CLASE 4.1.

La profesora dice yo no estoy de acuerdo en las cuestiones que plantea, Me parece que sí hay que repensar las
cuestiones sobre el complejo de Edipo, y me parece que el psicoanálisis hace eso todo el tiempo, él habla del
psicoanálisis como si todos lo tomarán como una Biblia Sagrada y la verdad que no es así, es su opinión. no está
dando teoría nueva ni un concepto nuevo.

nos ponemos a pensar de la actualidad 2019 hay muchas cosas machistas de Freud, y siempre que uno lee un
texto sea el que sea tiene que leerlo de acuerdo al contexto en el que fue escrito, porque fue escrito desde otro
paradigma o desde otro momento histórico, uno tiene que saber que eso sería así en otro momento tal vez en la
actualidad no es aplicable, y que la función del padre o la función de la madre siguen siendo funciones, freud
nunca hablo de el padre o la madre. sí Reconozco que hay lugares de la mujer, dentro de la teoría de Freud, que
no son los mismos lugares que ocupa hoy, pero cuando uno trabaja con niños psicóticos si es así, es la madre
tiene que ser la madre como función, sí creo que hay que repensar el complejo de Edipo, pero no como principio
teórico, sigue siendo estructurante en función de una legalidad psíquica, el complejo de Edipo hacia el sujeto un
sujeto ético, no tiene que ver con el cuento del nene que se enamora de la mamá, de lo que se trata es de hacer
de ese sujeto un sujeto ético, entonces que hoy la legalidad es otra Claro que sí eso es sin duda, el lugar de la ley
es otro, desde la cuestión social hasta la legalidad psíquica, claro que hay que repensar la ley, porque la ley que se
está instaurando no tiene que ver con el otro como un otro, sino como pone en el ejemplo del niño que golpea a
un compañerito y la madre le pregunta si la maestra le vio, entonces Claro que la ley otra cosa, pero no con
respecto al lugar de la sexualidad Por qué lugar de la sexualidad sigue siendo el mismo, la sexualidad no es la
misma que la época victoriana Por supuesto que es así Pero sigue teniendo el mismo origen. cuándo Freud
escribe en esos años, tiene un lugar muy importante porque justamente había muchas represion. por ejemplo en
esa época las mujeres buscaba la sexualidad alejándose de la maternidad, la época de las anticonceptivas, en la
actualidad las mujeres buscan acercarse a la maternidad, alejándose de la sexualidad, entonces Claro que es
distinto, es una forma distinta pero el origen, la esencia es exactamente la misma. Entonces lo único que puedo
rescatar del texto, es el pensar en la deconstrucción del complejo de Edipo pero no como lo plantea el, y el otro
texto habla del lugar del analista como espejo, tiene que ver con sostener el principio de abstinencia, desde ahí lo
plantea Freud Y desde ahí los retoma Lacan, y nos habla del espejo en cuanto a eje imaginario, pero no está
hablando del analista ahí, el analista como espejo es aquel que permite reflejar o devolver, eso que viene
proyectado por parte del paciente, que por supuesto nunca va a ser idéntico,, Y qué tiene que ver con proyectar y
volver a introyectar eso que ve, pero nada tiene que ver con el analista como persona. También habla del
principio de abstinencia y neutralidad y tiene que ver con hacer que el método funcione, porque en realidad
tenía que ser muy aséptico porque todos sus pacientes se conocían entre sí. la insistencia de Freud justamente
tenía que ver con esto, parte de que todos sus pacientes de alguna manera se conocían. por lo tanto los
pacientes conocían la vida del analista, a eso se refiere.

Libro: Construcciones en el análisis – 1937

libro: Construcciones en el análisis 1937

en la introducción se lee que trata de buscar el origen del concepto construcción en la obra freudiana, y hace
referencias al hombre de las ratas Qué es un historial clínico de 1909, el hombre de los lobos Qué es un material
de 1918, si bien en 1937 lo conceptualiza es algo que viene trabajando, dónde puede trabajar el concepto de
definir los relacionarlo, pero es un concepto que lo viene armando y que lo viene construyendo, prácticamente
desde el inicio.

en él hombre de los lobos dice explícitamente, que es más importante la construcción que la interpretación, hay
una definición un poquito más ampliada y Armada pero prácticamente.

