‫ַה ִּמ ְז ָר ִחי‬

PARASHA SEMANAL JABRUTA

PARASHAT TETZAVE 5784 • 2024

Un proyecto del Departamento de Escuelas Mizrachi

¿CUÁL ES EL PAPEL DEL KOHEN GADOL?

Shemot Perek 28 ‫שמות פרק כח‬
(1) “Trae a tu hermano Aarón y a sus hijos de entre los hijos ‫ת־ָּבָנָיו ִִא ּּת ֹֹו ִִמ ּּתֹוְֹךְ ְ �ְּבֵנֵי‬
ָ� ֶ‫ָך ְוְֶא‬
ָ ‫ֲהֹר ֹן ָאָ ִִחי‬
ֲ ַ‫ָך ֶאֶ ת־ַא‬ ָ ‫ָּתה ַהַ ְְק ֵֵרב ֵאֵ ֶלֶי‬ ָ � ַ‫(א) ְוְַא‬
de Israel para que sean mis sacerdotes: Aharón, Nadav, :‫ֲהֹר ֹן‬ ֲ ַ‫ָעָזָר ְו ְִִאיָתָ ָָמר ְ �ְּבֵנֵי ַא‬ָ ְ‫ֲהֹר ֹן ָנָָדָב ַוֲַא ֲִִביהּוא ֶאֶ ְל‬ ֲ ַ‫ְׂש ָָרֵאֵ ל ְלְ ַכַ ֲהֲנֹוֹ־ִלִ י ַא‬� ְ ‫ִִי‬
Avihu, Eleazar e Itamar. (2) Haz ropa especial y hermosa :‫ָך ְלְ ָכָ בֹוֹד ּוְלְ ִִת ְְפָאָ ֶֶרת‬ ֲ ַ‫ִׂשיָתָ ִִבְגְ ֵדֵי־ֹק ֶֹדֶ ׁׁש ְלְ ַא‬
ָ ‫ֲהֹר ֹן ָאָ ִִחי‬ � ִ ָ‫(ב) ְְוָע‬
para Aharón para honrarlo y hacerlo lucir espléndido.
(9) Toma dos piedras y graba en ellas los nombres de ‫ָּת ֲעֲֵלֵיֶהֶ ם ְׁש� ְ מֹוֹת ְ �ְּבֵנֵי‬ ָ � ‫ַּת ְְח‬ ִ ‫ָּת ֶאֶ ת־ְׁש� ְ � ֵֵּתי ַאַ ְְבֵנֵי־ֹׁש� ַֹהַ ם‬
ַ � ‫ּוִפ‬ ָ � ‫(ט) ְְוָלַָקַ ְְח‬
los hijos de Israel: (10) Seis nombres en una piedra y los ‫ (י) ִׁש� ִ ָּׁש� � ָ ה ִִמְּׁש� � ְ ֹמ ָֹתָ ם ַעַל ָהָ ֶאֶ ֶבֶ ן ָהָ ֶאֶ ָחָ ת ְוְֶאֶ ת־ְׁש� ְ מֹוֹת ַהַ ִּׁש� � ִ ָּׁש� � ָ ה‬:‫ְׂש ָָרֵאֵ ל‬� ְ ‫ִִי‬
otros seis nombres en la otra piedra, según su orden de :‫ַהַ ּנֹּוָֹתָ ִִרים ַעַל־ָהָ ֶאֶ ֶבֶ ן ַהַ ֵּׁש� � ֵ ִנִית �ְְּכתֹוְֹלְ ֹד ָֹתָ ם‬
nacimiento.
(29) Aharón llevará los nombres de los hijos de Israel en
el peto del juicio sobre su corazón cuando entre en el ‫ָּפט ַעַל־‬ ָ � ְ �‫ְׂש ָָרֵאֵ ל ְ �ְּבֹחֶֹׁש� ֶ ן ַהַ ִ�ִּמְׁש‬
� ְ ‫ֲהֹר ֹן ֶאֶ ת־ְׁש� ְ מֹוֹת ְ �ְּבֵנֵי־ ִִי‬ ֲ ַ‫ָׂשא ַא‬ � ָ ָ‫(כט) ְְוָנ‬
Lugar Santo, como recuerdo delante de Hashem siempre. ‫ָּת ֶאֶ ל־ֹחֶֹׁש� ֶ ן‬ ָ � ַ‫ (ל) ְְוָנַָת‬:‫ָּת ִִמיד‬ ָ � ‘‫ִזִָּכֹר ֹן ִלִ ְְפֵנֵי ה‬ ָ � ְ‫ִלִ ּבּ ֹֹו ְ �ְּבֹבֹ א ֹֹו ֶאֶ ל־ַהַ �ֹּק ֶֹדֶ ׁׁש ְל‬
(30) Pon el Urim y el Tumim en el peto del juicio, para ‫ֲהֹר ֹן ְ �ְּבֹבֹ א ֹֹו ִלִ ְְפֵנֵי‬ ֲ ַ‫ֻּת ִ�ִּמים ְוְָהָ יּו ַעַל־ֵלֵב ַא‬ ֻ � ַ‫אּוִרים ְוְֶאֶ ת־ַה‬ ִ ָ‫ָּפט ֶאֶ ת־ָה‬ ָ � ְ �‫ַהַ ִ�ִּמְׁש‬
que Aharón lleve a los hijos de Israel sobre su corazón ָ � ‘‫ְׂש ָָרֵאֵ ל ַעַל־ ִלִ ּבּ ֹֹו ִלִ ְְפֵנֵי ה‬
:‫ָּת ִִמיד‬ � ְ ‫ַּפט ְ �ְּבֵנֵי־ ִִי‬ ַ � ְ �‫ת־ִמְׁש‬
ִ ֶ‫ֲהֹר ֹן ֶא‬
ֲ ַ‫ָׂשא ַא‬ � ָ ָ‫ה‘ ְְוָנ‬
delante de Hashem siempre”.

