Pronunciar la S como C
SESEAR Pronunciar la C como S
CEDA Presente de ceder
SEDA Hebra delgada que da el capullo de un gusano
CEDE Presente de ceder
SEDE La silla. Altas dignidades de la iglesia
CEDERÍA Presente de ceder
SEDERÍA Mercancía de seda
CEGAR Perder o quitar la vista
SEGAR Cortar la hierba
CENA Alimento que se toma de noche
SENA Río de Francia
CENADO Participio de cenas
SENADO Cuerpo legislativo
CEO Pez de mar
SEO Iglesia, catedral
CEPA El tronco de la vid
SEPA Presente de saber
CERA Sustancia hecha por las abejas
SERÁ Del verbo ser
CERES Diosa del trigo
SERES Plural de ser
CERIO Planta
SERIO De seriedad
CERÓN Heces de los panales de cera
SERÓN Población de España
CESIÓN Renuncia o dejación de algo
SESIÓN Reunión
CERVIZ Parte posterior del cuello
SERVÍS Presente de servir
CERRAR Ocultar una cosa uniendo o juntando otras
SERRAR. Cortar o dividir con sierra
CESO Presente de cesar
SESO Cerebro
226
CIDRA El fruto del cidro

SIDRA Bebida fermentada hecha con zumo de manzanas
CIEGO Presente de cegar, privado de la vista
SIEGO Presente de segar
COCES Patada de las bestias
COSES Del verbo coser
CIRIO Vela de cera
SIRIO Natural de Siria
CIMIENTE Presente de cimiento
SIMIENTE Semilla
CIENTO Diez veces diez
SIENTO De sentir
CIEN Apócope ciento
SIEN El hueso cóncavo junto a las cejas
COMPLEXO Opuesto a simple o sencillo
COMPLEJO Dícese de lo que se compone elementos diversos
CONEXO Cosa enlazada a otra
CONEJO Animal cuadrúpedo
CALIXTO Nombre de varón
CALISTO Cuarto satélite de Júpiter
CONTEXTO Orden de composición
CONTESTO Presente de contestar
CADALSO Tablado para actos solemnes
CADAHALSO Cobertizo con tablas
CONCILIARIO El que asiste a un concilio
CONSILIARIO Cargo de consejero
CABIDA Capacidad
CAVIDAD Espacio vacío
CESTO Canasta
SEXTO Número ordinal
COMBINO De combinar
CONVINO De convenir
CONTRACTA De contraer
CONTRASTA De oposición
COSÍA De coser
COSILLA Cosa pequeña
COCIDO Listo para comer
COSIDO Acción de coser
CAZAR Coger o matar animales
CASAR Contraer matrimonio
CACERA Zanja para regar
CASERA Que se hace en casa
DESHOJAR Quitar las hojas
DESOJAR Romper el ojo de una aguja, mirar con ahínco
DERRIBAR Echar a tierra
DERIBAR Traer, origen
DESBASTAR Quitar la basta
DEVASTAR Destruir , arrasar
DECURSO Sucesión de tiempo
DISCURSO Serie de palabras para expresar un pensamiento
DESHORNAR Sacar del horno
DESORNAR Quitar los adornos
227
DESHECHO Descompuesto, roto

DESECHO Resto , sobra
ÉGIDA Escudo defensivo
HÉGIRA Era de los mahometanos
ELIPSE Curva geométrica
ELÍXIR Licor
ESPECTADOR El que asiste a un espectáculo
EXPECTACIÓN Afán con que se espera una cosa
ESPOLEAR Picar con espuelas
EXPOLIAR Robar, despojar
ESPULGAR Quitar la pulga
EXPURGAR Purificar
ESTIBADO De estibar, apretar
ESTIVADO De piernas torcidas
ESTRATO Masa mineral
EXTRACTO Resumen
ECHA Del verbo echar
HACHA Del verbo hacer
ESOTÉTICO Oculto, reservado
EXOTÉRICO Común, público
ES Del verbo ser
HEZ Sedimento, lo más móvil y despreciable
ERROR Equivocarse
HORROR Atrocidad
EMBESTIR Acometer
INVESTIR Conferir una dignidad
EXTRACTO Resumen
ESTRACTO Masa mineral en forma de capa
EXCITACIÓN Acción de excitar
HESITACIÓN Duda
ÉTICA Moral
HÉTICA Tísica, flaca
ESTÁTICA Parte de la mecánica
EXTÁTICA Que está en éxtasis
EXPIRA De expirar
ESPIRA Línea en espiral
EXCARCELA Poner en libertad
ENCARCELA Poner a un preso en la cárcel
ESCARCELA Mochila del cazador
EXCLUSA Participio de excluir
ESCLUSA Dique de piedra o madera
EXCORIAR Arrancar el cutis
ESCORIARSE Irritarse una membrana del cuerpo humano
EXCORIA Presente de excoriar
ESCORIA Cosa vil, desechada, lava esponjosa de los volcanes
EXPIRAR Morir, acabar una cosa
ESPIRAR Exhalar buen o mal olor. Expeler el aire aspirado
EXPLIQUE Presente de explicar
ESPLIQUE Trampa de palitos y liga para cazar pájaros
ESPOLIO Conjunto de bienes que quedan por muerte de los
prelados
EXPORTADA Participio de exportar
228
ESPORTADA Lo que cabe en una espuerta (cesta)

ENEBRO Planta medicinal
ENHEBRO Presente de enhebrar
ERES Presente de ser
HERES Apellido, divinidad mitológica
ERÍA Terreno dedicado al cultivo de cereales
HERÍA Presente de herir
ERMINIA Nombre de mujer
HERMINIA Un insecto nocturno
ENCOBAR Echarse las aves sobre los huevos
ENCOVAR Meter algo en una cueva
ESTEBA Hierba espinosa, presente de estebar
ESTEVA La pieza curva del arado
ESTIBA Lugar en donde se aprieta la lana, presente de estibar
ESTIVA Estival, relativo al estío
FACTURA Recibo
TRACTURA Rotura
FALLA Del verbo fallar
FAYA Tejido grueso de la seda
FLUVIAL Perteneciente a los ríos
PLUVIAL Agua de lluvia
FRESA Planta
FREZA Estiércol de algunos animales
GUARNECER Poner defensas
GUARECER Amparar
HABER Verbo
A VER Preposición y verbo
HABRASE De haber y se
ABRASE De abrasar
ABRACE De abrazar
HALAGAR Adular
ALAGAR Llenar de lagos o charcos
HAMPÓN Bribón, haragán
AMPÓN Amplio, ampuloso
HARE Del verbo hacer
ARE Del verbo arar
HATAJO Pequeño grupo de ganado
ATAJO Del verbo atajar, senda o paraje
HIENA Mamífero
LLENA Del verbo llenar
HIERRO Metal
YERRO Equivocación
HINCA Del verbo hincar
INCA Monarca peruano
HOY En este día
OI Del verbo oír
HOYA Concavidad
OLLA Vasija
HOZAR Mover la tierra con el hocico
OSAR Atreverse
HURAÑO Poco social
URANIO Elemento metálico radiactivo
229
HUYA Del verbo huir

HULLA Carbón de piedra
HACES Plural de haz, presente de hacer
ASES Plural de as, presente de asir o asar
HECES Plural de hez
ESES Plural de ese
HIENDO Abrirse paso entre un grupo de gente
YENDO Del verbo ir
HIERES Presente de herir, Islas del Mediterráneo
YERES Dos ríos de Francia
INFLIGIR Imponer
INFRINGIR Quebrantar
INTERCESIÓN Meditación
INTERSECCIÓN Cruce de dos o más calles, caminos, etc.
INTENCIÓN Intensidad, grado de energía
INTENCIÓN Determinación de la voluntad
ILO Puerto peruano
HILO Hebra larga y delgada
ITA Pueblo de Paraguay
HITA Femenino de hito, unido, inmediato
JIRÓN Pedazo desgarrado de un vestido
GIRÓN Apellido
JABA Especie de cajón o cesto
JAVA Una isla de Malasia
KILO Prefijo que significa mil
QUILO Líquido del intestino
LASO Cansado, falto de fuerzas
LAZO Nudo
LAXO Relajado
LECCIÓN Enseñanza
LESIÓN Contusión, golpe
LÍBIDO Instinto sexual
LÍVIDO Amoratado
LIZO Hilo fuerte
LISO Sin asperezas, atrevido
LOZA Barro fino y cocido
LOSA Piedra plana y delgada
LIBIA Desierto del África
LIVIA Emperatriz romana
LISA Un pez, femenino de liso
LIZA Campo de lucha
LLAGA Úlcera
YAGA De yacer
MADRID Capital de España
MADRIZ Sitio donde anida la codorniz o se cría el erizo de mar
MAROJO Parásito que crece en los troncos
MARHOJO Desperdicio o deshecho de hojas
MASA Mezcla de un líquido y materia pulverizada, conjunto
MAZA Instrumento de madera, antigua arma de palo
MASÓN Aumentativo de masa
MAZÓN Aumentativo de mazo
MEZA Presente de mecer
230
MESA Mueble
MIS Pronombre personal
MIZ Voz para llamar al gato
MISA El sacrificio divino
MIZA La gata
MONTARÁS Futuro de montar
MONTARAZ Que anda en los montes o se ha criado en ellos
MUSA Falsa deidad
MUZA Célebre general africano
MECÍAS Pretérito de mecer
MESÍAS Enviado, se aplica únicamente a nuestro Señor
Jesucristo
NABAL Tierra de nabos
NAVAL Relativo a las naves
NAZCA Presente de nacer
NASCA Distrito del Perú
O Conjunción
¡OH! Interjección
OJALÁ Del verbo ojalar (ojal)
¡OJALÁ! Interjección
OS Pronombre
HOZ Instrumento cortante
OBOLO Pequeña cantidad, limosna
OVULO Vesícula con germen
OVALO Rotonda
OVOLO Figura en forma de huevo
OYÓ De oír
HOYO Concavidad
OSA Femenino de oso, presente de osar
OZA Pueblo de la Coruña. Apellido
OBA Árbol Africano y su fruta
OBAS Distrito del Perú
OVA Hierba ligera que se cría en el mar y lagos
OVAS Región de la isla de Madagascar
OJEAR Mirar algo con fijeza
HOJEAR Pasar ligeramente las hojas de un libro
OLLAR Piedra blanda, fácil de trabajar
HOLLAR Pisar
ONDEAR Hacer o formar ondas
HONDEAR Sacar carga de una embarcación. Reconocer el fondo
con sonda
ORCA Cetáceo muy grande
HORCA Patíbulo compuesto por tres palos y una soga
ORNO Presente de ornar (adornar)
HORNO Fábrica en que se cuece el pan
OSADO Atrevido
HOZADO Remover la tierra con el hocico
POSESIÓN De poseer
POSICIÓN Postura, situación
PACEN Del verbo pacer
PASEN Del verbo pasar
PÁBULO Pasto, sustento
231
PÁRVULO Pequeño
POSO Sedimento
PROFETISA Mujer que posee el don de profecía
PROFETIZA Presente de profetizar
POSO Asiento, descanso
POZO Hoyo que se hace en la tierra
PACES Plural de paz, presente de pacer
PASES Presente de pasar
PRÓXIMO Inmediato. Cercano o allegado
PRÓJIMO Cualquier persona considerada respecto a otra
REVÓLVER Arma de fuego
REVOLVER Sacudir, menear
RESPETO Consideración
RESPECTO Relación de una cosa con otra
RISA Movimiento del rostro mostrando alegría
RIZA Residuo que dejan las caballerías, destrozo que se
hace
RETASAR Tasar por segunda vez
RETAZAR Hacer piezas o pedazos una cosa
RESUMEN Reducción de un escrito
REZUMEN Recalarse un líquido
por los poros del objeto que lo contiene
REMESÓN Acción de arrancar el cabello o la barba
REMEZÓN Acción de sacudir con fuerza, sacudimiento terrestre
REMESA Remisión o envío
REMEZA Presente de remecer
REBOSO Presente de rebosar
REBOZO Simulación, modo de llevar el manto
RAZA Casta o calidad del linaje
RASA Cosa plana, rayo de luz
ROSARSE Sonrosarse
ROZARSE Tropezar ligeramente una cosa con otra
ROSO Rojo
ROZO Leña menuda, presente de rozar
SEXMA Sexta parte de cualquier cosa
SESMA División de territorio
SEXTIL La distancia de 6º grados entre los astros
SESTIL Sitio de la siesta para el ganado
SED Apetito de beber
SET Conjunto de elementos que comparten una propiedad
SACARÍAS Pretérito del verbo sacar
ZACARÍAS Nombre de varón
SAFO Célebre poetisa griega
ZAFO Libre y sin daño, presente de zafar
SAGA Mujer hechicera
ZAGA Parte de atrás en cualquier cosa
SAJINO Especie de puerco

ZAÍNO Color castaño oscuro del caballo o yegua
SAMBA Aldea del departamento de Piura
ZAMBA Femenino de zambo
SANCOS Población del Perú
232
ZANCOS Palos altos en que se afirman los pies

SAPO Nombre de un animal
ZAPO Presente de zapar
SAQUE Presente de sacar
ZAQUE Odre pequeño, antiguo cacique colombiano
SAQUEAR Entrar en un lugar robando cuanto se halla
ZAQUEAR Mover licores en zaques (odres)
SARRIA Red para transportar paja
ZARRIA Defectuoso
SOPA Plato de caldo
ZOPA La lisiada de pies y manos
SERVÍS Presente de servir
CERVIZ Parte posterior del cuello
SORRA Arena gruesa, ijada del atún
ZORRA Un cuadrúpedo
SUMO Lo más alto, presente de sumar
ZUMO Líquido de las frutas y plantas
SUECO Perteneciente a Suecia
ZUECO Zapato de palo
SUMBA Islas de Malasia
ZUMBA Del verbo zumbar
SIBIL Despensa cavernosa para conservar comestibles
CIVIL Relativo a la ciudad, sociable, atento, urbano
SILVA Combinación métrica
SILBA Del verbo silbar
SALCITA Diminutivo de sal
SALSITA Diminutivo de salsa
SANDIA Nacida, tonta
SANDÍA Planta
SAHARA Desierto
SARA Nombre de mujer, ciudad de Bolivia
ZARA Ciudad de la Dalmacia
TRABES Del verbo trabar
TRAVES Inclinación, desgracia, infausto
TRIVIAL Común, vulgar
TEZ Superficie del rostro humano
TES Plural de té y de la letra te
TEXTO Lo dicho o escrito por un autor
TESTO De tesar ( poner tirantes a los cabos o cadenas)
TRASHOJADO Participio de trashojar (hojear un libro)
TRASOJADO Caído, macilento, con ojeras
TAMARIT Población de España
TAMARIZ Sinónimo de tamarindo
TRECES Plural de trece
TRESES Plural de tres
TOSO Presente de toser
TOZO Enano
TASAR Poner precio a las cosas
TAZAR Rozar la ropa por los dobleces
TRISA Un pez llamado también sábalo
TRIZA Partícula de un cuerpo muy dividido
USAR Emplear, utilizar
233
HUSAR Soldado de caballería

USO Costumbre
HUSO Instrumento para hilar
VACA Animal
BACA Parte superior de las diligencias y demás coches
VAJILLA Conjunto de vasos y platos
BAJILLA De baja estatura
VAGIDO Gemido o llanto del recién nacido
VAGUIDO Vahído, desmayo
VEGETE Del verbo vegetar
VEJETE De viejo
VIVAZ Eficaz, vigoroso
VIVAS De vivir
VEZAR Avezar, acostumbrar
BESAR Tocar con los labios una cosa
VIRUELA Enfermedad
VIHUELA Guitarra
VISCO Liga, materia viscosa o pegajosa
VIZCO El que por vicio o defecto tuerce los ojos
YAGA De yacer
LLAGA Úlcera
YANTO De yantar
LLANTO De llorar
YANTA De yantar
LLANTA Cerco de hierro o de goma que rodea las ruedas de un
carro
ZINC Metal
SIN Preposición
ZUNCHO Abrazadera
SUNCHO Arbusto americano
LA NORMATIVA
El idioma romántico que con más rigor se acomoda al orden lógico es, sin duda, el francés;
mientras que el español se caracteriza por su tendencia a anteponer la palabra más expresiva
y, en general, por la facilidad con que invierte los elementos de la frase.
La anteposición más frecuente y característica en el español es la del verbo, que tiende a
ocupar el primer lugar de la oración. Con ello se consigue un efecto estilístico de mayor
viveza, destacándose el valor de la acción que el verbo representa. Así por ejemplo tenemos:
"LLEGÓ Pedro el primero" (se destaca la acción de llegar).
La negación precede al verbo en español, ya aparezca éste en forma simple o compuesta.
Ejemplo: "NO PENSÉ en ello" o " NO HE PENSADO en ello.
También es posible la inversión del pronombre sujeto respecto al verbo: "Creo yo que es
así".
PERFIL ESTILÍSTICO DEL IDIOMA ESPAÑOL

POCA GRAMATICALIZACIÓN . La escasa "gramaticalización" de nuestro idioma se
manifiesta en los siguientes rasgos fundamentales:
-Gran libertad en el orden de las palabras.
234
-Posibilidad de usar el sustantivo sin ayuda de artículos que lo determine.

-Posibilidad de usar el verbo sin ayuda del pronombre sujeto.
-Escasa contracción de los artículos y preposiciones .
-Poco uso de preposiciones vacías.
-Poca frecuencia de palabras de refuerzo.
LA INFLUENCIA POPULAR. En la evolución y en el carácter del español el factor más

activo no es el ejemplo literario de una minoría (como sucede en el italiano), ni el habla
particular de la aristocracia, ni siquiera como en el francés el buen sentido idiomático de una
burguesía culta, sino el habla popular, más o menos localizada en Castilla, y acatada sin
apenas resistencia por los propios escritores y por la aristocracia corte sana.
LA AFECTIVIDAD. Predomina en la sicología española una fuerza afectiva, cuyo

reflejo, en el idioma, se resume en los siguientes rasgos:
-Abundancia de apreciativos (diminutivos, aumentativos y despectivos).
-La variedad y frecuencia de formas exclamativas (maldiciones, interjecciones, etc.).
-La inversión, por causas afectivas, del orden lógico de las palabras.
-La reduplicación de adverbios y pronombres.
-La pérdida y el desinterés hacia los determinantes gramaticales.
-Una multitud de variantes en la entonación y en el gesto, todavía poco investigados en
nuestro idioma, que hacen pensar que el estudio únicamente gramatical olvida o desconoce
varios de los recursos expresivos fundamentales.
PREDOMINIO DE LA ACCIÓN. El idioma español se caracteriza por su dinamismo,

demostrado, entre otros, por los siguientes datos:
-Predominio del verbo sobre las formas nominales.
-Decadencia de la voz pasiva.
-Predominio del gerundio sobre el participio.
El lenguaje ha recogido con impresionante precisión este carácter vitalista del español que
aparece reflejado en el significado de muchas palabras y refranes españoles, y muy
principalmente en el de algunos verbos, como vivir, andar, estar, etc., que difieren
profundamente de sus equivalentes en otras lenguas románticas.
Frases como andar enamorado, vivir en juerga, estar rondando , expresan matices
perfectamente diferenciados y que caracterizan circunstancialmente un mismo proceso vital.
Las diferencias tan precisas entre el significado de verbos como estar, ser, haber y tener,
se relacionan asimismo con la clara distinción española entre la existencia, considerado
como hecho trascendental o como episodio o aventura pasajera.
La regla de que el orden de las palabras haya de responder al orden o sucesión de las ideas
ni es necesaria ni es de un gran interés seguirla.
Así, el siguiente enunciado:
Llega, se le aborda y, nada más cruzadas las primeras palabras, se le despide.
Puede redactarse así:
Se le aborda a su llegada y se le despide nada más cruzadas las primeras palabras.
En cuanto a la regla o principio de que el orden de las palabras responda a la importancia de
las ideas, dice Marouzeau que: "sería muy extraño la lengua que obedeciera a tal jerarquía , y
el sujeto hablante condenado a realizarla se vería muy embarazado".
Por eso el uso del lenguaje del que todos tenemos un conocimiento práctico es un fenómeno
complejo, no es tan fácil como se cree el hablar o escribir con corrección.
A hablar se aprende hablando y a escribir se aprende escribiendo, por ello es necesario
efectuar muchos ejercicios prácticos. En este caso la teoría queda en su mínima expresión,
235
porque el mejor procedimiento para aprender a escribir es escribir mucho. Es preciso

emborronar muchos párrafos, tachar y corregir continuamente: la facilidad se adquiere a
fuerza de tropezar con dificultades, porque la comunicación por escrito es un arte complejo
y funcional; se requiere del conocimiento del lenguaje como instrumento de comunicació n;
el material humano sobre el cual actúa, el medio en el que se desenvuelve, y tener un buen
sentido común, el que ayudará a un buen pensar.
Si todas las actividades humanas tienen técnicas específicas y reglas propias, la redacción,
que es una actividad humana, no puede estar exenta de las normas.
Dicen Brunot y Bruneau, en su Gramática Histórica, que la lengua francesa está amenazada
en su estabilidad y pureza porque las fuerzas conservadoras no están ya en equilibrio con las
fuerzas perturbadoras y porque la autoridad, en lo que al idioma se refiere, prácticamente ha
muerto.
En Francia, según los autores citados, la enseñanza primaria termina muy pronto, y los niños
no aprenden más que el aspecto externo de la lengua. En los liceos y colegios franceses n o
se estudia a fondo el idioma. En todo caso se estudia un francés muerto, olvidando que una
lengua es tanto más perfecta cuando más se ha alejado de sus orígenes. Los libros han dejado
de ser modelos de lenguajes, que los artículos están llenos de barbari smos "incontrolados";
que nos invade la jerga de grupo, es decir, que la palabra del especialista tiende a extenderse
torrencialmente por todos sitios, y que se abusa, por influencia de la técnica publicitaria, de
los adjetivos exagerados.
Todo esto quiere decir que el idioma está perdiendo elegancia y pureza por falta de precisión,
y que cada día se habla y se escribe peor. Se escribe apresuradamente, sin esforzarse, sin
preocuparse del léxico o de la sintaxis.
Para evitar esta falta de precisión y elegancia en el lenguaje, uno de los procedimientos que
recomiendan los especialistas en la materia consiste en emplear con cierta "reserva" las
palabras fáciles.
Por palabras fáciles entendemos aquí los vocablos de muy amplia significación, aquellas
voces vagas, imprecisas, incoloras que, a fuerza de servir para todo, terminan por no servir
apenas para nada. En el idioma también se cumple la ley física según la cual "lo que se gana
en extensión, se pierde en intensidad".
Entre tales "palabras fáciles" citemos aquí los pronombres, los adverbios, las conjunciones y
los verbos "ser", "estar", "haber", "tener","decir", etc., y otros vocablos que, con gran
facilidad, acuden a la pluma del escritor como para dispensar al nóbel plumífero del esfuerzo
que significa la búsqueda del vocablo exacto o del giro elegante. Lo cual no quiere decir que
haya que evitar a toda costa las palabras "fáciles" mencionadas. Lo que se recomienda es no
abusar de ellas.
REPETICIÓN DE IDEAS Y PALABRAS

Cuando al escribir se repite mucho una palabra o una idea se da la impresión de pobreza de
vocabulario, de inexperiencias. Lo cual no quiere decir que sea preciso evitar la repetición a
todo trance. Lo que recomendamos es repetir bien, con mesura, evitando la cacofonía.
Para evitar la repetición no siempre es recomendable acudir al Diccionario en busca de
sinónimos. Generalmente el escritor que acude constantemente al Diccionario obliga al lector
a una labor análoga. Y lo que debemos procurar, al escribir, es que se nos comprenda
rápidamente, sin necesidad de "investigar" lo que decimos. Porque si la repetición excesiva,
malsonante, produce un pésimo efecto, el rebuscamiento puede resultar pedante.
En una obra científica, por ejemplo, el tecnicismo es algo natural y obligatorio. En cambio,
en una simple carta o en un informe o escrito corriente, resulta pedante emplear vocablos
técnicos, raros y rebuscados.
236
Así, es natural que un psicólogo, al referirse a un hombre determinado, nos hable de

"introversión", o nos diga, refiriéndose al "biotipo", que se trata de un "asténico". Pero si un
profano en la materia, para describir a un hombre rechoncho, dice que es un "pícnico", la
expresión es pedante. Más valía, en este caso, repetir las voces "grueso", "rechoncho" que
obligar al lector a abrir un Tratado de Tipología, si quiere enterarse de lo que estamos
diciendo.
REPETICIÓN DE IDEAS
La repetición de ideas hay que evitarla porque debilita el estilo. Sólo se justifica cuando la
segunda expresión sirve para modificar la primera, alterándola o corrigiéndola.
Hay que evitar, por consiguiente, los pleonasmos vulgares, tan frecuentes entre los
aprendices de escritor. Ejemplos: "vuelva usted a empezar de nuevo, "acérquense más cerca",
"porque en efecto".
La repetición de ideas es legítima cuando, en un discurso o peroración, nos sirve para
describir el estado de ánimo del personaje. Ejemplo: si se quiere pintar la desolación del
avaro que ha sido robado, puede escribirse como lo hace Moliere en "El avaro": ¡Me han
robado!!Me han dejado en la ruina! ¡Estoy perdido! ¿Dónde está mi dinero? ¿Dónde se
oculta? ¿Qué haré para encontrarlo? ¿Dónde acudir? ¿Qué haré? ¡Mi dinero, mi soporte, mi
consuelo!¡Todo se acabó ya para mí! ¡Ya no tengo nada qué hacer en este mundo!
REPETICIÓN DE PALABRAS
La repetición de palabras conviene evitarla, sobre todo, cuando dichas palabras están
demasiado próximas la una de la otra, salvo en el caso de que tales repeticiones sirvan para
dar más fuerza o emoción a la frase. Se admite cuando se quiere llamar la atención sobre una
idea. Ejemplo: Hoy no se habla de otra cosa que de divertirse. Todos queremos divertirnos.
Yo me divierto, Tú te diviertes, él se divierte, es el verbo que todos conjugamos hoy. "La
diversión es la diosa falsa a la que todos rendimos pagana adoración".
Ejemplo de repetición viciosa: "Al mirar por la ventanilla del vagón los escarpados pasos por
donde habíamos pasado, quedé espantado y me preguntaba cómo habrían podido los
ingenieros hacer pasar el ferrocarril por unos pasos tan difíciles".
La corrección de este párrafo es relativamente fácil: "Al mirar por la ventana del vagón los
escarpados lugares por donde marchábamos, quedé espantado y me preguntaba cómo habrían
podido los ingenieros trazar la vía del ferrocarril por entre unos pasos tan difíciles".
También puede ser necesaria la repetición cuando exige el empleo inevitable de la palabra
adecuada, Pascal dijo: "Cuando en un discurso encontramos palabras repetidas y, al intentar
la corrección, nos damos cuenta que al corregir, estropearíamos el discurso , hay que dejar
tales palabras".
Nos acecha el terrible vicio de la monotonía en todos sus aspectos. Se puede incurrir en
monotonía de varias maneras, bien empleando las mismas palabras con distintos significados,
bien escribiendo frases cuyos miembros iban implícitos en el otro, como cuando se dice: "Se
puso la gorra en la cabeza", siendo que la cabeza es el sitio donde siempre se coloca la gorra,
el detalle no agrega nada sino que debilita la frase.
Otro ejemplo de monotonía: "Entierro el cadáver de don A lberto", precisión absurda porque,
entre personas civilizadas, siempre que se entierra a alguien es porque es ya "cadáver".
La repetición resulta inevitable con las palabras de uso frecuente, es decir, con lo que se
llama "palabras accesorias", proposiciones, conjunciones, pronombres y artículos: de, por,
pero, y, el, lo o para las palabras de uso frecuente; hacer, decir.
Estas repeticiones no se notan apenas, salvo que sean excesivas, como en el siguiente
ejemplo: "Es un hecho que lo que yo he hecho bien hecho, no hará más que demostrar a
ustedes lo que yo soy capaz de hacer".
En cambio, sí se notan las repeticiones cuando se trata de palabras raras y poco usadas.
237
Ejemplo:
Si la facultad anímica del querer es la voluntad, la del no querer podría llamarse no voluntad.
Si voluntad viene del verbo latino volo, noluntad procede de nolo. Noluntad, que no sería
otra cosa que una especie de facultad anímica de signo negativo, la facultad del no querer,
lo sería del más puro quietismo.
En el dominio del verso se dan muchos casos de repeticiones voluntarias, y por tanto,
legítimas. El escritor se sirve de esta repetición para poner en relieve, para destacar lo que
quiere decir.
Ejemplos:
"La luna vino a la fragua con su polizón de nardos.
El niño la mira, mira.
El niño la está mirando".
"Llovía, llovía, llovía, como si nunca hubiera llovido sobre la tierra"
"Millones, millones y millones de estrellas".
Pero la repetición, aun querida, puede resultar malsonante. Como por ejemplo, con estos
versos:
"Pompeyo tiene el corazón grande, el espíritu grande, el alma grande, y todas las grandezas
propias de un gran rey".
Si la repetición es de las que el lector percibe, hay que buscar otra palabra, incluso procurar
otro giro si fuese necesario. Cuesta mucho sacrificar ciertas palabras; pero la ausencia de
repeticiones es una belleza superior a las expresiones de detalles.
MODO DE EVITAR LAS REPETICIONES
1. Poner en orden las ideas antes de escribir. Muchas veces se deben a la incoherencia en
la ordenación previa.
2. Evitar los detalles insignificantes. La prolijidad en la forma se debe a la pobreza de fondo.
Cuando no se tiene nada qué decir, se habla o se escribe más de lo necesario.
3. Observar el matiz. Cuando no se conoce bien un idioma no se sabe matizar, distinguir ,
apreciar, valorar, dar, en suma, con la palabra adecuada.
4. Para evitar la repetición de una palabra, pueden seguirse los procedimientos siguientes:
a. Suprimir el vocablo.
b. Remplazarlo, sin dar otro giro a la frase.
c. Variar lo escrito, dando otro giro a la frase.
De estos tres procedimientos señalados en la regla cuarta, merece especial atención el que se
refiere a la sustitución de un vocablo por otro.
El sistema seguido en estos casos es el de acudir a los sinónimos. Sistema muy "socorrido",
sobre todo si se tiene a mano un Diccionario Ideológico. Pero el problema no es tan fácil
como parece a primera vista. En verdad, se puede afirmar de un modo absoluto que no hay
sinónimos. Pereza, ociosidad, indolencia y holgazanería, tienen un sentido diferente;
inquietud, perturbación y agitación, no expresan las mismas ideas.
Hay quien cree que un buen Diccionario de sinónimos es como la tabla de logaritmos del
escritor. Creencia errónea, porque ni el más completo diccionario de este tipo puede darnos
siempre el sinónimo exacto. Escribir es algo más que resolver ecuaciones. Las palabras, a
diferencia de los números, cambian de valor según el contexto, la frase en que están insertas:
45 siempre será 45. En cambio, la tristeza o el amor, o la ternura; o correr, salir disparado
o resbalar son palabras cuyo contenido depende de los otros vocablos que las rodeen, de lo
que el escritor quiera decir en un momento dado. Por eso hay escritores que, en la duda ante
el posible sinónimo, escriben y tachan decenas de palabras de va lor análogo y van a la
búsqueda dejan en suspenso el trabajo en espera de que, tras la meditación, más o menos
inspirada, acuda a su mente el vocablo preciso. Sobre todo cuando hay que matizar una
238
expresión, por su contenido espiritual, no debe el escritor dejarse llevar por la fácil pendiente
de la sinonimia.
Téngase presente siempre que el lenguaje es pobre, limitado, en proporción con la riqueza
infinita de los pensamientos, los sentimientos y las vivencias. La lengua incluso la mejor
hecha, es un instrumento imperfecto, un sistema insuficiente y a veces incoherente de signos
y procedimientos, incapaz de traducir exactamente el pensamiento. De donde resulta, habida
cuenta que el pensamiento es también una "cosa mal definida", que la expresión lingüística
no es más que una tradición aproximada de lo que, en un momento dado, pensamos, sentimos
o imaginamos.
ORDEN DE LAS PALABRAS Y CONSTRUCCIÓN DE LA FRASE
ORDEN SINTÁCTICO
Para construir una frase hay que tener en cuenta los principios sintácticos, el orde n lógico y
la construcción armoniosa.
En castellano la construcción de la frase no está sometida a reglas fijas, sino que goza de
libertad, de holgura. Libertad no quiere decir libertinaje, ni la holgura indica una desconexión
arbitraria entre los elementos de la frase. Quiere decir que al escribir, manda el interés
psicológico. Nadie escribe pensando en las reglas sintácticas, como nadie, al pensar, tiene en
cuenta las reglas de los silogismos.
El escritor que produce sus ideas de un modo íntimo y vital re dacta por instinto o por
reflexión, fabrica las frases a tenor de sus fenómenos mentales, cambiando, a veces, la
distribución directa de los vocablos para dar más valor expresivo o ritmo a determinadas
formas de lenguaje.
A pesar de todo conviene insistir en la construcción sintáctica para facilitar la labor del
alumno en los momentos de redactar.
La construcción sintáctica es la que ordena los elementos de la frase, según su función
gramatical:
1.- El sujeto.
2.- El verbo.
3.- El atributo u objeto directo, indirecto.
4.- Circunstancial.
Ejemplo:
Sujeto Isabel II, reina de Inglaterra.
Verbo concedió.
Objeto directo la independencia.
Objeto indirecto a Ghana.
Circunstancial hace mucho tiempo.
LUGAR DEL VERBO EN LA FRASE

No obstante lo dicho acerca del orden sintáctico, nos parece oportuno recordar que, en la
frase unitaria, el verbo se coloca normalmente intercalado entre el suj eto y el predicado. En
cuanto a estos dos elementos, debe preceder el de mayor interés, y el otro colocarse al final
de la frase. Lo que no es correcto en castellano es colocar el verbo al final de la frase.
Veamos algunas posibles combinaciones entre los elementos de una frase unitaria:
Luis compró una bicicleta.
Luis una bicicleta compró.
239
Compró una bicicleta Luis.

Compró Luis una bicicleta.
Una bicicleta compró Luis.
Una bicicleta Luis compró.
(En la prosa moderna todas las combinaciones son posibles, me nos las que van en letra
cursiva. La primera es la que obedece al orden sintáctico).
La anteposición más característica y frecuente en el español es la del verbo, que tiende a
ocupar el primer lugar de la oración.
Con ello se consigue un efecto estilístico de mayor viveza, destacándose el valor de la acción
que el verbo representa: LLEGÓ Pedro el primero (se destaca la acción de llegar).
Este tipo de anteposición es muy frecuente y casi obligado en las frases interr ogativas:
"¿VENDRÁ usted mañana?. En realidad, la colocación al principio de la frase depende de lo
que se quiera destacar, aquello sobre lo que deseamos fijar la atención que, en los ejemplos
propuestos, podrá ser Luis, o el hecho de comprar, o la bicicleta.
ORDEN DE LAS PALABRAS Y ORDEN DE LAS IDEAS

El orden sintáctico sólo nos interesa para los casos de duda. Insistimos en que la frase
española no está sometida a reglas inflexibles: goza de holgura y libertad. El orden de las
palabras se gobierna, más por el orden psicológico (orden lógico) que por la estructura
gramatical. Dicho de otro modo: al escribir, conviene seguir el orden de nuestro pensamiento
porque el escritor fabrica las frases a tenor de sus fenómenos mentales, cambiando, a veces,
la distribución directa de los vocablos, para dar más valor expresivo o ritmo a determinadas
formas del lenguaje.
Todo esto, en la práctica, se resume en los siguientes principios:
a) Ligar las ideas entre dos o más frases.
b) Presentar tales ideas según su importancia.
c) Evitar las faltas de sentido que resultan de no respetar el orden "lógico" de nuestro
pensamiento.
De esta manera una idea puede expresarse de diferentes modos según su importancia. Para
la debida claridad de la frase, conviene que el orden de las palabr as se someta al orden de
las ideas.
Ejemplo:
Mi primo Juan, ingeniero de caminos, regaló todos sus libros a mi padre un poco antes de
morir.
De acuerdo con las reglas indicadas, si en una fiesta precedente a la del ejemplo se habló ya
de "la biblioteca de mi primo", se puede continuar así:
Todos esos libros los regaló mi primo, poco antes de morir, a mi padre.
Si se quiere destacar la idea de tiempo, escribiremos:
Poco antes de morir, mi primo, el ingeniero de caminos, regaló todos sus libros a mi padre.
Presentamos otro ejemplo:
Debemos contraer el hábito de trabajar desde la juventud.
Si queremos resaltar el interés psicológico o idea dominante en la idea de tiempo "desde la
juventud", entonces el orden sintáctico de las palabras se somete al orden lógico - psicológico
y escribiremos:
Debemos contraer, desde la juventud, el hábito de trabajar.
O mejor aún:
Desde la juventud, debemos contraer el hábito de trabajar.
240
FRASES LARGAS Y FRASES CORTAS - LA TRABAZÓN

Nos referimos al problema de las frases largas y cortas (periodo amplio y periodo cortado),
y al de la correcta trabazón dentro de un mismo párrafo, colocando entre las distintas frases
que forman dicho periodo las partículas unitivas que sean necesarias.
El tema se presenta cuando se abusa del periodo c orto a base de "punto y seguido", y de la
monotonía consiguiente a este modo de escribir.
La frase breve es más fácil de construir que la frase larga; pero el periodo amplio, si no se
maneja muy bien, degenera en el periodo ampuloso, oratorio.
Verdad es que las oraciones independientes pueden separarse unas de otras con un punto;
pero no conviene abusar del procedimiento, porque se pierde la necesaria trabazón entre unas
frases y otras. A veces un párrafo en el que abundan los "puntos" pierde unidad y hast a
sentido; y, sobre todo, resulta cacofónico, desagradable al oído.
Veamos un ejemplo:
En la habitación hay una cómoda poltrona. Sobre ella, sentado, el escritor. El escritor fuma
en silencio. Observa las volutas de humo del cigarrillo. El humo asciende p rimero espeso,
unido. Después se va desflecando, haciéndose más tenue, más gris, hasta perderse en el
techo. Un rayo de sol penetra por la rendija de la ventana. El rayo de sol da sobre un libro.
El libro está abierto sobre la mesa. Su autor es Dostoiewski.
Se advierte el sonsonete monótono en este ejemplo. Para remediar este defecto, a veces basta
con un poco de ingenio y un tanto de habilidad. Basta con unir esta letanía de frases cortas,
sucesivas y monótonas, para que se convierta en un periodo más ampl io, más ligado. Basta,
en suma, con utilizar a su debido tiempo y en un lugar preciso, las partículas de transición
que sirven para unir unas frases con otras: pero, así, además, también, finalmente, después,
etc.
También pueden utilizarse las conjunciones copulativas; pero no conviene abusar de "y" ni
el "que", porque entonces el estilo resulta pueril. Es el modo de escribir propio de los niños:
"y estábamos en el jardín y entonces mi hermano dio un grito y las gallinas se asustaron y mi
hermano se rió mucho".
LAS FRASES LIGADAS, LA ELIPSIS

I .- FRASES LIGADAS
Insistimos en un problema interesante de construcción; el que se refiere a la conveniencia de
ligar bien las frases entre sí para evitar confusiones. Para ello hay que tener presentes las
reglas de construcción lógica y sintáctica. Unas veces el secreto de la trabazón estará en el
sujeto: si lo identificamos fácilmente, el sentido de la frase o frases resultará claro: otras
veces la solución está en el sentido lógico.
Ejemplos:
Para escribir con corrección, muchos detalles y reglas han de ser tenidos en cuenta por el
alumno.
Para escribir con corrección, el alumno ha de tener en cuenta muchos detalles y reglas.
Sin duda alguna, la segunda frase es mejor que l a primera. En aquélla, el sujeto "el alumno"
queda ligado al verbo "ha de tener" y perfectamente relacionado con la frase complementaria
"para escribir con corrección”. La primera frase resulta desordenada y por tanto lógica, sobre
todo por la indebida trabazón entre "escribir" y "muchos detalles".
FRASES LIGADAS
Para conseguir una  diversos alimentos ingieren los enfermos de estómago.
buena digestión  los enfermos de estómago ingieren diversos medicamentos.
241
 ingieren diversos medicamentos los enfermos de estómago.
Como Pedro estaba muy  los niños de la vecindad le alegraban con sus travesuras.
contento  las travesuras de los niños de la vecindad le alegraban.
 le alegraban las travesuras de los niños de la vecindad.
Para conseguir que las  se recomienda emplear sellos certificados.
cartas lleguen pronto a  el empleo de sellos certificados es recomendable.
su destino  el sello certificado se recomienda
Si pintamos las paredes  dichas paredes no tendrán que ser pintadas de nuevo
con pintura de aceite durante mucho tiempo.
 no tendremos que volverlas a pintar durante mucho tiempo.
 durante mucho tiempo no tendremos que volverlas a pintar.
Al acabar su trabajo  el carpintero nos puso una cuenta de 1,000 dólares
 la cuenta que nos puso el carpintero era de 1,000 dólares.
 nos puso el carpintero una cuenta de 1,000 dólares.
NOTA.- En realidad, en algunos de estos ejercicios caben dos soluciones, ambas correctas.
No obstante, si nos fijamos en el sujeto de la oración, nos resultará fácil dar con la solución
más lógica. El sujeto nos servirá de punto de referencia.
II.- LA ELIPSIS
Figura de construcción muy importante. Se dice que una frase es elíptica o incompleta cuando
le falta alguno de sus elementos fundamentales, especialmente el verbo. Así, un bello paisaje,
en vez de este paisaje es bello. Sin embargo, los filósofos del lenguaje han hecho ver que no
hay elipsis en el verdadero sentido de la palabra, pues no es preciso completar nada, ya que
en el fondo nada se ha omitido.
Ejemplo:
Los hombres llegaron cansados; las mujeres, contentas.
CONEXIÓN ENTRE LAS FRASES QUE FORMAN UN PÁRRAFO