1937 es el mismo año en dónde va a escribir también analisis terminable e interminable, son dos textos que
fácilmente podría estar ubicados dentro de lo que son los escritos técnicos de Freud, porque son textos que
hablan sobre la técnica pero no están considerados como técnicos porque sólo son hasta 1919.
ustedes lo tienen que pensar de acuerdo a cómo está estipulado en el programa, Qué es recordar repetir
reelaborar, más allá y construcciones.

es decir esta selección de textos junto con analisis terminable e interminable, está hecha así porque de alguna
manera tiene algo que les conecta, qué tiene que ver con los conceptos que venimos trabajando que son: el
recuerdo y olvido, las resistencias, los textos giran alrededor de estos dos conceptos. en la línea en donde
vamos a plantear esta continuidad veníamos diciendo que aquello que no puede ser recordado, es lo que se va a
repetir y se va a manifestar en acto, Y si digo que aquello que no puede ser recordado Se va a manifestar en
acto, abriéndose dos posibilidades de manifestación del inconsciente en general: una qué tiene que ver con lo
simbólico, en donde lo que aparecen son las representaciones, y acá estaríamos hablando de un retorno de lo
reprimido, como formación del inconsciente, y otra dimensión Qué es la del acto, que no es simbólica, qué
tiene que ver con la compulsión a la repetición, y tiene que ver con la pulsión de muerte y con el más allá.

Aquello que no es recordado se va a manifestar en acto, abriéndose dos posibilidades de manifestación del ICC:

1. Simbólico – Repeticiones – Retorno – Reprimido

2. Acto – no simbólico – compulsión a la repetición – Más allá – pulsión de muerte

Entonces teniendo presente estas dos vías lo que podemos decir es que aquello que no puede ser recordado se
manifiesta en acto, Cómo repetición, Cómo compulsión a la repetición. ahora si se manifiesta por esta vía,
nunca la forma de abordarlo puede ser la de intentar que esto se traduzca en un recuerdo, estamos hablando
de dos vías diferentes, aquello que se manifiesta por esta vía, el método no va a ser el método rememorativo,
no puedo buscar Que aparezca un recuerdo acá, Solamente voy a pretender que algo de eso olvidado pueda ser
recordados y viene por el lado de la formación del inconsciente, y esto nos hacía pensar como dos tipos de
inconsciente, o dos teorías sobre el inconsciente, Qué es el inconsciente primordial, y el inconsciente
propiamente dicho, con que van a estar relacionados de estos dos inconscientes, con la represión primaria y con
la represión secundaria, este sería el esquema básico.

La reelaboración impide la repetición

Origen A. P.
R2 ICC R1

Simbolización Acto

Vía Represión Compulsión repetición Vía

Más RR Pulsión muerte más

Neurótica Formación ICC Más allá Fronteriza/

De predominio acto/

Recuerdo Construcción Desmezcla pulsional/

Pulsión muerte

eso que no puede ser recordado que se repite, la manera posible de abordarlo no va a ser la del recuerdo , sino
que va a ser la de la construcción, Es decir yo no puedo esperar que algo emerja como recuerdo, porque esto va
a estar imposibilitado no lo voy a lograr, es lo que voy a aspirar a ser Es una construcción de eso. ese no sería el
fin, Porque tampoco es el fin el recuerdo, el analista hace una interpretación, hace un movimiento, y lo que
aparece en consecuencia de esto es un nuevo recuerdo, si esté fuera el fin yo estaría con la definición de hacer
consciente lo inconsciente, Pero hay otra parte de esa definición hacer consciente el inconsciente venciendo las
resistencias, llevando a la reelaboración. Entonces son distintos momentos, pero el fin es la reelaboración
siempre. una vez que aparece el recuerdo, se curó? no se curó, a partir de que aparece ese recuerdo es que va
a poder hacer significado de una manera distinta, Y eso quiere decir que va a ser reelaborado, no alcanza con
hacer consciente, si yo pensara que sólo alcanza, con que algo que está reprimido se haga consciente,
estaríamos en el metodo catártico, entonces ahí le pongo al paciente la mano en la cabeza, los sugestiono, lo
hipnotizó, para que algún recuerdo pudiera ser consciente, Y entonces por esto es que no pasaba nada.

entonces a partir de que emerge el recuerdo, lo que tiene que venir después de esto reelaboracion, por eso dice
hacer consciente lo inconsciente siendo las resistencias, porque solamente el vencimiento de las resistencias, me
conduce a la reelaboración.

El Recuerdo es anterior a la reelaboración, lo que vamos a hacer es impedir la repetición, eso sería reelaborar,
Ahí estamos hablando de repetición, pero es una repetición con esta línea como formación del inconsciente,
distinto es cuando hablamos de compulsión de repetición, Acá hay repetición, pero es diferente la repetición a la
compulsión a la repetición, porque la compulsión a la repetición es por medio del acto, no está atravesado por la
vertiente simbólica, no es una formación del inconsciente.

entonces si un sujeto puede reelaborar, la reelaboración es un cambio de posición, para que haya celebración
tuvo que haber un recuerdo que estaba reprimido, Y tuvo que haber vencimiento de las resistencias, es decir
que el sujeto se posicione de una manera diferente para reelaborar, no sólo que se implique sino que modifique
su posición, porque que se implique puede dejarlo en un lugar pasivo, es que se implique y que cambie su
posición, es decir que aquello que en algún momento su único destino fue el ser reprimido, porque sujeto no
tenía capacidad para poder enfrentarse a eso, que hoy es uno tenga ese mismo destino, que el sujeto le pueda
significar de una manera distinta, Y que gane terreno.

alumna: como en el juego que la ausencia la vivía desde una posición pasiva y luego la vive desde una posición
activa eso sería la reelaboración. Pero recuerden que no todo juego es reelaborativo.

