La composición de forma y materia.

Aquí nos interesa la cuestión de la sustancialidad corpórea en sí misma.

CARACTERÍSTICAS DE LOS ENTES CORPÓREOS

A) En los cuerpos hay estructuras que se repiten, y que por tanto, son comunes y
universales. La naturaleza no se presenta como un conjunto de individuos
absolutamente heterogéneos. Así encontramos un ejemplo de esto en las
ESPECIES.
B) En los cuerpos hay trasmutación de formas, las cosas se manifiestan como
mutuamente trasmutables, según unas leyes precisas y ordenadas.
C) Estas características se dan analógicamente en los cuerpos artificiales. Sin
embargo, la realidad forma-materia no se toma de las realidades artificiales.

Conclusión: las cosas corpóreas son esencialmente compuestas. La composición

fundamental es MATERIA Y FORMA. Ésta también es la verdad fundamental de la
Filosofía de la Naturaleza. A esta composición se le llama: Hilemorfismo.

Los argumentos para conocer la composición hilemórfica.

 Así como el cambio accidental nos da a conocer la estructura substancia-
accidentes, del mismo modo el cambio substancial nos lleva a admitir la
composición de materia-forma. Ej, siendo el animal una verdadera substancia,
el sujeto de esa trasformación, que es la muerte, es “algo que no es una
substancia”pero es una parte substancial del animal, a lo que llamamos
materia.
 Las estructuras esenciales de las cosas son como modelos comunes que se
reproducen en serie. Este fenómeno indica que esa estructura, la forma, está
entrando en composición con otra cosa en la cual se realiza o se materializa,
que es la materia prima de la que están hechas todas las cosas.
Una forma sin materia sería única en su especie (es lo que sucede en los seres
espirituales); la materia sin ninguna forma no puede darse en la realidad (no
resultan aislables). Les podemos llamar coprincipios.

La unidad existente entre forma y materia se entiende a la luz de la doctrina del

acto y la potencia: la materia es potencia de la forma, sujeto receptivo del acto
formal.
Es la síntesis de estos coprincipios, la materia formada o la forma materiada: la
sustancia es el compuesto.

LA MATERIA PRIMA
La materia prima es sujeto primero, porque no existe otro sujeto anterior a partir
del cual la materia podría fabricarse.
A los sujetos de los cambios accidentales se les llama materias segundas.
OJO: la materia segunda es lo que en el vocabulario industrial se le llama “materia
prima” de la fabricación de ciertos objetos.
La materia prima es potencia pura que carece de toda actualidad en sí misma.
La condición de pura potencia es exigida porque la materia prima es potencia en el
orden substancial. Y esque la materia prima para que sea un sustrato que pueda
adquirir una u otra forma substancial, debe estar privada de toda determinación
substancial.
Sin embargo, la materia prima es una capacidad real: no es privación, ni una
posibilidad lógica.
En cuanto al conocer, la materia prima no es sensible ni imaginable, sino
puramente inteligible. En sí misma es incognosible y no se conoce sino por la
forma. POR ANALOGÍA, lo que sucede con la sustancia respecto a los accidentes.
 LA FORMA SUBSTANCIAL

EN LENGUAJE CORRIENTE… EN FILOSOFÍA…

Suele connotar una configuración Consiste en un principio inteligible -ni

geométrica. sensible ni imaginable- por el cual un
ente corpóreo tiene una determinada
esencia.

1.- Las cosas tienen un principio intrínseco de unidad y organización. Un individuo

corpóreo presenta facetas específicamente muy definidas, un comportamiento
constante, una variedad de partes coordinadas en una totalidad estructural.
2.- La forma es la parte determinante de la esencia de un cuerpo. Recordemos
también, la esencia de una substancia corpórea la componen materia prima y
forma.
3.- Importante! La forma no es solo la estructura en la que descansa la materia
sino el acto del que dimana la organización estructural.

FUNCIONES DE LA FORMA SUBSTANCIAL

La forma…
Es el principio especificante y determinativo del ser de los entes corpóreos. Este
“ser de tal modo” es el que las coloca en una determinada especie.
Es el núcleo originario desde donde se trasmite el ser a todo el ente corpóreo.
Es el acto primero del cuerpo, no en sentido temporal sino por naturaleza.

