La injusticia de género es un sistema y una estructura en la que tanto hombres como mujeres son

víctimas del sistema. (Fakih, 2013:12).

Formas de injusticia de género:

1. Género y marginación

La marginación es un proceso de marginación que puede conducir a la pobreza.

dar lugar a la pobreza entre hombres y mujeres, por ejemplo

desalojo o explotación. La marginación procede de

diversas fuentes, como las políticas gubernamentales, las creencias, las interpretaciones religiosas,
las tradiciones o las costumbres (Fakih, 2007).

religión, tradición o costumbre (Fakih, 2013: 13-14).

2. Género y subordinación

La subordinación es un juicio o suposición sobre el papel que desempeña un género sobre otro.

desempeñado por un género es inferior al del otro.

Por ejemplo, la subordinación que supone que las mujeres son irracionales o emocionales, de
modo que las mujeres no pueden dirigir.

o emocional por lo que las mujeres no pueden liderar, esto se traduce en una actitud que sitúa a
las mujeres en una posición inferior.

La subordinación se da en

La subordinación se produce en todo tipo de formas que varían de un lugar a otro y de una época
a otra.

La subordinación se produce en todo tipo de formas que varían de un lugar a otro y de una época
a otra (Fakih,

2013:15).

3. Género y estereotipos

En general, los estereotipos consisten en etiquetar o marcar a un determinado grupo o género

(Fakih, 2013:15).

un determinado grupo o género (Fakih, 2013). Un tipo de

un tipo de estereotipo proviene de una visión sesgada de género, por ejemplo

las mujeres como amas de casa, como resultado si las mujeres quieren ser activas en actividades
que se consideran territorio de los hombres.

quieren ser activas en actividades que se consideran territorio masculino se consideran

no acordes con su naturaleza de mujeres (Muthali "in, 2001: 38).

4. Género y violencia

La violencia es un ataque o invasión de la integridad física o psicológica de una persona.

La violencia es un ataque o invasión de la integridad física o psicológica de una persona.

La violencia suele producirse en el hogar y en la comunidad, lo que

Una de las fuentes de violencia se debe a los prejuicios sexistas o a la violencia de género (Fakih,
2007).

Una de las fuentes de violencia se debe al sesgo de género o a la Violencia Relacionada con el
Género (Fakih,

2013:17).

5. El género y la carga de trabajo de las mujeres

Existe el supuesto de que las mujeres tienen la naturaleza

cuidadoras y diligentes, y no pueden ser cabeza de familia,

lo que da lugar a que todas las tareas domésticas del hogar pasen a ser responsabilidad de las
mujeres (Fakih, 2013:21).

responsabilidad de las mujeres (Fakih, 2013: 21).

Esto es lo que hace que las mujeres tengan una carga de trabajo en

los hogares, especialmente entre las familias pobres o de clase baja, esta carga de trabajo es
soportada en su totalidad por las mujeres (Fakih, 2013:21).

Esta carga de trabajo es soportada en su totalidad por las mujeres,

la carga de trabajo de las mujeres se duplica porque además de tener que

el trabajo doméstico o las tareas del hogar, también tienen que trabajar en el sector público para
ayudar a

trabajar en el sector público para ayudar a obtener ingresos adicionales para la familia.

familia, por lo que el derroche de tiempo y energía empleado por

tiempo y energía que dedican las mujeres es mayor y más pesado, por lo que la mujer soportará
una doble carga de trabajo (Fakhman, 2007).

soportar una doble carga de trabajo (Fakih, 2013: 22-23).

C. Justicia e igualdad de género

El concepto de justicia e igualdad de género pretende cambiar las condiciones que favorecen a
una parte, tanto a las mujeres como a los hombres.
condiciones que favorecen a una parte, tanto para las mujeres como para los hombres (Instraw,
1990:27).

tanto para las mujeres como para los hombres (Instraw, 1990:27). Por su parte, la justicia de
género según

Instrucción Presidencial nº 9 de 2000 sobre PUG es un proceso para ser justos con hombres y
mujeres.

ser justos con hombres y mujeres.

