BYUNG-CHUL

HAN
DAVID
PASTOR
VICO
AGENDA
1) Byung-Chul Han
Biografía, obra e influencias
Sus principales escritos
Su pensamiento filosófico
2) David Pastor Vico
Biografía, obra e influencias
Sus principales escritos
Su pensamiento filosófico
3) Relación entre autores
Síntesis para relacionar las
ideas de ambos autores
4) Práctica filosófica
Explicación del ejercicio a
realizar para la siguiente clase
BYUNG-CHUL
HAN
Filósofo y ensayista
 BIOGRAFÍA
Seúl (Corea del Sur) 1959
1959

Sus estudios
Con 22 años llegaba a Alemania para
continuar sus estudios en metalurgia

Cambió de rumbo y estudió germanística

y teología católica. Luego estudia filosofía

En 1994 obtuvo su doctorado en filosofía

Han es muy reservado, por lo que
se conoce muy poco sobre su vida en Friburgo (Estudio sobre Heidegger)
privada y familiar
Desde el 2000 fue catedrático en Basilea

Conoce a Peter Sloterdijk en la

universidad de Karlsruhe
Sus influencias
En sus escritos, hace referencia constante a la
fenomenología de Edmund Husserl y a Martin
Heidegger. Además, ha sido influenciado por el
psicoanálisis, especialmente la obra de Freud y
Lacan, en su análisis de la subjetividad y la
relación entre el individuo y la sociedad.

También, ha utilizado la filosofía de Nietzsche y de

Foucault para analizar la cultura contemporánea y
la sociedad del rendimiento, adoptando algunos
de sus conceptos centrales como la voluntad de
poder, el eterno retorno; la sociedad disciplinaria
y la biopolítica, respectivamente
SU OBRA
Sus obras ya superan los quince libros y
ha sido traducida a más de diez idiomas

Se ha caracterizado por su enfoque

interdisciplinario y su capacidad para
combinar la filosofía con una
comprensión profunda de la cultura y la
sociedad contemporánea

Se ha centrado en la filosofía de la cultura,

la fenomenología, la teoría crítica, la
ontología, la filosofía política, la ética y la
estética
CRÍTICA AL
NEOLIBERALISMO Y
A LA SOCIEDAD DEL
RENDIMIENTO
TECNOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y MEDIOS DIGITALES
CRÍTICA AL
INDIVIDUALISMO,
CONSUMISMO Y
AISLAMIENTO
ÉTICA Y FILOSOFÍA
DEL SUJETO
TEMA CENTRAL
DE SU OBRA
Crítica racional a las estructuras de
las sociedades neoliberales del siglo
XXI y las implicaciones que tiene en
la antropología, la axiología y la ética
de los individuos
PENSAMIENTO DE
CHUL HAN
1. Sociedad del rendimiento
2. Psicopolítica
3. Sociedad de la transparencia
4. Las no-cosas
SOCIEDAD
DISCIPLINARIA
SOCIEDAD DEL
Michel Foucault
RENDIMIENTO

EXCESO DE POSITIVIDAD

«La sociedad del siglo XXI ya no es

disciplinaria, sino una sociedad de
rendimiento»; pues la sociedad
disciplinaria es una sociedad definida por
la negatividad de la prohibición.

«La sociedad del rendimiento, [en

cambio,] se caracteriza por el verbo
modal positivo: poder sin límites»

(Han, La sociedad del cansancio, 2016)

1
SUJETOS DEL
RENDIMIENTO
«El Animal Laborans [es aquel] que se explota
a sí mismo, voluntariamente, sin coacción
externa. “El último hombre que tan sólo
trabaja” (Nietzsche), “que es actor y víctima a
la vez” (Han, la agonía del Eros, 2012)»

(Han, La sociedad del cansancio, 2016)

Violencia neuronal
y la muerte del Eros
VIOLENCIA NEURONAL
«El siglo XXI, desde un punto de vista patológico,
no sería ni bacterial ni viral, sino neuronal… Estas
enfermedades no son infecciones… ocasionadas
por la negatividad de lo otro inmunológico, sino
por un exceso de positividad, “son inmanentes al
sistema mismo”»
(Han, La sociedad del cansancio, 2016)
LA MUERTE DEL EROS
«El Eros se dirige al otro, [este] no puede
alcanzarse bajo el régimen del yo. El actual
sujeto narcisista del rendimiento está abocado,
sobre todo, al éxito»
(Han, La agonía del Eros, 2012)
BIOPOLÍTICA «El neoliberalismo como una nueva forma de
Michel Foucault evolución, incluso como una forma de
mutación del capitalismo, no se ocupa
primeramente de lo biológico, somático y
PSICOPOLÍTICA corporal. Por el contrario, descubre la psique
como fuerza productiva»