Cuál sería el fin de la construcción?es la reelaboración, es decir el fin es el mismo, pero acá no lo voy a hacer por
medio del recuerdo, sino que ese reelaboración va a ser la consecuencia de una construcción, porque lo que
hace la construcción es que suple el recuerdo, aquello que no va a poder ser recordado tiene que ser construido,
porque hay que construir lo que no puede recordar? Porque solamente a partir de la construcción es que el
sujeto tiene la posibilidad de la reelaboración. la construcción le da la misma posibilidad, en este caso por el lado
del analista, le da la misma posibilidad que el recuerdo, como consecuencia de una interpretación o de una
construcción.

Entonces aquello que no va a poder ser recordado, aquello que se repite y que va a haber que construirlo, el fin
de esta construcción va hacer la reelaboración, Ese es el objetivo. ahora qué es lo que se construye, el analista
eso que construye lo construye desde afuera, pero la construcción va a estar en lugar de aquello que no puede
ser recordado, Qué es lo que no puede ser recordado? lo reprimido primordial, pero no sólo se construye lo
reprimido primordial, eso de antemano, Lo reprimido primordial solo se puede abordar por la construcción.

La línea de recuerdo tiene más posibilidades

Decimos que la construcción está en función de eso que no puede ser recordado, ergo, represión Primaria lo
reprimido primariamente, pero también la construcción se va hacer, sobre lo reprimido secundariamente que
no puede ser evocado, todo lo reprimido secundariamente está en relación a lo reprimido primordial, ahora la
construcción se va a colocar ahí en el lugar de lo que no puede ser recordado, Y lo que no puede ser
recordado, es lo reprimido primordialmente, pero todo lo que fue reprimido secundariamente va a ser
recordado? no, posible de ser recordado? si, pero no todo va a ser recordado, entonces aquello reprimido
secundariamente que no pueda ser evocado, que está bien no esté funcionando a tener que ser construido.
en un análisis las dos vías aparecen simultáneamente siempre, si bien hay predominio de una de las dos, pero
no hay exclusivamente simbólico, porque el origen mismo del aparato, tiene que ver con la división, Este es el
origen y lo que estoy diciendo, Es que esto está contenido en todos, lo que va a haber es una vía más
neurótica, una organización más neurótica o una organización más fronteriza, acá no estoy hablando de
psicosis, porque ahí tendríamos que armar un esquema distinto, Esta es una vertiente más neurótica Y esta
es una vertiente más fronteriza, más de predominio de de las desmezcla pulsional en las patologías
fronterizas, el predominio de la pulsion de muerte, el predominio de la compulsión de repetición, el tipo de
angustia, tipo de defensas más primitivas, ambas se van a dar en el análisis, si estamos hablando de
fronterizas vamos a tener predominancia de ... , por lo tanto de lo que se va a tratar en las patologías
fronterizas, se va a tratar de las construcciones de lo reprimido secundariamente, en las organizaciones
fronterizas esta vía está muy atenuada, por lo tanto se va a tener que recurrir mucho más a la construcción,
pero sobre todo a la construcción de lo que Tendría que haber caído de represión secundaria, va a haber que
construir también lo reprimido secundariamente. Entonces se va a construir no sólo lo reprimido
primordialmente, sino también lo reprimido secundariamente, que no puede ser evocado, o que no puede
ser recordado, lo reprimido primordial, no hay otra manera de abordarlo que no sea por medio de la
construcción.

Freud en el inicio del texto lo dirige a alguien, habla de un científico que siempre tuvo un gran afecto por el
psicoanálisis y que él no entiende porque de la Nada tiene un comentario peyorativo, y trata con poca justicia
dice a la técnica, y aquí es donde todo el tiempo tenemos que estar diferenciando teoria y técnica, una cosa
es la teoría y otra cosa la técnica. freud lo que dice es que tiene un comentario poco justo con la técnica,
porque dice que los analistas siempre tienen razón y que se manejan con el principio de: sí es cara gani Yo, si
es seca pierde usted, lo que quiere decir es que el analista tiene razón siempre. lo que dice es que si el
analista interpretada algo, Y si el paciente está de acuerdo genial, pero si el paciente no está de acuerdo con
alguna interpretación del analista es que el paciente se resiste, por eso dice que siempre gana el analista, y
luego lo que dice es que esto está muy lejos de ser así porque el valor que el psicoanálisis le da, y ahí ya nos
pasamos a la teoría, es decir la crítica es sobre la técnica.