Nos surge ahora un nuevo problema: el que algunos tratados de redacción denominan con un
vocablo un tanto mecánico: "la conexión". Decimos vocablo "mecánico" porque conectar
parece un verbo más propio de un electricista que de un escritor. Sin embargo, de ello se trata
en nuestro caso: de conectar o enlazar debidamente las distintas frases que forman un párrafo,
para evitar las alteraciones innecesarias de persona, número o tiempo verbal entre las frases.
Un ejemplo nos aclara lo que acabamos de exponer:
En el siguiente párrafo han de tacharse las palabras que resulten un tanto incoherentes. Al
margen del ejemplo, se escriben las palabras que han de sustituir a las tachas y que van
marcadas entre dos barras oblicuas.
"La gente no suele darse cuenta de lo ocupado que está siempre
un periodista activo /Hay/ que seguir y perseguir a la noticia EL CUAL TIENE
donde quiera se produzca y sea la hora que sea. Además, cuando
llega un día festivo y las demás gentes descansan, EL PERIODISTA
/usted/ tiene que encerrarse en la redacción a preparar
sus informaciones para el día siguiente. Escribir una buena REQUIERE
información /nos/ /suele/ /llevar/ varias horas de preparación y
meditación sobre el tema. Si /usted/ además trabaja en alguna EL PERIODISTA
242
oficina esto le tendrá prácticamente ocupado todo el día."
Corregido así el párrafo, queda mejor. Las frases están mejor conectadas unas con otras. No
obstante, el gran escritor puede permitirse los juegos de composición que quiera. Todo
depende de su habilidad y buen gusto para hacerlo.
YO, NOSOTROS, UNO

Conviene eliminar siempre que se pueda, al principio de un escrito al enfático "yo".
Simplemente por motivos de sencillez, de familiaridad con el lector. Arrancar con el
presuntuoso "yo" suele ser contraproducente. Empeza r una frase diciendo, por ejemplo: "Yo
creo que la actual situación del mundo...", por su empaque petulante, recuerda la fórmula que
antaño reservaba a los monarcas absolutos, cuando al final de una "cédula", decían; "Yo, el
rey". Si se suprime el pronombre y escribimos: "Creo que la actual situación...", el tono
resulta más agradable para el lector: Además, haciéndolo así: somos más fieles al espíritu y
fisonomía de nuestro idioma, que en esto sigue al latín clásico, cuyos verbos nos dicen la
persona por la desinencia, sin poner delante de la flexión verbal la figura del pronombre a
modo de portaestandarte: credo, amo, digo, lego, etc. A veces basta posponer el pronombre:
"creo yo" resulta menos enfático que "yo creo".
Lo dicho vale principalmente para el principio de un artículo. Luego en medio del trabajo,
puede utilizarse el "yo". Su presencia queda como atenuada por el contorno o muchedumbre
de vocablos que lo rodean.
En español cuando se quiere evitar la petulancia del "yo", se cae a veces en el formu lismo
del "nosotros" o "nos", fórmula ésta no siempre apropiada. Acostumbramos leer por ejemplo:
"ayer visitamos al Dr. X en su clínica de ..." Más apropiado sería: "Ayer visité al Dr. X” o;
"Estuve en casa del Dr. X".
Tampoco es correcto escribir: " preguntamos al profesor X. Debe decirse pregunto, si soy yo
solo el interrogador. En cambio, es aceptable escribir: "El profesor X nos dice". Y ello
porque, en este caso, hago partícipe al lector de la respuesta, es decir, porque el profesor X,
en realidad, al responder a mis preguntas, me contesta a mí, que le pregunto y el lector que
lee. Su respuesta, en el caso de ser para un periódico, es una declaración pública.
En los artículos y ensayos, el problema es diferente. Si se escribe en nombre de una
institución o empresa, entonces debe emplearse siempre la primera persona del plural. Aquí
es necesario decir "creemos", "opinamos", "nos parece", porque quien escribe no lo hace en
nombre propio, sino como portavoz de un equipo de pensamiento.
También se suele emplear dicha fórmula en los artículos firmados o en los libros didácticos.
Es lo que los gramáticos llaman el "plural de modestia" como el que se emplea. Por ejemplo
cuando un escritor al hablar de sí mismo, diluye en cierto modo su responsabilidad de sus
palabras en una pluralidad ficticia: "nosotros creemos", en vez de "yo creo".
Hoy parece ganar terreno el "yo", pero muchas personas lo estiman insolente y pedantesco.
Paralelamente a " nosotros" de modestia, ha tenido y tiene todavía mucho uso el posesivo
"nuestro" con el mismo sentido. Al decir en nuestra opinión", un escritor se incluye en una
pluralidad ficticia, la cual no aparece tan en primer término como si dijere " en mi opinión".
En verdad, la modestia nunca está de más, pero la falsa modestia suele a veces despertar la
suspicacia del lector. Por ello lo recomendable es que se medite mucho antes de decidirse
por el "nos" o el "yo". Será aceptable la primera persona del plural siempre que se trate de
emitir una opinión o juicio que, en primera persona , pudiera resultar presuntuoso. Lo que no
es admisible es utilizar "nosotros" en un relato cuando el sujeto es singular.
Ejemplo:
243
"no habíamos hecho más que llegar al campo del fútbol, cuando divisamos a nuestro amigo
Martínez, el cual estaba muy entretenido comiendo almendras. Nos ofreció un buen puñado
y, aunque la verdad sea dicha, nos dedicamos al placer de masticar tan sabroso fruto seco".
A la vista, salta que, en este caso, el empleo de la primera persona del plural no sólo es
incorrecto, sino hasta equívoco en ciertos momentos.
Tenemos el ejemplo siguiente:
"Sin meterse a redentor uno cree que lo pertinente en este caso..."
El empleo del "uno" es también un modo indirecto de hacer copartícipe al lector de nuestra
opinión, sin obligarle a coincidir con la fórmula plural, "sentimos", "pensamos", etc, siendo
así que el que piensa y siente de tal modo es el que escribe.
En las lenguas modernas hay una fuerte tendencia a oponer a los pronombres personales otros
pronombres indefinidos o indeterminados, cuya finalidad es desembarazar al sujeto de toda
noción de personalidad, ocultándolo bajo una fórmula.
Hay un caso en que es preceptivo usar el "uno" cuando no puede utilizarse el "se" impersonal
ni el pasivo. Caso de los verbos reflexivos. Con estos verbos no puede repetirse "se". No
podemos escribir "Se arrepiente de sus errores". En este caso, la impersonalidad se expresa
con el indefinido "uno". Ejemplo: "Uno se arrepiente de sus errores".
El arte de escribir consiste, a menudo, en saber "jugar" con varias fórmulas posibles sin
abusar de ninguna. Así, el abuso del "yo" resulta pedante y el excesivo empleo de "nosotros"
pueden prestarse a equívocos, el impersonal "uno" muy repetido puede resultar inelegante y
de mal gusto. Sólo cuando se quiera dar, intencionalmente esta sensación de estilo digamos
"desgarrado", puede el escritor utilizar "uno" para entonar forma y fondo. Pero cuidan do
siempre no caer en la repetición malsonante.
Cabe utilizar también un sistema narrativo en tercera persona personificada, tras la cual se
esconde hábilmente el propio narrador: Camilo José Cela, dice:
"Es ya tarde y el vagabundo siente ganas de comer. Comer en Córdoba es fácil; basta con
arrimarse. El vagabundo, en una taberna de oleosa cocina, se arrimó y comió".
En realidad, este vagabundo es el propio Camilo José Cela quien, así disimulado, puede
relatar y, sobre todo, opinar sin caer en la petulancia que, en primera persona, sienta doctrina.
EL VERBO
El verbo es una parte de la oración que designa estado, acción, pasión. También suele
definirse como una palabra que expresa acción, esencia o estado de ser.
La función principal del verbo en la frase es la de afirmar algo acerca del sujeto.
El verbo -dice Rafael Seco -"es la palabra por excelencia que expresa el juicio mental
incluyendo sus dos términos esenciales: el predicado y el sujeto. Así, en la forma verbal
"leo" está contenida la idea de leer más la del sujeto que lee, yo.
Así como los sustantivos designan los objetos, y los adjetivos las cualidades de estos objetos,
está en el verbo la expresión de los cambios, movimientos. Alteraciones de estos mismos
sujetos en relación con el mundo exterior".
A su vez -Amado Alonso y Enríquez Ureña -manifiestan: "los verbos son unas formas
especiales del lenguaje con las que pensamos la realidad como un comportamiento del
sujeto".
Pero esta realidad puede ser una "acción": el avión vue la; el caballo corre; puede ser
"inacción": aquí yace un desdichado; un accidente: ya caen las hojas; una cualidad: le
blanquea el cabello, etc.
Las cosas, los objetos, no están inertes, no son algo estático, reducido a sus cualidades. La
vida es movimiento, continua actividad, dinamismo. Por eso las palabras con que designamos
las cosas nos interesan dinámicamente. Así, el perro anda, corre, bebe, ladra, muerde, come,
duerme; el niño mama, llora, duerme, habla, chilla, etc. Estas palabras son las que nos d icen
cómo viven las cosas, los objetos, los seres; expresan el movimiento, el cambio, las
244
alteraciones de tales cosas en el mundo. Las palabras que expresan lo que les ocurre a las
cosas son los verbos.
CARACTERÍSTICAS DE LA CONSTRUCCIÓN VERBAL

A) VERBOS AUXILIARES
HABER Y SER. Característico del idioma español es el gran empleo del verbo haber, en
comparación con otras lenguas que prefieren el verbo ser.
Ejemplo:
Juan ha muerto.
Característico de nuestro idioma es también el matiz entre ser y estar. Así, no es lo mismo
"ser un enfermo", que "estar enfermo". No es igual: "el puente es construido" que "el puente
está construido". Ni es lo mismo "ser enamorado" que "estar enamorado", se puede ser un
enamorado del arte y estar enamorado de una obra artística d eterminada.
B) EL INFINITIVO
El español se distingue por la gran flexibilidad del infinitivo, que se usa unas veces como
verbo y otras como sustantivo.
Los españoles sustantivamos los infinitivos con gran frecuencia:
El comer mucho no me sienta bien". "Me canso al subir".
El infinitivo, con el valor de sustantivo, puede ser sujeto, predicado nominal, complemento
de sujeto, de verbo y de un sustantivo.
Ejemplos:
Sujeto : COMER mucho hace daño.
Complemento de sujeto : Ya es hora DE IR .
Complemento directo : Juan no quiere VENIR.
Complemento indirecto : Leo PARA APRENDER .
Complemento circunstancial : DE TRABAJAR tanto cayó enfermo.
EL GERUNDIO
El gerundio se emplea muchas veces mal. Tan honda es la convicción de este hecho, que ha
llegado a producir otro: el que muchos realicen denodados esfuerzos para eludir el gerundio
al escribir, como quien se encontrase ante un paraje peligroso y prefiere dar un rodeo con tal
de no transitar por él. Pero el rodeo no es nunca buen procedimiento de escribir. Se puede
navegar perfectamente entre escollos conociendo cuáles son y dónde están.
El gerundio constituye una oración subordinada de carácter adverbial. Si yo escribo: "Luis
llegó silbando". En este caso "silbando" es la oración subordinada que completa a la principal
"Luis llegó", diciéndonos su manera de llegar.
Para evitar confusiones, el gerundio debe ir lo más cerca posible de l sujeto al cual se refiere.
Así, no significa lo mismo "Vi a Juan paseando", que "paseando, vi a Juan". En el primer
caso es Juan quien pasea, en el segundo, yo soy quien, mientras paseaba, vio a Juan.
GERUNDIO CORRRECTO
1. Gerundio modal. Ejemplo: "Llegó silbando o cantando"
2. Gerundio temporal.- Generalmente indica contemporaneidad entre la acción expresada
por el verbo principal y el gerundio.
3. Ejemplo: "Vi a Juan paseando". "Estando en la Base, llegó la orden de partir"
4. Gerundio que implica acción durativa o matiz de continuidad.
5. Gerundio cuya acción es inmediatamente anterior a la del verbo principal.
6. Gerundio condicional. Ejemplo: "Habiéndolo ordenado el mando, hay que obedecer"; es
decir, "Si le ordeno el mando..."
245
7. Gerundio causal. Ejemplo: "Conociendo su manera de ser, no puedo creerlo"; es decir,

"Porque conozco su manera de ser..."
8. Gerundio concesivo. Ejemplo: "Lloviendo a cántaros, iría a tu casa", es decir, "Aunque
lloviera a cántaros..."
9. Gerundio explicativo. Ejemplo: El piloto, viendo que el altíme tro no funcionaba...", es
decir: "Al ver que el altímetro no funcionaba...".
Finalmente, se usa mucho el gerundio en los verbos "arder" y "hervir" - una olla hirviendo o
ardiendo - en el sentido de "hirviente" o "ardiente". Todos decimos: "Le cayó una olla de
agua hirviendo" y no "hirviente".
Y también suele ser corriente, en la conversación -sobre todo en Andalucía y en los países
hispanoamericanos-, el empleo del gerundio en "aparente diminutivo". Así se dice: "Voy
corriendito" o "Llegó calladito". Y decimos "diminutivo aparente", porque, en realidad, estas
expresiones significan "corriendo mucho" o "más que callando". Se usa también el gerundio
en ciertas leyendas o "pies" de fotografías.
Ejemplo: "Napoleón pasando los Alpes". "El satélite Telstar girando alrededor de la tierra.
B) GERUNDIO INCORRECTO
Así, no se puede ni debe escribirse:
1. "Llegó sentándose..." porque la acción de llegar y de sentarse no pueden ser simultáneas,
ni es ése un "modo" de llegar a ningún sitio.
Es frecuente leer: "Alberto nació en Lima en 1980, siendo hijo de Don Juan y Doña María..."
Es decir, que nació siendo ya hijo de... ¡Extraña manera de nacer!.
2. “Una caja conteniendo..." Se trata de un típico galicismo. Nosotros, en español, debemos
decir: "Una caja que contiene...".
3. "Vi un árbol floreciendo", por "floreciente". Tampoco puede admitirse este "floreciendo"
porque el gerundio, en español, no debe expresar cualidades. Ni tampoco se refleja aquí
el matiz de contemporaneidad, ya que es imposible que yo vea "el florecer" de un árbol
mientras se produce, a menos que se trate de una película de dibujos fantástica, o gracias
a un procedimiento especial cinematográfico, capaz de captar el florecer de un árbol
mientras se va produciendo.
4. "El avión se estrelló, siendo encontrado..." "El agresor huyó, siendo detenido..."
Estos gerundios son incorrectos porque la acción que el gerundio indica no puede ser
posterior a la del verbo principal. Lo correcto es escribir: "El agresor huyó y fue detenido
cuando intentaba subir al microbús".
Recomendamos seguir la pauta del conocido aforismo: "En la duda, abstente". Es decir,
no usemos el gerundio cuando no estemos muy seguros de que su empleo es correcto.
Siempre será posible recurrir a otra forma verbal. Por ejemplo: en vez de "Estando en la
Base llegó la orden de partir". Podemos escribir; "Cuando estábamos en la Base, llegó la
orden de partir".
"DEBER DE" Y "DEBER"

Con dos ejemplos quedará todo aclarado:
"El profesor debe venir a las 12, porque a esa hora comienza su clase"
"El profesor debe de venir a las 12, porque salió de su casa hace ya media hora"
En el primer ejemplo se expresa una idea de obligación; en el segundo una suposición.
Por tanto, deber equivale a obligación; deber de, a duda, a suposición.
"SER", "ESTAR", "ENCONTRARSE" Y "HABER"

Los verbos ser, estar, encontrarse, haber (empleado como impersonal) y tener son "verbos
fáciles" de amplia significación, a los que se recurre fácilmente cuando se escribe de prisa.
246
Estos verbos pueden ser remplazados por un verbo intransitivo o pronominal que sea más
expresivo. Así, en vez de escribir: "En el tejado de la casa hay ( se encuentra) una bandera",
conviene decir: "En el tejado de la casa ondea una bandera".
HACER
El verbo hacer tan amplio y tan "incoloro" se nos está introduciendo en el habla popular y
en la escritura con profusión peligrosa para la pureza del idioma. Así, se dice corrientemente:
"hacer música" por "escribir o componer música", "hacer un viaje", por "viajar"; "h acer un
proyecto", por "formar un proyecto".
En el Diccionario de Incorrecciones del Lenguaje" de A. Santamaría, se recoge una larga lista
de locuciones con el verbo hacer, entre las cuales citamos: hacer honor, por honrar; hacer
maravillas, por obrar maravillas; hacer una mala pasada, por jugar una mala pasada; hacer
blanco, por dar en el blanco; hacer abstracción, por prescindir; hacer milagros, por obrar
milagros; hacerse ilusiones, por forjarse ilusiones.
Empleamos correctamente el verbo hacer siempre que nos refiramos a una acción manual, de
manipulación o artesanía. Así, podemos decir: " hacer una mesa", "hacer bolas con miga de
pan", "hacer un bizcocho", "hacer un café", etc. En la jerga periodística es corriente escuchar:
"ese artículo está muy bien hecho". Al hablar así se quiere reconocer la parte de oficio, de
artesanía, de los mencionados géneros periodísticos.
El artesano hace figuras de barro para un nacimiento; pero el escultor no hace, sino que
esculpe o modela una estatua. Reconociendo siempr e que en la escultura, el verbo hacer no
es totalmente rechazable.
PONER
El verbo poner se puede remplazar por otros, siempre que estos verbos den más precisión a
la frase.
Ejemplo: "Luis puso varias palabras". Podemos decir, con más precisión: "Luis escr ibió
varias palabras".
Ciertos grupos formados por el verbo poner, más una preposición y un sustantivo, pueden ser
remplazados ventajosamente por una sola palabra, un verbo transitivo.
Ejemplo: "Juan puso en orden sus libros". Puede decirse con más precisi ón: "Juan ordenó sus
libros".
No conviene abusar de este procedimiento de sustitución, ya que muchas veces no son
sinónimos la perífrasis y el verbo correspondiente.
LA VOZ PASIVA
Nos empieza a invadir un modo de expresión que no está de acuerdo con el ge nio de nuestro
idioma: el uso de la voz pasiva. Han influido en este fenómeno las traducciones, sobre todo
las del inglés y francés, idiomas éstos en los que la voz pasiva se emplea mucho más que en
castellano.
Es muy frecuente escribir: "Por el Jefe Nacional de... ha sido firmado una orden" cuando, en
español, debe escribirse: "El Jefe Nacional de... ha firmado una orden".
El esquema de la voz activa es:
Sujeto, más voz activa verbal, más objeto. Ejemplo:"El labrador esparce la semilla".
El esquema de la voz pasiva es:
Objeto, más voz pasiva verbal, más sujeto. Ejemplo: "La semilla es esparcida por el
labrador".
El idioma español tiene preferencia por la voz activa. Las circunstancias de hecho imponen
la pasiva, por ser desconocido el agente activo, porqu e existe en el que habla un interés en
ocultarlo, o sencillamente por ser indiferente a los interlocutores.
247
Así, entre las frases: "hemos conquistado nuevos territorios al enemigo", o "nuevos territorios
hemos conquistado al enemigo", por razones de sicolo gía lingüística, es preferible la primera.
En el caso de que el sujeto de la frase sea nombre de cosa, en español es preferible emplear
la pasiva refleja, con el pronombre "sé".
Así, en vez de escribir: "Ha sido comprado el papel necesario", diremos mejor: "Se compró
el papel necesario". Esta pasiva refleja es mucho más frecuente en español que la formada
con el verbo "ser".
Lo que se trata de corregir no es el uso, sino el abuso de la pasiva.
Por tanto, no siempre es conveniente dar vuelta a la frase y convertirla de pasiva en activa.
Este procedimiento puede cambiar el sentido de lo que queríamos decir. El sustantivo
empleado como sujeto al principio de una frase pone de relieve aquello de que nos ocupamos
con frecuencia, es decir, el punto fundamental que atrae nuestra atención. Por ejemplo, si
quiero contar la vida de Rómulo, puedo decir: "Rómulo fundó Roma"; pero si me p ropongo
narrar los orígenes de la Ciudad Eterna, diré mejor: "Roma fue fundada por Rómulo". La idea
es la misma, pero el punto de vista ha cambiado.
EL RELATIVO
El pronombre relativo (que, cual, quien, cuyo) es otro de los escollos que es preciso tener en
cuenta para evitar esas frases sobrecargadas de "ques", tormento del escritor y martirio para
el lector.
Ejemplo:
He visto a tu hermano que me dio noticias de tu tía que está mala desde el día del accidente
que tuvo cuando iba a la procesión que se celebró el viernes pasado.
La frase transcrita es "horrible", pero no tan infrecuente como pudiera suponerse.
El relativo se llama así porque relaciona algo en la frase: sustituye a un antecedente y se une
a él con una frase de la que el propio relativo forma parte. QUE y CUAL se refiere a personas
y cosas; QUIEN sólo a personas y puede ir sin antecedente.
Ejemplos:
La casa que compraste.
El hombre que asaltó la casa.
Quien da pan a perro ajeno...
Como relativo "que" se usa para reproducir un concepto anterior, relacionado éste con otra
oración de la que el pronombre forma parte. A veces puede sustituirse con "el c ual", "los
cuales", etc.
Ejemplo:
"El hombre que te atacó" (el cual).
En la mayoría de los casos equivale a un demostrativo. Así, "Las estrellas son otros tantos
soles: éstos brillan con luz propia...", se convierte en: "Las estrellas son otros tantos sole s
que brillan con luz propia..."
QUE, como partícula es invariable e insustituible. Su única misión es la de servir de enlace
entre palabras o frases.
Ejemplos:
"Quiero que vengas".
"Estaba tan maltrecho que no lo conocí".
Le envío a usted un perro con mi hermano, que tiene las orejas cortadas. (¿Quién tiene las
orejas cortadas? ¿El perro o mi hermano?).
He visto el coche del médico, que está hecho una desgracia.
248
Conozco mucho a Pablo, el hijo de María, que viene mucho a casa. (¿Quién viene? ¿Pablo o
María?).
Hay que tener mucho cuidado con el uso de "que" a lo francés. Así, no debe decirse: "Allí
fue que por vez primera vi el mar". Debe escribirse: "allí donde por primera vez vi el mar".
Otra expresión frecuente: "De este modo fue que se hizo rico". Lo correcto es: "De este modo
fue cómo se hizo rico".
CÓMO SE SUPRIME UNA FRASE DE RELATIVO

1. Por un sustantivo en aposición, generalmente seguido de un complemento.
Ejemplo: En vez de escribir "el general que liberó la ciudad", podemos poner: "el general
libertador de la ciudad".
2. También puede sustituirse la frase de relativo por un adjetivo sin complemento.
Así, en lugar de decir: "dos movimientos que se producen al mismo tiempo", se puede
escribir: "dos movimientos simultáneos."
3. Por un adjetivo seguido por un complemento.
Ejemplo: "Un padre que perdona fácilmente a su hijo". Sustitución: "Un padre indulgente
para su hijo."
4.El empleo juicioso de las preposiciones puede servirnos fácilmente para evitar las
oraciones o frases de relativo. Se pueden dar dos casos:
a) A veces la preposición sola puede reemplazar al pronombre relativo y al verbo que le

sigue. Ejemplo: en vez de "las hojas secas que hay en el bosque", se puede escribir: las
hojas secas del bosque."
b) El pronombre relativo y el verbo que le sigue pueden ser reemplazados por la preposición
seguida de un sustantivo. Ejemplo: En lugar de "una prueba que confirma mis sospechas",
se puede escribir "una prueba en apoyo de mis sospechas."
EL RELATIVO "QUE" Y SU ANTECEDENTE

El pronombre relativo debe colocarse cerca de su antecedente.
Ejemplo:
Señalaré un capítulo en este libro que me parece muy interesante.
Se debe escribir mejor:
Señalaré en este libro un capítulo que me parece muy interesante.
A veces no resulta fácil colocar el relativo inmediatame nte después de su antecedente. En tal
caso, si el empleo de "que", "cual", "cuyo", etc., fuese causa de equívoco, se recomienda
sustituirlo por "el cual", "del cual", etcétera, o bien se repite el antecedente o, simplemente,
se da otro giro a la frase.
Al decir, "hay una edición de este libro que resulta muy agradable por su impresión", si
queremos colocar el relativo "que" inmediatamente después del antecedente "edición",
tendríamos que escribir: "Hay una edición que resulta muy agradable por su impresión de
este libro."
En este caso, el remedio ha sido peor que la enfermedad, por lo tanto, podríamos escribir:
"Hay una edición de este libro, la cual resulta muy agradable por su impresión".
Dado que ninguna de las variantes nos agrada, sería mejor dar el siguiente giro a la frase:
"Hay una edición de este libro, muy gratamente impresa."
OTROS EJEMPLOS:
"Tú lo que sin duda eres, es un buen piloto”. Más correcto es: "Tú eres sin duda un buen
piloto".
249
"Por eso es por lo que yo prefiero volar". Lo correcto es : "Por eso yo prefiero volar"."A ese
muchacho hay que mandarlo a la escuela". Mejor sería: "Hay que mandar a ese muchacho a
la escuela".
Todo lo expuesto ha de aplicarse sólo en los casos en que sea preciso suprimir un "que" para
evitar la superabundancia y el abuso de pronombres relativos en un párrafo o periodo. Las
reglas enunciadas no son para seguirlas al pie de la letra. Se trata de simples modelos que
nos ayudarán a salir del atolladero en más de una ocasión. Porque hay veces en que la frase
de relativo es más precisa, más natural que la frase sin relativo. Así, resulta más natural decir:
"he tenido que despedir al chofer que usted me recomendó", que: "usted me recomendó al
chofer y he tenido que despedirlo".
EL POSESIVO "SU"
Así por ejemplo tenemos: "El Melgar ganó al Cristal en su campo". ¿En qué campo? No nos
lo dice. Si se jugó en el campo del "Melgar" habría que decir "El Melgar, en su campo, ganó
al Cristal". Y si fue en el campo del "Cristal", convendría escribir: "El Cristal, en su campo,
pierde frente al Melgar".
En realidad, en lo que se refiere al su, la culpa de las posibles anfibologías resultantes, hay
que achacárselas a la pobreza del idioma.
Para evitar confusiones, pues conviene:
1. Evitar la oscuridad. Es preciso colocar el su de tal suerte que se refiera al nombre anterior
más cercano.
2. Hacer construcciones indirectas pronominales. Así, en vez de "Se le llenaron sus ojos de
lágrimas", conviene escribir: "Se le llenaron los ojos de lágrimas".
Para remediar la vaguedad que resulta del empleo de este pronombre posesivo, el idioma se
vale del recurso de añadir a su el nombre del poseedor, o el pronombre que le representa,
acompañado de la preposición de, siempre que pueda haber duda:
Su casa de Luis (mejor: "La casa de Luis").
Esta tendencia de la época clásica se mantiene en el habla moderna, pero con visible
tendencia a limitarla a su de usted y su de ustedes: "Su padre de usted", "Su padre de ustedes".
Ejemplo:
En vez de escribir "su casa", a secas, cuando pueda haber confusió n, puede decirse "La casa
de Luis" o "Su casa de usted", según a quien se refiera.
Así, "han comido en mi casa el señor Pérez y su esposa, y ayer estuvo en mi casa su madre".
Cabe preguntar ¿La madre de quién? Si se refiere a la madre de la señora, podría escribirse:
"Han comido en mi casa el señor Pérez y su esposa, y ayer estuvo en mi casa la madre de
ella".
Otro ejemplo: "El paciente mató al médico en su casa".
Si fue en casa del paciente, conviene escribir: "El paciente en su casa, mató al médico".
Y si fue en casa del médico, debe decirse: "El paciente mató al médico en la casa de éste".
CUYO
Cuyo procede del latín "cuius" y conserva su doble valor de relativo y posesivo ( de quien,
del cual, de quienes, etc.).
Así, no puede decirse "Vimos una casa, cuya casa tenía un tejado rojo", sino "Vimos una
casa que tenía... En cambio es correcto decir: "Vimos una casa, cuya puerta, es decir, la
puerta de la cual casa.
Correcto es , pues, decir: ""El avión cuyas alas..." pero es incorrecto: "Había allí un avión,
en cuyo avión...", "en el cual" sería lo correcto.
250
La Academia permite el uso del "cuyo" cuando concierta con los vocablos "causa", "ocasión",
"razón", "fin", "motivo" y otros semejantes.
Ejemplos:
Decidió apoderarse del trono a cuyo efecto comenzó las operaciones". Puede también
escribirse: "del trono, y a este efecto...".
A veces los labradores trabajan a varios kilómetros de su hogar, en cuyo caso tienen que
comer en pleno campo". Pero también podría escribirse: "... de su hogar, en este caso...".
"Sus libros eran fuentes tremendistas, por cuyo motivo tenían éxito". O también "...
tremendistas, y por este motivo...".
Es preferible que el vocablo "cuyo" se reserve para su función genuina: relacionar dos
nombres, el segundo de los cuales es persona o cosa poseída o propia del primero.
SINO Y SI NO
La conjunción (coordinada - adversativa) sin se ha formado añadiendo la negación n al
condicional si: No se veía otra cosa sino (se veían) ruinas. Al suprimir por elipsis el verbo
de la segunda oración, se sintió si no como una sola palabra coordinante, puesto que ya no
enlazaba oraciones: enlazaba sólo elementos análogos de una misma oración. Así adquirió
sino significado independiente de sus componentes, lo cu al hace que no sea lo mismo decir
no vive si no estudia, que decir no vive, sino estudia; no trabaja si no descansa, frente a no
trabaja, sino descansa.
Para saber cuando debemos escribir, sino (junto) o si no (separado) se debe intentar colocar
inmediatamente después de estas partículas la conjunción que. Si la frase lo admite, se
escribirá sino; en caso contrario, dígase si no.
Ejemplos:
Este libro no es mío, sino de mi hermano (sino que es de mi hermano).
No está estudiando, sino jugando (sino que está jugando).
Tumbado en la hamaca, intentaba si no dormir, al menos descansar (en este ejemplo no se
puede intercalar la conjunción que (si no que dormir).
Sino es una palabra, una conjunción que opone un término a otro: "No lo has pagado tú, sino
yo". Si no son dos palabras; si es la partícula condicional; no es la negación. Entre ambas
pueden colocarse otras palabras: si no quieres, o si tú no quieres; si no quieres venir hoy, o
si hoy no quieres venir.
PORQUE Y POR QUÉ

- PORQUE es conjunción causal, equivalente a ya que o a pues, y sirve de eslabón explicativo
o causal entre dos oraciones integrantes de un breve periodo subordinado.
Ejemplos:
No voy porque no tengo tiempo
Vendrá esta tarde porque así me lo ha prometido.
- POR QUE es un compuesto de la preposición por y del relativo que (el cual, la cual). Si
hay un relativo, ha de haber un antecedente de ese pronombre al cual se refiere que.
Ejemplo:
Esa es la razón por que fue suspendido (Es decir, la razón por la cual...).
- POR QUÉ es interrogativo, lleve o no lleve el signo de interrogación.
Ejemplos:
¿Por qué no estudias?
No me explico por qué no estudias
251
PORQUÉ es el anterior por qué sustantivado. Como tal sustantivo irá siempre precedido de
un determinante (artículo o adjetivo). Puede sustituirse por un sinónimo: motivo, causa,
razón...
Ejemplo:
No me ha dicho el porqué de su negativa (es decir, el motivo, la causa, la razón).
Como tal sustantivo, porqué admite plural: No me ha dicho los porqués de sus negativas.
CONQUE Y CON QUÉ

Consideremos los siguientes ejemplos:
O estudias, o no hay excursión: conque ya lo sabes.
Este es el problema con que se tropieza.
¿Con qué has hecho esto?
El primer caso, conque, es el de una conjunción consecutiva, equivalente a la locución de
modo que.
En el segundo ejemplo con que es preposición más relativo: que = el cual, la cual.
En el tercer ejemplo, ¿con qué? es preposición más interrogativo.
COSA
La palabra COSA se emplea cada día más. Vivimos en pleno "cosismo". Precisamente porque
se tiende a lo fácil, este vocablo está en todo su apogeo. Tomada en el sentido más amplio
posible, COSA es un armario, un lápiz, es todo... Así no es extraño hablar con frecuencia de
"la cosa romántica","la cosa existencialista", "la cosa poética", "la cosa del ambiente", etc.
Cosa es probablemente la palabra de sentido más vago, más impreciso, el vocablo m ás vulgar
y trivial de la lengua. Contra el abuso actual de COSA , conviene esforzarse un poco para
sustituir tan insustancial palabra por otra más precisa.
ALGO
La palabra ALGO , de que tanto se abusa en la conversación corriente, nos da la medida de
su correcto empleo en su propia definición: algo es un pronombre indefinido y, por tanto,
sólo debe usarse cuando queramos dar a la frase un sentido indeterminado; cuando queramos
mencionar algo sin precisar lo que ese algo sea.
Más, precisamente por su carácter indefinido es por lo que este "algo" se nos mete entre los
puntos de la pluma con una facilidad y profusión dignas de mejor empeño. Fácil resulta poner
"algo" donde debiéramos escribir algo (aquí está bien empleado) más definido que ese
impreciso "algo".
Ejemplos:
"Leeré ALGO mientras vienes" (correcto)
"Esta historia tiene ALGO trágico". Aquí conviene precisar más. Podría ser: "Esta historia
tiene un sentido trágico"; o bien: "Esta historia tiene un argumento trágico".
"En este párrafo hay ALGO que no entiendo". Puede ser correcto si nos referimos al sentido
del párrafo; pero si nos referimos a una frase concreta, mejor sería decir: "En este párrafo
hay una frase que no entiendo".
Otras veces no se trata de sustituir la palabra ALGO , sino de suprimirla. Es lo que sucede casi
siempre que se emplea ALGO seguido de un adjetivo. En estos casos, basta con suprimir el
pronombre indefinido y sustituir o no el adjetivo por un sustantivo, según los casos.
Ejemplo:
Esto es infame.
Esto es una infamia.
252
ESTO Y ESO
Los pronombres demostrativos ESTO y ESO, por influencia francesa, se nos introducen cada
vez más en nuestro idioma. Pero la frase queda más elegante, más española si sustituimos
dichos pronombres por el relativo o por el adjetivo demostrativo seguido de un sustantivo.
EL ADJETIVO
Los adjetivos son palabras que modifican a los sustantivos, determinándolos o calificándolos:
Nuevos aviones; cielo azul; este libro.
El nombre sustantivo tiene una significación muy extensa: hombre, abarca a todos los
hombres; pero si digo hombre grueso o este hombre, restrinjo la significación de hombre,
calificándolo (grueso) o determinando a qué hombre me refiero ( éste).
Todas estas palabras que reducen, precisan o concretan la extensión indefinida del sustantivo
se llaman "adjetivos". Es, por tanto, nota esencial del adjetivo la de acompañar y modificar
al sustantivo.
A) CONCORDANCIA DEL ADJETIVO.- Un solo adjetivo puede referirse a varios
sustantivos. ¿Debe ponerse en plural o singular, concordando con lo más próximo?
Predomina la concordancia en plural: "Geografía e Historia americanas"; pero también se
puede decir: "Geografía e Historia americana". Cuando los sustantivos son de distinto
género, entonces el adjetivo se pone en masculino y plural o en masculino singular.
Ejemplos:
Son necesarios mucho dinero y mucha paciencia.
Es necesario mucho dinero y mucha paciencia.
B) COLOCACIÓN DEL ADJETIVO

Las lenguas germánicas, por regla general, anteponen el adjetivo al sustantivo: "un negro
caballo", en vez de "un caballo negro". Hay autores que defienden esta colo cación
diciendo que, al anteponer el adjetivo "negro", imagino primero la idea de color para
adjudicarla inmediatamente al caballo. En cambio, posponiendo el adjetivo, pienso
primero en el caballo para adjudicarle después el color. Y como el color más corr iente
en el caballo no es precisamente el negro, sino el castaño, resulta que la posposición del
adjetivo, en este caso, exige un doble esfuerzo mental.
Quienes así opinan, olvidan que la operación mental por la que imagino "un caballo
negro" es instantánea. No hay tiempo para imaginar primero el color y luego el animal
al que se aplica. Tan rápida es dicha operación que no hay lugar para disgregar. Con la
misma razón podríamos argüir que, al decir, "un negro caballo", imagino primero a "un
negro" confundiéndolo con un hombre de color, para después tener que desglosar la idea
primera y aplicarla a un caballo. Todo esto no es más que una disección mental,
psicológicamente falsa.
En español, el adjetivo antepuesto al sustantivo atrae la atención sobre la cualidad a que
dicho adjetivo se refiere; bello paisaje.
El adjetivo pospuesto es el que nos dice cómo es el adjetivo para distinguirlo de otros:
caballo alazán y caballo blanco.
C) A veces la idea varía según la colocación del adjetivo: un pobre hombre y un hombre
pobre; un hombre grande y un gran hombre; noticia cierta y cierta noticia.
Ejemplo:
Notorio y manifiesto; ilustre y preclaro; bello y hermoso...
Si un sustantivo necesita de un adjetivo, no lo carguemos con dos. El emparejamiento de
adjetivos indica esterilidad de pensamiento. Y mucho más la acumulación inmoderada.
253
D) Se debe evitar los adjetivos inexpresivos, que no dicen nada nuevo: Son éstos los que
algunos gramáticos llaman términos vacíos porque se pueden aplicar a cualquier cosa o
hecho.
Ejemplos:
Una tarde maravillosa.
Un espectáculo lindo.
E) Es frecuente "encariñarse" con algún adjetivo que resulta cómodo y del que se abusa sin
medida. No es raro encontrar personas para las que todo es estupendo, o maravilloso o
magnífico..., Éste es un vicio que conviene vencer, sobre todo al escribir.
En resumen, las principales virtudes de los adjetivos son la variedad, la propiedad
y la riqueza. Los vicios son: la monotonía, la vaguedad y la pobreza.
EL ADVERBIO
El adverbio ha de ir lo más cerca posible de la palabra que modifica.
Ejemplos:
Canta maravillosamente.
Se expresa correctamente.
ADVERBIOS DERIVADOS EN "MENTE"

Esta facilísima forma de transformar adjetivos en adverbios (mansa, mansamente) tiene el
inconveniente de la monotonía y de la cacofonía, producidas por el abuso de los sufijos en
"mente". Cuando los adverbios modales de este tipo son consecutivos, se aplica la
terminación en "mente" sólo al último.
Ejemplo:
Vivíamos tranquila y holgadamente.
Este defecto puede subsanarse utilizando como adverbios a otras palabras. Por ejemplo: si
suprimimos el sufijo "mente", podemos decir, en vez de "se expresa muy oscuramente", "se
expresa de un modo muy oscuro". O también: "pronuncia claro", en vez de "pronuncia
claramente".
PRINCIPALES PREPOSICIONES
No suelen plantear las preposiciones graves problemas de redacción. Generalmente, todas las
usamos correctamente. No obstante, de vez en cuando se leen frases en que se observa el uso
incorrecto de alguna preposición, como por ejemplo: "cocina a gas", en vez de "cocina de
gas".
Lo normal es que la preposición se coloque antes. Pero hay casos en que va pospuesta: cuesta
arriba, río abajo.
A
Esta preposición expresa fundamentalmente:
Movimiento, material o figurado: voy A Madrid; miro AL techo; un libro dedicado A mis
tíos.
Proximidad : se sentaron A la lumbre.
Lugar y tiempo : A la derecha; A fin de mes; cayó muerto; A la puerta de la casa.
Modo o manera : A la inglesa; hazlo A tu gusto; A tu estilo.
Valor condicional, cuando en ciertas frases precede a un infinitivo sin artículo:
A no ser por ti, me hubiera caído.
Esta preposición desempeña un papel destacado en el acusativo personal, así llamado porque
el complemento directo, cuando es persona o cosa personificada va precedido de la
preposición A . Así, en español decimos: "Veo A Pedro", y no "Pedro veo". Decimos: "Quiero
254
A María", "Amo A Luisa". Y también. "Quiero A mi perro", que no es lo mismo que "Quiero
mi perro".
Es frecuente usar incorrectamente la preposición A. Así tenemos: Desprecio a la ley (por
ley); aviones a reacción; cocinas a gas; olla a presión; buque a vapor. Debe sustituirse a por
de. Especial atención merece la construcción en que la preposición A va detrás de un
sustantivo y delante de un infinitivo: tarea A realizar; cuestiones A discutir. Se trata de un
galicismo sintáctico. El éxito de esta construcción se debe a su brevedad, frente a la relativa
pesadez de sus equivalentes castizas ( ésta es la tarea que hay que realizar, o que ha de
realizarse).
No obstante, creemos que es preferible escribir: "criterio que se ha de adoptar" en vez de
"criterio a adoptar".
Otros ejemplos:
"Timbre A metálico" por "Timbre EN metálico"; "Dolor A los oídos" por "Dolor DE oídos";
" A la mayor brevedad" por " CON la mayor brevedad"; "Noventa kilómetros A la hora" por
"Noventa kilómetros POR hora".
En cuanto a la frase prepositiva "a por" (ir a por agua), tan extendida hoy, aunque no sea
expresión muy académica, es más expresiva que el simple "por". "Ir a por agua" parece que
indica más que "ir por agua". Sin la preposición "a" parece que sólo se indica el fin de la
acción; en cambio, la frase prepositiva "a por" expresa también el movimiento, el trayecto,
el desplazamiento. Además, también tenemos otras frases prepositivas admitidas por la
Academia: por entre, de entre, para con, etc.
DE
Esta preposición indica:
Posesión o pertenencia :el libro DE Juan; el sombrero DE Luisa; el azul
DEL cielo.
Materia :reloj DE oro; puente DE piedra.
Asunto :libro DE Botánica.
Cualidad :hombre DE genio.
Número (anticuado) :dar DE palos.
Origen o procedencia :vengo DE casa; desciende DE ilustre familia.
Modo :caer DE espaldas.
Tiempo :es DE noche.
Aposición :la calle DE Lima.
Realce de una cualidad :el idiota DE Pedro.
Condición (ante un infinitivo) : DE haber estado allí, lo hubiera visto.
Ejemplos:
"Se ocupa de visitar", se debe decir :"Se ocupa en visitar".
"Regalos de señora", se debe decir :"Regalos para señora".
"Paso de peatones", se debe decir :"Paso para peatones"
"Se olvidó que tenía que ir, se debe :"Se olvidó de que tenía que ir".
decir
EN
255
Expresa una idea de reposo estática :vivo EN Madrid.