¿Por qué crees que Aharón, el Kohen Gadol, siempre llevaba consigo los nombres de
Bnei Israel cuando servía en el Beit HaMikdash?
¿Cuál crees que era el papel del Kohen Gadol?
¿Consideras justo que una sola persona sea elegida para servir en el Beit HaMikdash?

Rashi Shemot Perek 28 Pasuk 3 ‫רש"י שמות פרק כח פסוק ג‬

Para santificarlos para que sean Kohanim para mí - la palabra Kohen ‫ֻהָֻּנָה ֵׁש� ֵ רּות הּוא‬
� ‫ ּוְלְ ׁׁשֹוֹן �ְְּכ‬- ‫ְלְ ַקַ ְ�ְּד ׁׁש ֹֹו ִלִ ְְכָהָ נּו ִלִ י‬
significa servir.

Según Rashi, ¿cuál es el papel del Kohen?

¿A quién crees que está destinado a servir el Kohen?

Guemara Nedarim 35b ‫תלמוד בבלי מסכת נדרים דף לה עמוד ב‬

El Talmud plantea una pregunta: ¿Son los Kohanim nuestros repre- ‫ ְׁש� ְ לּוֵחֵ י ִ�ִּדיַדַן ָהָ וּו א ֹֹו ְׁש� ְ לּוֵחֵ י‬,‫ֲהֵנֵי‬
ֲ ‫ָּכ‬
ָ � ‫ ָהָ ֵנֵי‬:‫ְעָי ָא ְלְ הּו‬
ְ ‫ִִא � ַַּב‬
sentantes o son los representantes de Hashem? ?‫ִדִ ְׁש� ְ ַַמָּי �ָא‬

¿Cuál es la diferencia entre los Kohanim que nos representan vs. que representan a Hashem?
¿Cómo crees que los Kohanim actúan como representantes del pueblo?
¿Cómo representan a Hashem?
Sefer Netzaj Israel (Maharal) Ch. 4 ‫ספר נצח ישראל פרק ד‬
El pueblo judío estaba unido debido al Beit HaMikdash. ‫ְׂש ָָרֵאֵ ל ֵהֵ ם ִִמ ְְתַאַ ֲחֲִדִ ים ַעַל ְיְֵדֵי �ֵֵּבית ַהַ ִ�ִּמ ְְק �ָּד ָׁׁש‬
� ְ ‫ �ִִּכי ִִי‬,‫ְְוָדָָבר ֶזֶה � ָָּברּור‬
Solo había un Kohen, un altar y no se permitían altares ‫ֹּלא ָהָ ָי ָה‬ ֹ �‫ֶׁש‬ ֵ� ‫ ִִמ‬,‫ֶׁש� ֶ ָהָ ָי ָה ָלֶָהֶ ם; �ֹּכ ֵֹהֵ ן ֶאֶ ָחָ ד‬
� ֶ ,‫ ְְוֶנֶֶאֶ ְְסרּו ַהַ � ָָּבמֹוֹת‬,‫ְזְֵּבַחַ ֶאֶ ָחָ ד‬
privados. De esta manera, no había divisiones entre el � ְ ‫� ֵֵּפרּוד ְוְָחָ לּוק ְ �ְּב ִִי‬
.‫ְׂש ָָרֵאֵ ל‬
pueblo.