La discriminación se define como el trato diferente y el trato injusto de las personas por motivos
de género, raza, religión, edad u otras características. (Tahar, 2012) El género son los rasgos y
comportamientos asociados a hombres y mujeres que se configuran social y culturalmente en la
sociedad. El género es un término utilizado para distinguir entre hombres y mujeres basándose en
aspectos socioculturales. Si el sexo se forma a través de un proceso natural y es de naturaleza
divina, mientras que el género es un atributo y un comportamiento que se forma a través de los
aspectos sociales y culturales de la sociedad.

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El término género se refiere a una construcción cultural que cada vez que los problemas o
cuestiones relacionadas con los roles, comportamientos, deberes, derechos y funciones asignadas
a las mujeres y los hombres. Por lo general, las cuestiones de género surgen como resultado de
una condición que muestra una brecha de género. (Setiadi y Kolip 2011)

El análisis de la justicia de género y la agenda de desarrollo se basa en un paradigma de desarrollo

que solo prioriza los factores económicos, especialmente el crecimiento económico, sin prestar
atención a otros aspectos, como los humanos (Fuady y Yusnita 2016). Muchas partes reconocen
que el crecimiento económico en varios países muestra cifras significativas, sin embargo, el
crecimiento económico en realidad crea una mayor brecha de pobreza, incluyendo a las mujeres.
Así, el desarrollo no ha proporcionado beneficios equitativos para hombres y mujeres. Se espera
que el desarrollo que antes se consideraba neutro sin distinguir entre hombres y mujeres
proporcione beneficios para todos los grupos, incluida la justicia de género, pero su recorrido
contribuye a la aparición de la desigualdad y la injusticia de género conocida como brecha de
género (Setiadi y Kolip 2011).

La igualdad de género requiere que mujeres y hombres gocen de igual estatus y tengan las mismas
condiciones para realizar plenamente sus derechos humanos y su potencial para la integridad y
continuidad del hogar de forma proporcional. En consonancia con esto, cada vez más mujeres
trabajan para ayudar a sus maridos a mejorar el bienestar familiar. En comparación con el pasado,
las mujeres no han tenido la oportunidad de trabajar tan ampliamente como hoy. La realidad es
que en la vida comunitaria, tanto en las zonas rurales como en las urbanas, las exigencias
económicas son un factor que influye en la participación de las mujeres en el sector público
(Hidayati, 2016).
Robins (2008) explica una forma de discriminación en las recompensas laborales, las mujeres
suelen cobrar menos que los hombres en trabajos comparables y tienen menos expectativas de
recompensas laborales que los hombres para el mismo trabajo (Sendratari, 2020).

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Hoy en día, las mujeres no sólo desempeñan un único papel, sino que desempeñan varios. Otra
interpretación es que las amas de casa no solo desempeñan un papel en el sector doméstico, sino
también en el sector público, como la venta ambulante, la apertura de puestos, las empleadas
domésticas, las empleadas de salón, las comerciantes, las trabajadoras de fábrica, las agricultoras,
las trabajadoras de la construcción y el comercio (Damayanti & Awaru, 2018). Aunque el trabajo
femenino no es un fenómeno nuevo, la cuestión de las mujeres que trabajan parece seguir
debatiéndose hasta ahora. Sin embargo, junto con los tiempos, por supuesto, estos roles no deben
ser estandarizados, especialmente las condiciones económicas que hacen imposible hacer la vista
gorda de que a veces las esposas también deben trabajar como sostén de la familia, esto es lo que
desencadena la discriminación en el sector laboral de los supuestos de la sociedad que siempre
priorizan a las mujeres en el sector laboral.