Tiempo :estamos EN invierno.
Modo : EN mangas de camisa, EN zapatillas.
Medio :viajar EN tren, hablar EN francés.
Precio :vendido EN cien soles.
Causa :se le notaba EN la manera de moverse.
Término de un movimiento con :entró EN el despacho.
ciertos verbos
Ejemplos de usos incorrectos:

Voy EN casa de mis padres (A).
Salí EN dirección a Lima (CON).
Sentarse EN la mesa (A). Salvo que efectivamente se sienta sobre la mesa.
Estatua EN bronce (DE).
Viajamos EN la noche (POR) o "durante la noche."
PARA
Esta preposición expresa:
Dirección :voy PARA Lima.
Tiempo :déjalo PARA mañana.
Inminencia de un suceso :está PARA llover.
Objeto o fin :papel PARA pintar.

Pastillas PARA el mareo ( CONTRA ).
Jarabe PARA la tos (CONTRA ).
Veneno PARA las ratas (CONTRA ).
POR
Esta preposición indica:
Tiempo :POR aquellos días.
Lugar :pasó POR la calle.
Medio :trasmitido POR radio.
Modo :lo hago POR obediencia.
Sustitución, equivalencia :lo haré PO R ti, lo compré POR diez soles.
Causa :POR amor al prójimo.
Concesión (seguida de adjetivo o : POR mucho que lo repitas, no lo creo.
adverbio de cantidad y la conjunción
"que")
Perspectiva futura (con infinitivo) :está POR ver si hay alguien que me supere
256
Tiene afición POR las ciencias (A).

POR orden del presidente (DE ).
Un traje para estar POR casa (EN).
Me voy POR siempre (PARA ).
ATRÁS Y DETRÁS
No tienen exactamente el mismo significado. Ejemplo: No mire hacia atrás. (En la parte
posterior. Indica dirección). Camina detrás (colocó su bicicleta detrás de la puerta. Indica
colocación).
ADELANTE Y DELANTE
Delante significa direccion. Habló delante de sus compañeros.
Adelante es adverbio de lugar. Va adelante del grupo).
LEÍSMO, LAÍSMO, LOÍSMO
Son muchas las personas que emplean mal los pronombres personales le, la, lo. Y ello porque,
en vez de atender el caso gramatical, se atiende a la terminación en "o" o en "a", del género
masculino o femenino. Así, por ejemplo se dice: "La di un empujón", cuando se hace
referencia a una mujer, "Lo di un empujón", si se refiere a un hombre.
De este vicio ha surgido la denominación. Y se llama "leísmo", "laísmo" y "loísmo" al empleo
indebido de las formas atonas de los pronombres personales “le”, “la”, “lo”, respectiva.
Así por ejemplo, no es lo mismo decir: "reunió a los empleados para presentarlos al jefe",
que “...para presentarles al jefe". En el primer caso (los) son los empleados quienes s on
presentados, en el segundo (les), es el jefe quien se les presenta a los empleados.
Otros casos:
"Cuando la veo ese peinado a Eloisa..."; incorrecto. Lo correcto es: "cuando le veo ese
peinado a Eloisa". O también: "cuando la veo con ese peinado...".
"Le digo a usted, joven, y le digo a usted, señorita, que aquí no se puede fumar". Aquí el
empleo del pronombre "le" es correcto.
"No intente colarse, caballero, que lo veo; no intente colarse, señorita, que la veo. Correctos.
"En cuanto me lo tropiece, lo voy a dar una sorpresa" (el primer "lo" es correcto; el segundo,
incorrecto).
LO y LAS (LOS y LAS ) son el caso acusativo que es el del complemento directo: LE y LES
son dativos, caso del complemento indirecto.
Por eso no puede decirse "cuando LA veo ese peinado". En este caso, el complemento directo
del verbo "ver" es el "peinado" que es lo que veo "a Eloisa, complemento indirecto de la
oración (a quien) y, por tanto, LE . En cambio es correcto decir "cuando LA veo con ese
peinado", porque, en este caso, el complemento directo de ver es a ELOISA y, por tanto, LA.
No es por ello aceptable escribir " LO di un empujón", porque el complemento directo de
"dar" es el "empujón", y el indirecto, a quien se LO di, fue a EL y, por consiguiente, LE .
En cuanto al LEÍSMO , empleo indebido del pronombre LE, se debe, a nuestro juicio, a las
siguientes razones:
En español, cuando el complemento directo es persona o cosa personificada, lleva la
preposición A ; no la lleva en los demás casos.
Decimos: "quiero A Pedro" y no "Quiero Pedro". En cambio, escribimos "Quiero pan" y no
"Quiero A pan"(Lo lógico sería decir "quiero Pedro", lo mismo que decimos "quiero pan").
De aquí la confusión: al llevar la persona complemento directo la preposición A, parece como
si fuera complemento indirecto. Por ello, al usar el pronombre personal, se dice LE cuando
debía ser LO . Es frecuentísimo oír: "yo LE conocí", en lugar de "yo LO conocí". Aquí, el
257
complemento directo de conocer es, por ejemplo, Pedro; pero si hubiéramos utilizado el
nombre personal, hubiésemos escrito "yo conocí a Pedro", el cual, a pesar de la preposición
A, es acusativo y, por tanto, LO . Según el uso culto actual, el loísmo y el laísmo se considera
como incorrectos. En cambio se admite el LEÍSMO . Es decir, no se admite el ejemplo de LO
y LA por LE ; pero sí LE cuando debiera ser LO.
Hay, no obstante, un LEÍSMO completamente inadmisible: el que refiere el pronombre LE a
cosas no personificadas. Ejemplos: "Este tema no me LE sé"; "este libro no te LE doy".
BARBARISMO SINTÁCTICO
"En la huelga habrían participado más de mil trabajadores", en vez de "se dice o se calcula
que, en la huelga, han participado..."
"Uno de los detenidos sería miembro de la ETA ", en lugar de "se cree o se supone que uno
de los detenidos es miembro de la ETA ".
"El gobierno estaría dispuesto a pactar...", por "se afirma o se dice que el gobierno parece
estar dispuesto a pactar".
Los ejemplos transcritos son en realidad oraciones condicionales incompletas, cuya sintaxis
correcta es la siguiente: "En la huelga habrían participado más de mil trabajadores, si los
sindicatos se hubieran puesto de acuerdo"; uno de los detenidos sería miembro de la ETA ,
sino fuera ya miembro de SENDERO "; el gobierno estaría dispuesto a pactar si tal pacto fuese
útil y políticamente rentable".
EL PREFIJO POS O POST
La Real Academia Española aunque admite la forma prefijal post para algunas palabras como
postgrado, postmoderno, postdorsal, dan preferencia a la forma pos en todos los casos. Eso
quiere decir que para cualquier palabra que formemos con este prefijo, lo recomendable es
pos como poselectoral, poscomunicmo, etc.
No obstsante, y acogiéndonos al hecho de que la Academia permite las dos opciones aunque
dé preferencia a pos, se aconseja escribir pos cuando a la palabra a la que se adhiere empieza
con consonante, ya que la t no se pronuncia (posmodernidad) y post cuando la palabra
empieza por vocal, pues solemos apoyar la t en la vocal siguiente aunque sea levemente;
postelectoral, postindustrial, postoperativo.
Es claro que si la palabra a la que se une el prefijo comienza con t, la forma obligada ha de
ser pos para evitar dos tt seguidas.
SUSTANTIVOS DE PERSONAS QUE DESIGNAN CARGOS, TÍTULOS O
PROFESIONES, CUYO MASCULINO ACABA EN O.
La realidad social reciente por la que la mujer tiene acceso a cargos, títulos, profesiones que
antes eran exclusivos del hombre, ha contribuido a cambios en la morfología del género
gramatical referentes a diferencias de sexo. En efecto, en cargos o profesiones no cualificados
que desempeñan tanto hombres como mujeres siempre es la forma femenina en a y la
masculina en o.
Ejemplo:
Médico – médica
Abogado – abogada
Perito – perita
F+isico – física
Sin embargo, tenemos las siguientes expresiones utilizados por la Academia: La nueva
miembro del partido se llama Elisa.Elisa es una miembro del partido
Una nueva miembro del partido se llama Ekisa.
258
EL ACENTO
Es la mayor fuerza de voz o esfuerzo muscular que se deposita en la sílaba de una palabra.
En español todas las palabras llevan acento.
CARACTERÍSTICAS
Intensidad.- El acento en español es la sílaba intensa. Esta intensidad puede ir en cualquier
parte, no como en otras lenguas que son proclives a un determinado lugar como el francés,
alemán, quechua, etc.
Ubicación.- Cuando la sílaba intensa está en último lugar toma el nombre de aguda u oxítona;
en penúltimo lugar grave, llana o paroxítona; en antepenúltimo lugar esdrújula o
proparoxítona; en anterior del antepenúltimo lugar sobre esdrújula o supraproparoxítona.
Graficación.- La graficación de la intensidad se llama tilde (´).
Diferenciación.- La ubicación de la intensidad en diferentes sílabas hace variar el aspecto
semántico de algunas palabras.
- Ángulo, angulo, anguló; templo, templó; corte , corté; fábrica, fabrica; cálculo,
calculo, calculó.
Tú, hijo, come bien-Tú hijo come bien
Esto es para mí, hijo-Esto es para mi hijo
No sé nada en el colegio-No se nada en el colegio
Sé práctica-Se practica
Té quiero,como te dije-Te quiero como te dije
CLASES DE ACENTO
Hay dos clases de acentos:
a. Acento prosódico.
b. Acento ortográfico.
259
a. Acento prosódico.- Prosódico, del latín "prosodicus" que significa correcta

pronunciación. Si es así, el acento prosódico será a nivel oral, mientras me comunico por
medio de la voz. Pertenecerá, entonces, al primer nivel.
b. Acento ortográfico.- Proviene de las voces griegas: ortho (recto, correcto, derecho),
graphos (escritura). Pertenecerá, entonces, al segundo nivel: nivel escrito.
El acento ortográfico será graficado y no graficado. Es graficado cuando grafico la
intensidad por medio de la tilde; no es graficado cuando no tengo necesidad de hacerlo
de acuerdo a las reglas de acentuación.
REGLAS DE ACENTUACIÓN ESPAÑOLA

a. Reglas generales de acentuación
b. Reglas especiales de acentuación
REGLAS GENERALES DE ACENTUACIÓN

1. Todas las palabras agudas llevan acento ortográfico graficado cuando terminan en vocal
y en las consonantes N y S, nunca en los demás casos.
Corazón, después, así, etc.
2. Todas las palabras graves o llanas llevan acento ortográfico graficado cuando terminan en
cualquier consonante menos en N, S y las vocales.
Árbol, ángel, césped, etc.
NOTA. Como norma especial, las palabras fórceps, bíceps, tríceps y prínceps deben
escribirse con tilde: no pensemos, para recordarlo, que son palabras llanas terminadas en s,
sino en el grupo -ps.
3. Todas las palabras esdrújulas y sobresdrújulas se tildan sin excepción.
Murciélago, esdrújula, característica, etc.
REGLAS ESPECIALES DE ACENTUACIÓN

1. Cuando en una palabra existe la concurrencia de dos vocales sin formar una sílaba, se
colocará la tilde en la vocal cerrada con el fin de señalar el hiato.
Río, tío, mío, todavía, etc.
2. Cuando la letra "H" va entre dos vocales que juntas forman hiato, en este caso no impide
colocar tilde como si no existiese dicha letra.
Vahído, búho, bohío, rehúso, etc.
3. Se tildará en la presencia de los falsos triptongos.
Comeríais, reiríais, lloraríais, etc.
4. La creación de una única palabra, una forma verbal, a partir de un verbo y uno o varios
pronombres pospuestos (enclíticos) no produce demasiadas alteraciones a la norma
general, de tal forma que sólo acentuaremos la palabra si así lo exigen las reglas generales.
Ejemplo: Dele, estate, comprole, acabose.
5. El primer elemento perderá la tilde si lleva como simple al formar un compuesto.
Balón + cesto = balon cesto
Río + platense = rioplatense
Así + mismo = asimismo
Se exceptúa de esta regla los adverbios terminados en "mente".
Fácil + mente = fácilmente
Cortés + mente = cortésmente
Cuando dos palabras similares están separadas por guión que forman una palabra
compuesta, seguirán manteniendo la tilde.
Cívico - patriótico
Teórico - práctico
Físico - químico
260
6. El.- Lleva tilde cuando indica pronombre, no se tilda cuando es a rtículo.

Él estará en su oficina al anochecer.
En el salón hay muchos alumnos.
Él vino - El vino
7. Más.- Lleva tilde cuando indica adverbio de cantidad o sustantivo, no se tilda cuando es
conjunción adversativa y se puede remplazar con la palabra "pero".
Quiero más dinero, mas no sé como conseguirlo.
Cada vez te quiero más.
No como más: me engordo – No como, mas engordo
8. Sé.- Lleva tilde cuando indica verbo "ser" y verbo "saber", no se tilda cuando es forma
pronominal.
Sé que será imposible aprobar la práctica.
Con los demás sé comprensivo.
Mañana se casa.
No sé nada – No se nada
Sé estrella en España –Se estrella en España
9. Té.- Lleva tilde cuando indica sustantivo, no se tilda cuando es forma pronominal.
Quiero una taza de té.
Te invitaré un almuerzo.
10. Mí.- Lleva tilde cuando indica pronombre personal, no se tilda cuando es adjetivo
posesivo o nombre de nota musical.
Ese libro es para mí.
Ése es mi libro.
11. Tú.- Lleva tilde cuando indica pronombre, no se tilda cuando es adjetivo posesivo.
Tú estarás en tu casa al atardecer.
Ése es tu libro.
12. Dé.- Lleva tilde cuando indica verbo "dar", no se tilda cuando es preposición.
Quiero que te dé el libro de él.
Te dé o no te dé, ven pronto.
13. Sí.- Lleva tilde cuando indica adverbio, pronombr e o sustantivo, no se tilda cuando es
conjunción condicional y nota musical.
Yo sí iré, no sé si él irá
Ya le dio el sí.
14. La Real Academia aconseja que la conjunción “o” debe acentuarse cuando se encuentra
entre dos números de forma tal que pueda inducir a error en la interpretación. Esto, que
podría considerarse innecesario cuando escribimos mediante procedimiento mecánico,
es más aplicable a la escritura manual, para lo cual no hay diferentes tipos que distingan
el cero de “o”. Parece entonces que conviene mantener este hábito para evitar lecturas
equivocadas.
3 ó 4 alumnos están en clase.
Tres o cuatro alumnos están en clase.
15. Aún.- Lleva tilde cuando indica adverbio y se puede remplazar con la palabra "también",
"siquiera".
Ya es tarde, aún los niños pueden llegar.
Aún así, espero llegar a tu casa
El profesor no ha llegado aún.
El éxito de su segunda obra fue aún mayor que la primera .
16. Sólo.- Debe llevar tilde únicamente cuando, siendo adverbio ("solamente"), hay
posibilidad de anfibología: estoy solo por las tardes podría significar "estoy sin
compañía" o "estoy únicamente"; para que se entienda en este último sentido, es
necesario escribir sólo
261
Yo sólo quiero viajar en tren.

Yo quiero viajar solo.
17. Los demostrativos este, ese aquel, con sus femeninos y plurales, se pueden escribir con
tilde cuando son pronombres. Esa acentuación antes era obligatoria, pero ya no lo es.
Ese libro es de ése.
Ése es el libro del alumno.
NOTA 1. Esto, eso, aquello no se tilda, porque sólo desempeñan la función de
pronombres.
18. Qué, cuál, quién, quiénes, cuáles, cúyo, cúyos, cúyas, suyos, cuán, cómo, dónde, adónde,
cuándo, cuanto, cuántos, cuántas, se tildan cuando están en forma interrogativa,
admirativa o forma enfática.
¿A dónde vas?
¡Cuándo llegará?
¡Qué baile! – Que baile.
No tengo qué estudiar –No tengo que estudiar.
No sé qué ponerme
Me preguntaron que qué hacía allí.
NOTA 2. Los términos latinos se acentúan con arreglo a las normas prescritas para las
palabras españolas. Ejemplo: ítem, accésit, memorándum, exequátur.
Las voces de otros idiomas no adaptadas al español y utilizadas en nuestra lengua respetarán
su ortografía original. En la escritura, es conveniente distinguirlas mediante el uso de
procedimientos gráficos como las comillas, letra cursiva, etc. Ejemplos: affaire, lady, whisky.
Los nombres propios extranjeros se escriben sin ponerles ninguna tilde que no tengan en el
idioma original y no están sujetas a la regla de ortografía española. Ejemplo: Newton,
Schubert, Washington.
Por otra parte, en ciertos nombres españoles, el influjo de tradiciones peculiares mantiene a
veces grafías peculiares. Ejemplos: Balbuena, Mexía, Mejía, Ximénez.
La tilde no debe omitirse cuando la letra que deba llevarla esté escrita en mayúscula.
Durante mucho tiempo se ha mantenido que las imprentas, los r ótulos callejeros y otros
soportes gráficos encontraban cierta dificultad de la acentuación de las mayúsculas porque
eso significaba disponer de una “ A ” y de una “Á” entre sus juegos de tipos de imprenta y
otras razones por el estilo. Sin embargo, dicho ar gumento no tiene validez alguna en la
actualidad.
Las palabras con la secuencia vocálica i+i, que constituye siempre hiato, siguen las reglas
generales de acentuación.Por tanto, no llevan tilde por ser palabras llanas. Ejemplo: tiito.
Cuando la palabra compuesta está constituida por una forma verbal seguida de un pronombre
personal enclítico, se siguen las reglas generales .Esto quiere decir que si la forma verbal sin
pronombre lleva tilde, deja de llevarla en el compuesto o viceversam salvo que se trate de
palabras escrújulas o sobreesdrújulas, o de un hiato.
LAS NUMERACIONES
Se considera por inelegante el comienzo de párrafo con un número o cantidad escritos en
cifras.
Es aconsejable escribir siempre con letras los diez primeros números cardinales en t extos no
especializados, excepto cuando indican fechas: Asistieron nueve personas a la reunión .
La ortografía de la numeración radica en la escritura de las cifras como palabras. Considera
la correcta presentación de los cardinales (cantidad), ordinales (orden) y partitivos
(fracciones).
ESCRITURA NUMERAL CARDINAL
262
a. 1: uno 6: seis 11: once

2: dos 7: siete 12: doce
3: tres 8: ocho 13: trece
4: cuatro 9: nueve 14: catorce
5: cinco 10: diez 15: quince
b. Del 16 al 19: Se escribe dieci más el
número.
Dieciséis, diecisiete, dieciocho, diecinueve.
c. Del 21 al 29: se escribe veinti más el número
Veintidós, veintiséis, veintisiete, veintiocho, veintinueve.
d. Del 31 al 99: se escriben separados; teniendo como nexo a la y (griega)
e. Del 101 al 199: Se escribe la palabra ciento y las cantidades siguientes separadas de
ésta, conservando, por supuesto, sus respectivas normas.
Ciento seis, ciento dieciséis, ciento veintiuno, ciento treinta y cuatro, ciento noventa
y nueve, etc.
f. Del 200 al 999: Se escribe junto el número que se antepone e indica la cantidad de
centenas con la palabra utilizada cientos; luego, las cifras siguientes separadas y con
sus reglas ortográficas impuestas.
Doscientos cinco, trescientos dieciocho, cuatrocientos veinticuatro, quinientos
cincuenta y seis, seiscientos uno, setecientos quince, ochocientos ochenta y ocho,
novecientos cincuenta y cinco, etc.
g. Del 1,000 al 1,999: Se escribe la letra "Un" antes de mil, pero separadas; asi tambi én,
las que les siguen, manteniendo como siempre sus estructuras particulares.
Un mil quinientos veintitrés soles oro (S/. 1,523.00)
Un mil novecientos noventa y nueve dólares ($ 1,999.00)
Un mil diecisiete pesos (S/. 1017.00)
h. Del 2,000 al 999,999: El cardinal que va antes de la palabra mil se escribe separada
de ésta, así como los que van después, obedeciendo así sus reglas pertinentes.
Dos mil uno (2,001)
Cuatro mil setecientos dieciséis (4,716)
Veinticinco mil seis (25,006).
Trescientos mil, cuarenta y siete (300,047)
Quinientos ochenta y tres mil, setecientos veintiuno (583,721)
Novecientos noventa y nueve mil, novecientos noventa y nueve (999,999) veintid ós
mil, trescientos treinta y dos (22,332); dieciocho mil (18,000).
ESCRITURA NUMERAL ORDINAL
1º Primero 11º Undécimo o decimoprimero

2º Segundo 12º Duodécimo o decimosegundo
3º Tercero 13º Decimotercio o decimotercero
4º Cuarto 14º Decimocuarto
5º Quinto 15º Decimoquinto
6º Sexto 16º Decimosexto
7º Sétimo 17º Decimoséptimo
8º Octavo 18º Decimooctavo
9º Noveno 19º Decimonoveno o decimonono
10º Décimo 20º Vigésimo.
21º Vigésimo primero

30º Trigésimo
263
32º Trigésimo segundo

40º Cuadragésimo
43º Cuadragésimo tercero
50º Quincuagésimo
54º Quincuagésimo cuarto
60º Sexagésimo
65º Sexagésimo quinto
70º Septuagésimo
76º Septuagésimo sexto
80º Octogésimo
87º Octogésimo séptimo
90º Nonagésimo
98º Nonágesimo octavo
99º Nonagésimo noveno
100º Centésimo.
ESCRITURA DE LOS PARTITIVOS

Medio Onzavo
Tercio Dozavo
Cuarto Trezavo
Quinto Catorzavo
Sexto Dieciseisavo ... y así sucesivamente con final "avo".
Séptimo
Octavo
Noveno
Décimo
EJERCICIOS DE ACENTUACIÓN
Instrucciones.- Lea atentamente los siguientes fragmentos y coloque las tildes que sean
necesarias.
PRÁCTICA Nº 1
1. El certamen fue concurridisimo.
2. El petroleo fluyo en la selva casi espontaneamente.
3. Napoleon fue un general frances.
4. La liviana embarcacion cruzo exitosamente el rio
5. "Los Rios Profundos" es una novela de Jose Maria Arguedas
6. Cesar Vallejo, famoso vate peruano, murio en Paris.
7. "Los viejos a la tumba, los jovenes a la obra" dijo Gonzalez Prada.
8. El Profugo se enfrento a la policia.
9. El avaro maldijo la perdida de su tesoro y murio.
10. Los apostoles de Jesus fueron doce.
11. El automovil cayo el dia sabado al rio Rimac.
12. Jose Olaya fue martir peruano.
13. Mi tio Hector se vio envuelto en un lio mayusculo.
14. Aquel no tiene ningun interes en superarse.
15. Jamas me senti mas feliz que el miercoles ultimo.
16. El arbitro de futbol fue pesimo.
17. Tenia especial interes en saber la vida de ese heroe.
18. Los satelites espaciales causaron admiracion.
19. Los cientificos se acercan cada vez mas a Dios.
264
20. La primera pareja biblica la formaron Adan y Eva.
PRÁCTICA Nº 2
1. Lei en el articulo que habia aparecido una nave misteriosa en una isla del norte de
Alemania. Un cientifico noruego fue a estudiar el caso. Dicen que vio los esqueletos
carbonizados de ocho individuos y que segun el se trataba de una nave interplanetaria.
Dentro del misterioso aparato se encontro un pomo de pastillas unica alimentacion que
debieron comer los navegantes extraordinarios, tenian tambien un fluido extraño, mas
pesado que el agua. Imbuido del mejor deseo de investigar cuidadosamente lo ocurrido
el sabio se retiro a Noruega.
2. ¿No han leido aun la "Biografia del Caribe de German Arciniegas? Es un libro
formidable, no me explico como este autor pueda darle tanta vida a la historia. Escribe
como si conversara. Pero eso si es la conversacion de alguien que maneja el idioma a
maravilla.
3. En medio de la noche cuando caia mas reciamente la lluvia, se oyo un grito. Yo sali
corriendo, cogi la ruta mas corta para llegar a la estacion de policia, llame sin demora.
Me dijeron que no habia pasado nada, que era absoluta la calma. Sin embargo, cada vez
que ponia la cabeza en la almohada, oia claro, preciso, horadando la noche, el grito
desgarrador.
PRÁCTICA Nº 3
1. La ciencia avanza dia a dia.
2. El automovil freno ruidosamente.
3. Creo que solo 10 o 12 soles te son suficientes.
4. Murio el diplomatico secuestrado.
5. Te de o no te de la razon, sosten tu punto de vista.
6. El colegio queda a media cuadra de aqui.
7. El diamante fue vendido en la joyeria.
8. A mas tardar llegare a las seis.
9. Maria Magdalena lavo los pies de Jesus.
10. Raul, baul y Saul son palabras agudas.
11. Tu tio y el mio viajaron juntos a Bolivia.
12. El duo de artistas triunfo ayer.
13. El caos cundio ayer por la invasion.
14. Los rios de la selva son caudalosos.
15. El huesped recibio un esplendido homenaje.
16. El transeunte tropezo y cayo.
17. Cama, caiman y cacao son palabras de origen centroamericano.
18. Fuimos de caza con una jauria bien amaestrada.
19. El plural de aji es ajies y de mano manos.
20. La heroina no sucumbio a la tentacion de la fortuna
PRÁCTICA Nº 4
1. Jamas remitamos cartas con errores ortograficos.
2. Ese joven tiene un espiritu diabolico.
3. Debes atenuar tus impetus de juventud.
4. Aquel conto una historia inverosimil.
265
5. Agredieron a su victima sin compasion.

6. Raul olvido la coleccion.
7. Cayo un datil del arbol.
8. El consul descifro el enigma habilmente.
9. El navio aleman llego al Pacifico.
10. El relampago cego al viajero.
11. La brujula es un instrumento de navegacion.
12. El crater del volcan arrojo lava ignea.
13. "Cesar llego, vio, vencio".
14. El alferez fue ascendido.
15. Extrajeron las visceras del simio.
16. El medico extirpo las amigdalas.
17. El policia reprendiolas cortesmente.
18. Escucho el sermon devotamente.
19. Aun estas a tiempo de adherirte al certamen.
20. Ninive fue la capital de Siria.
PRÁCTICA Nº 5
1. Los aborigenes exhibian preciosos atavios.
2. Se quedo livido al verla vociferar.
3. El mozalbete hacinaba los cadaveres.
4. Lograron cazar orangutanes y jabalies.
5. Batian las olas en la pequeña bahia.
6. La hojarasca tenia mucha almibar.
7. Oimos los gemidos del afligido genoves.
8. El buen hombre lo hacia con ahinco y vehemencia.
9. Maria tejia una chompa para su conyuge.
10. El comejen roia los telares del bodeguero.
11. La jactancia es la expresion de los mediocres.
12. El examen de admision fue riguroso
13. Los hindues pertenecen a una cultura milenaria.
14. Las flores, las aves y los niños son la alegria de la vida.
15. El plural de omnibus es: los omnibus.
16. El plural de cualquiera es cualesquiera.
17. Los albumes de fotografias son hermosos.
18. El plural de curriculo es curriculos.
19. Los regimenes dictatoriales son detestables.
20. Las dosis seguidas de antibioticos son perjudiciales.
PRÁCTICA Nº 6
1. El desenvuelto joven oyo el dictamen y se puso a la orden del juez.
2. Probablemente absorberan la atencion del huesped las imagenes que representan al
procer San Martin.
3. Facil o dificil haremos esa investigacion en la mas inverosimil de las circunstancias.
4. ¡Cuantas veces es util el silencio y la palabra inutil! ¡Esto no es solo una maxima que
ya se ha hecho publica sino una verdad!
5. Ese periodico no publica sino articulos que hayan pasado por la censura. ¡Quien se lo
iba a imaginar!
266
6. Al fin se publico mi monografia cientifica en el Bol etin de la universidad. ¡Cuanto

tardaron en decidirlo!
7. Hagase usted a la verdad de la situacion. Por eso le aconsejo que de la orde n se inaugure
la exhibicion.
8. No solo reprendaselo sino castiguesele. Desengañese usted si cree que unicamente con
los consejos se enmendaran.
9. A traves de las rejillas vio las venenosas viboras, ademas, no se le dio la oportunidad
de que las aguijoneara.
10. Exhibio un documento irrito a todas luces. No obstante las denuncias rehusa reconocer
su falsedad.
11. No me irrito porque izas el pabellon en el mastil, sino porque lo haces
irrespetuosamente.
12. Leyeronselo en forma publica y en voz alta. Por eso se irrito y aban dono el aula.
13. Hizo hincapie en las hazañas del heroe y fue muy fertil su leccion.
14. Dirijamonos al Rector. Se que el sabra oir nuestras justas peticiones.
15. Pues ahi esta la clave del asunto.Tu tuviste muchisima razon al aclararlo.
16. ¡Que confusion mas espantosa! Nadie atino a poner orden en las actitudes ni sensatez
en las expresiones.
17. Se que trato a ese aborigen de caracter, tan pronto retraido y melancolico como
bullicioso y alegre.
18. Tengo fe de que cambiara su impresion. Y a ti ¿que te parece?
19. No dio pie atras en sus decisiones. Despues de revelar todos los secretos de la
conspiracion, huyo traidoramente.
20. Con la operacion se le revelo un cancer ya avanzado. No se si sera mucho pedir que
fueseis mas considerado con el.
PRÁCTICA Nº 7
1. Trajo el huesped un volumen muy util que encontro en el suelo del desvan.
2. El infeliz sufria de delirium tremens en grado tal que le prescribi dieciseis gotas de
eter.
3. Los soldados acataron el status quo en los limites fronterizos porque la linea coincidia
con el divortium aquarum.
4. Pinto Felix en el album de Victor la lucha de un aspid con un condor.
5. El emperador Napoleon cayo en poder del ingles, quien lo envio a sepultar su ambicion
sin par de dominacion universal en la soledad de un peñon insular.
6. Aun no se cual escoger. ¿Que te parece a ti? Yo, este, tu, aquel.
7. Rotulo aquello que no rotulo el pintor para completar el rotulo del almacen.
8. Se da el nombre de cabo a una punta de tierra que se interna en el mar.
9. Un solo de flauta es la mejor de la opera. Solo conozco al que esta solo en aquella mesa.
10. No es permitido que anden por el anden, si le dices algo ira con ira.
11. ¿Cuáles de las siguientes formas verbales que están funcionando como graves, llevan
acento ortográfico graficado? Prohibo, aislo, supo, rehuyo, cohibo, aupado, reun o,
huido, rehuso.
12. Yo fui el primero que vio al presidente y le dio la bienvenida cuando fui a tu pais,
reconociome de inmediato, lo que me alegro.
13. Porque soy curioso quiero averiguar el por que.
14. Solo asi me convenceras, pero si me faltas un solo dia no pie nses mas en mi.
15. Estos no saben aun lo que aquellos niños diran sobre eso que te dije.
16. Are lo que pude y arare lo que pueda en los tiempos venideros.
17. La ciencia fisicoquimica estudia los fenomenos comunes a la fisica y a la quimica.
18. Comenzo enseñando a sus discipulos, sobre las rarezas de la atmosfera.
267
19. Influimos en el farmaceutico para que os diese la cocaina.

20. Sufririais mucho si averiguais como vivian. No desprecieis a los pobres.
PRÁCTICA Nº 8
1. Tu y tu hermano sois muy habiles para el futbol.
2. Si tu no te preocupas, el sera el vencedor.
3. Se muy bien que se fue de viaje a Europa.
4. "Dar de si antes de pensar en si", reza un lema conocido.
5. "Sin mi nada podeis hacer", dijo Cristo.
6. Te conviene tomar un te de limon
7. "El si de las niñas" es una comedia de Moratin.
8. Un rotundo si sello el compromiso entre ellos.
9. El se dijo para si: no me prestare a su proposito.
10. Tu si puedes rebatir la tesis que el sostiene.
11. Aun no logro su proposito, dio un buen examen.
12. "Conocete a ti mismo" dijo Socrates, filosofo griego.
13. Aquel es "El caballero de los mares" este "El rey de los judios".
14. Se mas claro en tu expresion y se convencera.
15. Aun cuando sostengas lo contrario, no hemos terminado aun.
16. Solo vine a la fiesta y solo tendre que regresar.
17. Cuando te pregunten quienes son ellos, excusa te.
18. "Solo se que nada se", sostuvo el gran filosofo.
19. Se que sera imposible aprobar la practica de Lingüística.
20. No se si se dejara llevar, pero si lo hace se armara un escandalo dificil de apaciguar.
PRÁCTICA Nº 9
1. Estareis mas tranquilo si supierais la verdad.
2. Amortiguais y desprecieis deben acentuarse.
3. Asimismo, guardais y avieis.
4. Si continuais con vuestros lamentos os dejare.
5. Hablais tan bien que pareceis un orador.
6. Dario acepto el desafio y se lanzo a la lucha.
7. La cocaina y la cafeina son sustancias toxicas.
8. Sebastian nos dio el parabien efusivamente.
9. Estudie la leccion y di un buen examen.
10. Eramos dieciseis estudiantes europeos.
11. Huisteis tu y el sin justificacion alguna.
12. Se nos ha permitido evaluar nuestra actuacion
13. Para mi y para ti, parecia un semidios griego
14. Lucia, Rafael y Raul son hermanos.
15. Dijisteis que ibais de viaje y hasta ahora os veo aqui.
16. La caida resulto tragica.
17. Oimos un ruido a vuestro alrededor y huimos.
18. Abreviasteis la conversacion por conveniencia.
19. Volvio en un santiamen el venerable fraile.
20. El miercoles pasado conferencie con Saul.
PRÁCTICA Nº 10
1. Todos ibamos poniendo en orden cuantas vasijas hallabamos ¡No te imaginas cuanto
cuestan ahora!
268
2. Dejame este libro, mas llevate estos que nunca podre leerlos. Se que seran de mas
utilidad para ti.
3. Hazlo como mejor te parezca. Hasta ahora no se como trabajas ni en que condiciones.
4. ¿Cuando te decides a tomar ese aromatico te ingles? ¡Quien sabe donde nos serviran
otro igual!
5. Pero si tu dices que si lo haces asi sera. No hacemos mas cuestion del asunto.
6. Ese es el oficio que mas odio, mas no al que ejerce. En verdad no se a que atenerme.
7. El no sabe por que ni para que cursa esa carrera, pero de su propio destino solo el sera
el responsable.
8. Aun los niños se burlan de el y no se el por que, pienso que solo el podra explicarnos
las razones.
9. No decia toda la verdad porque creia que no era conveniente. Ahora rehusa todo consejo
y no se fia de nadie.
10. El fue quien suscribio el convenio Italo-Frances. No se por que le concedieron el
premio.
11. ¡Que desvergüenza!, a pesar de ser mi tio todo lo hizo con ambigüedad y mala fe.
12. Fui a entrevistar a ese celebre lingüista ingles. ¡Que decepcion! Cortosele el habla no
bien me vio.
13. Recien anoche lei su mensaje politico-filosofico-lingüistico. ¡Como me entusiasmo!
14. Vamos a esa bahia para ver las crias de pingüinos. No dejen que vaya solo, sin vuestra
compañia.
15. Dio la voz de alarma cuando vio aparecer volando esas aves de mal agüero.
16. Fue el decimo octavo de la fila. Comentabamos que rez agada posicion le habia
correspondido.
17. Reparo el cigüeñal de su automovil y partio enseguida velozmente.
18. No dio pie atras en sus afirmaciones. Se marcho despues del dictamen de los jueces.
19. No habia hecho hincapie en el asunto. Esa fue la unica razon para su dimision en el
cargo.
20. El ha poseido una postura semejante a la mia.
LA PUNTUACIÓN
Se piensa con alguna frecuencia que a la puntuación en la enseñanza de la lengua es
secundaria, por lo que apenas se le presta atención.Sin embargo, parece claro que puntuar
bien es síntoma de rigor y disciplina mentales. Hay que tener en cuenta que muchas de las
vacilaciones en la lectura en voz alta se deben a una notoria falta de sensibilidad haci a los
signos de puntuación que un texto mal puntuado ofrece grandes dificultades para su lectura
y comprensión y lectura rápida. De la puntuación depende en muchos casos el sentido exacto
y la entonación adecuada de un texto. Las reglas de puntuación son menos objetivas que las
de la acentuación; puede haber un cierto margen de subjetividad.
Cabe hacerse la siguiente pregunta: ¿En realidad hay reglas para puntuar? Porque, la verdad
sea dicha, leyendo a los buenos escritores, se observan diferencias de puntuación: éste pone
"punto" donde aquel escribe "coma" y ése "punto y coma"... ¿Qué hacer entonces?
A pesar de que la puntuación sea materia un tanto elástica, conviene tomar en cuenta las
susodichas reglas y adaptarlas luego a nuestro temperamento.
Lo que no puede hacerse en modo alguno es despreciarlas por completo. Estos pequeños
signos intercalados en la escritura son a modo de hitos que ayudan a nuestra mente a seguir
el pensamiento del que escribe. Pruébese, por ejemplo, a suprimir en una página literaria todo
signo de puntuación. Inténtese, después la lectura: comproba remos que cuesta un gran trabajo
seguir el hilo del discurso.
269
¿Cuestión de sicología el puntuar? Evidentemente. Varía la puntuación a lo largo del tiempo,

como varía - no mucho- la sensibilidad. Varía la manera que el hombre tiene de sentir y varía
el modo de expresar ese sentimiento.
Cosa curiosa es ver cómo puntuaban los antiguos y cómo puntuamos nosotros.
Los principales fines de la puntuación, en general, son: pausa, cambios de tono y separación
correcta de las ideas, juicios y pensamientos de un tema o escrito. Sin ellos no existiría la
claridad, comprensión ni arte.
Todos recordamos aquel juego didáctico de los viejos libros de ortografía que contaba cómo
un mal actor de teatro tenía que decir una única frase, no demasiado larga, en toda la obra. Y
afirmaba aquel ejercicio que toda la obra se vino abajo porque el actor, a modo de incultura
o de pésimo lector, había leído la frase (su frase) sin prestar atención alguna a los signos de
puntuación: así se la había aprendido y así arruinó el montaje.
La frase que el pobre hombre tenía que decir, dirigiéndose a quien hacía de su señor y a la
vista de su cadáver era el siguiente:
¡Señor: muerto está, tarde llegamos!
Que, escrita según él la pronunció, quedaría así:
Señor Muerto: esta tarde llegamos
O también pudiera haber dicho: Señor muerto esta tarde: llegamos
Exagerado o no el jueguecito mnemotécnico, el caso es que los signos de puntuación tienen,

en principio, dos enormes objetivos que nos ayudarán extraordinariamente en nuestra vida.
En el primero, evitará episodios de insuficiencia respiratoria al leer un texto largo sin
puntuación. En el segundo, hacernos entender exactamente de lo que queremos decir, así
como comprender con toda precisión lo que los otros quieren comunicarnos.
Igualmente, no es lo mismo decir Los hijos de la vecina son José María y Pablo que Los hijos
de la vecina son José, María y Pablo.
Tú, hijo, come bien – Tu hijo come bien.
Martha, estudia – Martha estudia
Los niños, que son buenos, irán al cielo (todos los niños son buenos, por eso irán al cielo).
Los niños que son buenos irán al cielo (sólo los niños buenos irán al cielo).
LA COMA
La coma señala pausa en el interior de una oración. Es una pausa que obedece a una necesidad
lógica y que puede indicar entonación ascendente o descendente.
Es el signo que más se emplea en la redacción.
a. Se emplea la coma para separar elementos análogos de una serie, sean palabras, frases u
oraciones.
- Antes de irte, corre las cortinas, cierra las ventanas, apaga las lu ces y echa la llave.
- Pintaron las paredes de la habitación, cambiaron la disposición de los muebles y
quedaron encantados.
- Pagó el traje, el bolso, los zapatos y salió de la tienda.
- Sus ojuelos sagaces, lacrimosos, gatunos, irradiaban la desconfianz a y la malicia.
- Mi hermano era alegre, ufano, altivo, enamorado.
b. Al separar elementos que tienen carácter incidentales dentro de la oración que
suprimidas no altera su sentido.
- Lima, la capital del Perú, es una ciudad horrible.
- El, entonces, se detuvo.
- El indio se redimirá merced a su esfuerzo propio, no por la humanización de sus
opresores. Todo blanco es, más o menos, un Pizarro, un Valverde o un Areche.
270
c. Se emplea la coma después de un vocativo.