Según el Maharal, ¿cuál es la razón por la que solo tenemos un Kohen Gadol?

Tzurba M'Rabanan es un programa de aprendizaje innovador que hace que el aprendizaje de la Halajá sea claro, relevante e interesante.

la Halaja de la Semana
El Kohen tiene prioridad

Guemara Moed Katan 28b ‫תלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף כח עמוד ב‬
Se enseñó en la casa de Rabí Ishmael: “Los santificarás (a ‫ ְלְ ָכָ ל �ָּדָָבר‬- ‫ ְו ְִִק � ַַּדְׁש� ְ ּתּ�ֹו‬:‫ְ�ְּדָתָ ָנָא ְ�ְּדֵבֵ י ַַר ִ �ִּבי ִִיְׁש� ְ ָָמֵעֵאל‬
los Kohanim)”; los Kohanim deben ser honrados con roles ׁ ‫ָבֵרְךְ ִִר‬
‫ ְוְִלִ �ֹּט ֹל ָָמָנָה‬,‫אׁשֹוֹן‬ ׁ ‫ ִלִ ְְפ �ֹּתַֹחַ ִִר‬,‫ֶׁש� ֶ ִ �ִּב ְְק ֻֻדָּׁש� ָ ה‬
ֵ ְ‫ ּוְל‬,‫אׁשֹוֹן‬ �
especiales: tienen el privilegio de hablar primero, bendecir ׁ ‫ָי ָָפָ ה ִִר‬
.‫אׁשֹוֹן‬
primero y recibir la mejor porción primero.

Shuljan Aruj Oraj Jaim 201:2 ‫שולחן ערוך אורח חיים סימן רא סעיף ב‬
Un sabio de Israel no debe ir antes que un Kohen ‫ָבֵרְךְ ְלְ ָפָ ָנָיו �ֶּד ֶֶֶרְךְ ֹח ֹק‬
ֵ ְ‫ְׂש ָָרֵאֵ ל ְלְ ֹכ ֵֹהֵ ן ַעַם ָהָ ָאָ ֶֶרץ ְל‬ � ְ ‫ֹֹלא ַי ְְַק ִ�ִּדים ָחָ ָכָ ם ִִי‬
para bendecir si el Kohen no está instruido. Pero, si el ;‫ ֵאֵ ין ְ �ְּבָכָ ְךְ �ְְּכלּום‬,ְ‫ְָבֵרְך‬ ֵ � ‫ ֲאֲָבל ָלֵָתֵ ת ל ֹֹו ֶהֶ ָחָ ָכָ ם ְְר ׁׁשּות ֶׁש� ֶ ְּי‬,‫ָּפט‬ ָ � ְ �‫ּוִמְׁש‬
ִ
Kohen lo permite, entonces está bien. Sin embargo, ,‫ ְו ְִִק � ַַּדְׁש� ְ ּּת ֹֹו ( ְְוִי ְְִק ָָרא כא‬:‫ֱַמר‬ ַ ‫ ֶׁש� ֶ �ֶֶּנֱא‬,ֹ‫ֲאֲָבל �ֹּכ ֵֹהֵ ן ת"ח ִִמְצְ ָו ָה ְלְ ַהַ ְְק ִ�ִּדימֹו‬
siempre se debe honrar a un Kohen instruido para .)‫יָמן קס"ז‬ ָ ‫אׁשֹוֹן (וע"ל ִִס‬ ׁ ‫ָבֵרְךְ ִִר‬ ׁ ‫ח) ִלִ ְְפ �ֹּתַֹחַ ִִר‬
ֵ ְ‫אׁשֹוֹן ּוְל‬
bendecir primero porque son sagrados.

¿El Kohen tiene que ser el primero o puede renunciar a su derecho a ser el primero?

