Teoría Psicológica

Psicoanalítica III
TYCHE Y AUTOMATON

Profesora María Nieves Echave

Comisión C-D
2021
 Repetición
Freud: Recordar, repetir y reelaborar (1914)
 Recordar (llenar lagunas mnésicas)
 Resistencia al recuerdo: olvidos
 No recordar nada de lo olvidado y reprimido,
sino que lo actúa(recuerdo en acto)
 Lo repite, sin saber que lo hace
 Hay una relación entre la compulsión de
repetición con la transferencia y la
resistencia.
 La transferencia es una pieza de la repetición
y la repetición es la transferencia del pasado
olvidado
 Pensaba que al reducir la repetición al
recuerdo, agotaba la repetición
 Más allá del principio del placer

A partir de 1920 se produce un giro

en la teoría y en la técnica
Freud se pregunta qué es lo que hace
límite a la posibilidad del recuerdo.

Por un lado hay un límite estructural,

la represión primaria no puede ser
levantada, ya que constituye el
inconsciente mismo.

El límite que Freud descubre en la

práctica, en la clínica es la repetición.
 Compulsión de repetición es lo que
lleva a elaborar el más allá del principio
del placer, algo que obstaculiza la cura.
 La repetición es aquello que insiste más
allá del principio del placer y lleva al
sujeto a situaciones anti homeostáticas,
que van contra su bienestar.
 En relación al Edipo Freud se pregunta,
¿por qué el sujeto repite algo que está
destinado al fracaso? que es fuente de
displacer y no de placer?
 Tenemos que recurrir a las
construcciones(antes interpretación)
para enfrentar aquello que se presenta
como compulsión de repetición, que
marca un límite a la rememoración.

 La pulsión de muerte para Freud se

traduce en dos hechos clínicos:
 El super yo(ley que nunca se satisface,
exige)
 La compulsión de repetición: en tanto
marca una ley más allá del bienestar del
sujeto
Lacan:
 La repetición Freudiana, la compulsión
de repetición , la pulsión de muerte, es
equiparada a la insistencia de la
cadena significante.
 En la medida que podamos escuchar esa
cadena, y obviar los efectos imaginarios,
se puede acceder a la cura.
 La historia es una” reescritura” más que
un recordar en sentido estricto, como
repetición de ciertos significantes que
organizan la historia del sujeto.
 El lugar que Freud daba a la
rememoración lo ocupa en Lacan la idea
de que a través del orden simbólico se
logran resolver los conflictos, aunque el
sujeto siempre será un sujeto dividido.
 A partir del Seminario 7 de La ética
(1960) toma la delantera el concepto de
lo real.
 Lo real se articula con lo imposible lógico

 Seminario 11 (1964) (pag. 61)

 Lacan va a diferenciar dos formas de

repetición:

 Tyche y Automaton
 Función de lo real en la repetición
 La insistencia de la cadena de
significantes se llama Automaton
 Automaton, relato, recordar.

 Tyché es el del encuentro fallido con el

objeto de nuestro deseo, encuentro
fallido porque el objeto está perdido desde
el arranque.
 El lugar del encuentro como fallido vuelve
siempre al mismo lugar, donde el
encuentro no se logra.
 El encuentro es malogrado. Vamos al
encuentro pensando que se va a producir
y es malogrado
 Lo que se repite es algo que se produce al
azar.
 Ese encuentro fallido se relaciona con el
Trauma
 En el trauma siempre hubo algo de ese
encuentro fallido, inasimilable, que vuelve
 Trauma tiene un origen accidental, que va
a determinar lo que viene después, lo que
va a hacer que “no se deje olvidar”.
 Ese desencuentro (que se hace relato)
determina lo que viene después, se arma
una estructura
 Sueño (Freud pag 504)
 Padre acaso no ves que ardo? Pag. 65
 Freud: sueño realización de deseo. Por un
lado vela algo. Por otro no termina de
velar.
 Despierta a la realidad de la vela que
quema.
 Padre acaso no ves que ardo?
 Palabras que habría pronunciado muchas
veces, por efecto de la fiebre.
 Es la apertura de ese REAL que aparece
 El sujeto despierta a ese real, que no
alcanza a velarse. (hay algo que queda
velado y algo no)
 Eso que no alcanza a velarse con la
representación es lo real que está atrás
del sueño.
 En cada repetición se produce algo nuevo
 Ese no encuentro, es lo que produce “algo
nuevo” u otra cosa.
 En Lacan la repetición:

 A nivel de la cadena de significantes

 A nivel de lo real, del encuentro fallido con el
objeto

 Goce es por excelencia el más allá del principio

del placer, lo real del goce sustituye en Lacan la
energética freudiana, el goce como aquello que
resiste a lo simbólico.

 El análisis entonces no se agotará con reescribir

la historia. Sino en la relación de cada sujeto
con el goce.