lo que va a decir respecto de la crítica es que tanto el valor del sí como el valor del no para el psicoanálisis no
es sobre el eje imaginario, porque él sí y él no no tienen que ver con la conciencia, qué va más allá de lo que
el paciente pueda decir, el valor del Sí y él no es un valor ambiguo, ni él sí quiere decir sí ni él no quiere decir
no, Y eso no lo establece el analista, sino que éste sí y éste no va a tener un valor a partir de lo que sucede
posteriormente, Más allá de la conciencia del paciente, la respuesta que el psicoanálisis se escucha no es la
de la conciencia y esto está dicho desde el principio, porque cuando Uno escucha el discurso del paciente, no
lo escucha, se basa en el discurso del paciente para escuchar lo que no está en ese discurso, lo que Escucha
es lo que está más allá de la conciencia, por lo tanto sigue la misma línea teórica, el paciente puede decir que
sí, paciente puede decir que no, pero esa no es la respuesta, Ese es el eje imaginario es la conciencia, Ese es
la posibilidad que el paciente tiene de acercarse o aproximarse a eso que está sucediendo en el momento.

la lógica Qué rigen no es la del verdadero o falso, No si es que es verdadero o falso lo que dice el analista,
algo que sea verdadero que sea falso va a depender de lo que suceda después, va hacer el inconsciente el
que hable, siempre es el inconsciente el que habla, si el analista se quedará solamente con el sigo con él no,
se quedaría en el plano de la conciencia o se quedaría sobre el eje imaginario, pero no estaríamos hablando
de psicoanálisis. a pie de página Freud hace una referencia a Dora, qué tiene que ver con una interpretación
que Freud le hace a Dora, acerca de algo que ella está planteando, y diciendo que es lo que le pasa, es por
celos de su papá, y Dora le dice que no, y después de eso se desestima la intervención de Freud, y le cuenta
que su prima le había contado una pelea que los padres de ella habían tenido, Y en donde su prima había
deseado en ese momento el deseo de que la madre se muriera, Entonces es eso lo que confirma la
interpretación de Freud, no lo confirma en ella,, no es un recuerdo de ella a partir de esa interpretación, si
aparece un recuerdo de algo que le contó la prima, tiene el mismo valor, porque el enlace puede ser directo
o indirecta, es lo mismo, seguido a eso Por ejemplo un paciente dices que el otro día un compañero un
amigo, entonces vale lo mismo, no es que necesariamente tiene que ser un recuerdo de la infancia, porque
lo que opera ahí es el desplazamiento, lo único que sucede es que hay desplazamiento de contenido, es un
contenido que si la impresión tuvo que ver con los celos, apunta a lo reprimido primordial, Podemos esperar
que de esto surge al recuerdo de que cuando ella era chiquita, no, por eso aparece desplazado en un
recuerdo de la prima. así como opera la de condensación para el desplazamiento.
entonces lo que valide la construcción o la interpretación es la asociación que hace el paciente con una
representación, es decir Dora relata una nueva escena y es asociación es lo que confirma la interpretación o
la construcción Esto vale para ambas, tanto para la interpretación como para la construcción, después de
cada una de ellas lo que hay que esperar es, que es lo que sucede después, que puede ser en esa misma
sesión, o inmediatamente después de la sesión por ejemplo un sueño, Pero eso que aparece
inmediatamente después es lo que confirma o no confirma, si no aparece nada, no hay confirmación de la
interpretación o de la construcción.

por ejemplo gente podría pensar esto que me dijo la verdad no se me hubiera ocurrido, pero está bueno,
pero no aparece nada nuevo, esa frase no se me hubiera ocurrido, esa frase que es una de las qué Freud va
a tomar como comunes, no hacen referencia a algo reprimido importante, es una frase muy superficial pero
es algo, pero si no aparece algo nuevo no tuvo efecto, Por más que haya sido intelectualmente una
genialidad lo que dijo el analista, puede ser una gran construcción teórica pero que no lo ha tocado al
paciente, porque se queda en el plano de lo mental no lo tocó. todo aquello que repite y repite, y que el
paciente dice Bueno es que yo ya lo trabaje lo toque por ahí no vayas, Es por donde más hay que ir, el
paciente mismo te está diciendo, por qué es resistencial.