- Juan entra en seguida (afirmamos que Juan entra).
- Juan, entra en seguida (llamamos a Juan para que entre).
- Quiero morir decentemente en mi cama, compadre.
- Ayúdame, oh Dios, en la hora del examen.
d. En las oraciones elípticas, hay que poner coma en el lugar del verbo omitido.
- Manuel era simpático; Pedro, antipático.
- Un profesor preparaba sus clases; un empleado, sus documentos.
e. A veces cuando el sujeto de la oración es muy largo, se separa con una coma de los otros
elementos constitutivos de la oración para facilitar la respi ración de la frase.
- Los gallos, las gallinas, los patos y otros animales de la granja, despertaron al
unísono.
f. En los términos explicativos y determinativos.
- El piloto, mareado, no pudo dominar el avión.
(Determinamos cual era el piloto que no pudo dominar el avión. Decimos cual de
los pilotos era).
- El piloto mareado no pudo dominar el avión.
(Explicamos que el piloto no pudo dominar el avión porque estaba mareado).
- Los niños que estaban en el patio echaron a correr.
(Se determina o afirma que solamente echaron a correr los niños que estaban en el
patio).
- Los niños, que estaban en el patio, echaron a correr.
(Nos dice dónde estaban los niños que echaron a correr).
- Los alumnos, que se fueron a la fiesta, no vendrán mañana al colegio.
(Determinamos que un grupo de alumnos, los que se fueron a la fiesta no vendrán
mañana al colegio).
- Los alumnos que se fueron a la fiesta no vendrán mañana al colegio.
(Explicamos que no vendrá ningún alumno al colegio, porque todos, sin excepción,
se fueron a la fiesta.
g. A veces se usa la coma para separar oraciones enlazadas por la conjunción "y", en los
casos en que pudiera haber confusión.
- A Pedro le gustaba el trabajo, y el ocio lo consideraba absurdo.
h. Antes y después de las expresiones: no obstante, sin embargo, en realidad, francamente,
en efecto, empero, sin duda, etc.
- Te esperaré, aunque llegues tarde.
PUNTO Y COMA
El punto y coma señala una pausa y un descenso en la entonación, los cuales no suponen el
fin de la oración completa, sino un mero des canso que separa dos de sus miembros. Sirve
para separar oraciones entre cuyo sentido hay proximidad, y por excepción frases largas,
semejantes a una serie.
a. Se usa punto y coma para separar oraciones independientes y sin ningún elemento de
enlace, pero relacionados íntimamente por el contenido.
- La primera parte de la obra era interesante; la segunda, insípida; la tercera,
francamente aburrida.
- Es medianoche; el campo reposa en un silencio augusto; cantan los gallos en coro
suave y melódico; las estrellas fulguran en el cielo fuliginoso; de la inmensa llanura
de las viñas sube un frescor grato y fragante.
- Cada uno de los grupos de trabajo preparará un taller: el primer grupo, el taller de
cerámica; el segundo, el taller de telares; el tercero, el taller de cestería.
271
- La chaqueta es azul; los pantalones, grises; la camisa, blanca; y el abrigo, negro.

b. Se colocará punto y coma delante de las expresiones "por ejemplo", "verbigracia".
- William Shakespeare escribió numerosas obras; por ejemplo:"Hamlet", "Otelo", etc.
c. Se separa con punto y coma para evitar confusión en las oraciones de un periodo cuyos
elementos contengan comas.
- Yo escribiría algo inmortal; más me abruma un porvenir de miseria y hambre.
- Luego, tuvo un desasosiego; sin embargo, debió recib ir muy gran contentamiento.
- La muchacha, gozosa, corría hacia su casa; sus padres acababan de llegar.
- A las cinco de la madrugada aún había luz en su habitación; seguramente, se había
quedado dormido leyendo.
d. Se colocará punto y coma para separar oraciones de cierta extensión cuando éstas tengan
un solo sujeto.
- Los grandes escritores con sus obras resaltan la belleza; preservan la pureza de la
lengua; nos enseñan los usos correctos; debemos nosotros saber imitarlos.
LOS DOS PUNTOS

Señalan pausa precedida de un descanso de tono, pero a diferencia del punto, denotan que no
se termina con ello la enunciación del pensamiento completo.
a. Precede a una enumeración explicativa: Había tres personas: dos mujeres y un niño.
b. Precede a palabras textuales que se citan:
- Julio César dijo: "Vine, vi, vencí".
- El inca Atahualpa dijo: " Usos son de la guerra, vencer o ser vencidos".
- Menéndez y Pelayo, en sus últimos días, expresó: "Qué lástima morirse cuando me
queda tanto qué leer".
- Cicerón dijo: “No hay cosa que tanto degrade al hombre como la envidia”.
c. Precede a la oración que sirve de comprobación a lo establecido en la oración anterior:
 No aflige a los mortales vicio más pernicioso que el juego: por él gentes muy
acomodadas han venido a parar en la mayor miseria y aún en el patíbulo; por él,
además del caudal, pierde el hombre la vergüenza y hasta la estimación de sí propio.
 En mi quinta hay cien árboles bellos: ciruelos redondos, limones rectos, mangos
hermosos y naranjos de brotes lustros.
 Era humilde con los débiles, arrogante con los soberbios, caritativo con los
menesterosos, comprensivo con todos: en fin, un dechado de virtudes.
 Se ha quedado sin trabajo: no podrá ir de vacaciones este verano.
d. Sigue a la fórmula de encabezamiento: Queridos amigo s:
NOTA.- Según la Academia, después de los dos puntos se escribe indistintamente con letra
mayúscula o minúscula el vocativo que sigue. Pero en realidad no es así. Se escribe
mayúscula en los casos b) y d), y minúscula en los demás.
EL PUNTO
El punto separa oraciones cuando los pensamientos que ellas contienen, aunque relacionados
entre sí, no lo están de modo inmediato. La diferencia entre el "punto" y el "punto y coma"
es sutilísima, cuestión de matiz.
Es el signo de puntuación más importante de todos, él indica una pausa completa. La
Academia de la Lengua no distingue el punto; sin embargo, todos sabemos que son tres:
cuando después de colocarlo continuamos escribiendo en el mismo renglón, toma el nombre
de punto seguido; si es en línea siguiente, p unto y aparte; si no más, punto final.
- Habláis en nombre de la patria, vuestras palabras no pueden morir sin eco: habláis en
tierra española. Os inspiran sinceras emociones.
272
- El mar estaba embravecido aquel día. Los barcos bailaban sobre el agua sorteando l as
olas con dificultad. Miguel, sentado en el muelle, esperaba el regreso de su padre.
Atisbaba el horizonte buscando ansioso su barco con la mirada.
EL PUNTO Y SEGUIDO
Se usa el punto y seguido para separar un concepto y dar comienzo a otro sobre el mism o
asunto, indicando a la vez continuidad o analogía.
- Más tarde, es el sol hecho trigo y es el trigo hecho gavillas. Es la siega, fácil y dulce
siega sobre el manto pardo de la tierra.
- Llueve, hoy no vamos al campo. Es día de contemplaciones. Mira cómo corr e el agua
en los canales del tejado.
EL PUNTO Y APARTE
Este signo de puntuación se emplea al final de una oración para indicar que lo que precede
forma parte de un sentido completo.
- Con las emociones y el cansancio se nos había abierto el apetito.
- Sacamos el pan y el queso, y sentados en la popa, los devoramos pronto.
- Discutimos nuestro programa para la tarde; decidimos ir a explicar.
- Este peñón, desde el mar, por la parte protegida de noroeste aparece distinto, cuando
se le ve desde tierra tiene una pequeña playa y unos cuantos zarzales que crecen entre
las rocas.
Cuando el punto coincide con cierre de paréntesis o de comillas, se escribe este signo delante
del punto si se abrieran después de iniciada la oración que concluye.
- Le respondieron que era "imposible atenderle hasta el mes siguiente".
En cambio se escribe este signo detrás del punto si el paréntesis o las comillas abarcan todo
el enunciado desde el punto anterior.
- "Es imposible atenderle hasta el mes que viene".
Las partes separadas por estos signos se llaman párrafos.
El párrafo.- Es el bloque constituido por las líneas comprendidas entre el comienzo del
escrito y un punto final, o entre un punto final y otro.
EL PUNTO FINAL
Se coloca punto final cuando se da por concluido un escrito. To do lo que puede decirse
después, será independiente de lo anterior.
LOS PUNTOS SUSPENSIVOS

Este signo de tres puntos señala una pausa inesperada o la conclusión vaga, voluntariamente
imperfecta, de una frase.
a. Los puntos suspensivos indican interrupción en lo que se dice.
- Sí, lo respeto mucho, pero...
b. Otras veces los puntos suspensivos están en lugar del poco admisible "etcétera".
- Numerosos son los caudillos de la Historia: Felipe II, Napoleón Bonaparte,
Bismarck...
c. También se usan cuando se hace una pausa al expresar temor, duda o algo
sorprendente.
- No me decidía estrechar la mano de un ... asesino
- Empiezo a comprender por qué la quería y por qué... le pegaba...
- Abrí la puerta y... Horror... Un espectáculo dantesco.
273
EL PARÉNTESIS
En todo escrito se encierra entre paréntesis las palabras o frases que expresan simplemente
aclaración.
Los paréntesis sirven para separar, dentro de una oración, aquella misma especie de
elementos incidentales, pero con mayor grado de separación aún del que indican los guio nes.
Nunca debe colocarse coma antes del paréntesis. Cuando sea necesario se pondrá después.
 El mariscal Von Paulus (nacido en 1890) fue un hombre enigmático y del que será decir
si fue leal o traidor a su patria.
 Decididamente los potros árabes (sueltos, entendámonos) no lo han hecho feliz.
LAS COMILLAS
a. Signos que se ponen al principio y al fin de toda expresión. Sirve para destacar una
palabra o una frase.
Y yo le dije: "Caramba, caramba ¡Estás desconocido!".
- César, antes de pasar el Rubicón, dijo: " ¡La suerte está echada!
- "Eureka" (lo encontré) es una exclamación atribuida al físico y matemático
griego Arquímedes.
b. Cuando se quiere dar cierto énfasis a una palabra, o, simplemente, en sentido irónico.
- Nunca recibí un ataque tan "caballeroso", como el que acaba de hacerme tan
"digno" contrincante.
c. Cuando se escribe una palabra nueva (neologismo) o (barbarismo) algún vocablo poco
conocido.
- Las cabinas "presurizadas" son indispensables para los vuelos a gran altura.
- Esto de los "puntos y comas" no acabo de entender.
EL GUIÓN
El guión indica, al final del renglón, que la palabra está incompleta y sigue en la línea
siguiente. Se utiliza también en las palabras compuestas. El guión mayor o raya, sirve para
separar los elementos intercalados en una or ación; representa un grado mayor de separación
que las dos comas que encierran, por ejemplo, la oración incidental.
- Hombres, mujeres y niños los había para todos los gustos, se apelotonaban
dentro del autobús.
- Estás viejo para tales andanzas.
- El corazón no envejece, caballero Tafur, que los soldados decidan, pero no me
voy.
LA DIÉRESIS O CREMA
Es un signo que consiste en dos puntos que se ponen sobre la "u" de las sílabas "gue", "gui",
para indicar que se pronuncia esta vocal.
- Averigüe, vergüenza, lingüística, pingüino.
LA INTERROGACIÓN
Se coloca antes y después de toda palabra o conjunto de palabras que expresan pregunta.
- Profesor, ¿cuándo darán las notas del examen?
LA ADMIRACIÓN
Es un signo que se coloca al principio y al fin de toda expresión súbita y exclamativa.
274
- ¡Señor! Tú que enseñaste, perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de

maestra que tú llevaste por la tierra.
- ¡Tiempo perdido! ¡Qué horror!
NOTA .- Si lo incluido entre signos de interrogación o exclamación es oración completa,

tanto ésta como la que la sigue han de comenzar cor mayúscula
¿A dónde vas? Podías habérmelo dicho.
¡Basta! No hay más que hablar.
Si la interrogación o exclamación ocupa sólo la segunda parte de la oración comienza con
minúscula.
-Pero ¿tú lo sabías?
Nunca se escribe punto después de cerrar signo de interrogación o de exclamación.
Si la interrogación o la exclamación va en primer lu gar, siendo lo que sigue una continuación
de ella, es esta continuación la que se escribe con minúscula.
-¡Hasta cuando!, gritaron todos
-¡Qué alegría! - exclamó la niña.
Una interrogación entre paréntesis denota duda (?) y una admiración entre paréntesi s (¡)
expresa asombro.
LAS MAYÚSCULAS
Letra mayúscula es aquella que se escribe con mayor tamaño y, por regla general, con forma
distinta de la minúscula.
1. Consideraciones generales
1.1. El empleo de la mayúscula no exime de poner tilde cuando así lo exija n las reglas
de acentuación.
Ejemplos: Álvaro, SÁNCHEZ.
1.2. En las palabras que empiezan con un dígrafo, como es el caso de ll, ch o gu y qu
ante e, i, sólo se escribirá con mayúscula la letra inicial.
Ejemplos: Chillida, Llerena, Guillermo, Quevedo.
1.3. La i y la j mayúsculas se escribirán sin punto.
Ejemplos: Inés, Javier, Juvenal.
2. Mayúsculas en palabras o frases enteras.

2.1 En las cubiertas y portadas de los libros impresos, en los títulos de cada una de sus
divisiones internas (partes, capítulos, escenas, etc.) y en las inscripciones
monumentales. Ejemplo: BENITO JUÁREZ, GALDÓS, FORTUNATA Y JACINTA.
2..2. En las siglas y acrónimos.
Ejemplo: UNESCO, OTI .
2.3. En las cabeceras de diarios y revistas.
Ejemplos: LA VANGUARDIA, LA REPÚBLICA, EL COMERCIO .
2.4 En la numeración romana. Se utiliza ésta para significar el número ordinal con que
se distinguen personas del mismo nombre (especialmente papas y reyes)
Ejemplos: PÍO V, FELIPE II .
2.5 En textos jurídicos y administrativos, decretos, sentencias, bandos, edictos,
certificados o constancias.
Ejemplos: CERTIFICA, DIPLOMA, EXPONE, SOLICITA.
3. Mayúsculas iniciales
En función de la puntuación:
275
a) La primera palabra de un escrito y la que vaya después de punto. Ejemplo:

Hoy no iré. Mañana puede que sí.
b) La palabra que sigue a los puntos suspensivos, cuando estos cierran un
enunciado.
Ejemplo: No sé si...Sí, iré.
c) La que sigue a un signo de cierre de interrogación o de exclamación, sino se
interpone coma, punto y coma o dos puntos. Ejemplo: ¿Dónde? En la
estantería.
d) La que va después de dos puntos, siempre que siga a la fórmula de
encabezamiento de una carta o documento jurídico-administrativo. Ejemplo:
Muy señor mío: Le agradeceré... Pedro dijo: “No volveré hasta las nueve”.
En función de la condición o categoría

Se escribirá con letra inicial mayúscula todo nombre propio.
a) Nombres de personas, animal o cosa singularizada.
Ejemplos: Pedro, Alberto, Platero, Rocinante, Colada, Olifante.
b) Nombres geográficos.
Ejemplos: América, España, Himalaya, Cáucaso.
Cuando el artículo forme parte oficialmente del nombre propio, ambas
palabras comenzarán con mayúscula.
Ejemplos. El Salvador, La Zarzuela, Las Palmas, La Habana.
c) Apellidos.
Ejemplos: Álvarez, Pantoja.
En el caso de que un apellido comience con preposición, por artículo o por
ambos, éstos se escribirán con mayúscula sólo cuando encabecen la
denominación.
Ejemplos: señor De Felipe frente a Diego de Felipe.
Se escribirán también con mayúscula los nombres de las dinastías derivados de
un apellido.
Ejemplos: Borbones, Austrias, Capetos.
d) Nombres de constelaciones, estrellas, planetas o astros, estrictamente
considerados como tales.
Ejemplos: La Osa Mayor está formada por siete estrellas.
El Sol es el astro central de nuestro sistema planetario.
En el último eclipse, la Tierra oscureció totalmente a la Luna.
Por el contrario, si el nombre se refiere, en el caso del Sol y la Luna a los
fenómenos sensibles de ellos derivados, se escribirá con minúscula:
Tomar el sol.
Noches de luna llena.
En el caso de la Tierra, todos los usos no referidos a ella en cuanto planeta
aludido en su totalidad se escribirán también con minúscula:
El avión tomó tierra.
Esta tierra es muy fértil.
La tierra de mis padres
e) Nombres de los signos del Zodiaco.
Ejemplos: Tauro, Aries, Libra. De igual modo, nombres que aluden a la
característica principal de estos signos, como Balanza (por libra), Toro (por
Tauro), Carnero (por Aries), Gemelos (por Géminis).
Cuando el nombre propio deja de serlo porque designa a las personas nacidas
bajo ese signo, se escribirá con minúscula. Ejemplo: Juan es tauro
f) Nombres de los puntos cardinales, cuando nos referimos a ellos
explícitamente. Ejemplos: La brújula señala al Norte.
276
Cuando el nombre se refiere a la orientación o dirección correspondientes a

estos puntos, se escribirá con minúscula. Ejemplos: El norte de la ciudad.
Viajamos por el sur del Perú.
El viento norte.
g) Nombres de festividades religiosas y civiles.
Ejemplos: Pentecostés, Navidad, Día de la Constitución, Día de la
Independencia.
Nombres de divinidades. Ejemplos: Dios, Jehová, Apolo, Alá, Juno.
Libros sagrados: Ejemplos: Biblia, Corán, Avesta, Talmud.
Atributos divinos o apelativos referidos a Dios, Jesucristo o la Virgen María.
Ejemplos: Mesías, Cristo, Inmaculada, Purísima, Todopoderoso.
Nombres de las órdenes religiosas. Ejemplos: Cartuja, Merced, Temple,
Carmelo.
Marcas comerciales. Ejemplos: Coca-Cola, Inca Kola.
En los casos anteriores, cuando el nombre propio se use como común, es decir,
cuando pase a designar un género o una clase de objetos o personas, deberá
escribirse con minúscula. Ejemplos: un herodes, una venus. Lo mismo sucede
cuando se designa algo con el nombre del lugar del que procede, o con el de
su inventor, fabricante, marca o persona que lo popularizó. Ejemplos: un jerez,
un oporto, una aspirina,.En este último caso, cuando se quiere mantener viva
la referencia al autor, creador o fabricante de la obra, se utilizará la mayúscula
inicial. Ejemplos: un Picasso, un Casares.
En función de otras circunstancias

3.3.1 Los sobrenombres y apodos con que se designa a determinadas personas.
Ejemplos: el Inca Gracilazo, el Libertador, el Sabio, el Bosco, Clarín.
3.3.2 En general, cuando por antonomasia se emplean apelativos usados en
lugar del nombre propio, como el Mantuino (Virgilio), el Sabio
(Salomón), el Magnánimo (el rey Alfonso V) o se designan conceptos o
hechos religiosos (la Asunción, la Revelación, la Reforma).
3.3.3 Las advocaciones de la Virgen. Ejemplos: Guadalupe, Rocío. Y las
celebraciones a ellas dedicadas. Ejemplo: el Pilar, el Rocío.
3.3.4. Los tratamientos, especialmente si están en abreviaturas. Ejemplos: Ud.
Cuando se escriben con todas sus letras, usted no debe llevar mayúscula.
Fray Luis (referido, por ejemplo, a Fray Luis de León). Sor Juana (referido
a Sor Juana de la Cruz). Don Antonio, etc., son acuñaciones que funcionan
como nombres propios.
3.3.5. Los sustantivos y adjetivos que componen el nombre de instituciones,
entidades, organismos, partidos políticos, etc. Ejemplos: el Museo de
Bellas Artes, el Colegio Naval, la Real Academia de la Lengua, la
Universidad Nacional Federico Villarreal, el Partido Demócrata, la
Inquisición, el Tribunal Supremo.
3.3.6. Los nombres, cuando significan entidad o colectividad como organismo
determinado. Ejemplos: la Universidad, el Estado, el Reino, la
Jurisprudencia, la Administración, la Marina, la Justicia, el Gobierno.
Ejemplos: La Magistratura mostró su oposición al proyecto.
La Iglesia celebra mañana esa festividad.
Pero se utilizará la minúscula inicial en casos como:
Ejerció su magistratura con brillantez.
277
Visitó la iglesia del pueblo.

3.3.7. La primera palabra del título de cualquier obra. Ejemplos: Luces de
bohemia, El mundo es ancho y ajeno, Cartas de vida y esperanza.
En las publicaciones periódicas y colecciones, en cambio se escriben con
mayúscula los sustantivos y adjetivos que forman el título. Ejemplos:
Nueva Revista de Filología Hispánica, Biblioteca de Autores Españoles.
3.3.8. Los nombres de las disciplinas científicas en cuanto tales. Ejemplos:
soy licenciado en Biología. Ha estudiado Filosofía. La Sicología ha vivido
un resurgimiento en los últimos tiempos.
Pero escribiremos con minúscula:
Me gustan las matemáticas de ese curso.
Llaman filosofía de la vida a la que es pura vulgaridad.
La sicología de los niños es complicada.
3.3.9. El primero de los nombres latinos que designan especies de animales y
plantas. Ejemplos: Pimpinella anisum.
3.3.10. Los nombres latinos o no, de los grupos taxonómicos zoológi cos y
botánicos superiores al género. Ejemplos: orden Roedores, familia
Leguminosa. Se escribirán con minúscula, en cambio, cuando sean
adjetivos (por ejemplo: animal roedor) o sustantivos que no significan
orden (por ejemplo: buena cosecha de leguminosa).
3.4 Suelen escribirse con mayúscula los nombres de determinadas entidades
cuando se consideran conceptos absolutos. Ejemplo: La Libertad de expresión, la
Ley, la Paz, la Justicia.
Pero:
La libertad de expresión.
La ley de la gravedad.
También se escriben con mayúscula inicial.
a) Los nombres de fechas o cómputos cronológicos, épo cas, acontecimientos
históricos, movimientos religiosos, políticos o culturales. Ejemplos: la
Antigüedad, la Hégira, la Escolástica, el Renacimiento.
b) Los nombres Tú, Ti, Tuyo, Él, Ella, en las alusiones ala Divinidad o a la Virgen
María.
c) Conceptos religiosos como el Paraíso, el Infierno, etc. Siempre que se designen
directamente tales conceptos, y no en casos como Su casa era un paraíso, o El
infierno en que vivía.
4. Minúscula inicial
Se recomienda en cambio escribir con minúscula inicial los nombres de los días de la
semana, de los meses y de las estaciones del año. Ejemplo: El lunes es un día de
descanso. La primavera empieza el 21 de marzo.
5. Empleos expresivos
a) En los títulos, cargos y nombres de dignidad, como Rey, Papa, Duque, Presidente ,
Ministro, etc.
Estas palabras se escribirán siempre con minúscula cuando acompañen al nombre propio
de la persona o del lugar a que corresponden (ejemplos: el rey Felipe IV, el papa Juan
Pablo II, el presidente del Perú, el ministro de Trabajo) o estén usados en sentido
genérico (por ejemplo: El papa, el rey, el duque están sujetos a morir, como lo está
cualquier otro hombre).
278
Sin embargo, pueden escribirse con mayúscula cuando no aparece expreso el nombre
propio de la persona o del lugar y, por el conte xto, los consideramos referidos a alguien,
a quien pretendemos destacar. Ejemplos: El Rey inaugurará la nueva biblioteca. El Papa
visitará tres países en su próximo viaje.
También es costumbre particular de las leyes, decretos, documentos oficiales escribi r
con mayúsculas las palabras de este tipo. Ejemplos: el Rey de España, el Presidente del
Gobierno, El Secretario de Estado de Comercio.
b) En algunas palabras de escritos publicitarios, propagandísticos o de textos afines.
Este uso, destinado a destacar arbitrariamente determinadas palabras, es idéntico al
recurso opuesto, consistente en emplear las minúsculas en lugares donde la norma
exige el uso de mayúsculas.
En ningún caso deben extenderse estos empleos de intención expresiva de mayúsculas o
minúsculas a otros tipos de escritos.
PRÁCTICAS DE PUNTUACIÓN
INSTRUCCIONES. Lea con atención los siguientes fragmentos, luego coloque las tildes
y los signos de puntuación que sean necesarios.
PRÁCTICA Nº 1
1. Con la mas dulce complacencia por haber sembrado en esta hospitalaria tierra el
germen de los estudios de las ciencias naturales que han constituido las delicias de
toda mi vida os dedico ahora ¡Oh jovenes peruanos! el fruto de diecinueve años
continuos de placeres.
2. Diecinueve años he gastado tan solo en la primera parte de mi proyecto o sea en el
acopio de materiales si acaso me es dad
3. o prolongar mi existencia otros tantos años los empleare agradablemente en dar cima
a mi trabajo con el estudio y la publicacion de todos los objetos y datos recogidos en
las excursiones por la Republica.
4. Elque no es bello a los veinte ni fuerte a los treinta ni rico a los cuarenta ni sabio a
los cncuenta nunca será ni bello ni fuerte ni sabio ni rico ni sabio.
5. Aunque ya habia trabajado toda la mañana tenia empeño en acabar pronto su labor se
levanto de la mesa dispuesto a terminarla luego que la acabo comp letamente se fue a
acostar.
6. Hablar poco y bien es el distintivo de la persona sabia y sensata hablar mucho y mal
es del necio y vanidoso hablar mucho pero inefectivamente es de la persona
presuntuosa y fatua.
7. El caballero marcha en el centro de su servidumbre ondean al viento las plumas del
sombrero brilla el puño de la espada fulge sobre su pecho una firmeza de oro.
8. Sembrad un acto y tendras una costumbre sembrad una costumbre y tendras un
caracter sembrad un carácter y tendras todo el porvenir de un indiv iduo.
9. El amor es actividad del corazon es vida luz interior amparo la falsa piedad adormece
la conciencia paraliza el corazon mata el alma.
10. Los alumnos de esta seccion han desarrollado todas sus practicas durante el año sin
embargo a la hora del examen se confundiran penosamente
279
11. De aqui de estos grupos alegres y bulliciosos saldra el pensador austero y taciturno
de aqui el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado de aqui el historiador
que marque la frente del culpable con un sello de indeleble i gnominia.
12. Un revolucionario busca influir en las multitudes sacudirlas despertarlas y arrojarlas
a la accion pero sucede que el pueblo sacado una vez de su reposo no se contenta con
el movimiento inicial.
13. Cuando dos hombres civilizados apelan al duelo el vencedor tiende la mano al vencido
cuando un par de canibales se disputan la misma presa el vencedor se come presa y
vencido.
14. Tiene erguimientos satanicos actitudes amenazadoras gestos de piedra que anhelara
triturar carnes temblores de Leviatan furioso re pliegues que esconden abismos
traidores crestas que retan al cielo.
15. Si la educacion suele convertir al bruto impulsivo en un ser razonable y magnanimo
la instruccion le enseña y le ilumina el sendero que debe seguir para no extraviarse
en las encrucijadas de la vida.
16. A los veinte años el hombre es un pavo real a los treinta un leon a los cuarenta un
camello a los cincuenta una serpiente a los a los sesenta un perro a los set enta un
mono y a los ochenta nada.
17. Se ven alli cascadas cristalinas y parleras manchas de trigales verdes y doradas ovejas
que pacen lentamente entre los riscos pastoras que van hilando su copo de lana
enrollado al brazo grutas tapizadas de helechos que lloran eternamente lagrimas puras
y transparentes como diamantes.
18. Tucto estaba con la cabeza cubierta por un comico gorro de lana los ojos semioblicuos
y frios los pomulos de prominencia mongolica la nariz curva agresiva y husmeadora
la boca tumefacta y repulsiva por el uso inmoderado de la coca que dejaba en sus
labios un ribete verdusco y espumoso.
19. Espero que vuelvas pronto amada mia para que ilumines mi existencia tu eres mi
alegria mi felicidad y tu presencia con su magico encanto traera paz y sosiego a mi
vida.
20. La raiz de tu preocupacion no esta amigo mio en una situacion real sino e n tu mente
le inquietas por lo que pueda sobrevenirte no por lo que te esta sucediendo.
21. Te dare querido amigo fuertes golpes con mi baston tu finges un dolor inaguantable
y el publico respetable monstruo quedara impresionado.
PRÁCTICA Nº 2
No habra ser humano completo es decir que se conozca y se de conocer sin un grado avanzado
de posesion de su lengua Porque el individuo se posee a si mismo se conoce expresando lo
que lleva dentro y esa expresion solo se cumple por medio del lenguaje.
Ya Lazarus y Steinthal filosofos germanos vieron que el espiritu es lenguaje y se hace por el
lenguaje Hablar es comprender y comprenderse es construir a si mismo y construir el mundo
a medida que se desenvuelve este razonamiento y se advierte esa fuerza extraordinaria de l
lenguaje es modelar nuestra misma persona en formarnos es apreciar la enorme
responsabilidad de una sociedad humana que deja al individuo en estado de incultura
linguistica.
En realidad el hombre que no conoce su lengua vive pobremente vive a medias aun menos
¿no nos causa pena a veces oir hablar a alguien que pugna en vano por dar con las palabras
que al querer explicarse es decir expresarse vivirse ante nosotros avanza a tr ompicones
280
dandose golpazos de impropiedad en impropiedad y solo entrega al final una deforme

semejanza de lo que hubiese querido decirnos? Esa persona sufre como una rebaja de su
dignidad humana No nos hiere su deficiencia por razones de bien hablar por au sencia de
formas bellas por torpeza tecnica no Nos duele mucho mas adentro nos duele en lo humano
porque ese hombre denota con sus tanteos sus empujones a ciegas por las nieblas de su oscura
conciencia de la lengua que no llega a ser completamente que no v ive por entero no sabe
encontrarse y no sabemos nosotros encontrarlo Hay muchos muchisimos invalidos del habla
hay muchos cojos mancos tullidos de la expresion Una de las mayores penas que conozco es
la de encontrarme con un mozo joven fuerte agil curtido en los ejercicios gimnasticos dueño
de su cuerpo pero que cuando llega el instante de contar algo de explicar algo se transforma
de pronto en un baldado espiritual incapaz casi de moverse entre sus pensamientos ser
precisamente contrario al ejercicio de las potencias de su alma a lo que es el uso de las fuerzas
de su cuerpo.
PRÁCTICA Nº 3
Se ha dedicado gran atencion a los lenguajes tecnicos en que los hombres de ciencia expresan
su saber especializado pero la terminologia coloquial del habla cotidiana l os estilos literarios
y filosoficos en que los hombres expresan sus ideas sobre los problemas de la moral de la
politica de la religion y de la sicologia han estado en extraño abandono Decimos esas son
meras cuestiones de palabras en tono de desden como si creyesemos que las palabras son
cosas sin interes para una persona seria y sensata.
Esta es una actitud de lo mas lamentable porque las palabras desempeñan un enorme papel
en nuestra vida y merecen por tanto nuestro mas profundo estudio La antigua idea de que las
palabras tienen poderes magicos es falsa pero su falsedad consiste en la deformacion de una
verdad muy importante Las palabras producen es cierto un efecto magico pero no de la indole
que suponian los magos ni sobre los objetos en que trataba de i nfluir Las palabras son magicas
porque afectan a la mente de quienes las emplean.
Hablamos despectivamente de una mera cuestion de palabras olvidando que tienen poder para
forjar el pensamiento de los hombres para encauzar sus sentimientos para dirigir su voluntad
y accion La conducta y el caracter estan en gran parte determinados por la naturaleza de las
palabras que solemos usar para expresarnos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.
PRÁCTICA Nº 4
La comprension es el descubrimiento de lo esencial e n los objetos y fenomenos reales
comprender una cosa significa determinar su estructura de que elementos se compone y como
actuan entre si.
Solo se puede lograr la comprension sobre la base de los conocimientos adquiridos a su vez
La clave de la denominada comprension de los pensamientos es la experiencia individual de
cada persona de ahí que un pensamiento determinado puede ser asimilado o comprendido
solamente por aquella persona que lo puede incluir como eslabon en su experiencia personal.
La comprension del lenguaje es condicion indispensable en las relaciones de las personas
para cualquier actividad Para que se facilite la comprension se debe combinar la palabra con
las representaciones objetivas esto ayuda mucho cuando es necesario comprender como esta
constituida una maquina como hay que ejecutar algunos actos etc En estos casos la
descripcion verbal no es suficiente y por lo tanto hay que apoyarse en imagenes objetivas al
igual que lo que se hace en forma practica ayuda no solo a facilitar la compren sion sino
tambien a comprender y descubrir lo esencial de aquello sobre lo que uno piensa.
Las percepciones igual que las sensaciones son el resultado de la accion directa de los objetos
sobre los organos de los sentidos las personas según su edad nivel cu ltural ocupacion y otras
condiciones tienen distinta experiencia por lo tanto la percepcion de los mismos objetos y
281
fenomenos es diferente en cada una de ellas e incluso en una misma persona en diferentes
periodos de su vida.
En el proceso de la comunicacion debemos considerar al menos seis elementos basicos la
fuente el codificador el mensaje el decodificador y el receptor En el proceso de aprendizaje
Berlo sugiere los elementos siguientes un estimulo la recepcion del estimulo su interpretacion
la respuesta la percepcion de las consecuencias el habito de comparar los dos procesos Berlo
sugiere que son equivalentes.
PRÁCTICA Nº 5
ESQUELA
El maestro es un picaro
Señor maestro Pedro es un picaro de siete suelas usted lo corregira como merece el señor
comisario lo prendera el dia menos pensado y lo pondra a la sombra por sus pillerias con que
si no se enmienda el niño me lo dira y le dare un buen vapuleo.
Pedro es un picaro
Señor maestro Pedro es un picaro de siete suelas usted lo corregira como merece el señor
comisario lo prendera el dia menos pensado y lo pondra a la sombra por sus pillerias con que
si no se enmienda el niño me lo dira y le dare un buen vapuleo.
PRÁCTICA Nº 6
DECLARACIÓN TESTAMENTARIA
Juan unico heredero
Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi hermano Luis tampoco jamas pagarase la cuenta
al sastre nunca de ningun modo para los jesuitas todo lo dicho es mi deseo.
Luis unico heredero
Sastre unico heredero
Jesuitas unicos herederos
Juez unico heredero
Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi hermano Lu is tampoco jamas pagarase la cuenta
282
PRÁCTICA Nº 7
LA SEMANA (POEMA por dicha la vi tambien
HUMORÍSTICO) salir con su madre al lado
ay de mi si la hablare
LUNES al punto que me vio dice
El lunes por la mañana no me puedo detener
salio a paseo la Ines tenga paciencia y espere
me encontre con la inhumana mañana al anochecer.
dije postrado a sus pies
Señorita si usted gusta JUEVES
mi corazon le dare El jueves ya desvelado
y respondio mesurada desperté al amanecer
mañana al anochecer. al punto marche a su casa
y cerrada la encontre
MARTES volvi luego y ella al verme
El martes siguiente dia y entre sueños diceme
en su calle me pare ya no es hora que hace frio
y la vi salir airosa mañana al anochecer.
mas bien angel que mujer
alargue el paso y le dije
señorita esperare
y respondio la taimada
mañana al anochecer.
MIÉRCOLES
Miércoles lleno de gozo
283
le fui su mano a besar

y retirandola la ingrata
con ironico ademan dice
la semana entera
VIERNES bien se puede trabajar
Viernes fue el gusto cumplido pero la iglesia nos manda
que hablarla a solas logre el domingo descansar.
y con gusto contesto
a todo afable y cortes
mas al llegar a pedirle
el favor de antes de ayer
con gran deshonra responde
mañana al anochecer.
SÁBADO
Llego el sabado que un siglo
se tardo a mi parecer
y rendido la pregunto
señorita me ama usted
si me ama yo la amo
no sea ya mas cruel
consuelese dijo entonces
mañana al anochecer
DOMINGO
Gozoso al fin el domingo
PRÁCTICA Nº 8
Soledad, Julia e Irene, tres hermanas bastante lindas y jóvenes de quince y veinte años, eran
visitadas por la mañana y por la noche por un caballero licenciado en letras, elegante y buen
mozo. Era tan sabio nuestro héroe o amaba tan poco, que había sabido conquistar el corazón
de las tres hermanas sin haberse declarado con ninguna, pero entusiasmándolas hasta un
grado tal que todo era entre las pobres hermanas disputas y cuestiones, amenazando turbar la
paz de la familia y convertir la casa en un infierno.
Para salir de esta situación penosa, exigieron al joven que se declarase, y acosado y
comprometido ofreció consignar en una décima el estado de su corazón con respecto a ellas;
pero con la condición precisa de que no había de estar puntuada, y autorizando a cada una de
las tres hermosas para que la puntuase a su manera.
La décima es la que sigue:
Tres bellas que bellas son

me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazon
Si obedecer es razon
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad.
284
Soledad que abrió la carta, la leyó para sí, y dijo a sus hermanas: hermanas mías, la preferida
soy yo, o sino oíd - y leyó la décima con la siguiente puntuación:

Siento mucho desvanecer esa ilusión, hermana mía - dijo la hermosa Julia -, pero yo soy la
preferida, y en prueba de ello, escucha:
Las dos estáis engañadas - dijo Irene - y el amor propio os ofusca, porque es indudable que
la que él ama de las tres soy yo, veamos:

si obedecer es razon
Quedaron en la misma duda, en la misma ansiedad, y determinaron salir de la incertidumbre,

exigiendo al joven la puntuación de la décima, el cual le s envió una copia puntuada así:

