ENSAYO 3

Explicaciones referidas al surgimiento del orden

político según:
Tomás de Aquino, Thomas Hobbes y John Locke.

Profesor: Robinson Lobos Lucero

Fecha: 05-05-2022
Civilización Contemporánea
Jorge Uarac Rojas
Thomas Hobbes:

Según Hobbes, lo que da surgimiento al orden político es la creación de un contrato social

consensuado entre todos los hombres, de forma voluntaria, para entregar parte de su
libertad a un soberano; el orden político surge para abandonar el Estado de Naturaleza. Este
Estado se caracteriza porque “En estos tiempos no hay laboriosidad, porque el fruto del
trabajo es incierto. No hay cultivo de la tierra, ni navegación, ni disfrute de artículos de
ultramar, ni viviendas confortables…. Y la vida humana es solitaria, pobre cruel,
embrutecida y breve” (Hobbes, Thomas 2019: 53). Esto se debe a que no existe un poder
superior que regule la vida de los individuos, por lo que existe un estado constante de
guerra de todos contra todos, donde existe un interés egoísta e individualista, ya que se vive
en constante temor de que existan robos y temor por la propia vida.

Lo anterior dice relación con que el ser humano no es social; lo que lo motiva, es el temor y
el egoísmo, por lo que el bien común no tiene relevancia para él. En este contexto natural
que vive el ser humano existe un desorden ya que está todo permitido. De acá se desprende
la primera explicación del surgimiento del orden político, ya que se necesita un ente
superior, denominado soberano, que sirve para abandonar este Estado de Guerra, donde
cada persona traspasa parte de su libertad por medio de un contrato. El contrato no se hace
con el soberano, sino entre las personas. Este Estado, al poseer tanto poder y fortaleza,
inspira miedo y concuerda las voluntades de todos para orientarse hacia la paz, que es lo
que se busca con este orden político.

En segundo lugar, surge el orden político para constituir la justicia y la propiedad. Según
Hobbes, “La naturaleza de la justicia consiste entonces en que se mantengan los pactos
validos; pero esa validez solo comienza cuando se constituye un poder civil con suficiente
fuerza para hacer que los pactos se respeten” (Hobbes, Thomas. 2019: 70). De esto, se
desprende que los pactos se van a respetar cuando exista la constitución de un poder civil, y
como consecuencia de esto, empieza a existir también la propiedad privada.

Esto es así, porque en el Estado de Naturaleza, todas las personas tienen derecho a todo, por
lo que nada es injusto. De aquí se concluye que para que exista la justicia y la propiedad, se
necesita del surgimiento del orden político.
Tomas de Aquino:

Según Aquino, el surgimiento del orden político se crea en función de dirigir a todos los
hombres hacia el bien común. En primer lugar, el autor menciona que en un estado donde
no hay poder civil, se vive de forma dispersa, por lo que precisa “Luego, si la naturaleza del
hombre exige que viva en una sociedad plural” (Aquino, Tomas. 1989: 7). De esto se
desprende que el ser humano para lograr una buena vida, debe asociarse junto a sus pares y
así, puede tener conocimiento natural de lo necesario para su vida (el hombre no se basta
con lo necesario para vivir si permanece solo). Por ello es que los hombres deben ayudarse
mutuamente, unos con otros, para beneficio común. El orden político es necesario, ya que
debe existir algo por lo que se rija el pueblo. Este surgimiento del orden político se explica
ante la necesidad de ordenar a los hombres, para así lograr que puedan avanzar de forma
recta.

En segundo lugar, el surgimiento del orden político está relacionado con llevar al pueblo
hacia un estado de bienestar, que se puede lograr cuando el hombre llega a la
bienaventuranza. Estas decisiones se basan según el criterio de cada gobernante, ya que el
hombre necesita a alguien que lo oriente en su camino. En este punto, el Estado debe poder
aplicar las leyes naturales a través de las humanas, con castigos si es necesario. Aquino
menciona que “La intención de cualquier gobernante debe dirigirse a que cuanto él se
encarga de regir procure la salvación” (Aquino, Tomas. 1989: 13). Esto requiere que un
gobernante siempre debe dirigir a sus súbditos hacia un lugar seguro, donde no existan
peligros. Además, es menester del representante conservar la unidad, ya que es la base para
mantener el orden y la paz. Esta última es un pilar fundamental para el orden político.
Además, Aquino explica que es importante que los pueblos sean gobernados por una sola
persona, ya que según dicta la experiencia, los pueblos que no tienen esta forma de
gobernanza, sufren disidencias y falta de paz. Por ello, la segunda explicación para que
surja el orden político, radica en que el pueblo disfrute de unidad y paz, que es vital para la
vida del hombre; además, para que puedan encaminarse por el lugar correcto, al tener este
gobernante que los está guiando.
John Locke:

Según Locke, el surgimiento de un orden político se debe a la necesidad de salvaguardar los

bienes del hombre. En este contexto, el Estado Natural se caracteriza por ser un estado de
completa libertad.