se pregunta Freud Cuál es el trabajo analítico, fíjense Qué es un texto bien técnico porque no se pregunta
cuál es el fin del psicoanálisis, Cómo se preguntaba en los otros, si no Cuál es el trabajo analítico, y lo que se
responde es que el trabajo analítico, lo que busca o a lo que aspira, es a que el paciente abandone sus
represiones, cuando las resistencias, lo que busca es que venza las resistencias, que abandone las
represiones. fíjense que es diferente a decir que haga consciente lo inconsciente, eso ya es muy del inicio, lo
que dice es que abandone las represiones porque esas represiones, pertenecen no corresponden a la
primera época, lo que está diciendo es cuando él yo estaba constituyéndose, son las primeras formas, la
represión, no es de las primeras, pero es de las primeras formas que tiene el yo para defender el material
que no soporta, y que esas depresiones sean sustituidas mecanismos más maduros, es decir que el sujeto
Frente A aquello que no tolera, pueda hacer otra cosa en lugar de meterlo bajo la alfombra. Que el sujeto
puede enfrentarse de una manera diferente, Freud dice de una manera más adulta, qué reprimiendo, por
eso Busca que abandone esas represiones. Qué sería de una manera más adulta? eso lo responde en análisis
terminable e interminable, cuando diga que lo que se trata es de domeniar la pulsión, que el yo tenga
mayores recursos para saber hacer con la pulsión, y no que la pulsión avasalle al yo, si pensamos en éste
esquema, Quién tiene más posibilidades de domeniar la pulsión, esta línea (neurótica), tiene más
posibilidades de domeniar la pulsión, por qué Si por acá pasa la represión?, porque por acá pasa el
amalgamiento de la pulsión de vida y la pulsión de muerte, de este lado (fronteriza), tengo desmezcla
pulsional, Y si tengo desmezcla pulsional lo que tengo es autonomía, independencia de la pulsión de muerte
respecto a la de vida, por lo tanto primero necesito hacer un trabajo de ligadura, antes de poder
implementar un psicoanálisis tradicional. puede domesticar o domeniar la pulsión, Esto va a ser que
disminuyan sus inhibiciones, sus síntomas, porque son efectos de la represión, el síntoma es un retorno de
lo reprimido, Y si está constituido por el retorno de lo reprimido, es porque antes de esto hubo una
represión fallida, Entonces sí lo que dice Freud es, qué abandoné las represiones, y que la represión sea
sustituido por otro mecanismo, lo que está diciendo es que el sujeto deje de armar síntomas. y se va a
preguntar cuál es el material, que el paciente ofrece al analista, Cuál es el material del cual el analista se va a
servir para poder hacer una construcción, y dice que la construcción el analista la va a realizar tomando todo
tipo de cosas, Qué quiere decir que va a tomar el discurso del paciente, fragmentos de recuerdos, fantasías,
qué va a tomar la repetición de afectos, las repeticiones, la asociación libre, los síntomas, las inhibiciones,
los sueños repetitivos, y el vínculo transferencial, ósea toma absolutamente todo lo que tenga que ver con
el conocimiento del paciente, por las diferentes vías que el paciente ofrece, incluye las 2. y el vínculo
transferencial también lo va a tomar, todo lo que sucede en transferencia para hacer esa construcción, es
decir cuál es el lugar dentro de la serie psíquica paciente Dónde está ubicado el analista, todo eso es
material para poder formular una construcción. si yo necesito de todo eso para poder elaborar una
construcción, el momento del Análisis en el que yo puedo hacer esta construcción, es cuando tengo mucho
conocimiento, pero no cuánto lo conozco desde el eje imaginario, si no se necesita de que el trabajo
analítico se haya echado andar, no se trata de Cuánta información me dio el paciente, porque no es una
información de la conciencia, con esa información no hago nada ni una construcción ni una interpretación.
con la información de la conciencia lo que puede hacer el analista es un esclarecimiento, qué es un tipo de
intervención, se puede hacer una psicoterapia, pero sobre el eje de la conciencia, eso tiene un efecto, pero
no es el efecto del vencimiento de las resistencias, es otro el movimiento que se produce, voy a Necesitar
que el trabajo analítico, lleve mucho tiempo, es decir que algo en ese vínculo transferencial se haya armado,
se haya armado, y en función de eso hayan aparecido todas estas cosas que mencioné antes, todo eso voy a
poder armar una construcción, Entonces se necesita de mucho tiempo de trabajo no dé mucho tiempo de
información.

TEMA DEL PARCIAL: no quiero definición exacta del libro, pero si quiero vocabulario que se adecúe.

Entonces no Necesito información y para la construcción y para la interpretación, lo que necesito es trabajo
de análisis, elementos del inconsciente, sueños, fantasías, síntomas, inhibiciones, es decir todas las
canciones del inconsciente que hayan aparecido, los restos o fragmentos de lo que sea que tenga que ver con
el inconsciente del paciente, de todo esto se va a valer el analista para poder armar una construcción.

va a decir que la relación transferencial, Ósea que se necesita Por supuesto que está instalada la
transferencia, y que el vínculo transferencial es el que va a permitir, que retornen las conexiones afectivas,
Qué quiere decir con que el vínculo transferencial hace a las conexiones afectivas? Cuando se perdió el
afecto de la representación? cuando se reprimió, porque la represión lo que hace separar afecto de
representación, porque el vínculo transferencial lo que permite rs que se reconecten, porque el afectó se
une a algo del analista, se repite en la transferencia con otra representación, pero ese va a ser el trabajo del
analista, recuerdan el falso enlace en la transferencia, es falso enlace que no es ése, pero el trabajo del
analista lo que va hacer es enlazarlo a lo que sí es, por eso es desde la transferencia, tomó ese falso enlace
para poder enlazarlo al original, Cómo puedo enlazarlo al original, solamente con el vencimiento de las
resistencias.