285

PRÁCTICA Nº 9
Aunque en esta Gramática hubiera deseado no desviarme de la nomenclatura y explicaciones
usuales hay puntos en que me ha parecido que las practicas de la lengua castellana podian
representarse de un modo mas completo y exacto Lectores habra que califiquen de
caprichosas las alteraciones que en esos puntos he introducido o que las imputen a una
pretension extravagante de decir cosas nuevas las razones que no las he adoptado sino
despues de un maduro examen Pero la pretension mas desfavorable por el imperio que tiene
aun sobre personas bastante instruidas es la de aquellos que se figuran que en la gramatica
las definiciones inadecuadas las clasificaciones mal hechas los conceptos falsos carecen de
inconvenientes siempre que se expongan con fidelidad las reglas a que se conforma el buen
uso Yo creo con todo que esas dos cosas son irreconciliables que el uso no puede exponerse
con exactitud y fidelidad sino analizando el desenvolvimiento de los principios verdaderos
que lo dirigen que una logica severa es indispensable requisito de toda enseñanza y que en el
primer ensayo el entendimiento hace asi mismo en el que mas importa no acostumbrarse a
pasarse de meras palabras.
PRÁCTICA Nº 10
Si yo hablase lenguas humanas y angelicales y no tengo amor vengo a ser como metal que
resuena o cimbalo que retiñe
Y si tuviese profecía y entendiese todos los misterios y toda ciencia y si tuviese toda la fe de
tal manera que trasladase los montes y no tengo amor nada soy
Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres y si entregase mi cuerpo para
ser quemado y no tengo amor de nada me sirve
El amor es sufrido es benigno el amor no tiene envidia el amor no es jactancioso no se
envanece no hace nada indebido no busca lo suyo no se irrita no guarda rencor no se goza de
la injusticia mas se goza de la verdad
El amor todo lo sufre todo lo cree todo lo espera todo lo soporta
El amor nunca deja de ser pero las profecias se acabaran y cesaran las lenguas y la ciencia
acabara Porque en parte conocemos y en parte profetizamos mas cuando venga lo perfecto
entonces lo que es en parte se acabara
Cuando yo era niño hablaba como niño pensaba como niño juzgaba como niño mas cuando
ya fui hombre deje lo que era de niño Ahora vemos por espejo oscuramente mas entonces
veremos cara a cara Ahora conozco en parte pero entonces conocere como fui conocido Y
ahora permaneceran la fe la esperanza y el amor de estos tres el mayor de ellos es el amor
PRÁCTICA Nº 11
286
LA MUJER
El proverbio persa dijo no hieras a la mujer ni con el petalo de una rosa
Yo te digo no la hieras ni con el pensamiento
Joven o vieja fea o bella frivola o austera mala o buena la mujer sabe siempre el secreto de
Dios
Si el Universo tiene un fin claro evidente innegable que esta al margen de las filosofias ese
fin es la vida la vida unica doctora que explicara el Misterio y la perpetuacion de la vida fue
confiada por el Ser de los Seres a la mujer
La mujer es la sola colaboradora efectiva de Dios En la mas vil d e las mujeres hay algo divino
Dios mismo ha encendido las estrellas en sus ojos irresistibles
El destino encarna en su voluntad y si el Amor de Dios se parece a algo en este mundo es sin
duda semejante al amor de las madres
PRÁCTICA Nº 12
EL HOMBRE Y LA MUJER
El hombre es la mas elevada de las criaturas La mujer es el mas sublime de los ideales Dios
hizo para el hombre un trono para la mujer un altar el trono exalta el altar santifica
El hombre es el cerebro la mujer el corazon el cerebro fabrica luz el corazon produce amor
El hombre es genio la mujer es angel El genio es inconmensurable el angel es indefinible Se
contempla lo infinito se admira lo inefable
La aspiracion del hombre es la suprema gloria la aspiracion de la mujer es la virtud extrema
La gloria hace lo grande la virtud hace lo divino
El hombre tiene la supremacia la mujer la preferencia la supremacía significa la fuerza la
preferencia representa el derecho
El hombre es fuerte por la razon la mujer es invencible por las lagrimas La razon con vence
el martirio sublimiza
El hombre es capaz de todos los heroismos la mujer de todos los martirios El heroismo
ennoblece el martirio sublimiza
El hombre piensa la mujer sueña El pensar es tener en el craneo una larva soñar es tener en
la frente una aureola
El hombre es un oceano la mujer es un lago El oceano tiene la perla que adorna el lago la
poesia que deslumbra
El hombre es el aguila que vuela la mujer el ruiseñor que canta volar es caminar despacio
cantar es conquistar el alma
PRÀCTICA Nº13
LOS GENIOS NO EXISTEN
Si alguien pusiera en duda que Mozart fue un genio le dirían que està loco lo mismo si pusiera
en entredicho la genialidad de Picasso en otras disciplinas la cosa funcionarìa de forma
semejante ¿a quièn se le ocurriría decir que loe Beatles no fueron un grupo musical
superdotado? ¿Quièn creería que Bill Gates no es un tipo con un cerebro superior ¿o que
Roger Federer y Venus y Serena Williams no son tenistas de antologìa como Tiger Woods en
el golf? En fin ¿no es lógico que personajes como ellos que han nacido con tanto talento
hayan alcanzado la excelencia?
287
Pues parece que no el tema es que el talento no basta y que quienes piensan que la genialidad
es asunto del nacimiento se estàn metiendo un cañazo porque el secreto para llegar a l os
primeros lugares reside en las horas de pràctica as ì lo afirma un libro publicado este año en
los Estados Unidos que se ha convertido en un fenómeno de ventas se titula Bounce – Mozart
Federer Picasso Backham and the Science of Success y su autor es el británico Matthew Syed
un ex campeón olímpico de tenis de mesa graduado de la Universid ad de Oxford y columnista
de la BBC y del diario londinense The Times
Lo que hace Syed a lo largo de las 312 pàginas de Bounce es corroborar la tesis que expone
al principio del libro: “Es la pràctica y no el talento lo que verdaderamente importa”
semejante teorìa viene a confirmar la de otro best seller hace cerca de dos años Outliers –
The Story of Success de Malcolm Gradwell un cèlebre periodista de The New Yorker y
antiguo reportero de ciencia de The Washington Post Syed y Gladwell basan sus libros en un
experimento dirigido en 1991 por anders Ericsson un sic òlogo de Florida State University el
estudio tomò como muestra a tres grupos de jóvenes violinistas de la Academia de Mùsica
de Berlìn Oriental (hacia poco había caìdo el muro) el primero era el de los m às destacados
es decir de los que iban camino de volverse concertistas de renombre mundial el segundo de
los que pintaban para violionistas de sinfónica y el tercero de los que tenìan su futuro como
profesores de violìn todos habían empezado a tocar a la misma edad .Terminada la
investigación lo que distinguîa a los primeros es que con 20 años de edad ensayaban màs de
treinta horas a la semana con lo cual ya habían acumulado en total unas 10000 horas de
pràctica cada uno de los segundos en cambio había ensayado 8000 horas y los terceros apenas
superaban los 4000 hasta ahì todo bien lo curioso es que tal y como anota S yed “un aspecto
increíble del estudio de Ericsson es que no había una sola excepción” eso significa que
ninguno de los violinistas del nivel màs alto había pasado menos de 10000 horas ensayando
Pero ¿y Mozart ¿No es esa la imbatible excepción a la regla planteada por Ericsson? Al fin y
al cabo con menos de 10000 horas de vida el pequeño Wolfgang no solo tocaba el piano sino
que había compuesto piezas musicales de categoría pero hay datos que matizan el asunto en
primer lugar Mozart antes de haber cumplido seis años ya había ensayado màs de 3500 horas
de piano aunque no de cualquier manera pues su padre Leopold era un músico prominente en
Salzburgo y uno de los mejores maestros de violìn de Austria en segundo tèrmino de acuerdo
con los expertos según advierte Syed “Wolfgang compuso sus obras magistrales a partir de
los 21 años y no antes” momento en el cual ya había acumulado mucho màs de 10000 horas
de pràctica
En la pntura el ejemplo de Picasso es parecido Syed cita a Robert Weisberg un sicòlogo de

la norteamericana Temple University cuya conclusión es que el pequeño Pablo pasò miles de
horas en su natal Andalucìa y en otras partes dedicado a pintar y a cometer errores hasta que
alcanzò la cima el famosísimo Guernica cuadro descomunal sobre el bombardeo a esa
población del país Vasco en 1937 reproduce dibujo s hechos 30 años antes el resultado està a
la vista para muchos Picasso es el artista màs influyente del siglo XX y la semana pasada en
ChristieS de Nueva York su pintura Desnudo hojas verdes y busto fue subastada por 106,5
millones de dólares un record
Con los Beatles sucediò un fenómeno similar es cierto que unidos John lennon Paul
McCartney George Harrison y Ringo Starr tenìan enorme talento y que en 1964 cuando
aterrizaron en Nueva York eran cuatro jóvenes que enloquecieron a Amèrica pero también es
verdad que los tres primeros habían comenzado a tocar siete años antes y que en 1960 sin un
peso en el bolsillo viajaron a Hamburgo contratados para elclub de striptease Indra donde
como recuerda Lennon “dejamos atrás las presentaciones de una hora de Liverpool
288
a dar conciertos de ocho horas” no habìa descanso tocaban ños siete días a la semana màs
tiempo de pràctica imposible
Bill Gates el fundador de Microsoft y uno de los tres hombres màs ricos del mu ndo vivió una
historia incomparable según Gladwell sus padres lo matricularon en Lakeside un colegio
privado en Seattle donde en 1968 el Club de las Madre se gastò los ahorros en un
armatoste extrañísimo llamado computador Luego consiguieron que los estud iantes tuvieran
acceso a otro aparato en la Universidad de Washigton “ era mi obsesión – dice Gates- yo
escapaba de la clase de gimnasia y estaba allà siempre era rara la semana en que no
estuvièramos 30 horas a la semana hubo días en que lleguè a las tres de la mañana y salì
por la noche”
En Bounce Matthew Syed comprueba además còmo Tiger Woods empezó a ver palos de gol f
desde que era bebè algo que le ocurrió a Ròger Federer con el tenis y còmo antes del
nacimiento Venus Williams en 1980 y de su hermana Serena en 1982 su padre decidió
volverlas tenistas de primer nivel no obstante la màs clara demostración de que la teorìa de
Ericsson es cierto es la de un hùngaro Laszlo Polgar que tras contraer matrimonio en 1967
con su novia Klara anunciò que iba a trabajar sin tregua para que sus hijos fueran campeones
de ajedrez la gente creyò que estaba loco pero nada de eso la cons ecuencia deja a cualquiera
con la boca abierta: sus tres hijas Susan Sofìa y Judit han sido las tres mejores ajedrecistas
de la historia
Pese a todo la pràctica a la que se refiere Syed no es una cualquiera según èl la excelencia
solo se consigue cuando el entrenamiento sale de la llamada “zona de confort” y la persona
busca superar su mejor marca es lo que el autor denomina “prà ctica decidida” es la que no
teme cometer errores se trata de algo que anticipò el Nòbel de Literatura irlandés Samuel
Beckett cuando dijo: “Sigue cometioendo errores la próxima vez te equivocaràs mejor ser
artista es atreverse a fracasar”
Como quiera que sea con sus libros Matthew Syed y Malcolm Gladwell han puesto a pensar
nuevamente a medio mundo en dos frases cèlebres y muy ciertas la primera se les atribuye
a Beethoven y a Edison: “El genio es 10 por ciento de inspiración y 90 por ciento de
transpiraciòn” la segunda es del propio Picasso que no hacìa màs que pintar pintar y pintar:
“màs te vale que cuando te llegue la inspiración te pille trabajando”
EL PROCESO DE REDACTAR
Un texto coherente es un objeto con estructura, esto es, está compuesto de PARTES bien
definidas dispuestas en orden que puede ser reconocido por el lector. En la medida en que el
texto es un producto construido, es posible proponer una secuencia de pasos para el proceso
de su elaboración; tales pasos constituyen una fórmula que asegur a textos coherentes. Son
muy escasas las posibilidades de redactar bien un texto de corrido, sin ninguna planificación
ni revisión posterior. En los casos de los textos académicos y formales, propios de la vida
universitaria y profesional, esas posibilidades se reducen a cero.
REQUISITOS DE UN TEXTO COHERENTE

- El tema central del texto debe identificarse en forma fácil y clara.
- Cada párrafo debe desarrollar una idea principal.
- La conexión entre las ideas (la ilación) debe ser explícita para el lector.
289
- El texto debe ofrecer ejemplos pertinentes.

- El texto debe satisfacer los requisitos de la variedad formal, (buena ortografía,
puntuación, léxico académico y adecuada construcción de enunciados).
¿QUÉ PASA SI NO SE CUMPLEN CON ESTOS REQUISITOS?
TEXTOS CON IDEAS SIN RELACIÓN TEMÁTICA ENTRE SÍ

Se trata de textos redactados sin una idea clara sobre su contenido. Esto se produce por dos
razones:
a) Por escribir sin plantearse previamente una idea central. Cuando el redactor no ha
reflexionado lo suficiente sobre el tema empieza a divagar y a anotar lo primero que se
le ocurre, ofreciendo ideas sin relación entre sí.
b) Por desconocer el tema. Es imposible escribir coherentemente acerca de lo que no se
sabe nada.
Para evitarlos usted debe:

 Establecer exactamente el tema del texto
 Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
 Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central.
TEXTOS DESORGANIZADOS
Se trata de textos donde las ideas principales no están bien distribuidas en los párrafos. Esto
se produce por dos razones:
a) Por no dividir el texto en párrafos. Un texto que no separa visualmente sus ideas, le
impide al lector reconocer la diferencia entre lo principal y lo accesorio.
b) Por escribir sin planificar el número de párrafos y su contenido. Si se empi eza a
escribir sin una previsión de las ideas principales que un texto va a contener, así como
de las ideas secundarias asociadas, se corre el riesgo de añadir información en
párrafos donde ésta no corresponde

- Programar la división del texto en párrafos.
- Asociar a cada párrafo una idea principal.
- Ubicar cada idea secundaria en el párrafo que le corresponde.
TEXTOS CON IDEAS SIN ILACIÓN

Se trata de textos donde las ideas no guardan una relación lógica evidente. Esto se produce
por varias razones:
a) Por dar por sentado que el lector conoce nuestras ideas. Recuerde que el lector no está
obligado a saber lo que usted no lo dice.
b) Por usar mal los conectores lógicos y los elementos de referencia. Recuerde, por ejemplo,
que no puede usar pero para vincular ideas sin relación de contraste y que éste se refiere
al último elemento mencionado (no al primero).
c) Por ofrecer definiciones mal hechas, generalizaciones o ejemplos no pertinentes, malas
relaciones de causalidad, clasificaciones incoh erentes.
d) Por olvidar la conexión de sus razonamientos mediante frases de refuerzo. El texto debe
ayudar al lector a seguir el hilo del discurso mediante el empleo de frases que anticipen
lo que se va a decir o que remitan a ideas ya expresadas como en esta parte veremos...,
hasta ahora hemos mostrado que..., etc.
290
e) Por presentar argumentos inconsistentes o falaces.

- Ser explícito en las ideas que sostienen el tema central.
- Revisar los conectores lógicos y los elementos de referencia.
- Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos, relaciones de
causalidad, clasificaciones.
- Revisar que los razonamientos estén vinculados con frases de refuerzo.
- Revisar la solidez de los argumentos.
TEXTOS SIN EJEMPLOS PERTINENTES

Los ejemplos contribuyen a ilustrar nuestro tema. Pueden producirse varios problemas:
a) El texto no presenta ningún ejemplo. Un texto sin ejemplos renuncia a explicar mejor a
su lector la idea central. Esto dificulta la comprensión.
b) Los ejemplos no se relacionan con la idea general. Esto produce desconcierto en el lector
y malogra la ilación entre las ideas.
c) Sólo hay ejemplos. Un texto, por lo general, exige la justificación de una idea. Los
ejemplos por sí mismos son insuficientes.

Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales.
TEXTOS INFORMALES
Un texto es informal cuando se redacta con mala ortografía, incorrecta puntuación, léxico no
académico o enunciados construidos contra los preceptos normativos.

- Revisar las características formales del texto: ortografía, puntuación, léxico,
enunciados bien construidos.
EJEMPLO DE UN TEXTO INCOHERENTE

Consideremos el siguiente texto:
Los animales en sus primeros años de vida van acostumbrándose al medio que lo rodea, a
veces guiado de otro animal de su especie o a veces por propio instinto sabe las características
de su especie. Él observa el comportamiento de otros animales de su especie, y de esa manera
aprende lo que debe y no debe de hacer. A veces se equivoca, de esa manera va creciendo y
realiza sus actos por experiencias ya vividas.
Cuando se alimenta, reconoce lo que come y aprende la mejor manera de conseguirlo.
El lugar donde vive es aquel donde él se siente más cómodo lu ego de haber estado en otros
lugares que quizás le trajeron algún inconveniente.
El perro es un animal muy común en el hogar, si a éste se le domestica de una manera, él
obedece y aprende lo que debe o no hacer en el hogar.
Si derrepente ensucia la casa lo reprimen y hasta le pegan y de esa experiencia él ya sabe que
está incorrecto.
Preguntémonos si cumple los requisitos de un texto coherente.

¿Es claro el tema central?
291
No. Al comienzo, en el primer párrafo, parece que se está hablando de los animales en
general, en relación con la manera como éstos aprenden de los otros y con el modo como
usan sus instintos; pero después se singulariza a un animal, para acabar hablando, en los dos
últimos párrafos, sobre el perro. No se sabe si el texto trata sobre el en trenamiento del perro
o sobre el aprendizaje de los animales.
¿Cada párrafo desarrolla una idea principal?

No. El texto presenta cinco párrafos. En el primero se mencionan tres hechos: el animal se
acostumbra al medio que lo rodea con ayuda de otro animal o por instinto, el animal aprende
de los otros miembros de su especie, el animal aprende de sus errores; parece que se están
clasificando formas de aprendizaje animal, pero eso no se especifica. En el segundo párrafo,
dice que el animal también aprende cuando come; esta idea, presuntamente, debería estar
incluida en el primer párrafo, donde hay otras de su mismo nivel. En el tercer párrafo, se
afirma que el animal también aprende a escoger donde vivir; se trata de una idea del mismo
nivel que las tres del primer párrafo. El cuarto párrafo habla del perro, sin clara relación con
los demás; puede ser un ejemplo o la especificación del tema introducido por los párrafos
anteriores. El último párrafo parece hablar del perro, con lo cual esta información debería
incluirse en el cuarto párrafo.
¿Es explícita la ilación de las ideas?

No. El texto da por sentado que sabemos a qué se refieren el segundo y el tercer párrafo (al
parecer, a cualquier animal, aunque podría ser el perro) o el último párrafo (presumiblemente,
el perro). El uso de conectores lógicos es pobre (abusa del conector de adición y); además no
emplea elementos de referencia para evitar reiteraciones (se repite tres veces especie en el
primer párrafo). No está claro que el perro sea un ejemplo, tampoco está claro que no lo sea;
esto se debe a que la primera parte (los tres primeros párrafos) no está explícitamente
vinculada con la segunda.
¿Ofrece ejemplos pertinentes?
No. En realidad, no se sabe si la mención al perro constituye un ejemplo o una generalización.
¿Es un texto formal?

No. Hay errores ortográficos (derrepente por de repente), errores léxicos (domestican por
entrenan), mala construcción de enunciados (discordancia entre lo y animales), entre otros.
¿Cómo podemos hacer coherente este texto?

- Establecer exactamente el tema del texto
- Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
- Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central
- Programar la división del texto en párrafos
- Asociar a cada párrafo una idea principal
- Ubicar cada idea secundaria en el párrafo que le corresponde
- Ser explícito en las ideas que sostienen el tema central
- Revisar los conectores lógicos y los elementos de referencia
- Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos, relaciones de
causalidad, clasificaciones
- Revisar que los razonamientos estén conectados con frases de refuerzo
- Revisar la solidez de los argumentos
- Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales
- Revisar las características formales del texto: ortografía, puntuación, léxico, enunciados
bien construidos.
Ejemplo de construcción de un texto coherente:
292
Existe una diferencia crucial entre el instinto de un animal y la experiencia que éste adquiere:
lo que el animal sabe por instinto es innato, mientras la experiencia se va adquiriendo como
resultado de eventos externos. Como es imposible que la naturaleza biológica prevenga
todas las circunstancias a las que se enfrenta un organismo , el aprendizaje por experiencia
es indispensable ya que el animal debe reconocer por cuenta propia las características de su
medio para poder adaptarse y sobrevivir.
Tal aprendizaje toma varias formas: a veces los animales son guiados explícitamente por
otros, otras veces simplemente observan la conducta de sus congéneres o repiten experiencias
que ellos mismos han vivido, inclusive bajo la modalidad de p rueba y error, corrigiéndolas
primeras acciones tomadas si n o fueron satisfactorias. Así, pueden escoger el lugar donde
vivir, cambiando de morada si el primer emplazamiento no los contenta, o reconocer su
alimento, imitando aquello que comen los demás.
Un perro, por ejemplo, sólo podrá comportarse como su dueño quiere si éste lo entrena, lo
cual es posible gracias a la capacidad del animal para aprender por experiencia. De esta
manera, cuando un dueño enojado le da un golpe al error si ensucia la casa, és te
probablemente no repita la acción.
PASOS DE LA REDACCIÓN
Los pasos para elaborar un texto coherente son:

Primero Prepararse para desarrollar el tema
 Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
 Establecer exactamente el tema del texto
Segundo Buscar las ideas

 Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central
Tercero Organizar las ideas en un esquema

 Programar la división del texto en párrafos
 Asociar a cada párrafo una idea principal
 Ubicar cada idea secundaria en el párrafo que le corresponde
 Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales
Cuarto Redactar el borrador

 Ser explícito en las ideas que sostienen el tema central
Quinto Revisar el borrador y ofrecer el texto final

 Revisar los conectores lógicos y los elementos de referencia.
 Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos,
relaciones de causalidad, clasificaciones.
 Revisar que los razonamientos estén vinculados con frases de refuerzo.
 Revisar la solidez de los argumentos.
EJERCICIOS
Identifique los errores en estos textos y proponga una nueva redacción.
TEXTO 1
293
Decimos que los animales se caracterizan a la experiencia si han vivido y observado hechos
los cuales lo favorecen o desfavorecen en su vida cotidiana.
Todos los animales tienen dos virtudes principales que son: El instinto y los hechos vividos.
El instinto se trata de un sentimiento, la cual presienta lo bueno y lo malo (el peligro), sabe
cuando se encuentra en un mal momento perjudicia l que le puede causar la muerte, el otro es
los hechos lo cual ha aprendido viendo en la vida cotidiana y conoce cuando viene un peligro.
Sintetizando decimos que los animales limitan únicamente a la experiencia si sólo si viven
un determinado tiempo de su vida desarrollando hechos muy difíciles los cuales no sean
beneficiosos.
TEXTO 2
El Águila Real, un ave que desde la antigüedad se la ha considerado como un símbolo de
valor y poder, debido a su gran tamaño, su destreza en el aire y que sus nidos son cai
inaccesibles, situados en lugares agrestes y montañosos; su distribución abarca la mayor parte
del hemisferio norte.
Viven en gran parte de Europa y Asia, aunque en la península Ibérica es una especie habitual
todo el año. En América hace su nido en Méxic o, apareciendo comúnmente en zonas
montañosas del oeste de Estados Unidos y también por el Canadá. Las hembras llegan a medir
un metro desde el extremo del pico al de la cola y su tamaño llega casi los dos metros, pero
el macho es más pequeño, como son en la mayoría de las aves de presa. Otra característica
interesante de esta especie es: el característico plumaje de la parte inferior de sus patas. Otras
águilas en esa zona no tienen plumas, y presentan un aspecto escamoso, como pasa en la
mayoría de las demás aves. El plumaje de sus cuerpos, en su mayor parte, son de color castaño
oscuro con una pincelada dorada en la parte posterior de la cabeza y el cuello, las cuales dan
a la especie su nombre. La cola de los adultos es parda con bandas más pálidas. No o bstante,
en las águilas más jóvenes, las alas son blancas, pero tienen una banda parda.
El águila real utiliza el mismo nido de un año a otro, limitándose a añadir más ramas, tan es
así que el nido puede alcanzar un diámetro de 1m. 80cm. Y una altura de 1. 5 metros. La dieta
de estas aves se compone sobretodo de mamíferos y sus presas, pueden ser desde ratones,
inclusive hasta ciervos. Sus nidos son grandes y hechos a partir de palos y ramas, y
construidos en acantilados, aunque en ciertas zonas ellos prefie ren árboles altos. En la
mitología romana estaba asociada a la principal deidad, Júpiter, fue el emblema de las
legiones romanas, desde Francia bonapartista, de Alemania y de los imperios ruso y austro -
húngaro, y, además, también están en el escudo de Méxi co. Durante el periodo de cría es
frecuente que pueda capturar otros pájaros pequeños para dar a sus aguiluchos carne. Si bien,
cuando hubiese escasez de alimento vivo, el águila real los alimenta también de carroña.
Aunque en ocasiones es uno solo, lo habitual es que pongan dos huevos por nidada, el que
presenta abundantes marcas y puntos de diferentes tonos castaños.
PASOS DE LA REDACCIÓN
Recordemos que los pasos para redactar un texto coherente son los siguientes:
Primero Prepararse para desarrollar el tema
Segundo Buscar las ideas
Tercero Organizar la ideas en un esquema
Cuarto Redactar el borrador
Quinto Revisar el borrador y ofrecer el texto final
PREPARARSE PARA DESARROLLAR EL TEMA

En el caso ideal, la elección del tema depende de nuestro criterio personal (escribiremos un
texto acerca de algo que nos interese de manera particular); sin embargo, en la vida
294
académica, con frecuencia nos veremos en la necesidad de abordar el desarrollo de algún

punto sobre el que nos piden informar.
En cualquier caso, debemos delimitar inicialmente mediante una frase que condense lo central
de nuestro trabajo, EL TEMA GENERAL sobre el cual habremos de tratar en el texto. Esta
frase se puede convertir en el futuro TÍTULO , aunque no necesariamente coincide con él.
Una exigencia sobre el tema planteado es que se encuentre dentro de los límites de nuestras
posibilidades para reunir información y para expresar ideas propias al respecto. El requisito
básico para satisfacer esto es que el tema sea lo más específico posible. Un tema muy amplio,
por ejemplo, las computadoras, reclama una atención monumental de información y
seguramente requerirá miles de páginas para satisfacer a un lector medianamente exigente.
Si se plantean temas demasiado grandes, para ser desarrollados en un número muy limitado
de páginas (digamos menos de cincuenta), la consecuencia necesaria será un tratamiento
superficial y poco satisfactorio. Es mucho mejor escoger temas específicos, bien delimitados.
Si se nos ocurre de primera instancia un tema demasiado amplio, podemos recurrir a
especificaciones siguiendo un conjunto de criterios válidos para limitar casi cua lquier
concepto. Veamos, por ejemplo, cómo podemos delimitar el tema de las computadoras.
TEMA: Las computadoras

1. Las primeras computadoras
2. Tipos de computadoras
3. Ubicación ideal de las computadoras
4. Cantidad necesaria de computadoras
5. Características de las computadoras
6. Uso de las computadoras
7. Razones para la presencia de las computadoras
Los temas 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7 son temas más específicos que las computadoras. Se han
derivado del tema amplio y lo han delimitado en varios sentidos: (1) limita el tema ge neral
mediante la especificación del factor tiempo; (2) lo hace mediante la especificación de las
clases; (3) lo hace mediante la especificación del lugar (4) mediante la especificación de la
cantidad, (5) especifica la naturaleza, (6) señala el empleo y ( 7) indica causa.
EJERCICIO
Delimite los siguientes temas, siguiendo los criterios de especificación arriba propuestos,
El bilingüismo
1. ......................................................................................................
2. ......................................................................................................
3. ......................................................................................................
4. ......................................................................................................
5. ......................................................................................................
6. ......................................................................................................
7. ......................................................................................................
La piratería informática
1. ......................................................................................................
2. ......................................................................................................
3. ......................................................................................................
4. ......................................................................................................
295
5. ......................................................................................................
Internet
1. .....................................................................................................
2. .....................................................................................................
3. .....................................................................................................
4. .....................................................................................................
5. .....................................................................................................
El derecho
1. .....................................................................................................
2. .....................................................................................................
3. .....................................................................................................
4. .....................................................................................................
5. .....................................................................................................
BUSCAR LAS IDEAS

Una vez delimitado el tema es necesario dividirlo en un número limitado de subtemas que
reflejen en una secuencia coherente las ideas principales que desarrollaremos en el texto.
Estos subtemas, a su vez, podrían subdividirse en temas más específicos; el l ímite para estas
subdivisiones se fijará de acuerdo a la profundidad con la que queramos tratar el tema central.
Hay que considerar que a una mayor profundidad o prolijidad le corresponde una mayor
extensión del texto final.
La información reunida debe transformarse en ideas expresadas por medios lingüísticos, esto
es, debe pasar al papel. En esta fase no importa aún el orden de aparición de las ideas. Se
trata de expresar cada subtema en frases que condensen la información disponible para la
elaboración del trabajo escrito. El conjunto de ideas presentado no constituye un texto aún,
pero sirve como base para la elaboración del esquema.
Peligros al buscar las ideas

- Dejar para más tarde el registro de una idea. A veces, por pereza o por exceso de
confianza en nuestra memoria, no anotamos una idea (un ejemplo, una cita, una
definición) con la esperanza de que la recordaremos más tarde. Esto es un error porque
es muy fácil olvidar lo que se nos ocurre en el momento. Retomar la idea puede ser muy
trabajoso y hasta imposible.
- Evitar la anotación de ideas que no se perciben muy claras. En la lista se deben anotar
los problemas abiertos o las ideas vagas, para aclararlas en una etapa posterior.
- Tratar de elaborar un esquema simultáneamente. Esto limita las posibili dades de
estructuración del texto. Es necesario liberar la intuición y anotar las ideas sin ningún
orden.
- Tratar de elaborar oraciones simultáneamente. Se debe confeccionar una lista de ideas,
no de las oraciones que van a formar su texto. Si se intenta ha cer las oraciones al buscar
las ideas, se perderá mucho tiempo
ORGANIZAR LAS IDEAS EN UN ESQUEMA

El esquema de un texto es una secuencia ordenada y jerarquizada de las ideas que conforman
un texto. Esta doble finalidad, orden secuencial y jerárquico, se logra utilizando un sistema
296
que relacione las ideas de acuerdo con su grado de inclusión. El esquema puede presentarse
de varias maneras.
Esquema 1
Diagrama de llaves o rayas de relación
definición de bilingüismo
Bilingüismo coordinado
en el Perú tipos
subordinado
tipo predominante y sus causas

situación
en el Perú lenguas nativas subordinadas
educación
posibles soluciones bilingüe
proyecto
sociopolítico
integral
Esquema 2
Esquema numérico
1. Definición de bilingüismo
2. Tipos de bilingüismo
Bilingüismo coordinado
Bilingüismo subordinado
3. Situación en el Perú
Tipo predominante y sus causas
Lenguas nativas subordinadas
Posibilidades de solución
La educación bilingüe
El proyecto sociopolítico integral
Esquema 3
Organigrama de ideas
BILINGÜISMO
Definición Tipos Situación en el Perú
REDACTAR EL BORRADOR
297
El esquema sirve de base para la fase de redacción propiamente dicha, es decir, la

construcción de un texto propio y original del autor. Como principio de orientación básica,
puede proponerse que cada idea principal corresponde a un párrafo del texto. La primera
redacción es un primer borrador y, como este nombre indica, es sólo la base sobre la cual
habrá de aplicarse sucesivamente una serie de criterios de corrección, la que dará lugar, en
último término, al texto final.
REVISAR EL BORRADOR Y OFRECER EL TEXTO FINAL

En tal revisión deben considerarse al menos los siguientes puntos:
- el nivel estrictamente gráfico (tamaño y tipo de fuentes, preparación de página, posibles
errores de digitación, etc.)
- el nivel ortográfico (usos correctos de letras, tildes, signos de puntuación, mayúscula y
minúsculas, palabras que se escriben juntas o separadas, etc.)
- el nivel léxico (precisión y claridad en las palabras, detección de posibles redundancias,
posibles vaguedades o ambigüedades indeseadas, uso correcto de giros y locuciones,
etc.)
- el nivel sintáctico (orden correcto de las construcciones, concordancias, subordinación
y coordinación, adecuada extensión de las oraciones, etc.)
- el nivel de la coherencia textual (se debe vigilar la referencia y las conexiones lógicas,
la pertinencia temática, las funciones textuales, la ilación de las ideas).
- El nivel del estilo (registro formal, detección de coloquialismos, uso o abuso de
tecnicismos o voces extranjeras, pertinencia de citas y notas, etc.)
- El nivel argumentativo (la validez de los argume ntos)
Aunque no hay un límite fijo para las distintas versiones en borrador que anteceden a un texto
final, resulta lógico suponer que, dado que son muchos los requisitos formales a los que hay
que atender, quien escribe un texto en el ámbito científico y académico debe revisar varias
veces lo escrito para asegurarse de obtener un texto eficaz. Debe señalarse, finalmente, que
sólo la práctica logrará este ideal: que cada escritor sea también el más riguroso crítico del
texto que produce.
EJERCICIOS
Usted debe desarrollar uno de los siguientes temas a partir de los textos propuestos a
continuación.
TEMA 1: El lenguaje
TEMA 2: La verdad
TEXTO 1
Hay un lenguaje humano básico y puro que existe en todo idioma. Y ése es el lenguaje del
poeta y del escritor. No se puede hablar sobre los seres humanos con palabras sacadas de los
libros del texto, y no se puede utilizar una jerga profesional. Hay que hablar clara, sencilla y
puramente en un lenguaje que un niño de seis años pueda entender, y que sin embargo teng a
los significados y matices del lenguaje, y las implicaciones y el atractivo para la inteligencia
más elevada que uno sea capaz de alcanzar.
Quien no se deja comprender, no sabe expresarse: el arte de la elocuencia depende mucho de
saber colocarse al nivel intelectual de su auditorio. Quien desprecia la multitud desprecia la
Razón misma, desde que la juzga incapaz de comunicarse y hacerse oír; por el contrario, sólo
es verdadera filosofía la que se cree nacida para todos y profesa que todos nacieron para l a
más elevada verdad y deben tener su parte de ella.
TEXTO 2
298
Cierto, el camino de la sinceridad no está circundado de rosas: cada verdad salida de nuestros
labios concita un odio implacable, cada paso en línea recta significa un amigo menos. La
verdad aísla; no importa: nada más solitario que las cumbres, ni más luminoso. Rompamos
el pacto infame y tácito de hablar a media voz. Dejemos la encrucijada por el camino real, y
la ambigüedad por la palabra precisa. Al atacar el error y acometer contra sus secuac es, no
propinemos cintarazos con espada metida en la funda: arrojemos estocadas a fondo, con la
hoja libre, limpia, centelleando al sol.
Venga, pues, la verdad en su desnudez, hermosa y casta, sin el velo de la sátira ni la vestidura
del apólogo: el niño delicado y la mujer meticulosa endulzan las orillas del vaso que guarda
el medicamento heroico, pero acibarado; el hombre apura en un solo trago la más amarga
pócima siempre que encierre vida y salud.
En fin, seamos verdaderos, aunque la verdad cause nuestr a desgracia: con tal que la antorcha
ilumine ¡poco importa si quema la mano quien la enciende y la agita!
Seamos verdaderos, aunque la verdad desquicie una nación entera: poco importan las
lágrimas, los dolores y los sacrificios de una sola generación si e sas lágrimas, si esos dolores,
si esos sacrificios redundan en provecho de cien generaciones.
Delimite el tema
Anote las ideas de las que dispone en el texto
Elaborar un esquema
Redactar el borrador
Ofrecer el texto final
EJERCICIOS DE REDACCIÓN DE TEXTOS