La suposición de la sociedad de que las mujeres deben ocuparse del hogar es una suposición
estereotipada de que si las mujeres trabajan fuera de casa, se romperá la armonía del hogar.
Aunque habrá un impacto si el marido y la mujer trabajan fuera de casa, la solución que se tome
no debe cargar a la mujer con dos papeles a la vez (doble carga), cuidar de los hijos y ganarse la
vida, sino que el marido también debe ayudar para conseguir un hogar armonioso (Akbar).

las mujeres experimentan la marginación en el sector del empleo, lo que se traduce en la

tendencia de las mujeres a realizar trabajos informales que ofrecen menos protección legal y
salarios bajos. Los reformadores realizaron diversos esfuerzos para igualar a hombres y mujeres en
el empleo, uno de los cuales fue la reinterpretación de los textos coránicos que desacreditaban a
la mujer y la ratificación de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer en 1979 como forma de protección de la mujer frente a diversas
discriminaciones, incluido el sector del empleo. (Khotimah, 2009)

Así que en este caso, en la ciudad de Makassar, especialmente en el Polígono Industrial de

Makassar (KIMA), hay una gran cantidad de trabajadores que trabajan en la empresa, incluidas las
mujeres, tanto las que no están casadas como las que están casadas que trabajan en la empresa,
sobre la base de los resultados de las observaciones de las entrevistas preliminares se encontró
que las trabajadoras y los trabajadores experimentan diferencias en los salarios (sueldos).
Como revelan muchos de los resultados de las investigaciones obtenidas por la autora sobre el
terreno, la tendencia a la discriminación de género contra la mujer en el desarrollo se debe a
factores culturales patriarcales que siempre sitúan la posición del hombre por encima de la de la
mujer. De la teoría del feminismo socialista proviene porque busca crear una posición de igualdad
con los intereses del capital y del poder. El feminismo socialista exige justicia para no distinguirlas
de los hombres en la provisión de salarios y darles la oportunidad de tomar licencias de acuerdo a
sus necesidades como la licencia de maternidad, menstruación y lactancia de los hijos. (Hutasoit,
2020)

Teoría del feminismo socialista donde el núcleo de esta teoría es el proceso de concienciación de
las mujeres despertando emociones para que cambien su situación si experimentan discriminación
o injusticia (Muslikhati, 2004). luchar por la igualdad de género no significa contraponer los dos
sexos, hombres y mujeres. Más bien, es un esfuerzo por construir relaciones igualitarias. En la
teoría del feminismo socialista, las oportunidades deben abrirse con igual amplitud para hombres
y mujeres, con la misma importancia para conseguir educación, sanidad, oportunidades de
empleo, etc. Tarde o temprano, hacer realidad la igualdad de género redunda esencialmente en
interés de la humanidad y, por tanto, en interés de todas las partes. Por lo tanto, el objetivo de la
teoría de

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feminismo es la igualdad o la igualdad donde hay un movimiento de las propias mujeres. Y

basándose en los resultados de la investigación el autor encontró discriminación que ocurrió en el
área industrial de Makassar como la existencia de un streotype que causa la discriminación sí
mismo debido al conocimiento que sabemos del nacimiento enseñado por los padres que los
hombres y las mujeres son diferentes en el área industrial de Makassar, a saber la existencia de
hombres o de la gente alrededor que dice que las mujeres no son convenientes estar a cargo de
una compañía. Suposiciones como esta deben ser eliminadas con la existencia de esta teoría del
feminismo socialista puede cambiar la opinión de la gente de que las mujeres también pueden ser
responsables o líderes en una empresa.(Halim, 2017)

La sociedad tiende a ver a las mujeres como la segunda sociedad, como sucedió en la investigación
del autor en la zona industrial de Makassar, la segunda discriminación que se produce es el
prejuicio social en forma de diferencias en el trabajo entre hombres y mujeres. Esto no debería
seguir ocurriendo porque hay que luchar por la igualdad de derechos entre las mujeres para que
no haya más discriminación por razón de género. La teoría feminista viene a aportar conocimiento
para unificar el conocimiento de este tipo de opresión contra las mujeres (Nuruzzaman, 2005).