cuando el analista interpreta, lo que está haciendo es anudando ese afecto perdido a una representación, la
interpretación es la puesta en palabras por parte del analista del inconsciente del paciente, y en el
inconsciente lo que tengo es representación y afecto separado, digo la puesta en palabras es retornar el
afecto a la representación original, si el afecto se conecta nuevamente con esa representación, se hace
consiente, y tiene la energía, la investidura para que pueda acceder a la conciencia, pero solamente va a
pasar si esa interpretación venció la resistencia, porque si no, no va a aparecer nada después de esa
interpretación, la interpretación puede haber sido buena pero fue a destiempo, no quiero decir que toda
interpretación o construcción que se haga no tiene efecto, puede ser errada o puede ser a destiempo, igual
es lo mismo porque no tiene efecto. Pone un ejemplo de un paciente, cuya intervención de su analista era a
destiempo, por lo cual no podía hacer lo que el analista le pedía porque estaba atrapado en su neurosis
traumática, hasta no disolverla no había posibilidad de hacer lo que el analista le pedía, no depende de la
voluntad, de la conciencia. Porque no es desde la voluntad que le va a poner freno a la pulsión, Entonces no
era errado para nada, pero no había posibilidad, había que hacer todo un trabajo previo para llegar a eso.

entonces con la construcción lo que se busca que el paciente tenga una imagen un armado una escena, de
esos años olvidados, que sea verdadera y completa, que la construcción que el análisis se le va a ofrecer al
paciente sea verdadera y completa en todos los aspectos esenciales, ahí donde dice todos los aspectos
esenciales lo que se lee es lo traumático infantil eso es lo esencial, entonces la construcción tiene que ser
verdadera y completa, en el sentido de abarcar todo lo esencial, un imposible, porque no Hay posibilidad de
que una construcción sea completa. si hubiera posibilidad aunque sea a lo largo de toda la vida de armar una
construcción completa no habría movimiento psíquico, de alguna manera hasta desestima la castración,
Pero apunta con esa frase a que contenga lo traumático infantil, de eso se trata, de alguna manera Freud
piensa en la posibilidad la represión primaria, y esto toma Lacan y se lo reconoce a Freud. Porque cuando
Lacan dice atravesar el fantasma, está hablando esto, el mismo Lacan lo dice en escritos 1 donde analiza
estos textos, plantea y retoma a Freud, que una construcción sea completa, Es que él está pensando, es que
Hay posibilidad de ir más allá de la represión primaria, Entonces él está pensando en que el análisis no tenga
un tope y que haya posibilidades de que un análisis terminable. es imposible si lo pensamos como una
reconstrucción de la vida, no hay posibilidad de una reconstrucción objetiva de su historia vivida, no apunta
a eso, si no lo que importa es que la construcción contenga, los aspectos traumáticos de la vida infantil, de la
vivencia infantil, construir algo que contenga verdaderos de esa experiencia infantil.

es necesario que contenga los aspectos traumáticos del vivenciar infantil, porque la posibilidad de reelaborar,
es decir que deje de repetir, Entonces si la construcción contiene los aspectos esenciales, los aspectos
pragmáticos de la vida infantil, va a poner un freno a esta compulsión de repetición, permitiendo que el
sujeto reelaborar, frena la repetición, le dijimos que en la construcción ahí funciona como el recuerdo, la
construcción que es un armado que el analista le va a dar al paciente, funcionaría como el recuerdo, es decir
que a partir de esa construcción está la posibilidad de que se elabore, si no hay reelaboración no hay nada.

Dice: llegado a este punto hay que tener en cuenta que existen dos personas en el análisis, y que a cada una
de ellas le va a corresponder una tarea diferente, la tarea del analista es tratar de que el paciente recuerde,
no de que sea mejor persona, ni que haga lo que yo hago, no de que haga lo que yo le digo porque le va a ir
mejor en la vida, la tarea del analista esta tarde que el paciente recuerde algo que vivió, algo que
experimentó, y que al mismo tiempo reprimió, y la tarea del paciente es enfrentarse con eso, qué ha
vivenciado de manera traumática y reelaborado, el analista dice Freud, ni vivió, ni experimento, nada de lo
que el paciente vivió, es decir que eso de que yo te entiendo porque a mí me pasó lo mismo, no va, el
analista ni vivió, ni experimentó, ni sufrió, nada de lo que el paciente, Entonces el analista no tienen que
recordar ni aportar nada de sí, lo único que tiene que hacer es que el paciente recuerde, Y si el paciente no
puede recordar, es hacer una construcción, esa construcción la tiene que armar con las huellas que el
paciente va dejando tras de sí, no lo arma con su contenido representacional, no lo arma desde lo que sabe.