 Identifica y delimite el tema ante las ideas que dispone.
 Elabora un esquema, redacta el borrador y presenta el texto final.
TEXTO 1
A principios de los noventa, se determinó que algunos países latinoamericanos -
concretamente Perú, Paraguay y Bolivia- sufrían un agudo déficit de transporte. Estos países
se encuentran entre los más pobres de la región y su población no puede adquirir vehículos
nuevos para resolver en forma privada este déficit.
Una solución alternativa consistía en encontrar un proveedor de automóviles usados de bajo
precio y calidad razonable para incrementar el volumen del parque. El régimen tributario y
299
de revisiones técnicas del Japón lo convertía en un ávido exportador de autos usados a precios
de ganga. Así, una vez planteada la oferta, la demanda no se hizo esperar.
De esta manera, Perú, Paraguay y Bolivia vieron incrementarse notablemente la importación
de autos usados en los últimos diez años. En el Perú la importación de vehículos usados
representa ya el 80% de la importación total de autos. De los tres países mencionados, Perú
es el único que reglamenta en forma integral dicha importación. Paraguay está en proceso de
establecer reglas y Bolivia parece encaminarse actualmente hacia la prohibición total.
TEXTO 2
Los automóviles que llegaban al Perú desde el Japón deberían ser "convertidos" en varias de
sus partes; en particular, debe cambiárseles el timón del lado derecho al lado izquierdo. Hasta
1994, esto sólo se hacía en el puerto chileno de Iquique. Desde all í, los vehículos eran
reexportados a su destino final sin que se permitiera en lo absoluto su circulación en Chile.
En 1995, el Perú decidió promover una industria local de conversiones para estimular el
empleo en regiones postergadas del país. Se decidió que este proceso se llevaría a cabo en
parques industriales sujetos a un régimen especial: los Ceticos.
Los Ceticos fueron diseñados para propiciar una industria orientada a la exportación mediante
un régimen tributario especial. Se ubicarían en zonas pob res para promover el desarrollo
regional. El único Cetico que realmente ha despegado -en parte, por razones políticas- es el
de Tacna, en el extremo sur del país. Tacna es una ciudad peruana que ha estado
temporalmente bajo jurisdicción chilena a fines del siglo XIX e inicios del XX, como
consecuencia de una guerra. Años después, sus habitantes decidieron, en un plebiscito,
reintegrarse al Perú. En vista de esta decisión, casi todos los gobiernos peruanos han
mostrado siempre una disposición favorable hacia Tacna.
Los talleres de conversión en los Ceticos de Tacna han sido, hasta ahora, los principales
beneficiarios de la importación creciente de autos usados provenientes de Japón; talleres
similares empiezan a surgir en los Ceticos de Ilo y Matarani -Mollendo. Actualmente, Tacna
cuenta con cincuenta y nueve talleres que dan empleo a unos mil setecientos trabajadores.
Sin embargo, los críticos del proceso de conversión -y no son pocos- señalan que los Ceticos
están faltando a una de las premisas básicas de su creación, pues los productos, en lugar de
exportarse, representan un flujo de bienes importados.
TEXTO 3
Por nuestra conciencia todos percibimos que no somos un mero animal de la naturale za, como
el oso o el delfín. Si bien nuestro cuerpo es frágil ante las fuerzas físicas, e indemne ante los
ataques de microscópicos virus que, en silencioso ataque, tienen el poder de quitarnos la vida
en minutos, “por su inteligencia el hombre puede tener el Universo por hogar o enigma” .
Por esta capacidad superior aventaja a todos los seres del Universo y los domina, y, sin
embargo, muchas veces no logra el señorío sobre sus actos; obra y se desconoce en los frutos
de su acción, para bien o para mal.
Así como busca la explicación de la existencia de seres superiores provenientes de otras
galaxias, ya que desconfía del tesón y la genialidad de sus antepasados en la construcción de
las pirámides, no recuerda la escena brutal que marcó su vida, o no entiende cómo pudo
cometer aquel acto si jamás lo hubiera hecho en plen a conciencia.
Capaz de extasiarse ante la belleza de un paisaje natural o ante la soledad de un lirio de un
cuadro de Van Gog, despedaza sin misericordia vidas inocentes en guerras sin sentido.
Porque el hombre es también un animal de cultura, y su especie no puede subsisistr sin el
desenvolvimiento de la sociedad y la civilización, no puede devenir hombre sin elcontacto
con el hombre.
300
La plasticidad del cerebro, una de las características más complejas y asombrosas del
universo, es a su vez milagro y maldición de su existencia, milagaro que le permite ser y
hacerse hombre continuamente. Maldición que le permite no devenir hum ano sino bestia
degradando su humanidad.
Si a un gato recién nacido lo separamos de todo congénere, siempre será, se comportará y
morirá gato. Si un niño no es criado en el regazo afectivo de otro humano, si no logra
intercambiar arrullos placenteros con su madre humana, no solamente no logrará desarrollar
su afectividad o será afectado gravenmente en su desarrollo cognitivo sino que, en casos
extremos de carencia total de otro humano, nunca logrará ni la mínima postura bípeda, como
lo atestiguan los niños salvajes que, perdidos en su civilización, han sido criados por mionos
o lobos.
El hombre es también un animal histórico y conserva su memoria plasmada en los millones
de libros que habitan la biblioteca, o en la virtual realidad de una red de ordenadores que
conectan a una velocidad sin espacio, el conocimiento de millones de seres.
Vemos así que esta historicidad, cuya principal constructora es la memoria del hombre, es, a
la postre, una consecuencia de las posibilidades funcionales del cerebro.
Vemos así que todas las notas que caracterizan al ser humano , no como especie única,
provienen de procesos que la evolución ha ido modela ndo en el conjunto celular y de
transformarlas en ideas en la mente.
El hombre es como un todo y no solamente una parte, es un universo en sí mismo; un
microcosmos que, merced alconocimiento, abarca el gran universo en toda su extensión. Y
merced al amor, puede darse libremente a otros seres que son para él como otros él.
TEXTO 4
Una vez, hace mucho tiempo, decenas de milenios antes de que empezara la historia, la gente
se preocupaba por la condición caótica de su vida, como ha venido ocurriendo tantas veces
desde entonces. Porque, en aquellos tiempos, los hombres se apoderaban por la fuerza de las
mujeres que deseaban. No había forma de detenerlos.
El que quería a una mujer, pero se enteraba de que ya era compañera de otro hombre, no tenía
más que matarlo y llevársela a rastras a su casa. Naturalmente, otro podría matarlo después
a garrotazos para arrebatársela, pero había que jugarse ese albur si se quería a una mujer.
Por tanto, no había gran cosa de lo que pudiera llamarse vida de familia. Los hombres estaban
constantemente acechándose a hurtadillas. Y el tiempo que pudiera emplearse en pescar,
cazar o elevar de cualquier otra manera el nivel general de vida, se gastaba en incesantes e
inquietantes medidas para defender a la propia mujer.
Mucha gente comprendía que aquella no era forma de vida propia de seres humanos. Por eso,
se decían unos a otros: la verdad es que somos criaturas extrañas. En algunos aspectos
estamos altamente civilizados. Ya no comemos carne cruda como nuestros salvajes
antepasados. Nuestros técnicos han perfeccionado las cabezas de flecha de pedernal e
inventado poderosos arcos, de forma que podemos matar al ciervo más rápido. Nuestros
brujos predicen qué peces van a llenar los ríos, y nuestros curanderos acaban con las
enfermedades. En el instituto de Estudios Avanzados de Nortenirp dicen que un grupo de
jóvenes de talento están organizando una danza para hacer que llueva. Poco a poco vamos
dominando los secretos de la Naturaleza y estamos en condiciones de vivir como hombres
civilizados y no como animales.
Sin embargo -continuaban diciendo-, no hemos logrado dominarnos a nosotros mismos. Hay
quienes siguen arrebatando por la fuerza a las mujeres, por lo cual todos los hombres viven
en constante temor de sus semejantes. La gente comp rende, claro está, que hay que acabar
con toda esta matanza, pero nadie lo hace. El problema fundamental de los problemas
humanos, el de tener una pareja y criar a sus hijos según un sistema decente y de orden, sigue
sin resolver. Mientras no arbitremos una manera para que la relación entre hombre y mujer
301
se asiente en una base decorosa y humana, carecen de sentido nuestras aspiraciones a la

civilización.
Durante muchas generaciones los hombres sensatos de la tribu estuvieron dando vueltas al
problema. ¿Cómo podrían los hombres y las mujeres vivir juntos en paz con sus hijos,
protegidos de los atropellos de unos cuantos, que mataban a troche y m oche para poseer a
sus mujeres?
Paulatinamente, tras siglos de discusiones tentativas, dieron con una solución. Pro pusieron
que los hombres y las mujeres decididos a vivir juntos con carácter permanente se uniesen
en virtud de un "contrato", palabra que para ellos significaba la pronunciación de solemnes
promesas ante los sacerdotes de la tribu, respecto a su conducta futura; este contrato se llamó
"matrimonio". El hombre que lo contraía se denominaría "marido" y la "mujer" "esposa.
Propusieron, además, de que este contrato fuese aceptado por todos los individuos de la tribu.
O sea, si por ejemplo la mujer Cañahejas era la "esposa" de Cejas Negras, todos los miembros
de la tribu tenían que estar de acuerdo de que no se les podía molestar en sus relaciones
domésticas. Propusieron, también, que si alguno desdeñaba este contrato y mataba a otro
hombre para llevarse a su esposa, debería ser castigado por la fuerza colectiva de la autoridad
tribeña.
Para poner por obra estas propuestas, se convocó a una gran asamblea de delegados de todas
las ramas de la tribu. Unos se presentaron muy alegres, con la esperanza de que la humani dad
iba a entrar en una nueva era. Otros llegaron alicaídos, pesimistas, con pocas ilusiones sobre
los resultados de la conferencia, aunque convencidos de que por lo menos valía la pena hacer
algo. Otros concurrieron sencillamente porque habían sido asigna dos delegados con todos los
gastos pagados y estaban dispuestos a apoyar a la mayoría.
Pero, durante toda la conferencia, un corpulento e inculto apodado "Ojo Rojo, el Atavismo",
tan descarado que siempre tenía seguidores a pesar de su roma personalidad, e stuvo
borbotando comentarios despectivos desde los extremos del gentío. Llamaba a los delegados
"visionarios", "chalados", "teorizantes", "imprácticos", "soñadores despiertos", "mentecatos"
y "poco hombres". Entre risotadas zumbaba que muchos delegados hab ían sido antaño
ladrones de mujeres (desgraciadamente, en esto tenía razón).
Gritaba a Manos Velludas, uno de los delegados:
- No creerás que Patas Pardas va a dejar en paz a tu mujer porque haga una promesa
¿verdad?
Y gritó también a Patas Pardas:
- No creerás que Manos Velludas va a dejar en paz a tu mujer porque lo prometa
¿verdad?
Y se mofaba de todos los delegados, diciendo que aquellas discusiones eran paparruchas
pedantes por que ¿quién había oído hablar nunca de marido, mujer y matrimonio, y todas
aquellas majaderías elegantes en "choctaw", dialecto de la tribu?
Luego "Ojo Rojo, el Atavismo" se volvió a sus seguidores, la tribu de gente timorata y
pusilánime, que siempre se daba ánimos con el tono destemplado de su voz, berreó:
- Miren a estos delegados imbéciles, mírenlos. ¡Creen que van a poder cambiar la
naturaleza humana!
- Al oír esto, la turba de secuaces suyos estalló en carcajadas y se puso a repetir:
- ¡Ah, ah! ¡Se creen que pueden cambiar la naturaleza humana!
Con aquello se acabó la conferencia. Pasaron otros dos mil años antes de que el matrimonio
quedase establecido definitivamente en la tribu, dos mil años durante los cuales murieron
innumerables hombres defendiendo a sus mujeres, y los que no codiciaban las hembras de su
prójimo se mataban unos a otros para evitar ser muertos, dos mil años durante los cuales
languidecieron las artes de la paz, dos mil años que la gente pasó esperando el soñado y
302
remoto futuro de que el hombre pudiera vivir con la mujer a quien quería, sin tener que
armarse hasta los dientes y montar guardia día y noche.
Quizá al lector le parezca deprimente esta anécdota inventada.
Depende de la consecuencia que deduzca de ello. Es verdad que "Ojo Rojo, el Atavismo" se
apuntó un triunfo entonces, pero también es verdad qu e el matrimonio llegó establecerse al
fin, con sus imperfecciones y todo.
Pero nosotros no tenemos, en cambio, para llegar a los convenios sociales que impidan la
violencia internacional de nuestros días, dos mil años, ni siquiera doscientos. Ni veinte.
Acaso, ni dos.
Y ahí está nuestro problema.
TEXTO 5
Las computadoras modernas disponen de procesadores de textos cada vez más potentes, que
no sólo son capaces de reconocer posibles errores tipográficos sino que alertan también al
usuario de dificultades ortográficas e incluso gramaticales. Por otra parte, habitualmente un
ingeniero desarrolla sus actividades en un nivel ejecutivo, en el cual es posible contar con el
auxilio de personal de secretaría; entre las funciones de dicho personal puede incluirse la
corrección y revisión del material escrito que sea necesario. De modo, pues, que para un
ingeniero la propiedad gramatical, la ortografía y la redacción son habilidades accesorias y
hasta superfluas, en la medida en que lo distraen de su auténtica misión p rofesional. Por ello,
muchos abogan por la supresión de los cursos de lenguaje y redacción en los Planes de
estudios destinados a la formación de ingenieros y científicos. ¡Qué idea más equivocada!
TEXTO 6
El niño puede aprender respuestas verbales cuando tiene la edad madura suficiente. La
maduración impone el ritmo. En un medio normal el habla del niño sigue el desarrollo
progresivo del proceso de crecimiento. En consecuencia, descubrimos una serie de etap as de
desarrollo muy parecidas en todos los niños. Mediante el control del medio verbal del niño
podemos modificar o demorar el desarrollo, pero nunca lograremos que un lactante aprenda
a enunciar construcciones preposicionales antes de que empiece a balbu cear. Las etapas
sucesivas del desarrollo del habla son similares en todos los niños normales.
Los primeros sonidos del recién nacido son los elementos manifiestos a partir de los cuales
se desarrolla el habla, que las vocalizaciones sirven como medio de c omunicación antes de
que empiece el empleo de las palabras propiamente dichas; que la comprensión aparece antes
que el uso de las palabras; que al cabo de un año el niño normal tiene un repertorio muy
limitado de palabras, el desarrollo es lento durante lo s primeros meses del segundo año, pero
hacia el fin de dicho año se observa un gran aumento en la adquisición de vocablos; que las
palabras se utilizan por primera vez en un sentido general y que su aplicación con significados
específicos depende de un proceso de desarrollo; que los sustantivos aparecen en primer
término, los verbos y adjetivos luego, las palabras que denotan relaciones aún más, y que los
niños más adelantados empiezan a usar los pronombres hacia fines del segundo año; que las
primeras palabras tienen fuerza de frase u oración, y que las combinaciones de palabras no
aparecen después de transcurrido un tiempo.
TEXTO 7
El vagido que acompaña al nacimiento es la primera vocalización. En niños prematuros se
han observado vagidos, que persisten mucho después de implantados los hábitos del lenguaje.
El vagido del nacimiento demuestra que el niño ingresa en el mundo con el aparato
respiratorio y vocal rudimentario que luego necesitará para hablar, y lo emiten tanto los niños
descerebrados como los que tienen cerebro. Durante los primeros nueve meses posteriores al
nacimiento la criatura gruñe, arrulla, gorgotea, balbucea, hipa, resopla, y, naturalmente, llora.
303
Los primeros sonidos son sobre todo reflejos; se asocia con la respiración, la deglución , el
hipo, etc., y no hay sonidos específicos vinculados con situaciones particulares.
Durante ese periodo pre lingüístico se produce cambios notables en los sonidos emitidos por
la criatura. El lactante muy pequeño emite muchas más vocales que consonantes . Las
primeras vocales son aquellas que los adultos modulan en la posición anterior de la boca, y
las vocales que surgen del fondo de la misma se hacen más frecuentes a medida que el niño
se desarrolla. En cambio, las consonantes aparecen primero como soni dos pospalatales y
velares formados en el fondo de la boca.
Los bebes de un mes emiten casi cinco vocales por cada consonante. Los adultos poseen una
vocal por 1,4 consonante.
TEXTO 8
En febrero de 1924 en la Universidad de Leipzig nació un mono. El mismo día la mujer del
doctor Sven Brennan dio a luz un hijo varón. El doctor Brennan se llevó a su casa el cachorro
del chimpancé, lo situó en la misma habitación de su hijo y empezó a educarlos
paralelamente. Esto significa que ambos sufrieron las mismas influencias, la misma nutrición
y, de la misma manera, el medio social era idéntico. Venciendo cierta lógica repugnancia, el
matrimonio hizo objeto a ambos bebes del mismo trato afectivo, y comenzaron a vivir. Desde
los nueve a los dieciocho meses el partido se empata.
Responden a los mismos test con similar acierto. La única diferencia es que el pequeño mono
es más hábil manualmente y el pequeño hombre mantiene más tiempo la atención concentrada
en el mismo objeto. Pero, de pronto, llega el momento en que el desarrollo del mono se
detiene y el del niño toma un nuevo impulso: el límite entre el hombre y la bestia, el umbral
del lenguaje. El chimpancé puede emitir sonidos, gritos de placer o dolor, pero estos gestos
vocales permanecen en el mono indisolublemente atados a la emoción y no sabe emplearlos
con independencia de la situación que los provoca.
El hombre independiza su mundo de sonidos de las circunstancias y hasta llega a crear las
circunstancias por medio de las palabras. Es en ese instante cuando el hombre descubre que
la información es un arma tremenda. Sucede que al nombrar las crea, porque el hombre ejerce
el signo mientras que el mono sólo conoce la señal, es decir, la reacción condicionada a una
situación, reconocida globalmente pero imposible de ser analizada en su detalle.
El hombre habla con palabras y la palabra tiene un único, inalterable valor. La palabra es el
nombre de las cosas y las ideas, la información es el nombre de las situaciones, y esto los
torna en amos del mundo.
TEXTO 9
Esta pregunta "que no se recuerda", y que llevará más tiempo, puede producir en el estudiante
una especie de pánico. Si se pone nervioso, y persiste en forzar su memoria, el tiempo se irá
gastando inútilmente, y la posibilidad de recordarla se hará más remota. Pues justamente el
estudiante debe saber que el pánico y la nerviosidad son factores inhibitorios y, por lo tanto,
mordiéndose las uñas o retorciéndose las manos lo único que hará será hacer más imposible
todavía ese recuerdo. Lo aconsejable en este caso es dejarla de lado y pasar a otra. No atacarla
de frente, pues, mientras trabaje en las preguntas que sabe, es posible que inconscientemente
vaya aflorando el recuerdo, de modo que, inesperadamente, irrumpirá mientras esté
trabajando en otro tema. En este caso, deberá regresar a la pregunta interrumpida, anotando
lo que acaba de recordar antes de que vuelva a olvidarlo, pues existe alguna razón de su
inconsciencia, que él ignora, y que le induce a olvidar ese preciso tema.
Puede ocurrir también que la dificultad estribe, no en que se haya olvidado algo, sino en que
se lo haya olvidado absolutamente por haberlo aprendido poco o mal. O que se lo ignore
totalmente simplemente por no haberlo estudiado. Si no se tiene idea del tema, es preferible
no perder tiempo y dejarlo sin respuesta, pasando a los otros temas. Con toda franqueza, debe
304
confesarse esa ignorancia. Los otros puntos, quizá lo salven. Pero si se tiene una idea vaga,
y el recuerdo no acude porque el estudio no fue sufic iente, entonces es preferible intentar
"adivinarlo" mediante la reflexión inteligente. Deducir la respuesta por los mismos términos
de la pregunta. Es probable que se acierte a medias, y esto hará menos baja la nota.
TEXTO 10
Es curioso que, entre los niños en edad preescolar, los más inteligentes tienden a dormir
menos que los obtusos. Después de los siete años se invierte esta relación, y los colegiales
más inteligentes duermen más que los torpes. Esta circunstancia parece demostrar que, en
vez de aprender más por el hecho de estar más tiempo despiertos, se ven forzados a aprender
tanto que los más aptos están rendidos al terminar el día. En cambio, entre los adultos no
existe, al parecer, ninguna relación entre el grado de inteligencia y la ración corrie nte del
sueño.
LOS ENSAYOS
La institución no busca poner a prueba la capacidad de retención de información o capacidad
memorística, sino evaluar las habilidades de comprensión, la aptitud para las labores
prácticas y la creatividad que permiten superar el dominio cognitivo del contenido.
Para lograr esta libertad de conocimiento la institución motiva la creatividad e incentiva el
razonamiento crítico a través de una serie de procedimientos no memorísticos para aprender
por si mismo y alcanzar los objetivos establecidos.
Las asignaturas estarán guiadas por lecturas de comprensión. Para lograr desarrollar
conocimientos, actitudes, aptitudes, habilidades y métodos de trabajo se debe realizar un
análisis crítico y profundo de los temas tratados.
Mediante una repetición sistematizada se comprende y conoce mejor el contenido.
La elaboración de ensayos será una de las partres más importantes de la evaluación de la
mayoría de las materias que integran el´plan de estudios. El ensayo debe ser un trabajo escrito
donde se debe expresar lo que se haya comprendido del tema, no se trata de hacer una copia
ni un resumen sino un análisis personal del tema.
Al finalizar el ensayo se debe expresar las conclusiones finales, reflexiones, análisis y
opiniones personales de los temas que se están estudiando.
Ensayo equivale a tratar algo, probar o esforzarse por explicar algo. Es el análisis y la
explicación profunda que se hace de un determinado tema. Todo puede ser tratado, desde lo
más trascendental hasta lo más frívolo. El ensayo es un género literario moderno en el que
una persona reacciona ingeniosamente y sin prejuicios. En el ensayo lo fundamental es el
punto de vista, la valoración y la opinión del que redacta.
CLASES DE ENSAYOS
Existen tres categorías de ensayos: los ensayos de exposición de ideas personales (religiosas,
ideológicas, económicas, etc.); ensayos de crítica, tienen como función el criticar cualquier
obra de carácter humano (artística, política, etc.); ensayo de creación, donde la imaginación
y la sensibilidad del autor crean relatos ficticios.
ESTRUCTURA DEL ENSAYO

El ensayo debe contar siempre con tres partes fundamentales: introducción, desarrollo de las
ideas, comnclusión final. La introducción delimitará el tema que se está tratando para poder
identificar y saber de lo que se está tratando. El desarrollo contendrá la idea o las ideas
explicadas por el autor del texto que se está estudian do; la conclusión contendrá las ideas
propias con respecto del contenido del tema.
PARTES DEL ENSAYO
305
El título del tema. Todo trabajo deberá presentar siempre el título del tema que se desarrolló.
La introducción. Los trabajos presentarán una introducción que estará comprendida por la
idea general del tema para que el lector pueda conocer de lo que habla el trabajo.La
introducción presentará siempre en sus ensayos la idea general de lo que va a tratar el tema
que desarrolló.
La apariencia. El atractivo de un tema se refleja por la limpieza y claridad que le dé a su
escrito.
El contenido. En la exposición lo más importante no necesita estar al principio.A partir del
párrafo de apertura necesitará progresar manteniendo cierto equilibrio. Muchas veces puede
ser útil emplear un párrafo que sea una especie de resumen de las etapas más importantes que
se van a explicar.Esto permite al lector saber lo que va a aprender.
La conclusión.Las conclusiones son generalizaciones que se derivan principalmente de los
resultados y se presentan al final de cada ensayo. Debe ser breve y exacta, citar siempre en
orden de importancia las ideas con numeración progresiva a fin de diferenciarlas con mayor
claridad.
Si el escrito requiere de un resumen al final de su trabajo, resumirá en forma global las ideas
principales del tema que se está estudiando y dar á sus opiniones, reflexiones, críticas y
conclusiones personales.Las conclusiones se consideran propiamente como las innovaciones
y aportaciones que hace la ciencia al estudio realizado.Si los resultados se analizan con
sentido crítico y reflexivo, las conclusiones requeridas serán las más importantes y
fidedignas.
La transmisión y enlace. Hay saltos bruscos en el desarrollo de la exposición.Si las ideas se
enlazan en forma lógica y natural, no habrá necesidad de párrafos o frases de enlace.Pero
cuando se transita de un punto a otro sin relación con el anterior, los enlaces son una
necesidad para que la exposición resulte unitaria y armoniosa.
La organización. La coherencia de una exposición escrita se refleja en la presentación lógica
y efectiva del contenido del trabajo y de sus conclusiones finales.
La originaliadad. La expresión personal se reflejará en sus ideas, opiniones, reflexiones,
críticas y conclusiones de los temas tratados.
Los mecanismos. El uso correcto del idioma se verá en la ausencia de errores gramaticales y
ortográficos.Procure la limpieza, presentación, ortografía, redacción y contenido de sus
trabajos.
El formato. El formato con el cual presenta sus trabajos depende de usted.
PASOS PARA LA REDACCIÓN DE ENSAYOS

1. Identificar el tema.
2. Enlistar las ideas.
3. Ordenar las ideas.
4. Redactar el primer borrador.
5. Examinar los errores que contenga el borrador.
6. Corregir el borrador.
7. Redacción final.
1. Identificar el tema que se va a desarrollar

a) Defina e identifique el tema que va a desarrollar para que no trabaje en vano.
b) Evite utilizar tecnicismos al momento de redactar el ensayo; sea lo más claro
posible para que su trabajo sea entendible.
c. Procure seguir paso a paso los temas que se le indican desarrollar.
d) Una vez que haya identificado el tema, inmediatamen te desarrolle el ensayo, no lo
posponga.
e. Si se le pide que desarrolle un ensayo de tema libre, procure elegirlo de entre las
actividades cotidianas que realiza para que su redacción se le facilite.
306
2. Liste las ideas más importantes del tema que va a d esarrollar

El segundo tema para escribir un ensayo es listar en papel las ideas más importantes del tema.
En este punto no se ha de preocupar por el orden de las ideas y ni siquiera por sí las ha de
incluir todas en la redacción final.
Procure que el desarrollo de las ideas del tema que redacte sea lo más específica posible,
porque de nada servirá su trabajo si al redactarlo no hay claridad.
Una vez que identifique el tema trate de expresar la idea central de la exposición, el
pensamiento que considere más importante o más original. Esta idea será probablemente
informativa, ya que el trabajo es expositivo, aunque puede ser también enumerativa de una
nueva idea o hipótesis sobre un tema.Esta idea central o dominanste será la razón de ser y el
punto de partida del conjunto de ideas secundarias que deben formula rse y desarrollarse para
complementar o apoyar a la idea central.
Conviene anotar las ideas según se le va ocurriendo, sin preocuparse demasiado por su
organización e importancia.Lo que interesa es el flujo de ideas que permita la libre y
espontánea exploración del tema.Procure que estas notas sean breves, pues esto le ayudará a
esclarecer las ideas y preparar con ellas el guión con el orden en que deben presentarse para
que el trabajo tenga unidad y coherencia.Es cierto que el planteamiento no siempre se
presentará en este orden. A veces le parecerá más natural relacionar las ideas secundarias y
a partir de ellas para llegar a una más precisa identificación del tema y de la idea central. En
ambos casos, la tarea de formular las ideas y tratar de expresarlas de manera esquemát ica es
imprescindible para un buen trabajo.Lanzarse inmediatamente a escribir sin un esbozo o
guión es un error grave.El formular las ideas le puede ayudar a la exploración de su m ente.
¿Qué definiciones, teorías definiciones ideas o información posee sobre el tema? ¿Qué temas
secundarios existen o pueden establecerse? ¿Qué actitud muestra frente al tema? ¿Qué sabe
sobre la hisotria? ¿Qué causas o efectos conoce? ¿Qué comparaciones puede usar para
facilitar su comprensión lectora?
Para desarrollar bien una idea es necesario contar con imaginación y cultura.
Desarrollar una idea no es más que estudiar el tema del modo más completo posible para que
el lector no quede con dudas respecto al significado y sentido de la idea propuesta, pero no
hay que confundir la imaginación con la fantasía, ni la cultura con la erudición. Imaginar es
ver bien un fenómeno o una idea; es sentir esa idea como algo vivo para después palmarlo,
realizarlo al escribir.Normalmente para desarrollar un tema se acuden razones, ejemplos,
definiciones y contrastes relacionados con la idea principal.Se recomienda ser natural en la
exposición, ser sincero consigo mismo y decir lo que realmente se considere preciso para
desarrollar la idea. No caiga en la divagación intrascendente y procure la concisión y la
densidad, la sencillez y la claridad.Exprese sin miedo sus opiniones personales.
El desarrollo de una idea depende de su conocimiento, así como de su enfoque y concepción
del asunto. Pero no caiga en el error común de creer que una buena exposición significa una
mayor extensión. Evite escribir trabajos extensos con información innecesaria y tenga muy
en cuenta que cada asunto a tratar exige una extensión determinada que depende de la
importancia del tema en sí y de la cultura de quien lo expone.
3.Ordenar las ideas

Una vez que haya pensado, identificado, relacionado y después de haber listado las ideas en
papel, debe proceder a ordenarlas y organizarlas, formando un esqueleto útil.a partir de la
cual empiece a escribir. Se entiende por ordenar, agrupar las ideas y luego separar las
principales de las secundarias.
Una técnica que le será de mucha utilidad será el leer todos los títulos y subtítulos del tema
tratado, así podrá conocer el contenido general del tema. El siguiente paso es dar un vistazo
rápido al contenido de cada título y subtítulo, subrayando la idea principal de cada uno de
307
ellos; posteriormente enlístelas, según elorden de aparición que pres entaron en el tema y
recuerde que de una idea general se desprenden las ideas primarias y las ideas secundarias.
4.Redactar el primer borrador

Son pocos los que pueden realizar una única redacción.Generalmente se requieren varios
borradores para presentar un trabajpo final.
Es mejor dejar unamplio espacio para las revisiones cuando se está escribiendo directamente
a partir de las ideas ordenadas.Si está escribiendo a mano deje amplios márgenes, si lo hace
a máquina deje dobles espacios. Así se deja lugar para las correcciones, sin que se amontonen
las añadiduras.
Una vez puestas las ideaas en oraciones y párrafos probablemente necesitará
reorganizarlas.Se tratará de una organización que se acomode al flujo y al movimiento del
artículo a medida que va tomando forma. Al desarrollar su primer borrador trabaje a partir
de los conocimientos que posee y de las notas que ha tomado sin limitarse por ellas. Analice
y asimile el material del que dispone para determinar su a lcance. Luego decida el enfoque
que va a dar al tema y la forma en la que lo va a estructurar. La estructura de los ensayos
será generalmente la misma, pero el estilo y las conclusiones siempre será distinta y propia.
Comience a escribir, pero sin dejarse limitar.Las mejores ideas pueden surgir en e l momento
mismo de escribir. No conviene ser demasiado crítico ni perderse en detalles. Las
menudencias no deben impedir el progreso en ese momento.Recordemos que el borrador
refleja sólo la primera intención y que su finalidad es permitirnos hacer adicion es,
supresiones o enmiendas.
Es recomendable tratar de expresar las ideas, conclusiones y opiniones personales de la
manera más clara, simple y directa posible, huyendo de los adornos. Si el escrito no está
claro, quizás hay que preocuparse más de las idea s propiamente dichas de la habilidad para
expresarlas.
5.Examine los errores que contenga.

Separe con puntuaciones unas preposiciones de otras, no las escriba seguido.Cuando una
oración tenga sentido pleno en sí, escriba punto.
Si la oración siguiente tiene pleno sentido pero está estrechamente ligada con la anterior o se
trata de una enumeración explicativa, escriba punto y coma.
Ejemplo: Le gusta oír como cantan son excelentes músicos.
Le gusta ver cómo cantan.Son e xcelentes músicos.
6.Corregir el ensayo
A lo mejor será preciso corregirlo más de una vez antes de que quede satisfecho y se atreva
a entregarlo.
Incluso los escritores expertos tienen que corregir varias veces sus apuntes para conseguir la
forma definitiva que les guste. Un buen escritor está dispuesto a escribir, rescribir, desechar
y volver a escribir.
Lea su escrito en voz alta.Esto le ayudará a oír lo que dice y a advertir errores que no
distinguirían si leyera en silencio.De ser posible, entregue su escrito a alguien que conozca
bien el español o el tema para que le haga algún comentario sobre su redacción.
8. Redacción final
La técnica recomendable es leer atentamente el borrador en su totalidad y decidir en este
momento si se debe añadir o eliminar algún párrafo,o si alguno debe cambiar de orden o de
extensión para hacerlo más cocherente y proporcionado con su importancia.Una primera
lectura permitirá saber,por ejemplo, si el tema está bien definido,si tiene unidad o sufre
desviaciones, si se ha olvidado algo esencial que deba incorporarse y si la idea central aparece
308
claramente formulada,ya sea directa o implícitamente. Recuerde que no basta con que la idea
clave esté clara y perfectamente diferenciada para usted, debe estarlo también para el lector.
Necesita analizar lo que efectivamente ha dicho y no lo que ha querido decir.
Una forma de averiguar si la organización del tema es satisfactoria consiste en resumir
brevemente la idea dominante que preside cada párrafo para poder disponer de un esquema
que revelará si las ideas aparecen en el orden que les asigna el proceso mental.Si es posible
intrecamiar párrafos sin causar problemas, esto indica que la secuencia lógica puede estar
equivocada.
Ejemplo:
Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz.Dejemos la encr ucijada por el
camino real y la ambigüedad por la palabra precisa… Los mal nombrados partidos políticos
del Perú son fragmentos orgánicos que se agitan y claman por un cerebro, pedazos de
serpiente que palpitan, y quieren unirse a la cabeza que no existe. Hay cráneos, pero no
cerebros.Ninguno de nuestros hombres públicos asoma con la actitud vertical que se necesita
para seducir y mandar, todos se alejan encorvados, llevando en sus espaldas una montaña de
ignorancia.
REDACCIÓN COMERCIAL, ADMINISTRATIVA Y TÉCNICA

Redactar etimológicamente significa compilar o poner en orden, en un sentido más preciso,
consiste en expresar por escrito los pensamientos o conocimientos ordenados con
anterioridad. Redactar bien es construir la frase con claridad, exactitud, originalidad y
concisión, con sus respectivas normas gramaticales.
Sin embargo, el uso del lenguaje del que todos tenemos un conocimiento práctico, es un
fenómeno complejo: no es tan fácil como se cree el hablar o escribir con corrección. Así por
ejemplo, ¿Habrá nada más fácil que escribir una carta a unos familiares? Sin embargo ¡Cuánto
trabajo!, ¡Cuántos sudores exige el arte epistolar a una persona inculta!, ¡Cuánto titubeo con
la expresión!, ¡Cuántas repeticiones innecesarias!,¡Cuántas faltas!.
Todos nos hemos encontrado alguna vez en nuestra vida con el gran problema de descifrar
una carta escrita por quien ignora lo más elemental del arte de escribir. Y no por lo que allí
se dice, sino por el cómo se dice. Son tantas las faltas de ortografía y, sobre t odo, de sintaxis,
que el pensamiento más sencillo resulta a veces ininteligible.
A hablar se aprende hablando y a escribir se aprende escribiendo, por ello es necesario
efectuar muchos ejercicios prácticos. En este caso, la teoría queda en su mínima expre sión;
porque el mejor procedimiento para aprender a escribir es escribir mucho. Es preciso
emborronar muchos párrafos, tachar y corregir continuamente: la facilidad se adquiere a
fuerza de tropezar con dificultades.
La vida actual, por su propio desenvolvi miento, nos obliga muchas veces a recurrir a la
comunicación escrita: cartas, esquelas, informes, etc. Todos aspiramos a que nuestro mensaje
cumpla su cometido, esto es, calar en el ánimo del lector y que éste haga lo que por escrito
le solicitamos.
Como la comunicación por escrito es un arte complejo y funcional, se requiere del
conocimiento del lenguaje como instrumento de comunicación, el material humano sobre el
que actúa, el medio en que se desenvuelve y tener un buen sentido común, el que ayudará a
un buen pensar.
Si todas las actividades humanas tienen técnicas específicas y reglas propias; la redacción,
que es una actividad humana, no puede estar exenta de técnicas y reglas propias.
309
TIPOS DE REDACCIÓN
Para la mejor comprensión, creemos conveniente señalar tres tipos de redacción:
a) Redacción comercial. Dirigida a la correspondencia, cuyo objetivo fundamental es
establecer cualquier trato de relaciones de índole comercial .
b) Redacción administrativa. Comprende la comunicación que se cursa entre entidades
estatales o personas, cuyo contenido conlleva asuntos específicos de trabajo y de
acuerdo a un ordenamiento legal.
c) Redacción técnica. Trata de la redacción de documentos que sirven de vehículo para
las recomendaciones, opiniones y resultados de estudios, cuya información sirve de
base para la acción de quienes los reciben.
EL ARTE DE ESCRIBIR
1. EL ESTILO
El conocimiento sistemático y científico del lenguaje es el objeto de la gramática que no es,
precisamente, cosa de niños, como algunos creen. La estil ística, que es un complemento de
la gramática, añade la corrección en el uso del lenguaje, la precisión, la elegancia, la claridad
y la armonía.
El estilista francés L. Veuillot, ha dicho: “A fuerza de trabajo se puede llegar a ser un escritor
puro, claro, correcto, incluso elegante”.
Todos tenemos un modo muy personal de proyectar nuestra imagen. Esta personal actitud
que nos diferencia de los demás y que nos hacen identificables, es lo que llamamos estilo.
Cada persona lo expresará de manera distinta. Así , no hay dos personas idénticas, no hay
estilos absolutamente iguales; siempre habrá una diferencia, porque el estilo, en nuestro caso,
es la manera de expresarse propia de cada uno.
2. EL GÉNERO
A) EL GÉNERO EMPRESARIAL
Se denomina empresarial no sólo a las actividades de carácter comercial particular, sino
también a las actividades del gobierno a quienes se considera un gran empresario y a la Alta
Dirección con sus gerentes.
a) FUNCIONALIDAD. Lejos de la pluma del empresario, que debe finiquitar un negocio
estará el regocijo de una palabra o frase “sonante”. La empresa supone capitales y
responsabilidades, a cuyo servicio se encuentra la redacción empresarial ¿Para qué? y
¿A quién escribo? Son los puntos básicos de un escrit o.
b) EFICACIA. Cada día el tiempo adquiere más valor: “Tiempo es oro”. En la empresa
moderna no sólo el tiempo en sentido amplio, sino el segundo de hora cuesta mucho y se
contabiliza. De tal suerte que la redacción empresarial debe ser certera y concreta ¿ Qué
debo decir? Ceñirse exclusivamente al objeto del mensaje escrito: ni una palabra de
menos que reste comprensión al juicio, ni una demás que haga perder el tiempo.
c) CONCISIÓN. “Ir al grano”, es la norma de la redacción moderna. No hay necesidad de

la redundancia.
Si en un oficio se escribe “me valgo de la ocasión para expresarle los sentimientos de mi
más alta estima y consideración personal”, no se le debe recargar con “Dios guarde a
usted”. Asimismo, si un sustantivo requiere la presencia de un adjetiv o, no se le debe
aumentar dos.
310
Nada más placentero que desarrollar la lectura de un documento con el mínimo esfuerzo
y en el menor tiempo posible.
d) PROPIEDAD Y CORRECCIÓN. Como la palabra es el instrumento de la comunicación

es preciso usarla con toda propiedad y corrección. La palabra no solamente transmite lo
que queremos expresar, llevan en sí sentimientos, afectos, actitudes, es decir, “alma”
frente al mundo circundante, y puede suceder que el lector inteligentemente capte su
subjetividad, traicionando así la objetividad que el redactor quiso imprimirle.
Así como cuidamos nuestra presentación para merecer el respeto de los semejantes, de la
misma manera es imperativo cuidar el uso de las palabras y pensar que un escrito “retrata
la imagen de la empresa” dentro y fuera de ella.
Así por ejemplo, si un ejecutivo envía una circular al personal con una falta ortográfica,
restará fuerza al contenido del mensaje, pues, el trabajador, en el supuesto que descubre
el error, se burlará de su jefe o, en el mejor de l os casos, le restará importancia al mensaje.
Del mismo modo, si una carta sale de la empresa con alguna falta, desmerecerá la
consideración y seriedad de la organización. Y hoy día, todas las empresas gastan ingentes
cantidades de dinero con el fin de imprimir y conservar la “buena imagen”, dentro y fuera
de su ámbito.
e) CORTESÍA. Ser atento y cortés debe ser una característica propia de la comunicación
escrita y oral.
Palabras y expresiones tan simples como “Si fuera tan amable”, “Háganos el favor”, etc.
son llaves de oro en la comunicación. Sólo hay que saber dosificarlas convenientemente
para no caer en la sensiblería.
Del mismo modo, es conveniente tratar de conocer al lector y ponerse en su lugar para
hablarle en su mismo nivel cultural, mental y emoci onal.
Puede suceder que –por desconocer la idiosincrasia del lector-, el mensaje lleve un tono
que no le corresponde. Es muy culto y se han empleado palabras y frases de muy bajo
nivel y viceversa. En ambos casos, el lector se sentirá ofendido y la redacci ón no tendrá
la eficiencia que se espera. Ser atento y cordial no cuesta mucho, solo es cuestión de tacto
y calidad humana.
Por ejemplo:
Vamos a suponer que recibimos un dato confidencial y valioso de un amigo y le
contestamos de la siguiente manera. “Recibimos su carta del 12 de Septiembre y de cuyo
contenido hemos tomado debida nota”.
Al leer esta carta nuestro amigo se arrepentirá de habernos servido y cuando tenga otro
dato no lo comunicará (faltó la cortesía del agradecimiento).
Pero si le decimos:
“Muy agradecido por su amable comunicación del 12 de Septiembre y por la valiosa
información que nos proporcionó” (un agradecimiento y reconocimiento cordiales nos
asegura un amigo, con él una fuente de información).
f) LENGUAJE MODERNO. La redacción moderna ha perdido la rigidez, formulismo y

verbosidad propia de tiempos pasados. Hoy se tiende a la economía de palabras, la
claridad, la precisión y sobre todo la adaptabilidad sicológica que lleva un escrito.
De lo que se trata es de escribir de la misma manera como se habla. Cuando una persona
se dirige a otra oralmente, no le dice: “Muy señor mío”. Le saluda así: “Mi apreciado
amigo Ruiz” o simplemente: “Amigo Ruiz”. Éste es el vocativo ideal de una carta
moderna.
Igualmente, cuando queremos avisar que hemos re cibido una comunicación, no
acostumbramos a decir en nuestro lenguaje oral: “Acuso recibo de su comunicación”.
Decimos: “Muchas gracias por su carta de...”
311
Éste es el lenguaje escrito que hoy se prefiere: natural, sencillo y cordial.