DISCUSIÓN
Discriminación en la zona industrial de Makassar

Como revelan muchos de los resultados de las investigaciones obtenidas por la autora sobre el
terreno, la tendencia a la discriminación de género contra la mujer en el desarrollo se debe a
factores culturales patriarcales que siempre sitúan la posición del hombre por encima de la de la
mujer. De la teoría del feminismo socialista proviene porque busca crear una posición de igualdad
con los intereses del capital y del poder. El feminismo socialista exige justicia para no distinguirlas
de los hombres en la provisión de salarios y darles la oportunidad de tomar licencias de acuerdo a
sus necesidades como la licencia de maternidad, menstruación y lactancia de los hijos. (Hutasoit,
2020)

Teoría del feminismo socialista donde el núcleo de esta teoría es el proceso de concienciación de
las mujeres despertando emociones para que cambien su situación si experimentan discriminación
o injusticia (Muslikhati, 2004). luchar por la igualdad de género no significa contraponer los dos
sexos, hombres y mujeres. Más bien, es un esfuerzo por construir relaciones igualitarias. En la
teoría del feminismo socialista, las oportunidades deben abrirse con igual amplitud para hombres
y mujeres, con la misma importancia para conseguir educación, sanidad, oportunidades de
empleo, etc. Tarde o temprano, hacer realidad la igualdad de género redunda esencialmente en
interés de la humanidad y, por tanto, en interés de todas las partes. Por lo tanto, el objetivo de la
teoría de

Revista Pinisi de Sociología de la Educación; Vol. 1; No. 2; Julio 2021

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feminismo es la igualdad o la igualdad donde hay un movimiento de las propias mujeres. Y

basándose en los resultados de la investigación el autor encontró discriminación que ocurrió en el
área industrial de Makassar como la existencia de un streotype que causa la discriminación sí
mismo debido al conocimiento que sabemos del nacimiento enseñado por los padres que los
hombres y las mujeres son diferentes en el área industrial de Makassar, a saber la existencia de
hombres o de la gente alrededor que dice que las mujeres no son convenientes estar a cargo de
una compañía. Suposiciones como esta deben ser eliminadas con la existencia de esta teoría del
feminismo socialista puede cambiar la opinión de la gente de que las mujeres también pueden ser
responsables o líderes en una empresa.(Halim, 2017)

La sociedad tiende a ver a las mujeres como la segunda sociedad, como sucedió en la investigación
del autor en la zona industrial de Makassar, la segunda discriminación que se produce es el
prejuicio social en forma de diferencias en el trabajo entre hombres y mujeres. Esto no debería
seguir ocurriendo porque hay que luchar por la igualdad de derechos entre las mujeres para que
no haya más discriminación por razón de género. La teoría feminista viene a aportar conocimiento
para unificar el conocimiento de este tipo de opresión contra las mujeres (Nuruzzaman, 2005).
La igualdad de género requiere que las mujeres y los hombres gocen del mismo estatus y tengan
las mismas condiciones para realizar plenamente sus derechos humanos y su potencial para la
integridad y continuidad del hogar de forma proporcional. Además, junto con las crecientes
necesidades y exigencias de la vida que deben satisfacerse, anima a las mujeres a trabajar fuera
del hogar. Pero en la actualidad sigue habiendo injusticia en el empleo. Donde el papel de los
hombres es superior al de las mujeres. Tal y como experimentan las mujeres trabajadoras, siguen
sufriendo diferencias en los sueldos (salarios) que perciben por su trabajo (Stellarosa y Silaban
2019).

La primera forma de discriminación de género experimentada por las trabajadoras es el acoso

sexual verbal, en forma de palabras duras dirigidas a las mujeres por parte de los hombres porque
se sienten reguladas y no quieren ser reguladas por las mujeres. Se sienten marginadas porque se
las denigra y se las considera inadecuadas para seguir trabajando como mano de obra en la
empresa y convertirse en responsables de la misma.