les voy a decir algo que si le sirve lo toman, en general los pacientes le van a llegar a través de alguien
conocido, alguien que les puede derivar, por lo tanto nunca aceptan que nadie les cuente algo del paciente,
en cuanto al diagnóstico, ni en cuanto a la situación, ni nada. Porque no hay nada que un muerto pueda
decir, Porque si estamos diciendo que el analista no tiene nada para decir, mucho menos va a tener para
decir otro. Nada que alguien diga del paciente puede ser importante, porque lo único importante es lo que
el paciente dice. y no es importante si el paciente miente, porque lo hace desde la conciencia, pero no es ahí
en donde vamos a trabajar, sino desde el inconsciente, no tiene que ver con datos verídicos si no tiene que
ver con eso que ha aparecido en el trabajo, Esa es la construcción y el material que el analista va a ofrecer.

alumna: y cuando un analista se siente trabado y tiene que hacer una supervisión:

cuando un analista tiene que ir a una supervisión, es siempre sobre el analista no sobre el paciente, Por
supuesto que es sobre el analista en relación a ese paciente, no es sobre el paciente porque el paciente dice
lo que dice, y eso no se puede evitar, pero la supervisión Es sobre el trabajo del analista.

Entonces la construcción la hace el analista y tiene que contener todos estos aspectos traumáticos, Y a partir
de la comunicación de esta comunicación lo que se espera que el sujeto pueda reelaborar, por lo tanto la
construcción podemos pensarla como un nexo entre el analista y el paciente, construcción quedan como
Unidos El analista y el paciente, que reelabore, nos lleva a pensar tal como hemos en recordar repetir
reelaborar, nos lleva el concepto de historicidad, porque la historicidad se iba a dar a partir del nexo que el
analista iba haciendo entre la historia olvidada del sujeto y su manifestación en el presente, en la medida en
que se pudieron ir Armando estos nexos, estos puentes, Es que la historia del paciente pasaba a ser historia,
una historia simbolizada y no una historia encarnada en sí, si esto no sucede, si el paciente no reelabora en
transferencia su historia traumática la sigue repitiendo, significa que la Encarna, que la vive como algo
actual, como algo presente, se le niega la posibilidad de tener un pasado, ahí la diferencia entre pasado y
historia, la historia no es el pasado, porque alguien puede contar su historia, pero si esa historia se
manifiesta permanentemente en el presente, no forma parte de su pasado, lo que se busca con la
reelaboración es que el sujeto tenga un pasado, es decir que ese pasado quedé separado del presente, que
tenga una relación de continuidad y no que se superpongan. Freud plantea la construcción como una
herramienta más del método, aplicable a cualquier neurosis, tanto así que dice que el método analítico se
relaciona más con la construcción que con la interpretación, la construcción es aplicable a todo, Es una
herramienta para ambas vías. Freud va mencionar la palabra construcción y reconstrucción, como si fueran
lo mismo, nicipio del texto la utiliza como sinónimo, hacia el final del texto encuentra diferencias entre
construcción y reconstrucción, porque lo va a homologar al trabajo del arqueólogo, dice en realidad al
trabajo del arqueólogo qué tiene que ver con la reconstrucción de alguna casa, un edificio, o lo que sea, que
haya quedado destruido o sepultado, y dice que en los procesos tanto de la reconstrucción como del trabajo
arqueológico, la técnica es muy similar, tienen puntos en común, y llega a decir son idénticos, y luego
marca unas diferencias, porque no son idénticos. en cuanto las diferencias dice que el analista trabaja con un
material que no está destruido, (pag 261), dice: en verdad es idéntico a él sólo que el analista trabaja en
mejores condiciones, material auxiliar, porque se dirige a algo todavía vivo no a un objeto destruido. lo
importante de esto son mejores condiciones y material vivo, en ese sentido es que trabaje mejores
condiciones que el arqueólogo porque trabaja con un material vivo, esto quiere decir que es un material que
insiste en la repetición, ese sí trabaja con un material dónde está, no es como el arqueólogo que tiene que
encontrar la regla de pompei, material está vivo hace ruido, el material se manifiesta, en ese sentido trabaja
en mejores condiciones, tiene algo que le va mostrando el camino, insiste. en lo que sí se parece, va a decir,
es en la forma de construcción a partir de los restos que encuentra, una vez que ha encontrado los restos
construccion es similar, el a alista va a deducir a partir de restos, y fragmentos, partir de recuerdos, de
asociaciones , de conductas, y dice ambos utilizan la técnica de Complementamiento y ensambladura. la
técnica para realizar la reconstrucción en Ballesteros es suplementación y combinación. El método de
Complementamiento o de suplementación, es el método per via di porre, qué tenía que ver con la pintura,
es un concepto que lo toma de Leonardo y lo presente una exposición que hacen un congreso, en 1904 o 5,