Ejemplos:
ANTIGUA MODERNA
- Acusamos recibo - Muchas gracias, muy agradecido.
- De los corrientes, próximo pasado, etc. - De Julio, de Agosto, etc.
- Ud., Uds., Sr., Srs. - Escriba toda la palabra. Evite abreviaturas.
- Me tomo la libertad - Denota timidez. Hay que desecharla.
- El objeto de la presente es para informarle. - Es grato informar. Me complace
- Me despido. Me suscribo Attos, y S.S.,etc. - Atentamente, muy atentamente.
g) LA PALABRA. El objetivo del proceso de la redacción consiste en que el lector capte

exactamente el contenido de las ideas. En este sentido, es importante emplear palabras con
su verdadero significado, lo que se afirma en el contexto de la frase.
Por otra parte, si afirmamos que las palabras constituyen el ropaje de nuestras ideas,
debemos darle el tratamiento de tales, como una etiqueta para una gran ocasión y sencillo
para el trabajo, porque sería inoportuno asistir a una recepción con ropa deportiva.
Por el uso que se le asigna a las palabras, éstas se clasifican en estándar y subestándar. La
palabra estándar es propio del mundo de los negocios. La palabra subestándar se emplea
en la conversación corriente. La palabra estándar, a su vez, se clasifica en informales,
corrientes y formales.
Ejemplo:
Informales. “Querida amiga: Quiero terminar pronto la confección de un vestido ¿podrías
venir a darme una manito? Gracias” (se aprecia que son palabras propias del lenguaje oral,
se usa en las conversaciones intrascendentales y en las que se permiten expresiones
familiares).
Corrientes. “Estimada amiga: te ofrecemos gran variedad de vestidos en atractivos
modelos y que harán furor en la próxima temporada” (son palabras que encajan tanto en
el lenguaje técnico, académico o en conferencias).
Formales. “Señor Administrador: Consideramos más práctico a la presentación frecuente
de nuestros modelos. A principios de temporada, es lógico que el público exija novedades”
(son palabras que se usan preferentemente en los escritos de carácter literario, científico,
técnico, académico o en conferencias).
Las palabras subestándar se emplean en la conversación corriente, pertenecen al lenguaje
oral y se caracterizan por estar impregnadas de regionalismos. Ejemplo: “Lo compré al
toque”, “Yo de aquí me quito”.
Nuestra redacción, impregnada todavía del espíritu colonial, resulta simpática y graciosa:
“Con todo respeto me presento y digo”, “Es gracia que espero alcanzar”, “Dios guarde a
usted”.
B.LA REDACCIÓN COMERCIAL

En el mundo de los negocios es muy importante la comunicación. El ejecutivo se
comunica constantemente con una serie de personas o entidades; clientes, fabricantes,
organismos estatales, crediticios, etc.
En los últimos años, las actividades económicas, comerciales y financieras han
experimentado transformaciones esenciales debido, sobre todo, al acelerado crecimiento
de las mismas y a la incorporación de un instrumental moderno y sofisticado, que agiliza
y facilita la comunicación, así como la conservación de una gran cantidad de datos e
312
información en un espacio mínimo. Estos avances tecnológicos no eliminan, pese a lo

que pudiera pensarse, la existencia de este tipo de escritos; todo lo contrario, en el mundo
de la empresa el “papel” es en ocasiones insustituible y la redacción de esto s escritos
requiere, hoy más que nunca, un especial esmero.
Entre todos los medios de comunicación, lo más común es la carta. Una empresa recibe
y manda una gran cantidad de cartas, las que complementan el ritmo de la producción
con sus transacciones, acuerdos y demás operaciones que se efectúan a través de ella..
LA CARTA
Es una forma de composición en prosa que consiste en la conversación escrita con una
persona ausente.
La carta, sinónimo de misiva y epístola, ha de tener unidad, así como un estilo sencillo y
claro. Son tan numerosas que se clasifican en familiares, sociales, oficiales, comerciales, etc.
PARTES
Como la carta es una conversación escrita, demanda un orden o presentación.
1. Lugar y fecha.
2. Destinatario.
3. Destino.
4. Salutación.
5. Texto o cuerpo.
6. Despedida.
7. Firma.
LA CARTA DE NEGOCIOS O COMERCIAL
Para una persona que dirije una empresa por pequeña que sea, resulta muy desagradable
recibir una misiva en la que le falta el dato más importante de un pedido o de una información.
LA CARTA DE NEGOCIOS Y LA IMAGEN DE LA EMPRESA

Ejemplo:
Por primera vez, una persona envía una carta pidiendo informes sobre determinado asunto.
La empresa, al contestar la carta, puede tomar las siguientes actitudes:
a) En una carta – formulario, llena los espacios con los datos pertinentes.
b) Ya tiene listas las cartas fotocopiadas, inclusive con la firma del ejecutivo. Sólo
escriben fecha, nombre y lugar del destinatario.
c) Se redacta una carta ad-hoc y se firma personalmente.
La tercera opción será la indicada.
No importa quien sea el lector, una ama de casa o un alto ejecutivo. La imagen será buena o
mala y perdurará en el cliente a través del tiempo que dure la relación comercial. Una carta
bien redactada será la mensajera de la buena organización, competencia y efici encia de la
empresa. Su pulcritud dirá de la estimación y consideración para con el cliente. Una frase
amable y cortés, traslucirá el sentido humano y social de la organización.
CARACTERÍSTICAS
313
A) EL TONO . Cada carta lleva un determinado tono, el que no se puede precisar en qué
consiste, pero se intuye; puede ser cordial, seco, discreto, cortés, etc. Depende del efecto
que produce en el destinatario las palabras, frases, orden de las ideas empleadas en el
mensaje escrito.
Muchas cartas consiguen su objetivo por el tono preciso que se les da; su frecuencia ha
sido convenientemente regulada por el redactor y sintonizada por el destinatario. El tono
depende, a veces, de la carga emotiva que se tiene en el momento de escribir, y es
necesario saberla controlar: subirla o bajarla de acuerdo a las circunstancias.
Así por ejemplo: Si una persona ha sido mal atendida y formula su reclamación en ese
mismo momento, su carga emotiva será alta. En consecuencia, el tono que use será
también alto (estridente), a tal punto que el destinatario no querrá escucharla. Ha perdido
eficacia la reclamación.
En estos casos es conveniente esperar unos días para hacer la reclamación. La carga
afectiva se amengua y el tono baja. El resultado será una carta atendible y que, además,
el empresario agradecerá que le señalen los errores en el manejo de su organización. El
tono preciso es el que ha marcado el éxito de la carta.
B) EL TACTO . Supongamos que un antiguo cliente, cuyo negocio no anda bien, nos solicita
en las mismas condiciones de siempre un crédito a 60 días el envío de madera por cien
mil dólares.
Tenemos las siguientes posibilidades:
a) No podemos darle el crédito, porque no tiene la garantía que exige nuestra empresa.
b) No podemos venderle la madera, porque actualmente no e s un cliente solvente.
c) Nuestra empresa, por el momento, ha suspendido la línea de crédito; pero estamos
ofreciendo la madera con un atractivo descuento del 25% en ventas al contado.
Las respuestas a) y b) carecen de tacto. Herirán la susceptibilidad del cliente, el que
recurrirá posiblemente a la competencia y quizás allí adquiera crédito. Como es buen
comerciante podrá resarcirse, pero nosotros habremos perdido un cliente por falta de
tacto.
Lo más desacertado es desairar o provocar resentimientos en el cliente. Se deben usar las
palabras adecuadas para decir lo que pensamos, pero sin herir.
.
C) EL ÉNFASIS . Al escribir se debe imprimir al mensaje tal fuerza que el lector se decida
realizar lo que se le sugiere. Esto se logra destacando frases o palabras y escribiéndolas
con mayúsculas, entre comillas, subrayándolas, tipos de letras o negritas.
PLANEAMIENTO DE UNA CARTA COMERCIAL
CUALIDADES
Una carta comercial debe ser clara, correcta, precisa, concisa, cordial y limpia.
CLARIDAD . No existe una fórmula para escribir cartas claras. Todo lo que se tiene que hacer
es escribir en el papel lo que se diría si se estuviera hablando personalmente, siempre que se
hable correctamente. La mejor forma de redactar una carta consiste en pensar primero y luego
dictar o escribir diciendo lo que se quiere sin recurrir a frases rebuscadas. Después de escribir
líneas, párrafos, es conveniente revisar las frases para afinarla y reajustarlas. Hay que ser un
crítico inflexible, rehacer si es necesario todo el trabajo: cambiar p alabras, porque una
palabra mal colocada puede estropear el más bello pensamiento. Desechar párrafos, no una,
sino muchas veces, hasta convencerse que llegaremos fácilmente al lector.
Es aconsejable dejar “dormir” unos días el borrador y su consiguiente le ctura en voz alta,
descubrirá redundancias, equivocaciones, sintaxis, que en la lectura silenciosa no se llegaron
a percibir.
314
Para una persona que dirige una empresa, por pequeña que sea, resulta muy desagradable
recibir una misiva en la que falte el dato más importante de un pedido o de una información.
Por esta falta que el remitente “olvidó”, no se puede atender el pedido prestamente y el
perjuicio es para el remitente y destinatario. Ambos deberán escribir nuevamente para poder
cumplir el negocio satisfactoriamente.
Para evitar estas contingencias es recomendable organizar el material y confeccionar un plan
antes de ponerse a escribir. Para esto es necesario tener en la mesa dos buenos diccionarios:
uno general y otro de sinónimos.
Nadie está obligado a saber el significado de todas las palabras; como tampoco lo está de no
tener dudas acerca de la ortografía. En el trabajo de la oficina no se debe tener ningún reparo
en consultar el diccionario. Es preferible perder unos segundos consultando el diccionari o
que perder el trabajo por no consultarlo.
Puede ocurrir, también, que al revisar nuestro escrito encontremos que algunas palabras se
repitan. Es recomendable recurrir al diccionario de sinónimos, porque no es grato ni rentable
elevar la mirada al techo de la oficina esperando encontrar la palabrita milagrosa que resuelva
el problema.
Es muy importante, además, evitar las interrupciones en el momento de la redacción. Por eso,
es conveniente que todos los antecedentes del documento, materia de la redacción, se
encuentren sobre la mesa del redactor. Así no se verá obligado a levantarse, romper la ilación
de su pensamiento e ir al archivo en busca de este dato que complementa su respuesta.
Una nómina completa y actualizada de los clientes facilitará el trabajo de redactar y se ganará
tiempo.
El acto de redactar se debe ceñir a un plan. Los hombres de negocios tienen varios métodos:
escriben el esquema en un papelito y lo adjuntan a la carta; o al pie de la carta recibida anotan
el esquema de la respuesta. Ambos métodos son buenos. Lo que no conviene es fiarse de la
memoria. En el acto de redactar se puede producir una interrupción que trunque el proceso.
Retomada la labor se corre el riesgo de omitir (olvidar) un dato valioso por no haber
esquematizado, previamente, un plan escrito.
Una de las primeras reglas para no caer en repeticiones consiste en poner en orden las ideas
antes de redactar; luego evitar los detalles insignificantes y por último, tratar de enriquecer
el vocabulario con el fin de obtener la pala bra adecuada que nos libre de la repetición.
CORRECCIÓN . Una carta de negocios es como un contrato. Una vez escrita hay que atenerse
a lo redactado en ella. Por lo tanto, se debe ser cuidadoso con las fechas, precios y demás
datos. Se vigilará mucho la ortografía, cuidando que los nombres y títulos estén escritos
correctamente.
PRECISIÓN . El propósito de toda carta comercial es transmitir información; a menos que
ésta sea completa, se tendrá que escribir otra para detallar los datos adicionales requeridos.
Por tal motivo hay que asegurarse, antes de enviar una carta, que ella contenga todo lo que
se quería decir.
CONCISIÓN . Una carta breve y que vaya directamente “al grano” produce mayor impresión
que otra que se pierde en vaguedades. Con esto no se prete nde que se supriman hechos
interesantes; algunas cartas requieren actualmente dos o tres páginas de escritura. Pero
evitando expresiones y repeticiones innecesarias, se logrará cartas concisas, se ahorrará
tiempo y se impresiona favorablemente a los destin atarios.
CORDIALIDAD . Todo el mundo conoce los efectos de una sonrisa amable. Es fácil poner
una “sonrisa” en las cartas. Al contestarlas se puede escribir: “Gracias por su carta”, “Me
alegra saber”...”. El uso constante de buenos procedimientos son fact ores de excelentes
relaciones con todos los corresponsales.
LIMPIEZA . Una vez redactada una carta llega el momento de dar el toque final a la obra o,
contrariamente, el instante en que se malograrán todos los esfuerzos precedentes. Es la etapa
315
de mecanografiar o doblarla. La carta nos representa, por lo tanto, debemos librarla de

manchas y dobleces efectuados de cualquier manera. Debemos pensar que cuando llegue al
poder de su destinatario, éste deducirá de ella nuestra personalidad y se formará as imismo
un buen o mal concepto.
PARTES
1. MEMBRETE . Se llama así al conjunto de palabras impresas en la parte superior de una
carta, ya sea en el ángulo izquierdo o a lo ancho de la hoja. Lo que contiene un membrete
es: nombre y dirección del comerciante o entidad, la clase de actividad a que se dedica,
teléfono fijo o celular, dirección telegráfica, fax, e mail, apartado y distintivos que
simbolizan la naturaleza del negocio.
2. FECHA . Se escribe en la parte superior, hacia la derecha, indicándose la localidad desde
donde se escribe, el día, el mes, el año. El final de la escritura de la “fecha” nos marcará
el margen derecho de la carta, o sea que todos los renglones de ella deben terminar a la
altura del final de la “fecha”.
3. DIRECCIÓN . Se escribe al margen izquierdo, o sea al lado opuesto de la fecha y a cuatro
renglones de ésta. Contiene la expresión Señor, Señores; al siguiente renglón el nombre
de la persona o entidad a quien va dirigida la carta; en el renglón siguiente, la Dirección
y Número del destinatario; y a renglón siguiente, el lugar de su residencia.
4. SALUDO. Hemos dicho que la carta es una conversación escrita, por lo tanto, cuando dos
personas inician una conversación lo primero que hacen es saludarse. Se escribe a dos
renglones de la “Dirección”. El saludo en las cartas comerciales es muy simple,
empleándose las siguientes expresiones: Estimado señor. Apreciados señores. De nuestra
consideración, etc.
5. TEXTO O CUERPO DE LA CARTA . Se inicia su escritura a dos renglones del saludo. Es
la parte que contiene la expresión del motivo o motivos que la originan. Cuando en una
misma carta se trata de varios asuntos distintos, éstos se escribirán en varios párrafos
independientes. En algunas ocasiones es conveniente titularlos, operación que consiste en
escribir al principio de cada uno algunas palabras explicativas del asunto de que se trate,
subrayándolas, en letra cursiva o negrita para que destaquen y sirvan de guía a quien
busque la parte respectiva en el texto de la carta. Cuando la carta es corta es inne cesario
escribir estos títulos.
6. DESPEDIDA . Las cartas terminan siempre con una despedida de cortesía, del mismo modo
que cuando dos personas han terminado de entrevistarse. La despedida en las cartas
comerciales es de redacción sencilla, sin sacrificar la cordialidad. Se escribe a dos
espacios del texto o cuerpo de la carta. Las fórmulas más usadas son las siguientes:
“Anticipándoles las gracias nos despedimos de ustedes atentos y seguros servidores”, “Sin
otro particular quedo de ustedes” “ Atentamente”, e tc.
7. ANTEFIRMA Y FIRMA . La antefirma que es la razón social se escribe al lado derecho y
a tres espacios interlineales de la despedida; a continuación debe aparecer la firma de la
persona que ha dirigido la carta, que está constituida por el nombre, apellid o y su rúbrica.
Es buena norma escribir a cuatro espacios de la antefirma y debajo de la firma el cargo
que desempeña en la entidad, lo que se conoce con el nombre de post firma.
8. INICIALES. Cuando en una oficina comercial son varios los empleados que inter vienen
en la correspondencia, es necesario fijar la responsabilidad de cada uno de ellos en las
cartas que se escriben. Para esto se emplea una anotación al final de la carta, y hacia la
izquierda y a tres espacios interlineales de la firma, con las iniciales del que dictó y del
que escribió la carta, separados por una diagonal.
En algunas entidades las iniciales de la persona que escribió la carta se escribe con letras
minúsculas.
316
MODELO DE UNA CARTA

LA MECÁNICA
Lima, 28 de Abril de 2006
Señores: Felipe López A.

Nicolás Arriola N° 218
Lince
Estimado señor:
Tenemos el agrado de anunciarle que según escritura pública exte ndida ante el Notario Doctor
Juan Mendoza, hemos constituido en esta ciudad una sociedad anónima con un capital de
Cien mil Nuevos Soles ( S/. 100,000),bajo la denominación de:
“LA MECÁNICA FRANCO-PERUANA” S.A.
la misma que se dedicará a la venta y reparaciones de aparatos receptores de radio de onda
corta y larga.
Nuestra sociedad dispone de maquinarias modernas así como de elementos adecuados que le
permiten ejecutar rápida y económicamente cuantos trabajos se le enco mienden, por
delicados que sean.
El cargo de gerente ha sido confiado al señor Javier Ruiz Pérez, cuya firma hallará usted al
pie del presente
Esperando nos honre con sus órdenes a las que sabremos reservar nuestra más esmerada
atención, nos suscribimos sus atentos y seguros servidores.
P. “LA MECÁNICA FRANCO-PERUANA” S. A.

Presidente del Directorio
Gerente
LIB
LA CARTA-SOLICITUD
Cuando se solicita algo a instituciones particulares, tiene que presentarse un documento que
podríamos denominar carta-solicitud. En este caso, no se emplean los términos por tanto, por
lo expuesto, etc; puesto que no caben dichas expresiones.
MODELO DE CARTA-SOLICITUD
La punta, 15 de Abril 2006
Señor:
Gerente del Banco Comercial
Lima
317
Siendo mi mayor deseo formar parte del Personal de este prestigioso Banco que usted
representa, me permito molestar su digna atención para ofrecerle mis servicios como Auxiliar
en Contabilidad.
Cuento con 25 años de edad, peruano de nacimiento y he realizado mis estudios en el Instituto
Cima, lo que compruebo con la copia del Diploma adjunto.
Si cree conveniente mis servicios, ruégole se sirva contestar a la Calle Piérola N° 123. La
punta, indicándome el día y la hora que podría p asar por su Despacho.
Deseándome verme favorecido, aprovecho la oportunidad para suscribirme de usted su atento
y seguro servidor.
Jorge Madueño Cárdenas
318
EL OFICIO
Es la comunicación escrita que se cursa entre los funcionarios públicos y privados que
representan a instituciones para hacer un pedido, dar órdenes, dictar normas, efectuar
gestiones, emitir informes, etc.
El papel que el oficio desempeña en la Administración Pública constituye el medio más serio
y de más fuerza.
El intercambio de un oficio puede ser de una institución particular con una oficial o viceversa,
entre particulares u oficiales. Además, una corporación puede remitir un oficio a un
individuo, más no éste a la entidad, por ser una comunicación de carácter institucional.
Una característica especial del oficio es que lleva membrete o sello de la institución y se
enumera para su archivo.
PARTES
1. Membrete o sello (si lo hay).
2. Lugar y fecha.
3. Número de oficio.
4. Tratamiento y nombre del cargo quien representa la institución donde va dirigido el
oficio.
5. Dirección o lugar del destinatario.
6. Vocativo o saludo.
7. Texto o cuerpo del oficio.
8. Despedida.
9. Firma y sello del representante de la institución remitente.
ESTRUCTURA
1. Membrete. Estrictamente, el membrete no es una parte del oficio. El me mbrete está
dado por el nombre o razón social de la institución, la dirección, el teléfono, ciudad,
país y algunos otros datos.
2. Lugar y fecha. Se escribe en la parte superior derecha. El día y el año se pondrán en

números arábicos y el mes en letras.
3. Número del oficio. El número del oficio se consigna en orden correlativo, con el fin
de ordenar el archivo y facilitar la consulta en cualquier momento. Algunas
instituciones adoptan una numeración en forma de clave, que ayuda a una mejor
identificación del documento.
4. Tratamiento y nombre del cargo quien representa la institución donde va el oficio .

Se escribe a la altura de la identificación y a tres espacios verticales. Comprende la
palabra: Señor, Señor Ingeniero, Señor Doctor. Si no se conoce el nombre del
destinatario sólo se mencionará el cargo que ostenta.
5. Dirección o lugar del destinatario. Va la dirección del destinatario. Se puede poner

la palabra: Presente, o también, Ciudad, si está en el mismo lugar o ciudad,
respectivamente.
319
6. Vocativo o saludo. El vocativo equivale al vocativo inicial. No es recomendable usar

en forma de iniciales. Hay algunos que antes del vocativo ponen el ASUNTO, que es
el tema o contenido del oficio y la REFERENCIA, es decir, el antecedente del oficio.
7. Cuerpo del oficio. Constituye la parte vital del oficio. En él se expone la materia o
motivo que da lugar al documento. Se comienza e inicia exponiendo directamente el
tema. Se inicia a tres espacios del vocativo o dirección del destinatario.
8. Despedida.
9. Firma y sello. Pos firma, anexos, iniciales de identificación del responsable de la

preparación del oficio y de la persona que ha mecanografiado.
10. La antefirma es la razón social.
COMO EMPEZAR UN OFICIO

Si bien es cierto que algunos organismos reglamentan el inicio de un oficio con las frases
“Tengo el agrado...” “Tengo el honor..., es saludable romper la monotonía de frases
prefabricadas y matizar la razón del documento.
Además, puede suceder que se trate de comunicar un hecho desagradable en el cual, por
supuesto, no encajaría ninguna de las propuestas reglamentarias. Por otra parte, la redacción
se está haciendo cada vez más fluida y natural. Ejemplos:
- Con profunda satisfacción hemos recibido la comunicación del mes de Junio...

- Con fecha 12 de enero el Consejo de mi Presidencia se dirigió a su honorable despacho
para solicitarle...
- En respuesta a su atento oficio...
- Hemos tomado conocimiento por su publicación en el diario...
- El consejo de mi Presidencia se encuentra sumamente preocupado...
- Me dirijo a usted para formular la repetida petición...
- Confirmándole la exposición que hiciéramos en su despacho me es grato hacerle llegar
los puntos de vista...
- En relación con su oficio...
- Le hago llegar la preocupación...
COMO TERMINAR UN OFICIO

- Me valgo de la ocasión para renovarle los sentimientos de mi especial consideración.
- Es ocasión propicia para renovarle los sentimientos de mi consideración y estima
personal.
- Con este motivo, le renuevo los sentimientos de mi consideración más distinguida.
- Es propicia la ocasión para reiterarles los sentimientos de mi más distinguida
consideración.
- Renuevo a usted, Señor Ministro, el testimonio de mi consideración más distinguida.
- Válgome de la oportunidad para expresarle los sentimientos de mi más alta
consideración y estima personal.
- Con este motivo, me es grato reiterar a usted el testimonio de mi consideración más
distinguida.
- En espera de su acogida a esta petición, reitero a usted las seguridades de mi
consideración más distinguida.
320
- Al hacer llegar la petición del Consejo de mi Presidencia, aprovecho la ocasión para

renovarle los sentimientos de mi consideración más distinguida.
- En esta oportunidad, sírvase aceptar, Señor Ministro, las seguridades de mi mayor
consideración y estima.
- Espero que esta comunicación aclare las relacio nes con la no conveniencia de
autorizar el... aprovecho la oportunidad...
- Al expresarle nuestro reconocimiento por la atención urgente que se digne dispensar
al presente, hago propicia la oportunidad.
- Muy reconocido por la atención que se sirva dispensar a l presente, hago propicia la
oportunidad...
MODELO DE OFICIO
Lima, 24 de febrero de 2006
Oficio N° 143-DLL/ICE-2006
Señor Ingeniero
Juan Arévalo Gutiérrez
Director dela Escuela de Estudios Especiales
de la Universidad Nacional “Federico Villarreal”
Ciudad
Señor Director:
Por encargo de mis compañeros de estudios de la especialidad de Secretariado Ejecutivo,

turno mañana, tarde y noche, tengo el agrado de dirigirme a usted para hacer de su
conocimiento que en la asamblea realizada el día de ayer, acordamos por una nimidad elegirlo
Padrino de la promoción que egresa a fines del presente año.
Estamos seguros que usted aceptará nuestra acertada elección y nos hará saber
oportunamente, a fin de que podamos hacer todos los arreglos convenientes para el día de la
graduación que será fijado por la dirección.
En espera de su amable respuesta, aprovecho la oportunidad para expresarle, a nombre de
mis compañeros, los sentimientos de nuestra mayor consideración y estima.
Juan Contreras Villegas

Presidente de la Comisión
Organizadora de la Promoción
321
LA SOLICITUD
Es un documento mediante el cual se pide o gestiona algo ante los organismos del Estado, de
acuerdo a las leyes y disposiciones vigentes.
Por ser impersonal, se dirige al funcionario correspondiente haciendo clara mención del cargo
que desempeña. Para las solicitudes de rutina, los Organismos acostumbran confeccionar
formularios. El solicitante sólo debe llenar los dat os pertinentes.
PARTES
1. La sumilla. Se escribe en la parte superior derecha del papel, a tres espacios verticales
del borde superior, debe constituir un mínimo de palabras en la cual se exprese el
asunto o motivo de la solicitud.
2. El tratamiento. Va en la primera línea, en letras mayúsculas, la autoridad a quien va
dirigida la solicitud, precedida de la palabra SEÑOR.
3. Las iniciales. Se refiere a las iniciales de las dos primeras palabras del tratamiento.
4. Datos personales. Constituida por la identificación del recurrente: nombres y
apellidos en mayúsculas, empleo, nacionalidad, estado civil, número de libreta
electoral, militar, grado, categoría, domicilio, etc., termina en “Ante usted expongo”.
5. Texto o cuerpo. Constituido por el contenido.
6. Párrafo final.
7. Lugar y fecha.
8. Firma del recurrente.
OBSERVACIONES
1. El lenguaje que se emplea en la solicitud debe ser siempre cortés y respetuoso, por
más que lo que se solicita se apoye en razones legales o de derecho.
2. Los datos personales que hemos mencionado no son necesarios en su totalidad cuando
la solicitud es dirigida a persona o institución que, por la naturaleza de su función o
del asunto del que trata, no lo precisan. En cambio, hay que especificar otros datos
cuando las solicitudes son internas y se necesitan individualizar al recurrente. Así por
ejemplo, en una Universidad, el solicitante indicará además de sus nombres y
apellidos, la facultad donde estudia, año de estudios, especialidad, turno, sección,
número de matrícula y domicilio.
3. El domicilio no debe faltar en ninguna solicitud.
4. Los menores de edad también pueden elevar solicitudes cuando se trata de pedir
certificados o constancia de matrícula o estudios, haciendo referencia el plantel, año
de estudios que cursa, sección, número de matrícula .
5. Cuando los argumentos o razones que se tengan que exponer en la solicitud son varios,
el cuerpo de la solicitud puede dividirse en párrafos, separados por punto.
6. El primero de cada uno de los párrafos de las solicitudes siempre comienzan con la
palabra “Que”.
322
7. La mayor parte de las solicitudes van acompañadas con documentos, y a veces

fotografías del remitente.
8. Siempre deben hacerse las solicitudes con una copia, la misma que después de sellada
por la mesa de partes o recepcionista queda en poder del recurrente como constancia.
9. La solicitud se recomienda escribir a máquina, sin embargo, se tolera en manuscrito.
MODELO DE SOLICITUD
Solicita: Certificado
de estudios.
SEÑOR DIRECTOR DEL COLEGIO

“NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE”
Luis López Contreras, alumno del quinto año de Educación Secundaria, Sección “C” ,
domiciliado en Jr. Junín N° 140, Cercado, ante usted expongo:
Que habiendo terminado satisfactoriamente mis estudios secundarios del 1ero. al 4to., entre
1995-1998, en el Colegio de su acertada Dirección, siendo necesario los certificados
correspondientes para postular a la universidad el año entrante, ruego a usted ordenar su
expedición por Secretaría. Para tal efecto, acompaño el recibo de pago y cuatro fotografías.
Por tanto:
Pido a usted, Señor Director, acceder a mi solicitud por ser de justicia.
Lima, 20 de marzo de 2006
Alberto Ruiz Flores
323
EL MEMORANDO
MEMORANDO. El plural más frecuente de este latinismo es memorándums. Existen otras
formas: los memoranda, los memorandos, los memorando, algunas de ellas exclusivamente
usadas en América. Rosemblat, prefiere el plural latino memoranda. Pero nuestra lengua no
admite estos plurales latinos, o los sustituye por formas españolas como ha ocurrido con los
cuanta de física, que ahora se llaman cuantos, o los hace femeninos, como ha ocurrido con la
separata, la desiderata, la errata, la agenda, etc). La Academia recomienda utilizar
memorando o memorandos.
El memorando viene a ser una especie de carta simplificada. Ya que su función es similar,
hacer recordar el cumplimiento de una acción, de una fecha o de actividades de diversa
naturaleza. Se diferencia de la carta en que su forma y texto es corto, versa sobre un asunto,
es concreto y su uso es interno. No se debe emplear el memorando para emitir disposiciones,
ni efectuar trámites. Se acepta ser usado también por los subalternos cuando éstos se dirigen
a sus jefes.
El memorando es una comunicación breve, mediante el cual se hacen notificaciones o breves
informes que requieren poco espacio. Generalmente se escribe en formularios impresos en
media hoja, papel carta. Las partes del memorando varía de una institució n a otra.
En la empresa moderna se utiliza mucho la palabra MEMO (forma abreviada), y puede dirigir
una persona cualquiera a otra que desempeña un cargo o una función para comunicarle algo.
En este caso, no figura ningún cargo que se ostenta si hay sello q ue acompañe a la firma. Se
puede numerar los párrafos del texto si hay más de un asunto.
PARTES
1. Encabezamiento. Identificación del documento: MEMORANDO (la numeración
puede omitirse en caso se considere no ser necesaria).
Las palabras Al :
DEL :
ASUNTO :
FECHA :
Después de AL se corren nueve espacios horizontales y se colocarán los dos puntos (:), a
continuación el nombre, grado o título de la persona a quien va dirigida la comunicación.
La utilización de la palabra DE es opcional, en razón que el remitente se identifica
plenamente con su firma y pos firma. EL ASUNTO es un resumen del texto del documento.
2. Texto o cuerpo.. Se escribe a cuatro espacios verticales debajo de la palabra: Asunto.
3. Término. Ejemplos:
- Sírvase indicarnos si es factible que nuestra empresa.
- Reiteramos a usted la urgencia de...
- Sírvase remitir la información...
- Hacemos de su conocimiento que su oficina aún no ha remitido...
- Sírvase proporcionarnos...
- Sírvase impartir las disposiciones necesarias para...
- Pongo en su conocimiento que...
La despedida en esta clase de documento será: Atentamente o Muy atentamente. La firma del
remitente va con el cargo que ostenta y sello.
MODELOS DE MEMORANDOS
MEMORANDO N° 123
324
DEL : Director Universitario de Personal

Al : Director del Programa de Ciencias Administrativas
ASUNTO : Vacaciones del Señor Juan Montalvo Vela
FECHA : 23 de enero de 2006
Pongo en su conocimiento que a partir del 1ero. de Febrero y hasta el 2 de Marzo gozará de
sus vacaciones correspondientes al año 2006, el empleado Juan Montalvo Vela.
Atentamente
Alberto Hidalgo Flores

Director Universitario de Personal
(sello)
Distribución
Copia: Dirección de Personal
Expediente del señor Juan Montalvo
Interesado
Archivo
MEMORANDO N° 130
DEL . Jefe de Ventas de la oficina principal
Sírvase apersonarse a esta oficina de Gerencia el día 31 de los corrientes a horas 08.00. a fin
de recoger información pormenorizada sobre la ultima remesa de máquinas que acabamos de
recibir.
Atentamente
Juan Luma Contreras

Gerente General NCR del Perú
(sello)
JL / cj
C / Gerencia Gral.
Archivo
325
MEMORANDO N° 25
de a
Editorial “San Marcos” Librería “Época”
Jirón José Arriola 123 Unión 128
Cercado. Lima Lima
5 de abril de 2006
Le comunicamos que en el término de 15 días tendremos a su disposición los textos escolares

de autores nacionales que serán usados en el presente año escolar, cuya relación acompaño.
Esperamos sus pedidos.
Atentamente
Javier Mendoza Dávila

Director - Gerente
(sello)
MEMORANDO
N°.............................................. ..............
Fecha.......................................................
DEL : Señor José Polo Alvarado

Jefe del Dpto. de Contabilidad.
AL : Jefe de Personal.
ASUNTO Recepción de un nuevo empleado.
Informo a usted que en la fecha y con el Visto Bueno de la gerencia general, se ha contratado
los servicios del señor RAÚL VERA VALLEJOS para ocupar el puesto vacante en la oficina
de su Jefatura. El mencionado señor estará a sus órdenes a partir de la fecha.
Atentamente
Francisco Frías Trelles
Jefe de Personal
(sello)
326
MEMORANDO
A : Gerencia de Tesorería
ASUNTO : INSCRIPCIÓN DE LA EMPRESA
REF. : Memorando N° LR-JRP-872/06
FECHA : 07 MARZO DE 2006
Con relación al memorando de la referencia, comunico a ustedes que la empresa se halla

inscrita en el Registro Mercantil de Lima, en la Ficha N° 2846 -C, Rubro d.
En cambio se halla pendiente de inscripción en el Registro Público de Inmuebles , por cuantos

se exige el pago de los derechos registrales, lo que ha obligado a formular reclamo. El
expediente se encuentra en el Despacho del Director General, para resolver la apelación
planteada.
Atentamente
Julio Freitas Acevedo

Gerente General
EL SALUDA
Es un tipo de escrito, que originado en ámbitos de la aDMINISTRACIÓNha pasado a

utilizarse con relativa frecuencia dentro de los márgenes de la comunicación comercial. En
uno y otro caso, el que escribe un saluda ha de ostentar un cargo oficial o representar una
jerarquía dentro de la empresa.Suele enviarse pa ra trasmitir algún hecho preciso, como la
invitación a una exposición o a la inauguraci ón de una nueva empresa, la toma de posesión
de un cargo. Todo esto dentro de la cordialidad y cortesía, que favorecerán determinadas
relaciones sociales y comerciales en el futuro.
Ejemplo:
EL PRESIDENTE
de la
Casa de España
San Juan de Puerto Rico
SALUDA
atentamente a Myriam Álvarez y tiene el honor de invitarla al acto de presentación del libro
Memorias de San Juan de Puerto Rico, recopilación de las fotografías publicadas en el
periódico “LA LUZ DEL CARIBE” con motivo del V Centenario de la fundación de la
ciudad, sirviendo de clausura a los actos de dicha efemérides, y que tendrá lugar el próximo
327
jueves, a las 6 de la tarde, en el salón de sesiones de dicha entidad, esperando verse honrado
con su asistencia.
En dicho acto está previsto que intervenga el coro de cámara de Madrid bajo la dirección de
Lucia Riaño.
Posteriormente será servido un cóctel.
JUAN JOSÉ GÓMEZ TREVIÑO
aprovecha la oportunidad para reiterarle el testimonio de su consideración más distinguida.
San juan de puerto rico, 12 de mayo de 2013
EL ORDEN DEL DÍA
Es el escrito que refleja la actividad que se ha de realizar en cualquier empresa y en ciertos

organismos de la Administraciín. Se trata de planificar la actuaci ón en el futuro, por lo que
ha de contar con la asistencia de todos involucrados (accionistas, miembros de una
asociación, etc.). El orderen del día no es agenda. Es una convocatoria que efectúa la junta
directiva por medio del secretario que forma el documento para asistir a una reunión, Lo que
ovcurra en dicha reunión se recogerá en otro escrito, el acta.
El orden del día sigue una estructura inalterable.En primer lugar, se informa del día, el lugar
y la hora de la reunión. A continuación se enumeran, ordenadamente, los puntos esenciales
que deberán tratarse en la reunión. Son lo s siguientes;
-Disculpas por las ausencias
-Lectura del acta de la reuiión anterior
- Cuestiones suscitadad por dicha lectura
- Informe del director o ‘residente
- Informes del secretario
- Informes del tesorero
- Asuntos de trámite
- Ruegos y preguntas.
- Elorden del día que cada accionista posee con la suficiente antelación, supone una
forma de controlar la actividad y actuación de un equipo de profesionales por parte
de las directiva.Si esta lo estima oportuno, ciertos asuntos quedan sin ser tratados
porque “no están en el orden del día”.
EL INFORME
Es un documento en el que se hace una exposición detallada sobre determinado asunto, a

pedido del superior jerárquico o por propia iniciativa del informante. Puede ser presentado
en pliego aparte, a continuación de una solicitud o expediente determinado. Cuando se
expresa en el mismo expediente se suprimen los términos: “Asunto”, “Referencia”.
Sea cual fuere la razón y la extensión del informe, corresponde al que rinde la información
proporcionarlo de la manera más comprensible, clara, concisa y en perfecta presentación.
Un ejecutivo está llamado a tomar decisiones unas veces simples, otras veces tr ascendentales;
las cuales dependerán de los informes presentados que ofrecen datos con claridad y exactitud.
Tratará el problema desde todos los aspectos: ventajas, inconvenientes y recomendaciones
que se deriven.
CLASES
328
1. INFORME BREVE
Da a conocer aspectos más relevantes de la actividad de una o varias personas, de uno o
varios departamentos dentro de cualquier organismo o determinado asunto.
ESTRUCTURA
1. Encabezamiento. Se consignará la palabra “informe” a mitad de página.
a) Lugar y fecha
b) Los términos: Del :
Al :
Asunto :
2. Texto cuerpo del informe. Se inicia con la frase “Cumplo con informar a usted...”
3. Conclusión. “Es cuanto tengo que informar”
4. Despedida. Con la palabra: “Atentamente”
5. Firma. Se debe indicar el nombre y apellido completo, el cargo y sello si los hay
Ejemplo:
INFORME
Lima, 24 de Marzo de 2006
Del : Jefe de Personal

Al : Gerente General de “GRACE Y CIA”
ASUNTO : Suspensión de empleados y obreros
Cumplo con informar a usted que de acuerdo al Memorando N° 27 de su Despacho, he

procedido a remitir al Departamento de Contabilidad la relación completa de los 14
empleados y 15 obreros que han sido suspendidos por 6 dí as en sus labores, por motivos que
se conocen ampliamente.
En su reemplazo, se ha previsto los servicios del mismo número y clase del personal
mencionado, a fin de no perjudicar el normal desarrollo de las labores dentro de la firma.
Hago constar, asimismo, que varios de los suspendidos se han presentado personalmente a
pedir que se revoque la orden dada por la gerencia general. A todos ellos, después de
escucharles, los he remitido a su Despacho para entrevistarse personalmente con usted.
Es cuanto tengo que informar a usted, señor Gerente.
Atentamente
Juan Alvarado Reyes
II. INFORME LATO
Tiene tres secciones principales:
1. Sección preliminar - Identifica el problema.
- Presenta datos anteriores.
- prepara al lector para la parte principal.
2. Cuerpo o texto. Presenta, analiza e interpreta los hechos reunidos como resultado de
la investigación o estudio.
3. Sección suplementaria. Presenta los datos, con el sólo propósito de referencia.
ESTRUCTURA
1. Sección preliminar
- Portada
329
- Índice de materias
- Sumario
2. Cuerpo o texto
- Introducción
- Discusión
- Conclusión o recomendaciones
3. Sección complementaria
- Apéndices
- Bibliografía
NOTA. No es obligatorio ajustarse exactamente a todas las partes del informe, porque se
adapta de acuerdo a las exigencias del informe que se prepara. El apéndice y la bibliografía
se dan si son necesarios. El informe puede incluir conclusiones y recomendaciones.
PLANEAMIENTO DEL INFORME

No podemos negar que nos encontramos en la era de los informes. Todos sabemos que alguna
vez nos enfrentaremos al hecho de tener que redactar un informe
Se dice que el éxito de un trabajo depende de los informes emitidos, porque ni la más pequeña
empresa ni el mismo gobierno podrían prosperar si no contasen con un sistema adecuado de
informes. El directivo requiere de la información completa, resumida en frases breves y
pensamientos panorámicos, todo lo cual debe ser ofrecido en la primera página del info rme.
No es un secreto que los ejecutivos sólo leen el sumario.
FASES DEL PROCESO

1. DEFINIR EL PROBLEMA
El problema es el hecho; los factores que lo determinan constituyen los síntomas. Lo
importante es localizar acertadamente el problema para evitar confund irlo con los síntomas.
Para esto es necesario tener un buen sentido de observación, capacidad crítica e imaginación
fecunda.
Así por ejemplo:
En un centro de estudio baja el número de alumnos matriculados ¿Cuál es el problema? ¿Qué
cursos se ofrecen? ¿Cómo son los profesores? ¿Es eficiente el personal administrativo?
¿Cómo funciona la dirección? Un buen informe aclarará cuál es el problema, y una vez
solucionado, se recuperará automáticamente el número habitual de matriculas.
2. COMPRENDER LA FINALIDAD
Es conveniente que antes de elaborar el informe, ambos: solicitante e informante, se pongan
de acuerdo sobre la finalidad del informe ¿Qué se quiere saber? Puede suceder que el
informante eleva un documento que no responda al requerimiento del solicitante y ocasione
pérdida de tiempo y dinero.
3. LIMITAR EL TEMA
Se debe estudiar y analizar con claridad la finalidad del informe para delimitar su campo, de
acuerdo al tiempo, distancia o área geográfica, la actividad empresarial y la actividad extra
empresarial.
Ejemplo: Si se va a publicar un texto, se tendrá en cuenta lo siguiente:
330
- Análisis del mercado del libro.