(Han, Psicopolítica, 2014)

«Vivimos en una fase histórica especial en la

que la libertad misma da lugar a coacciones.
La libertad del poder hacer, genera incluso más
coacciones que el deber disciplinario…
es ilimitada»

(Han, Psicopolítica, 2014)

2
SOCIEDAD DE LA
TRANSPARENCIA
«En la sociedad de la transparencia, el sujeto
es, en principio, siempre accesible y
disponible. La apertura se convierte en un
deber. La transparencia es una forma de
control que no se basa en la represión, sino
en la producción de visibilidad»

(Han, La sociedad de la transparencia, 2013)

«Ya no necesitamos un Gran Hermano que nos vigile,

nos vigilamos a nosotros mismos. Nos exhibimos
voluntariamente en las redes sociales y nos
convertimos en objetos de nuestra propia vigilancia»

(Han, En el enjambre, 2013)

3
4
LAS
NO-COSAS
La tecnología «nos ayuda a tener más
“libertad”, pero al mismo tiempo nos somete
a una vigilancia y control creciente»

«La digitalización acaba con el paradigma de

las cosas… El hardware es soporte de
software. Es secundario a la información… Hoy
percibimos la realidad en términos de
información… Esto reduce el contacto»

(Han, Las no-cosas, 2021)

DAVID PASTOR
VICO
Filósofo, profesor
y divulgador
BIOGRAFÍA
Bélgica 1976
1976

Estudió Filosofía en la Universidad de Sevilla y se

especializó en Ética de la comunicación.

Actualmente es profesor de Asesoría y Tutoría

Pedagógica en la Dirección General del Deporte
Universitario de la Universidad Nacional Autónoma
de México (UNAM)

Colabora activamente con TV UNAM y la Dirección

General de Divulgación de las Humanidades

Es asesor en materia de pensamiento crítico de la

editorial SM México, colaborador de Imagen Radio
y del Grupo MVS
Sus habilidades innatas comunicativas le permiten
dirigirse a conferencias con más de 14,000
personas. Su primera conferencia fue dirigida a un
grupo de 2,000 padres de familia en donde habló
de ética y responsabilidad.

Da clases a políticos en donde les proporciona

argumentos sólidos para contrarrestar los
argumentos de otros políticos.
 SU OBRA COMO
DIVULGADOR
Entregado hace años a las redes
sociales para convertirse en guerrero
contra el individualismo y apóstol del
pensamiento crítico entre los jóvenes
Sus influencias
Vico tiene una voz muy particular, propia y de
gran sencillez; sin embargo, constantemente
suele citar la Ética aristotélica, sobre todo, en
aquello que se refiere al «animal político», la
amistad y todas las cuestiones que Aristóteles
trata sobre la importancia de la sociedad, la
política y la comunidad.
OBRAS DEL AUTOR
2019
2019 FILOSOFÍA PARA
DESCONFIADOS

No pretende ser un manual de filosofía,

pero sí se puede utilizar como tal.

Para Vico, el mundo es una auténtica

mierda en momentos como este.
Entonces, el problema fundamental para
la mayoría de nosotros es que no
tenemos más relación con el mundo y el
tiempo que con nuestras propias vidas

Nos convertimos en el único punto de

referencia válido para nuestra
comprensión del paso del tiempo y el
desarrollo de las cosas.
1
LOS FILÓSOFOS
Los filósofos son aquellos ociosos por
vocación, entidad autónoma y crítica que,
como el primer poeta de su tiempo,
inventaron un género literario basado en
crear formas de entender el mundo, utilizando
un recurso intelectual que lleva el nombre de
Logos

Se acredita la capacidad de transformar a la

humanidad de una era de oscurantismo,
magia y mito en un nuevo y luminoso mundo
racional tiempo; con un cosmos virtual,
metafísico u ontológico, como lo explica el
libro: El mundo de Sofía
ANIMAL POLÍTICO
Algo que se daba en los clanes era la
confianza (dejando a un lado la posibilidad de
peligro y hostilidad), el juicio del valor (de
compartir la comida, un beso, etc.), considerar
al hombre como un animal político (relación
unos con otros) y la ética del hombre (el
modo que hacemos las cosas)

Somos hijos de la historia y en ella surgen

conflictos y malentendidos, por ello aparecen
«las leyes» que regulan y ordenan el
¿Dónde quedó el innatismo de la comportamiento de los unos con los otros
confianza en el animal humano?