en donde lo que trataba de hacer era diferenciar psicoanalítico de la sugestión, Y decía la sugestión actúa por
la vía di porre, porque agrega la sugestión. Per via di Porre, Qué quiere decir en la pintura, es que hay un
Lienzo en blanco, para el pintor el Lienzo está en blanco y lo que agrega de la obra, a diferencia del escultor
en dónde es per via de levare, qué tiene que ver con que la obra yace en la piedra, y lo único que hace es
retirar esos excesos, levanta y corre eso qué tapa a la obra, entonces la técnica del Complementamiento o
de suplementación es per via de porre, es decir que el analista, a agregar algo ahí, donde no hay, va a
agregar, y agrega ahí donde no hay recuerdo, mediante Esta técnica agrega eso que no puede ser recordado,
ese agregado, esa construcción tiene que corresponderse con la historia del sujeto, y no con la historia del
analista, esto parece como muy obvio y no lo es, porque no lo piensen como representación, piénselo como
pulsión, Obviamente que el analista entiende que no se trata de ponerle un recuerdo propio al paciente y
hacérselo propio, de lo que está hablando de no poner su pulsión ahí. es el no estar movido por su propia
pulsión, en esa construcción, siguiendo con la ventaja en relación al arqueólogo, porque decía y mejores
condiciones, lo que dice es, es un material activo y presente, cuando dice mejores condiciones también se
está refiriendo al vínculo transferencial, presenté a partir de la transferencia, la transferencia le da mejores
condiciones al trabajo del analista que al trabajo del arqueólogo, dice si tuviéramos que comparar el trabajo
del analista con el del arqueólogo correspondería más al trabajo que hizo él el arqueólogo ejemplo con la
regla de pompeii, etc, es decir algo que está sepultado y que tiene que ver con ser descubierto más que
reconstruido. va a decir que hay dos hechos que contrapesan la ventaja que tiene el objeto psicoanalítico
respecto del arqueológico, y dice que la primera tiene que ver el objeto psicoanalítico es mucho más
complejo que el objeto arqueológico, y la segunda con la insuficiencia de conocimiento que se tiene respecto
del objeto, algo que ha sido destruido por un terremoto sepultado, hay conocimiento previo de cómo era, el
objeto es mucho más complejo y aparte está esta insuficiencia del conocimiento respecto a ese objeto, a lo
que uno espera encontrar. entonces dice vamos a utilizar la palabra reconstrucción para la arqueología y
paral en psicoanálisis la palabra construcción, brisando las indistintamente, acá las separa y dice
construcción en lugar de reconstrucción, porque el fin de la arqueología es la reconstrucción y ahí termina su
trabajo, el análisis del fin no es la reconstrucción, Entonces vamos a usar una palabra distinta que es
construcción, porque el fin no es la construcción sino que el fin es el medio para lograr la reelaboración. por
eso ahí se para la técnica a utilizar es la misma Más o menos es parecido, en donde se marca la diferencia es
en el fin. el trabajo de la arqueología es la reconstrucción más idéntica posible, pero el trabajo del analista el
fin no es la construcción, sino que va a ser una herramienta va a ser un elemento que le permita, al sujeto
lograr su fin, Qué es la reelaboración, por eso el fin no es del analista el fines del paciente, Cuál es el fin del
analizado la reelaboración, el cambio de posición subjetiva, también el fin puede ser la desaparición de un
síntoma, cada sujeto ubica Cuál es su fin, lo que espera de ese tratamiento, que nada tiene que ver con lo
que el analista puede esperar, porque así no está planteado el psicoanálisis, las terapias con objetivos
limitados si, Porque se pone un objetivo común, tanto analista como paciente y el objetivo es cumplir ese
objetivo, en el psicoanálisis no hay objetivo para el analista, el fin será el que escoge el paciente, luego
vamos a a ver cuando hablamos de fin de análisis, de qué es lo que hablamos. Cuando hablamos de
ensambladura es la combinación de afecto con representación, es más simple, la ensambladura tiene que
ver con todo lo que toma, lo que ensambla, lo que conecta y arma la construcción. con esta diferencia
termina el primer capítulo y empieza el segundo, y con marcar que la construcción en el análisis, y dice que
la construcción es preliminar, en el sentido que es un medio, es decir no es preliminar en cuanto a que hay
que hacerlo primero, dice no es común el levantar de una casa que primero se hacen los cimientos, después
se pone el techo, es preliminar significa qué contribuye a la reelaboración, lo que quiere decir es que no
entiendan por esto que solamente a partir de una construcción el sujeto va a reelaborar. el sujeto va
reelaborando en el mismo movimiento analítico, lo que uno Espera es que a partir de una intervención activa
llámese construcción o interpretación, algo nuevo suceda, el trabajo del psicoanálisis es reelaborar, porque
si no pensaríamos que mientras no se puede hacer una construcción no hay posibilidad, y no, es preliminar
en cuanto A qué facilita.