- Análisis de los textos de redacción.
- Análisis de la necesidad que induciría a adquirir el texto.
4. FIJAR EL ÁMBITO
Una vez fijado los límites se debe desarrollar una serie de actividades más o menos profundas,
entrevistas, encuestas, etc., para compulsar el mercado de los libros de redacción, es decir,
la profundidad de investigación y estudio.
5. ESQUEMA DE TRABAJO
Con los dos elementos: delimitación y á mbito, ya es posible esquematizar un plan.
a. Lo que se va a investigar.
¿Hay mercado para este libro? Limitación
b. ¿Qué clases de actividades voy a desarrollar? Ámbito
Cuestionarios ¿Cuántos? ¿A quiénes?
Entrevistas ¿Cuántas?, ¿A quiénes? Alumnos, profesores, empresarios, etc.
De acuerdo al esquema fijamos la cantidad de acciones que se van a desarrollar.
6. ORGANIZACIÓN DEL MATERIAL

Concluida la investigación es necesario reajustar el esquema precisando los objetivos (para
qué y para quién se hace el informe); seleccionando los temas (cuales son los puntos
principales y secundarios); priorizando los contenidos (en qué orden se van a exponer) e
interpretar los datos (con qué extensión y profundidad se van a desarrollar los puntos).
7. PRIMER BORRADOR
La redacción del primer borrador precisa de una profunda reflexión para el análisis y
cuantificación de los datos y tiempo prudencial para desarrollarlas.
Al redactar el informe se debe librarse de las presiones y tensiones, la falta de tiempo,
compromisos, etc. Lo ideal es fijar el tiempo y lugar concretos para redactar. Esta labor no
es cuestión de minutos.
En primer lugar, se deben desarrollar las ideas; para esto, tomando un lapicero hay que volcar
hacia el papel todas las ideas con la mayor rapidez. No es necesario hacer correcciones en
este momento. El asunto es transmitir las ideas.
Si se nota repeticiones o palabras que no nos satisfacen, hay que seguir escribiendo. Lo
importante es plasmar las ideas que se tienen.
8. REVISIÓN Y CORRECCIÓN
Es el momento de aplicar todos los conocimientos expuestos y corregir todos los defectos de
la construcción y expresiones que puedan dar lugar a falsas interpretaciones, confusión de
ideas, etc. Por este motivo es necesario limar, pulir, cambiar palabras, seleccionar, aclarar,
precisar, centrar expresiones, subir, bajar, aumentar o quitar párrafos; en fin, poner en juego
todos los conocimientos para hacer una labor de pulimento. Para esto es necesario ponerse
en lugar del lector y desde ese ángulo analizar el informe.
Si en el primer momento se indicó escribir con rapidez; ahora es conveniente hacerlo con
mucha cautela, proceder a la revisión y corrección con suma lentitud y paciencia hasta
conseguir una versión definitiva.
9. PRESENTACIÓN DEL INFORME

La presentación del informe debe caracterizarse por su pulcritud, de modo que se haga
agradable su lectura.
331
PARTES
1. Título: debe guiar la comprensión
2. Resumen: resume el informe de modo
- Conciso
- Adecuado
- Informativo
- Independiente
3. Introducción: debe presentar el tema
– Explicando el nivel y alcance del informe
– Definiendo sus límites
– Indicando el desarrollo del tema (información histórica y propósito)
4. Desarrollo del informe: debe cumplir requisitos señalados en la definición. Puede
tener subpartes, de acuerdo con el tipo de información que se esté transmitiendo.
5. Conclusión: debe
– Ser clara y enfática
– Debe seguirse de los apartados anteriores
6. Apéndices: debe ser
- Necesarios (no son siempre obligatorios)
- Apropiados
- Mencionados y justificados en el texto
7. Gráficos: deben
- Transmitir la información deseada
- Ofrecer una adecuada asociación texto-ilustración
- Estar numerados, de modo que se facilite su mención en el texto
Nota. Sin embargo, un informe no tiene que contener necesariamente todos los puntos
enumerados. Todo depende del propósito del informe y del asunto sobre el que se va a tratar.
LA CIRCULAR
Es una comunicación escrita que remiten las instituciones a sus miembros para darles
instrucciones, impartirles órdenes o comunicarles noticias. El representante de la entidad, la
autoridad o el jefe son los que remiten las circulares. Se escribe en papel corriente o
membretado y, al igual que los oficios, se numeran para facilitar el archivo y la identificación,
en caso necesario.
Es característica de la Circular que su contenido sea i gual para varios o muchos destinatarios.
De allí que, generalmente, del original se saca tantas copias como destinatarios hay, la firma
y el sello le darán la calidad de tal. Sin embargo, en las reparticiones públicas se emplean los
oficios múltiples. Otras veces se combinan las dos comunicaciones y se remiten oficios
circulares.
PARTES
1. Lugar y fecha, después del membrete, si los hay.
2. Número de circular.
3. Nombre y cargo del destinatario.
4. Dirección del destinatario.
5. Cuerpo de la circular.
6. Despedida.
7. Firma y sello del remitente, con indicación al cargo.
332
MODELO DE UNA CIRCULAR

(Membrete)
Lima 13 de febrero de 2006
Circ. N° 10-SG-2006
Señor Doctor
Alejandro Tapia Bustamante
Profesor de Legislación Tributaria.
Presente
Señor Profesor:
Por encargo del Señor Decano de la facultad de Ciencias Económicas, pongo en su
conocimiento que los exámenes finales correspondientes al año académico 2006, sistema
anual, tendrán lugar en el transcurso del próximo mes de Noviembre. A partir del 20 se
suspenderá el dictado de clases.
Mucho le agradeceré se sirva asistir a la facultad en su horario regular, a fin de colaborar con
los demás profesores en el cuidado de los exámenes.
Para su mejor información, me permito hacerle llegar el rol de exámenes finales con la fecha
del examen de su curso subrayado.
Atentamente
Carlos Paredes Tapia
Secretario de la Facultad
(sello)
EL MEMORIAL
Es una petición escrita que dirigen a una autoridad o superior, grupos de personas que al final
del documento firman. Su redacción puede hacerse a mano o máquina. Su validez o
efectividad radica en su correcta redacción y en la razón o la justicia que asiste a los
peticionarios.
PARTES
1. El vocativo o saludo.
2. Datos de identificación de los peticionarios.
3. Exposición de motivos.
4. Frase final: “Es justicia que esperamos alcanzar”.
5. Lugar y fecha.
6. Firma de los peticionarios, acompañados del número del DNI. Si alguno de ellos no
sabe firmar, es suficiente con la huella digital junto a sus nombres y apellidos.
NOTA. También se puede iniciar un memorial con el lugar y la fecha. A manera de título se
puede resumir el contenido. Ejemplo: Memorial que presentan los pobladores del distrito
de Ate al Prefecto de Lima.
El cuerpo o exposición de motivos se divide en párraf os numerados. Los firmantes de un
memorial deben ser ciudadanos mayores de edad, hombres y mujeres. Cuanto más sea el
333
número, mayor será la atención que se presta a la petición que se formula o a la queja que se
eleve.
MODELO DE MEMORIAL
Señor Gerente del Banco Continental:
Los suscritos, empleados de las distintas secciones de la institución bancaria de su digna
Gerencia, ante usted con todo respeto decimos:
Que por las razones que a continuación respetuosamente exponemos, pedimos la restitución
en su puesto de Jefe de Personal del Banco al señor Carlos Pérez Coral.
1. Todos conocemos desde hace diez años la efectiva y leal labor que realiza el señor
Pérez en los diferentes Departamentos y Secciones.
2. Que el mencionado señor Pérez es un excelente amigo, u n fiel servidor a la institución,
por lo que mucho dudamos que haya comprometido su honorabilidad en un supuesto
agravio a la institución.
3. Que debido al cambio casi radical que se ha efectuado hace poco con motivo del
estado de reorganización.
4. Que una de esas personas honorables y de intachables conducta es el señor Pérez, en
cuya persona...
5. Que, finalmente, estamos listos para presentar las pruebas indubitables de lo que
afirmamos ante su oficina de Gerencia, de modo que no se consume una injusticia en
un hombre que ha dado más de la mitad de su vida al servicio de la institución en la
que laboramos, aunados por el espíritu de compañerismo y cordial amistad.
Por lo expuesto:
Pedimos a usted, Señor Gerente, se sirva ordenar una severa e imparcial invest igación de los
hechos que motivaron el retiro de nuestro amigo y compañero de labores, al final de la cual,
estamos seguros volverá a ocupar su puesto con mayor dedicación y entusiasmo, pero con la
frente alta y el espíritu reconfortado por el desagravio a su digna persona.
Creemos no estar equivocados, Señor Gerente, y por lo tanto, es justicia que esperamos
alcanzar.
Lima, 28 de febrero de 2006
(firmas y número de DNI)
CURRÍCULUM VITAE
El currículum vitae es un documento formal y convencional que pretende informar

eficientemente a un evaluador sobre la experiencia académica y laboral de una persona.
334
Esto quiere decir:

1. Estar redactado de acuerdo con los requisitos de la variedad formal de la lengua, a saber:
- Buena puntuación y ortografía. Un error de este tipo suele descalificar un currículum.
- Léxico no repetitivo, no coloquial y preciso, no muy simple ni demasiado abstracto, que
evite las frases hechas y sin sentido.
- Enunciados breves construidos de acuerdo con los preceptos de la normativa.
2. Ser coherente.
3. Es preferible no titular el documento con la expresión “currículum vitae”, que no es
castellana (en todo caso, debe ir en cursiva o subrayada). Es mejor iniciar el documento
con el nombre completo de la persona, en mayúsculas.
4. Ofrecer una secuencia de información clara y precisa:
- Diferenciando datos personales, educación y experiencia laboral, con partes nítidamente
distintas.
- Ordenando cronológicamente la información y colocando las fechas (al menos los años)
de inicio y fin de cada actividad. Es mejor empezar por lo más reciente y terminar por lo
más antiguo.
- Evitando los datos innecesarios y sin olvidar los indispensables (por ejemplo, sobre los
idiomas, es necesario señalar el nivel de conocimiento, no el sitio donde se estudió).
5. Señalar los méritos alcanzados en los distintos niveles de educación.
- El mérito general de notas (“quinto superior”, “décimo superior”, etc.)
- El calificativo final de la tesis (“muy bien”, “sobresaliente”)
- Hay méritos cuya mención resulta de mal gusto (Por ejemplo, pue sto en el Examen de
Admisión o medalla de plata en atletismo en una olimpiada escolar). Por supuesto, esto
depende del tipo de trabajo que se busca conseguir.
6. Comentar brevemente cada tipo de experiencia, resaltando:
- La institución donde se trabajó: nombre completo, rubro, características generales.
- El cargo que se desempeñó: nombre del cargo, responsabilidades asignadas.
- Los logros que se consiguieron en cada trabajo.
7. Documentar cada experiencia con constancias, sólo si esto se solicita.
8. Resaltar o poner énfasis en los datos de la educación y de la experiencia que sean más
adecuados para el trabajo solicitado.
9. No exagerar los datos y de ninguna manera dar información falsa o contradictoria. Esto
descalifica el currículum.
10. Ponerse en el punto del evaluador y juzgar así el documento final.
11. Presentar el documento con la estructura pedida por el evaluador.
ESTRUCTURA
1. Datos personales.
2. Resumen.
3. Educación.
4. Experiencia.
5. Datos adicionales (Idiomas, Manejo de software, Aficiones, etc.).
6. Referencias.
1. Datos personales
- Nombre completo (que puede ser el título del documento, en este caso, debe ir con
todas las letras en mayúsculas).
335
- Fecha de nacimiento.
- Estado civil.
- Número de documentos identificatorios (basta DNI).
- Dirección (Calle/Número Código Postal).
- Teléfono y Facsímile (palabra española para indicar fax).
- Correo electrónico (e-mail).
2. Resumen
- La experiencia, en términos de áreas en la que se ha desenvuelto; por ejemplo,
enseñanza (a qué niveles), ventas, administración de recursos, construcción, etc .
- El nivel de conocimiento alcanzado, en términos de capacidad para llevar a cabo
ciertas actividades (en especial, las relacionadas con el trabajo que se solicita); por
ejemplo, dominio de idiomas, manejo de software, aptitud para el trabajo en equipo,
capacidad de liderazgo o de análisis, etc.
3. Educación
- Deben colocarse los datos sobre la educación que conduce a un grado académico o a
un título profesional. Deben indicarse los títulos y grados que se hayan obtenido.
Puede colocarse también la información sobre el colegio, aunque sin comentarla.
- No deben indicarse en este rubro los seminarios o los cursos de actualización, de
idiomas o de software. Datos que se colocan en un acápite especial o dentro del rubro
“Adicional”.
4. Experiencia
- Deben colocarse los trabajos que hayan sido remunerados con un sueldo o un pago
por honorarios profesionales. Las prácticas preprofesionales (gratuitas o
mínimamente pagadas), las Actividades de bien social, entre otras, se colocan dentro
del rubro “Adicional”. Esto depende del trabajo solicitado y de la importancia que
tengan dentro del currículum vitae
- Debe resaltarse, con un comentario especial, la experiencia relacionada con el trabajo
que se solicita. Inclusive, puede separarse la experiencia con rubro s; por ejemplo,
ventas, enseñanza, administración, etc., con la finalidad de resaltar la experiencia
pertinente.
5. Adicional
- Cursos de actualización: indicar duración (de preferencia en horas)
- Prácticas preprofesionales: indicar fechas de inicio y fin (basta con los años)
- Conocimiento de software: interesa el nivel de conocimiento (básico, medio, experto),
no el lugar donde se estudió.
- Conocimiento de inglés: interesa el nivel de conocimiento (lee, habla, escribe,
traduce), no el lugar donde estudió.
Otros: obras de bien social (grupo parroquial, campañas de alfabetización) aficiones,
etc. Estos datos deben presentarse en la medida en que sean pertinentes para el trabajo
solicitado.
6. Referencias
- Sólo se presentan si se solicitan.
- Es de mal gusto presentar referencias de un pariente..
336
NOTA. Un currículum no debe exceder las tres páginas en los casos normales (sin
constancias). Una extensión mayor sólo se necesita cuando se postula a un cargo importante
(gerente de ventas, jefe de personal, etc).
LA DENUNCIA
Es un documento escrito en papel simple, por intermedio del cual se hace conocer a una
autoridad o funcionario público las anormalidades que existen en una oficina o dependencia,
o la conducta criticable, sospechosa e injusta de una persona en el desempeño de sus
funciones.
PARTES
1. El vocativo o saludo al destinatario, (autoridad superior a quien se dirige o se presenta
la denuncia).
2. Nombre y datos personales del denunciante.
3. Exposición de los hechos o cargos.
4. Frases finales.
5. Lugar y fecha.
6. Firma del denunciante.
MODELO DE UNA DENUNCIA

Señor Subprefecto de la Provincia de Lamas.
Oswaldo Calderón Vera, vecino del distrito de Recodo, con Libreta Militar 3425678 y DNI
08590374.
Que el Gobernador del distrito de Recodo... don N.N. y otros individuos no ident ificados, a
eso de las 12 de la noche de ayer, violentando las cerraduras penetraron intempestivamente
al interior de mi casa, introduciéndose en todas las habitaciones, con el amañado pretexto de
buscar a un individuo sorteado, que dijeron se había introd ucido en ese instante; revoloteando
todo cuanto hallaban a su paso y despertando en sobresaltos a mis pequeños hijos y esposa;
y después del atropello que duró breves minutos salieron a toda prisa, uno por uno,
perdiéndose luego en la oscuridad de la noche .
Pero lo peor del caso es que al amanecer y tratar de acomodar mis cosas todas revueltas, me
hallé con la sorpresa que los salteadores no sólo habían allanaron mi domicilio, sino que
habían cargado con muchos de mis enseres, entre éstos, los vestidos de m i familia que se
hallaban colgados en el interior de la casa; pérdidas que acompaño a esta denuncia,
enumerada en una lista aparte, por ser monto muy apreciable para una persona modesta como
el recurrente.
Recalco que no es la primera vez que esta clase de atropellos tiene lugar en estos pueblos
apartados, pues, cada vez que hay “leva” o reclutamiento de contingentes para el servicio
militar, el Gobernador y los subalternos se ocupan todo un mes, y a veces más tiempo, de
asaltar casas, cometiendo al mismo tiempo fechorías que no tienen nombre, en las horas
menos pensadas y excusadas en su condición de autoridad. Es por eso que recurro ante su
digno y respetable Despacho en demanda de garantías y justicia, a fin de que se ponga término
a esta clase de desmanes y abusos y se sancione al Gobernador denunciado y sus subalternos
en la forma que merecen, según ley, pasando el parte respectivo al señor Juez del crimen para
su debido juzgamiento; y si fueran halladas, se nos devuelvan nuestras especies sustraídas.
Es justicia que espero alcanzar.
337
(Lugar y fecha)
(Firma del denunciante)
338
LA RENUNCIA
Es un documento escrito que tiene la forma de una carta, dirigidos a una autoridad o superior,
comunicándoles el deseo o la decisión de cesar o retirarse voluntariamente de un cargo,
función o trabajo. Puede ser también para no aceptar un nombramiento o una elección
efectuada. Se redactan en papel corriente.
CLASES
Pueden ser simples o irrevocables, personales y notariales.
a. Simples, cuando pueden ser discutidas para ser o no aceptadas.
b. Irrevocables, cuando no hay lugar a discusión alguna y simplemente se acepta.
No hay lugar a reconsideración.
c. Personales, cuando el interesado o renunciante redacta su renuncia y la hace
llegar al destinatario.
d. Notariales, cuando lo exige la ley, o cuando el asunto que motiva la renuncia
entraña una situación delicada.
PARTES
Son las mismas de una carta común, con la diferencia de que el último párrafo puede adoptar
la forma de una solicitud, usando la frase: Por tanto.
OBSERVACIONES
1. Antes de formular una renuncia irrevocable es necesario sopesar bien las
consecuencias, puesto que en esta clase de renuncia no hay lugar a reconsideración,
es definitiva.
2. Las renuncias notariales se hacen, generalmente, en los casos de retiro del trabajo o
empleo, para evitar consecuencias perjudiciales. Además, porque así lo ordena la ley.
3. Las renuncias notariales las redacta y hace llegar al destinatario el Notario Público.
Su costo (honorarios del Notario) varía de un caso a otro. Una copia debe recabar el
interesado. Las renuncias de los empleados debe hacerse por carta notarial y con 40
días de anticipación, toma el nombre de Aviso de Retiro.
4. Para que surta sus efectos, la renuncia debe seguir sus trámites o su proceso
establecido.
5. La renuncia simple puede o no ser aceptada, depende del acuerdo al que lleguen los
socios o miembros de la institución o el superior.
339
MODELO DE RENUNCIA
Señor Director Gerente

de la Casa OESCHLE S.A.
Presente
Señor Gerente:
Con todo respeto me dirijo a usted para expresar mi agradecimiento por la distinción de
la que he sido objeto, al nombrárseme como Representante Legal de la tienda filial de la
Firma Oeschle S.A. que acaba de inaugurarse en la ciudad de Chiclayo, pero al mismo
tiempo tengo que presentar mi renuncia a dicho cargo, muy a mi pesar, debido a que tengo
obligaciones y compromisos de familia en esta Capital que me impiden hacerme cargo de
tan honorable puesto.
Por tanto, ruego a usted señor Gerente, se si rva disponer mi permanencia en esta ciudad
y nombrar en mi reemplazo para cubrir la plaza mencionada en la ciudad de Chiclayo, a
otro empleado de la firma.
Al reiterarle mi agradecimiento, aprovecho la oportunidad para testimoniarle mi gratitud
y mis deseos de continuar sirviendo a la institución con el mismo empeño y
responsabilidad que lo he hecho hasta ahora.
Muy atentamente
Firma
Ulises Mondragón Arrascue
340
EL CERTIFICADO
Es un documento escrito en el que se extiende una constancia a petición del interesado.

Puede ser de carácter oficial o particular, según el asunto del que se trata: certificado de
trabajo, de estudios, de buena conducta, de salud, de honorabilidad, etc.
Los certificados oficiales se expiden en formularios preparados especialmente para ese
fin. Sólo tienen que ser llenados los datos correspondientes y luego sellados por la
persona autorizada o el que los expide.
PARTES
1. La parte introductoria, donde se hace mención del cargo que tiene el otorgante.
2. El cuerpo del certificado, donde se expone el asunto.
3. La frase final establecida: “Se expide el presente a solicitud del interesado y para los
fines que crea conveniente”.
4. Fecha, firma y sello del otorgante.
MODELO DE CERTIFICADO
CERTIFICADO DE TRABAJO
El Director de la Escuela de Literatura, Facultad de Humanidades de la Universidad

Nacional “Federico Villarreal”.
CERTIFICA
Que el señor Juan Guerrero Bazán, ha trabajado durante tres años en nuestra Facultad
como Auxiliar de Oficina. Durante ese lapso se ha desempeñado en forma eficient e y con
gran espíritu de responsabilidad y trabajo.
El señor Guerrero es un distinguido alumno de nuestra Universidad, y a causa de sus
estudios se retira de sus labores voluntariamente.
Se expide el presente a solicitud del interesado y para los fines que le convenga.
(firma y sello del Director)
341
LA SESIÓN
Es la reunión de personas identificadas por el mismo propósito y pertenecientes a una
institución para tomar acuerdos o decisiones colectivas. Se lleva a efecto bajo la dirección
de un Director de Debates o del Presidente de la institución. Se da el primer caso cuando es
la primera sesión y no existe Junta Directiva; se da el segundo caso cuando es una institución
formada y, en consecuencia, tiene su Presidente o Secretario General.
CLASES
a. ORDINARIAS. Cuando se realizan cada cierto tiempo, de acuerdo con lo que
establecen los Estatutos.
b. EXTRAORDINARIAS. Cuando se llevan a efecto en casos urgentes o especiales.
OBSERVACIONES
a. Las sesiones se llevan a efecto previa citación escrita. Para las sesiones extraordinarias
es necesario incluir en la citación la Agenda; es decir, el asunto o los asuntos a tratar.
b. Las sesiones ordinarias tienen un orden establecido; las extraordinarias siguen los
puntos de la Agenda.
c. Las sesiones se realizan generalmente después de la segunda citación, con el número
de miembros o socios presentes. Los acuerdos que se toman son válidos.
d. Algunas instituciones establecen en sus Estatutos la proporción válida, para la primera
y segunda citación, del número total de socios o miembros de la institución.
e. Para facilitar la realización de una sesión se acostumbra incluir en la citación el horario
de la primera y de la segunda citación.
Ejemplo: Primera citación 7:30 p.m.
Segunda citación 8:00p.m.
PARTES DE UNA SESIÓN ORDINARIA

1. Constatación del quórum reglamentario. El quórum reglamentario es la mitad más uno
del total de los miembros. (El presidente dirá: “Señores socios, les agradezco por su
asistencia de hoy, pero antes de abrir la sesión voy a pedir al señor Secretario pasar lista
para constatar el quórum reglamentario”).
2. Apertura de la sesión. (Luego dirá: “Habiendo el número reglamentario de socios
presentes, declaro abierta la sesión”).
3. Lectura y aprobación del acta de la sesión anterior . (Seguirá diciendo: “Si alguno de
los presentes desea hacer algunas observaciones al acta que acaba de leer el señor
Secretario puede hacerlo... Si no hay nadie que lo haga, ¿hay alguien que proponga que
se apruebe el acta?... Los que están de acuerdo, favor de levantar la mano. Los que están
en contra... Se da por aprobado).
4. Estación despacho. La lectura de la correspondencia recibida y cursada.
(A continuación: “Pasamos a la Sección Despacho. El secretario va a dar lectura a la
correspondencia recibida y enviada”).
5. Estación informes. En esta parte de la sesión presentarán sus informes en forma escrita
u oral los miembros de la institución, en el siguiente orden: primero los de la Mesa
Directiva (Presidente, Tesorero, etc.), en seguida los Presidentes de Comisiones, y
finalmente cualquier otro socio o miembro de la institución.
342
El Presidente dirá: “Luego de haber escuchado la lectura de la correspondencia, vamos

a pasar a los informes. Primero escucharán los informes de los miembros de la Directiva,
luego lo harán los Presidentes de las Comisiones, y finalmente, cua lquiera de los
presentes que desee hacerlo”.
A medida que se van presentando los informes, el Presidente puede conceder el uso de
la palabra al que desee pedir una explicación, formular una pregunta o hacer alguna
observación. Si se provocan discusiones debe cortarlas, y si hay algún problema que
surja y que merece discusión debe pedir que lo presenten como pedido. Pasada esta
sección dispondrá que se pase a la siguiente estación.
6. Estación pedidos. Es el momento de que cualquiera de los presentes puede formular el
pedidos que crean conveniente. Pero sólo se concretarán a enunciar el pedido o los
pedidos y no a fundamentarlo ni a presentar argumentación alguna.
(A continuación dirá: “Seguidamente vamos a pasar a la estación pedidos. Invito a los
presentes hacer sus pedidos”). El secretario irá anotando en orden sucesivo el nombre de
la persona que hace el pedido y el asunto que lo motiva.
Ejemplo: el señor Alfredo Ruiz Guerra pidió que se realice en una fecha próxima un
festival deportivo para recaudar fondos.
7. Estación orden del día. Ésta es la parte más importante y extensa de la sesión, pues en
ella se va exponiendo, debatiendo, aprobando o rechazando por unanimidad o por
mayoría cada uno de los pedidos que se han hecho. Una vez abierta esta sección , el
Presidente no aceptará pedidos extemporáneos, salvo si se presentara a la Mesa y en
forma escrita una “Cuestión previa”.
El orden del debate es el siguiente:
a. El ponente o el que formuló el pedido será invitado a fundamentarlo.
b. Luego el Presidente lo someterá a discusión o debate. Aquí pueden intervenir
todos, pero solicitando ordenadamente el uso de la palabra. Ningún socio o
miembro se dirigirá a otro en forma directa o personal, estableciendo un diálogo
o dando lugar a una polémica o discusión, que p uede degenerar muchas veces en
recriminaciones, cambios violentos de palabras y hasta agresiones o peleas. El
Presidente está obligado a hacer prevalecer el orden y la cordura mediante “la
súplica” o la “amonestación”. En casos extremos puede recurrir a la sanción
disciplinaria por intermedio del Fiscal y ciñéndose al Estatuto o al Reglamento de
la institución
En esta parte de la sesión el Presidente o Director de Debate pondrá de manifiesto
su conocimiento, imparcialidad, ecuanimidad y respeto a los demás. Debe recordar
que él tiene en esos momentos la función de un árbitro imparcial, pero también la
autoridad de un juez para que no degenere el debate.
c. Finalmente someterá al voto, a fin de ver si se aprueba o rechaza el pedido. La
votación puede ser pública o en secreto, y la aprobación o rechazo será por
unanimidad o por mayoría.
La mayoría puede ser: simple o absoluta.
Es simple cuando se toma la mayor votación de los miembros o socios presentes.
Ejemplo: 16 votos a favor, 12 en contra y 5 absten ciones =33 votos. Es absoluta,
cuando se toma la mitad más uno del total de miembros que votan. Ejemplo: 17 a
favor, 16 en contra =33 votos. Y así se irá desarrollando la parte más extensa y a
veces más tormentosa de la sesión, durante la cual el President e pondrá a prueba
su autoridad y experiencia.
343
8. Luego de agotado el debate se procederá al cierre de la sesión, a pedido de alguno de

los presentes. El Presidente dirá: “ No teniendo otros asuntos más de qué tratar, se
suspende la sesión hasta otra citación”. Si no se ha agotado puede suspenderse para
continuarla dentro de algunos minutos (se da un cuarto de intermedio) o en la siguiente
sesión. Cuando hay asuntos muy importantes que tratar y las decisiones se espera tomar
en cualquier momento se declara “sesión permanente”.
CUESTIÓN PREVIA. Es un pedido escrito que se presenta a la Mesa en cualquier momento

del orden del día. Debe ser secundado por las firmas de un grupo de socios, su aceptación o
rechazo debe ponerse al voto; si se acepta, su discusión tendrá prioridad sobre los demás
pedidos, si se rechaza, se sigue con el orden establecido.
EL ACTA
El acta es una relación de las partes más importantes de una sesión y la enumeración de los
acuerdos y decisiones tomadas en una sesión ordinaria y extraordinaria. Se escribe en las
páginas foliadas (numeradas y firmadas por la autoridad competente: el juez) en un libro
llamado “Libro de Actas” de la institución. Su redacción corresponde al Secretario, quien
casi siempre no lo escribe directamente en el li bro, sino en el borrador para después hacerla
pasar y hacerla firmar.
Las clases de actas corresponden a las clases de sesiones, Es decir, hay actas de sesiones
ordinarias y actas de sesiones extraordinarias.
PARTES
Son las mismas partes de la sesión. Sin embargo, mencionaremos las siguientes:
a) El encabezamiento.
b) El cuerpo.
c) La terminación y las firmas.
a. En el encabezamiento, se especifican los siguientes datos: lugar, hora y fecha de la
sesión, el motivo, el número o nombres de los asistentes y la persona qu e dirigió.
b. El cuerpo del acta, está constituido por el recuento de los incidentes, discrepancias,
votaciones y acuerdos habidos en la reunión.
c. La terminación y firmas, siempre las actas deben ser firmadas por las personas
responsables o que representan a la institución. En el caso de las actas de fundación,
firman todos los presentes.
MODELO DE ACTA
Acta de una Sesión Ordinaria
En la ciudad de Lima, siendo las 8.00 p.m. del día sábado once de Octubre de dos mil seis,
se reunieron los miembros del club “Los Once Amigos”, en su local Jirón Gamarra 121, bajo
la presidencia del señor Eduardo Gonzales Burga, actuando como Secretario el Señor Félix
Olivera Vera.
Constatado el quórum reglamentario, el señor Presidente abrió la sesión. Leída el acta de la
sesión anterior, fue aprobada por unanimidad.
344
Enseguida el señor Secretario dio lectura a los oficios dirigidos a esta entidad y recibidos por
Secretaría. Todos ellos testimoniaron el saludo de felicitación de las instituciones remitentes,
con motivo de la celebración de nuestro aniversario institucional. Se acordó darles
contestación en los términos más corteses y afectuosos.
INFORMES. El señor Diego Cortés Amésquita informó acerca de su labor al frente de la

Comisión encargada de los festejos de nuestro anivers ario. El señor Presidente, a nombre de
la institución y de todos sus miembros, agradeció en expresivas frases la exitosa labor
desarrollada por dicha Comisión.
El señor Tesorero hizo uso de la palabra para expresar su beneplácito por el éxito de la fiesta -
aniversario, tanto desde el punto de vista social y deportivo, cuanto por el beneficio
económico logrado. Dijo que se había recaudado la suma de ochocientos nuevos soles
líquidos.
La señora Julia Alvarado Bellido, interpretando el sentir de los presentes, felicitó al señor
Presidente por la acertada decisión en los destinos del club y por el éxito alcanzado en la
reciente colaboración de nuestro aniversario.
PEDIDOS. Se hicieron los siguientes pedidos:

El señor Alfredo Leiva solicitó que se cursen sendos o ficios al Alcalde de la ciudad y al
Prefecto del Departamento agradeciéndoles por las máximas facilidades que ofrecieron en
los días de aniversario.
El señor Freddy Pinto pidió que los fondos recaudados en dicha celebración sean depositados
en una cuenta fija en un banco local, a fin de lograr el mayor beneficio en los intereses.
Finalmente, el señor César Cerna pidió, por su parte, que se estudie la posibilidad de efectuar
la compra de un terreno, donde se construya en el futuro el local propio de la inst itución.
ORDEN DEL DÍA. Agotados los pedidos, el señor Presidente dispuso que se pasara a la
Orden del día.
A pedido del señor Leiva, se acordó cursar dichos oficios a las dos autoridades de la ciudad
mencionadas, en el menor tiempo posible.
A pedido del señor Pinto, después de breve discusión, se nombró al Tesorero y Presidente
del club para que haciendo las averiguaciones necesarias, procedan al depósito de los diez
mil nuevos soles recaudados.
Finalmente, el pedido del señor Cerna fue ampliamente debati do y luego se nombró una
Comisión encargada de hacer los estudios y averiguaciones necesarias para poner en marcha
la mencionada compra de un terreno céntrico para la edificación de nuestro propio local.
CIERRE DE SESIÓN. No habiendo más asuntos de qué tratar, el señor Presidente levantó
la sesión, siendo las 10.00 p.m.
Presidente Secretario
345
ACTA DE UNA SESIÓN EXTRAORDINARIA
En la ciudad de Lima, a los doce días del mes de Octubre, siendo las ocho de la noche, se
reunieron en el local sito en Jr. Caravelí 324,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,, Breña, los
miembros de la junta directiva de la sociedad “Humanitaria Cruceña”, bajo la presidencia del
señor Oswaldo Calderón y actuando como secretaria la señorita Karla Bouby.
Constatado el quórum reglamentario, el señor Presidente declaró abierta la sesión,
manifestando que el objeto de la reunión tenía el carácter de extraordinario por tener que
tratarse sobre la renuncia inesperada del Tesorero de la institución.
La señorita secretaria leyó el acta de la sesión anterior, la misma que fue aprobada sin
discusión alguna. Acto seguido el Presidente hizo una exposición verbal acerca de la renuncia
del Tesorero y terminó pidiendo a la secretaria que leyera la carta de renuncia.
Una vez terminada la lectura, varios de los presentes solicitaron el uso de la palabra para
exponer sus puntos de vista sobre el particular. Seguidamente, el señor Presidente,
recogiendo el sentir de la mayoría de los presentes, pidió que se oficiara al Tesorero
renunciante para pedirle el retiro de su renuncia.
Igualmente, se nombró una Comisión presidida por él mismo para entrevistarse
personalmente con el renunciante y lograr su desestimiento. En el caso que este último
esfuerzo resultara infructuoso, se acordó que el Pro - Tesorero ocupara interinamente dicho
cargo y recibiera las cuentas y libros del Tesorero renunciante.
No habiendo otros asuntos de qué tratar, se levantó la sesión siendo las nueve y cuarenta y
cinco de la noche y firmando los concurrentes.
Presidente Secretario
346
BIBLIOGRAFÍA
AGENCIA EFE
1986 Manual del español urgente. Madrid: Cátedra.
AVILA, Fernando
1997 Español correcto. Bogotá. Norma.
CASSANY , Daniel
1989 Describir y escribir. Barcelona. Piados
CASSANY, Daniel
1995 La cocina de la escritura. Barcelona. Anagrama.
COPLESTON, Irving
1983 Introducción a la lógica. Buenos Aires. Eudeba.
FONTANILLO MERINO, ENRIQUE

1983 Como utilizar los diccionarios. Madrid. Anaya.
GATTI, Carlos y Jorge WIESSE

1992 Técnicas de lectura y redacción. Lima.
Universidad del Pacífico.
GONZÁLES REINA, Susana

1987 Manual de redacción e investigación documental . México.
Trillas.
HACKER, Diana
1995 A Writer, s Reference. New York. St. Martin Press.
LANNON, John
1996 Technical Writing. New York. Longman.
LAFUERZA, N.D.
1961 El arte de hablar en público. Buenos Aires, Hoby.
MARTHE DE CARVAJAL, Norma y otros

1993 Como elaborar y presentar un trabajo escrito. Barranquilla
MARTÍN VIVALDI, Gonzalo

1971 Del pensamiento a la palabra: curso de redacción. Madrid.
Paraninfo
METZ, M.L
1988 Redacción y estilo. México. Trillas
OQUENDO, Abelardo
347
1972 Breve manual de acentuación y puntuación. Mosca azul.
ORTIZ DUEÑAS, Teodoro

1980 Gramática estructural, ortografía, redacción de documentos .
Lima.
ORTEGA Wenceslao
1988 Redacción y composición. Técnicas prácticas. México. MCGraw-
Hill.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ .

2000 Técnicas de redacción y comunicación. Lima. Pág. 328
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ.

2006 Redacción y argumentación. Lima.Pág. 209.
PÉREZ, Santos
1993 Cómo elaborar y presentar un trabajo. Madrid. Deusto.
RODRÍGUEZ JIMÉNEZ, Víctor

1994 Manual de redacción. Madrid. Paraninfo
RONCALLA PÍO, Luz

Manual de redacción. Lima.
SERAFÍN, María Teresa

1994 Cómo se escribe. Barcelona. Paidos.
SOTO CAJÁN, Fabio

1975 Práctica ortográfica y gramatical.. Lima. Didáctica.
VARGAS ARAYA, Aura Rosa

1986 La exposición. San José. Euned.
VÁSQUEZ ALEGRÍA, Atilio

1990 Manual de ortografía. Lima. Científica.
LAFUERZA, N. D.
1961 El arte de hablar en público. Buenos Aires. Hoby.
DICCIONARIOS
CASARES, Julio
Diccionario ideológico de la lengua española . Barcelona. Gustavo Gili.
LÁZARO CARRETER, Fernando

1977 Diccionario de términos filológicos. Gredos – Madrid.
348
MOLINER, María
Diccionario de uso del español moderno. Madrid. Gredos.
MORENO CASTRILLÒN, Francisco

20013 Gramàtica y Ortografìa.Universidad del Norte. Colombia.
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

2002 Diccionario de la lengua española. Real Academia de la Lengua Española 10
Tomos. Edición XXII
SECO, Manuel
2002 Diccionario de dudas y dificultades de la lengua española . Madrid. España
Espasa Calpe – Madrid –II Tomos.
INDICE
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
TEORÍA GENERAL 03
EL LENGUAJE 03
- La hipótesis generativa sobre el lenguaje 18
- La modalidad de la mente 19
- La gramática universal como noción crucial 19
LA LENGUA 21
LA ESCRITURA 29
LA LINGUÍSTICA 33
LA FONÉTICA 37
- La fonética fisiológica 37
- La laringe 37
- La fonación 38
Las cavidades supraglóticas 38
CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO
LA VARIACIÓN DE LA LENGUA
La variedad formal
LA COMUNICACIÓN ORAL 39
El arte de pronunciar 39
Defectos comunes al pronunciar 39
Aspectos de la pronunciación 40
349
- La voz 39
- Volumen 39
- Impostación 39
- Entonación 39
- Expresividad 40
- Dicción 40
- La preparación de la exposición 40
- Errores típicos al exponer 41
- Pautas para la exposición 42
- La actitud del orador 45
ESTRATEGIAS DE LECTURA 49
La lectura 49
EL TEXTO 51
Encontrar los temas 52
Ejercicios 54
Estructura del texto 58
Sumilla 65
Pasos para la elaboración de una sumilla 66
Resumen de textos complejos 70
El resumen 71
La coherencia del texto 82
La jerarquía entre las ideas 83
Elementos para la referencia 89
Conexiones lógicas 94
Textos para lectura 101
ORATORIA 112
Técnicas de oratoria 172
Posiciones de los ademanes 116
FRASES CÉLEBRES LATINAS 125

Significado de algunos nombres propios 131
RAÍCES DE ORIGEN GRIEGO Y LATINO
LA PALABRA 159
Palabras homófonas 160
LA NORMATIVA 191
Perfil estilístico del idioma español 191
EL ACENTO 217
Características 217
Clases de acento 217
Reglas de acentuación
LAS NUMERACIONES 220
LA PUNTUACIÓN 228
Reglas de puntuación
350
EL PROCESO DE REDACTAR 247

REDACCIÓN 265
- El oficio 275
- La solicitud 280
- El memorando 280
- El informe 282
- El circular 286
- El memorial 292
- Currículo vitae 295
- La denuncia 298
- La renuncia 299
- El certificado 301
- La sesión 302
- El acta 305
BIBLIOGRAFÍA 308
351

Conche, D (2014) - Manual de Redaccion y Comunicacion PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Conche, D (2014) - Manual de Redaccion y Comunicacion PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Manual de

Daniel Conche Zuta

Ante el pedido unánime de estudiantes de las

EL principal propósito que nos motivó para la

Otro motivo es la falta de conocimiento de los

Finalmente, queremos inculcar en nuestros

El lenguaje verbal es una facultad específicamente humana. La palabra es un

Afortunadamente la palabra existe, para consuelo del hombre. Y existe también la

Importante es también el mensaje, el contenido que se transmite, pese a que

Los mensajes no pueden adscribir a distintas categorías y contenido. Es necesario

¡Qué privilegiado es el ser humano por el hecho de disponer de la palabra, de la

Es la facultad que dignifica y eleva a la persona al nivel que le responde para

Conforme el hombre evoluciona en su estructura biológica e intelectual, igualmente avanza

Al principio de la evolución de la especie Homo, todo era nuevo, innominado, como en

El valor intelectual y comunicativo del lenguaje lo convirtieron en el instrumento fundador

La aparición del teléfono, la radio y la televisión, en gran medida, reforzaron la autoridad de

La vieja controversia en torno de la importancia relativa de la h erencia y el ambiente no está

Entonces, cuando el primer niño hubo completado cinco semanas de entrenamiento, el

La hipótesis generativa sobre el lenguaje

La gramàtica universal como nociòn crucial

la teoría de los principios de parámetros: de un lado, se propone ser extraordinariamente

Las funciones del lenguaje

El significado es la representación mental del conjunto de rasgos característicos de un objeto,

- Los ojos de las niñas negras.

1. Dimensión referencial (representativa, denotativa o cognoscitiva)

La dimensión referencial alcanza mayor preponderancia en el llamado lenguaje científico,

2. Dimensión emotiva (expresiva)

La emotividad se expresa, por lo general, en oraciones desiderativas, exhortativas o

3. Dimensión conativa (apelativa)

En sus investigaciones de campo, en las islas Trobriand al noroeste de Nueva Guinea, el

Tanto en estos casos, como en el intercambio de frases de cortesía, el lenguaje no es usado

En este intercambio de frases breves es claro que el propósito primario es establecer y

1. Es un objeto bien definido en el conjunto heteróclito de los hechos del lenguaje. Se le

2. El sistema llamado comúnmente "fonético". Por lo demás, las escrituras ideográficas

hablar permiten atribuir a la lengua de la conversación caracteres mucho más nítidos y

Algunos de los defectos a que conduce la preferencia dada a la lengua escrita

el lenguaje toman a éste como objeto de meditación e investigación, a semejanza de muchos

DE SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingüística General. Pp. 343-345.

LAS CAVIDADES SUPRAGLÓTICAS

casa casa casa casa

CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO

Por encima de la aparente discrepancia, los objetivos no eran excluyentes: el poder

- Alessandra: Ximena, amiga, ¿por qué no fuiste al rave de Punta Hermosa?

- Alessandra: Te lo perdiste flaca, fue al evento, manyas. Carmen Rivera, Lucía

Gorrito: Tío, sencilléame este billete.

Dentro de un mismo grupo y en un mismo lugar, los individuos emplean la lengua de

Alexis: La calidad expositiva de nuestro profesor invitado nos ha sorprendido

Conversación de dos alumnos en una cafetería:

- Carlos: ‘On, ¿qué tal tu examen de Lengua?

Requisitos de la variedad formal en textos escritos

Ortografía y puntuación correctas

Enunciados que satisfagan las exigencias de la normativa

1. Léxico: el problema de las palabras con significado vacío

c) Ese autobús recorre un largo camino.

41. En el fondo de mi corazón hay esperanza.

1. Este medicamento hace efecto a las pocas horas .

1. ¿Por qué no nos das unos minutos tu balón?

3. Léxico: las marcas de oralidad en la escritura

USO ORAL USO ESCRITO

- Se aprende sin estudiar. - Requiere estudio.

1. Como que presentía que no iba a ser buena película.

4. Léxico: el problema de los neologismos

1. La excesiva emisión de dióxido de carbono, así como el trasvasamiento de