Sin embargo, este estado de libertad no significa tener licencia, es decir, el hombre no se
puede destruir a si mismo, ni dañar lo que pertenece a los demás. En este Estado, los
hombres son conscientes de un bien colectivo, ya que, si quieren ver sus intereses resueltos,
se debe aspirar a que los pares logren lo mismo. Además, precisa Locke, se requiere… “Un
estado de igualdad, dentro del cual todo poder y toda jurisdicción son recíprocos, en el que
nadie tiene mas que otro” (Locke, John. 2016: 47). De esto se deriva que los hombres son
personas idénticas, que tienen la facultad de aprovechar lo que proporciona la naturaleza, y
que no se encuentran subordinados ni sometidos. Sin embargo, este sometimiento se puede
dar si es que, de forma voluntaria, se haya conferido el derecho del poder y soberanía a una
cierta persona.

Por ello, la primera explicación del surgimiento del orden político, creado a través de un
convenio hecho por otros hombres, es por lograr una vida segura, cómoda y pacífica, donde
las personas puedan gozar de sus bienes propios. Además, es necesario que se asegure la
seguridad de los hombres, ya que en el Estado Natural existen muchas posibilidades que se
den conflictos entre ellos. Esto se debe en parte, a que los hombres no tienen un pleno
conocimiento de la equidad y la justicia, lo que genera, al existir estos atropellos, que los
hombres no puedan disfrutar de sus bienes.

En segundo lugar, el surgimiento del orden político también se explica por la necesidad de
una imparcialidad al momento de resolver conflictos. El precedente de esta necesidad se ve
en lo siguiente… “Aunque la ley natural es clara e inteligible para todas las criaturas
racionales, los hombres llevados de su propio interés, o ignorantes por falta de estudio de la
misma, se sienten inclinados a no reconocerla como norma que los obliga cuando se trata
de aplicarla a los casos en que está en juego su interés” (Locke, John. 2016: 120). Aquí se
expone de forma clara, que nunca el hombre va a ser totalmente imparcial cuando toca ser
su propio juez, ya que siempre existe un interés personal que lo va a tender hacia una cierta
posición, o también un cierto sentimiento de rencor o pasión que lo lleve a tomar una
decisión injusta.

Por esto se necesita el orden político, primero, para que cree leyes que se desprendan de las
leyes naturales y puedan asegurar los derechos de la vida, libertad y propiedad. Y segundo,
para que exista un juez imparcial, que pueda resolver todos los problemas de acuerdo con la
ley establecida. Esta imparcialidad solo se puede lograr gracias a la creación de una
sociedad civil con un orden político establecido.

Conclusión:

Luego de lo expuesto, se puede precisar un punto de diferencia y otro de similitud, que

tendrían los autores citados:

1.-Una de las diferencias principales entre los autores leídos y analizados, es su versión del
estado y comportamiento de los hombres antes del surgimiento del orden político.
Según Aquino, es un Estado donde las personas viven de forma dispersa y no logran
su bienestar pleno. Según Hobbes, es un Estado, denominado Estado Natural, donde
existe la guerra constante, ya que lo que motiva al hombre es el temor, ya sea de
perder la propiedad y /o la vida. Esto se basa en su interés egoísta e individualista
que tiene, esto genera un estado de guerra constante entre todos. Por último, Locke
sostiene que es un Estado de completa libertad; sin embargo, el hombre no se puede
destruir a si mismo ni tampoco dañar la propiedad física como material de los
demás. En este punto, Locke cree que en el Estado Natural no se pueden gozar de la
mejor manera los bienes de cada uno. En conclusión, Aquino cree que los hombres
viven dispersos, Hobbes, en guerra constante y, Locke, en un estado de completa
libertad, donde no se disfruta de lo que es de cada uno.

2.-Una de las similitudes principales entre los autores, es el fin por el cual debe existir el
orden político. Según Hobbes, es para entrar en estado de paz, donde el soberano asegura
un contexto donde la gente no tenga temor a perder su propiedad ni su vida. Según Aquino,
es porque el ser humano necesita agruparse y ordenarse, para poder avanzar de manera
correcta, entonces necesita de un orden político que los dirija. Por último, Locke precisa
que existe este orden político, para poder lograr una vida cómoda, pacífica y donde el
hombre pueda gozar de sus bienes. En definitiva, los tres autores piensan que, con el
establecimiento de un orden político, se va a lograr un estado mejor para los hombres.

Referencias Bibliográficas:

Hobbes, Thomas. 2019. Leviatán (1°ed) Ed. Tacitas.

Aquino, Tomás. 1989. La Monarquía. (4°ed) Tecnos, Madrid.

Locke, John. 2016. Segundo tratado sobre el gobierno civil. (1°ed) Ed. Biblioteca Nueva,
Chile.