UNICIDAD DE LA FORMA SUBSTANCIAL

Un ente con una forma substancial determinada hace imposible la posesión simultánea de
otra forma sustancial. Lo mismo que un cuerpo redondo no puede ser triangular.
Las formas se ordenan en grados esenciales, de los cuales, el más alto recoge a su modo
las perfecciones inferiores, y las trasciende. La forma substancial va organizando la
materia cada vez de modo más complejo y orgánico.
LA INDIVIDUACIÓN DEL ENTE CORPÓREO
Todo lo que existe es individual. La universalidad es una propiedad de los conceptos, que
se predican o se dicen de muchos entes individuales… es evidente que hay propiedades
comunes a muchas cosas, en virtud de las cuales éstas se dicen semejantes o idénticas en
algún sentido.
¿En dónde está el principio diferenciador de las cosas, que las singulariza?
R= El principio de individuación es la materia prima.
Una misma forma se comunica a muchos individuos, porque éstos poseen materia, como
principio receptivo sustancial, que hace que la forma sea de este individuo y no de aquel
otro. La materia tiene una función multiplicadora y por lo mismo una función
individualizadora.
a) La materia no podemos decir que sea una o múltiple en número, pues la distinción
numérica implica la cantidad. Se trata de una unidad “negativa”, en cuanto la
materia es pura capacidad informe.
b) Pero la materia de hecho está multiplicada, pues cada ente individual tiene su
propia materia.
c) La cantidad dimensiva determina una porción de materia haciendo que podamos
hablar de “esta” o “esa” materia. El que la materia esté bajo unas dimensiones es
lo que explica la individuación de los entes corpóreos.

EL COMPUESTO SUBSTANCIAL
 Sólo el compuesto propiamente es, se genera, se corrompe y actúa. Forma y
materia no son substancias y por tanto no son propiamente. Se genera y se
corrompe per se la substancia, no la materia ni la forma.
 La materia tiene una ordenación esencial a toda forma corpórea.
 La materia se dispone y proporciona para recepción y posesión de una forma
propia.
 La materia condiciona o limita a la forma substancial.
 La forma de los cuerpos supera a la materia pero depende de ella.
CONCLUSIÓN: La composición de materia y forma define como tal el ente corpóreo o
material, siendo la raiz de todas las propiedades substanciales y accidentales.

LA NATURALEZA
¿En qué consiste exactamente el principio de naturaleza?
R= Aristóteles señaló con acierto que la naturaleza es tanto la materia como la forma,
intrínseca a los cuerpos; pero que es “más naturaleza” la forma que la materia, porque
de ella proviene la actividad específica de cada ente.
Distinguimos la naturaleza de lo espiritual: en cuanto que la primera incluye materia y
la segunda no. Los hechos naturales se repiten y los fenómenos de la vida del espíritu
son variadisimos y libres.
Distinguimos la naturaleza respecto de lo artificial: en cuanto que lo artificial solo se
mueve ab extrínseco. Lo esencial del ente artificial es que formalmente procede de la
mente humana. En cambio, no se consideran artificiales los efectos naturales que el
hombre puede desencadenar. Hablamos de lo que es producido con medios
artificiales, pero en sí mismos son naturales.

EL NATURALISMO
El mecanicismo borra la distinción entre lo natural y lo artificial, pues las cosas físicas
se comportan como máquinas, de modo que no habría diferencia esencial entre una
computadora y un conejo.
El platonismo también elimina la consistencia propia de la naturaleza.
En el idealismo podríamos decir lo mismo, en este se reduce la naturaleza a un
producto del pensamiento.
Existe un naturalismo en sentido positivo- este reivindica la autonomía de la
naturaleza- se trata de la Metafisica de Aristóteles, Santo Tomás, San Alberto Magno,
etc., se puede considerar como naturalistas en este sentido.

Hay también naturalismos erróneos, como el panteísmo, hilozoísmo y el animismo.

Cualquier doctrina que haga de la naturaleza material un principio último, autónomo
ante Dios y superior a la razón humana.
La naturaleza física remite a su Inteligencia creadora, a Dios como su Artífice supremo.

LO ANTINATURAL
En la naturaleza hay fuerzas contrapuestas, que se impiden unas a otras y que pueden
tener efectos destructivos. Es antinatural morir, enfermarse, ingerir un veneno, vivir
en una región con clima inhóspito etc. La violencia es un principio exterior contrario a
las tendencias de un ente.

SENTIDO METAFÍSICO DE LA NATURALEZA

El concepto de la naturaleza puede perder su connotación material, y extenderse así a
todo ente. Naturaleza es la esencia en cuanto principio de operaciones. Cabe hablar de
una naturaleza de los ángeles o de una naturaleza Divina.
Con mayor restricción se entiende por natural todo lo que se proporciona a la
naturaleza de las criaturas, diverso a lo sobrenatural que es concretamente el orden
de la gracia.
Lo natural también se contrapone a artificial. Ej. La vida social es natural, aunque
termina en un hecho artificial como es la construcción de una determinada ciudad.

NATURALEZA Y CAUSALIDAD FÍSICA

Materia prima y forma constituyen esencialmente al ente corpóreo, y son, por tanto,
causas de su ser: más concretamente, causas intrínsecas.
Causa es el principio del que algo depende en su ser o en su hacerse. Las 4
causalidades fundamentales en la naturaleza son: causa material, formal, eficiente y
final.
material formal eficiente final
Es aquello a partir Es aquello por lo Es aquella de la Es aquello en vista
de lo cual algo se que algo tiene un que brota una a lo cual algo se
hace, y que determinado modo acción que influye hace: la silla para
permanece de ser: la forma de en el ser o en el sentarse.
intrínseco a la cosa una estatua o de hacerse de otra
hecha: la madera un cenicero. cosa: Un puntapié
de una puerta, el a una pelota causa
vidrio de un un cambio en su
cenicero. reposo.