El ser humano siempre tiene la inclinación o

necesidad de sentirse parte de alguien o algo,
esto puede llevar a cambios significativos
2021
2021 ÉTICA PARA
DESCONFIADOS

Según el autor: la gran creación de la

inteligencia no es la ciencia, ni la
tecnología, ni el arte, sino la ética. Porque
la inteligencia es aplicada a la búsqueda
de una sociedad más feliz.

1) Ética (comportamiento humano)

2) El remedio al dolor y al miedo (juicios

sobre lo que es correcto o incorrecto,
bueno o malo, justo o injusto)

2
 TEMA CENTRAL
DE SU OBRA
«Un "nosotros" crítico es más difícil de manipular
que un solo individuo, por muy listo que se crea»

El paso fundamental que se debe dar del

individualismo narcisista del capitalismo, a una
criticidad y responsabilidad colectiva

«Lo que nos hace ser animales humanos son los

demás humanos que nos rodean, desde nuestro
nacimiento hasta la muerte»
PENSAMIENTO DE
VICO
Confiar unos en otros es lo que nos hace humanos.
¿Sin conflicto no hay aprendizaje?
¿Hay que aprender a mentir?
¿Hay un vacío que se rellena por una vía u otra?
CONFIAR
NOS HACE HUMANOS.
El animal humano no es humano por nacimiento –en potencia sí, pero debe
actualizarse–. Al nacer no somos más que cualquier otro animal. Lo que nos
hace ser animales humanos son los demás humanos que nos rodean, desde
nuestro nacimiento hasta la muerte.
¿SIN
CONFLICTO NO
HAY
APRENDIZAJE?
No, no es necesario el conflicto para aprender, de ser así,
aprender podría llegar a ser un ejercicio tan traumático que
receláramos de él, y con miedo, no habríamos salido jamás
de las sabanas africanas hace más de doscientos mil años.
¿HAY QUE
APRENDER A
MENTIR?
HAY QUE APRENDER A «MENTIR BIEN». ENFADARSE,
DECÍA ARISTÓTELES, ES MUY FÁCIL, PERO LO DIFÍCIL
ES HACERLO CON LA PERSONA ADECUADA, EN EL
GRADO EXACTO, EN EL MOMENTO JUSTO Y CON EL
PROPÓSITO Y EL MODO CORRECTO. MENTIR ES TAN
PROPIO A NOSOTROS MISMOS COMO NUESTRO
LENGUAJE: MENTIMOS A LOS NIÑOS
SISTEMÁTICAMENTE SABIENDO QUE CUANDO
CREZCAN O SE OLVIDARÁN O LO ENTENDERÁN.
¿HAY UN VACÍO
QUE SE RELLENA
POR UNA VÍA U
OTRA?
Nada puede sustituir la charla, la conferencia en un espacio real y tangible
ante personas tridimensionales de carne y hueso.
 CHUL HAN Y
PASTOR VICO
Ambos autores realizan una fenomenología de la sociedad del siglo
XXI. Estableciendo una fuerte crítica al neoliberalismo, al consumismo,
al individualismo y al narcisismo

Han y Vico analizan temas de actualidad: tecnología, relaciones

humanas, pandemia, virtualización, capitalismo, consumismo,
individualismo, psicopatología creciente, etc.

Desde diversas perspectivas ambos intuyen que la reflexión-práctica

nos permitirá dar el salto a la catástrofe armada por el neoliberalismo.

Tanto Han, como Vico; no se limitan a hacer un análisis de la sociedad;

sino que, proponen elementos prácticos para salir de la sociedad del
consumo, del rendimiento y del aburrimiento.

PRÁCTICA
FILOSÓFICA
Después de realizar una introducción al análisis
fenomenológico que Chul Han hace sobre la
sociedad del siglo XXI, leeremos el capítulo Vita
contemplativa del libro El aroma del tiempo.
(P. 123-134). Complementar escuchando el
podcast: Ética para desconfiados:
filosodando con David Pastor Vico que está
en la web de Filosofía y humor

Realiza un breve ensayo crítico sobre el análisis

de Han y su propuesta: theorein y vita
contemplativa. En el ensayo se debe relacionar
la importancia del “nosotros”, de la amistad y
de la comunidad para ser “animales
humanos”, tal como lo comenta Vico.