Mishnah Berura 201:13 ‫משנה ברורה סימן רא ס"ק יג‬

Esto significa que a un Kohen se le da el honor de ser el primero en ְ‫ָבֵרְך‬ ֵ ְ‫ ִ �ִּב ְְק ִִריַאַ ת ַהַ ּּתֹו ָָֹרה ּוְל‬- ‫אׁשֹוֹן‬ ׁ ‫ִלִ ְְפ �ֹּתַֹחַ ִִר‬
leer de la Torá, de bendecir primero en una comida con "Hamotzi" ‫ַּכת ַהַ ּמּ ֹוִֹצִ יא ובבהמ"ז‬ ַ � ‫אׁשֹוֹן � ַַּב � ְְּסעּוָדָה ְ �ְּב ִִב ְְר‬ׁ ‫ִִר‬
y con "Birkat Hamazon". Del mismo modo, se le honra para dirigir el ‫ְוְֵכֵ ן ְלְ הֹוִֹצִ יא ְ �ְּב ִִקּדּ ּׁוׁש ִ�ִּדְו ְִִק � ַַּדְׁש� ְ ּּת ֹֹו הּוא ְלְ ָכָ ל �ָּדָָבר‬
Kidush. La razón es que la mitzvá de santificarlo se aplica a todos ַ‫ֶׁש� ֶ ִ �ִּב ְְק ֻֻדָּׁש� � ָ ה ְוְָכָ ְְתבּו ַהַ ּפּ ֹו ְְֹס ִִקים ְ�ְּד ִִב ְְכַלַל ִלִ ְְפ �ֹּתַֹח‬
los asuntos de santidad. Los Poskim escribieron que esto incluye el ׁ ‫אׁשֹוֹן הּוא ִלִ ְְהיֹוֹת ֹר‬ ׁ ‫ִִר‬
‫ֹאׁש ַהַ ְ�ְּמַד ְ �ְַּב ִִרים ְ �ְּבָכָ ל‬
honor de ser el primer orador en cualquier reunión de personas, de
‫ֵַּבר‬ ֵ� ‫ָּלָה וה"ה � ַַּב ְְּי �ִׁש� ִ יָבה ְְיַד‬ ‫ִח‬
� � ִ ‫ְּת‬
ְ ׁ
‫ֹׁש‬ ‫ֹר‬ ְ‫ְד‬ ִ‫ְִל‬
‫ְו‬ ‫ַם‬ ‫ַע‬ ‫ּוץ‬ ּ‫ִִקּב‬
dar un sermón primero y, de manera similar, en una reunión, debe
‫ִּלּמּ ּוד ֻמֻ ְְק � ַַּדְׁש� ְ ּּת ֹֹו‬ � ‫ַעֵּי �ֵן במ"א ֶׁש� ֶ ְ�ְּמ‬
� ִ ַ‫ַצֵַּדֵד ְ�ְּדַה‬ ׁ ‫ְ �ְּבֹר‬
ַ ‫ֹאׁש ְְו‬
hablar primero. Maguen Avraham escribió sugiriendo que honrar
‫ָּתא ְ �ְּבָעְָלְ ָָמא) ומ"מ‬ ָ � ‫הּוא ְ�ְּדאֹו ָָֹרְיְָתָ א (ְו ְֹֹלא ַאַ ְְס ַַמ ְְכ‬
a un Kohen es un mandamiento de la Torá. Sin embargo, si el Kohen
desea dar este honor a otra persona en todos estos aspectos, se le ‫ָּכבֹוֹד ְלְ ַאַ ֵחֵ ר ְ �ְּבָכָ ל ֶזֶה‬ ָ � ‫ִִאם ַהַ �ֹּכ ֵֹהֵ ן רֹוֶֹצֶ ה ַַלֲח ֲֹֹלק‬
permite hacerlo. Sin embargo, cuando se trata de leer de la Torá, no .‫ַַרַּׁש� � ַ אי ְו ְַַרק ִ �ִּב ְְק ִִריַאַ ת ַהַ ּּתֹו ָָֹרה ֵאֵ ינ ֹֹו ָי ָכֹוֹל ִלִ ְְמחֹוֹל‬
puede renunciar a su privilegio.

¿Qué incluye ser el primero?

La Edición Semanal Jabruta de la Parashá HaMizrachi es un proyecto del Departamento de Escuelas Mizrachi encabezado por el Rabino Bentzi Mann. Agradecemos
SCHOOLS DEPARTMENT especialmente a Rabino Elan Mazer por sus contribuciones. Por favor, envíe un correo electrónico a ravbentzi@mizrachi.org si tiene alguna pregunta o comentario.