UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFECIONAL DE DERECHO

ANALISIS SOBRE LA RETORICA

DOCENTE:
DOC. Katia Santivañez Calderón
CURSO:
Lógica y Razonamiento Jurídico
INTEGRANTES:
- Aguilar Andamayo Elizabeth
- Carrara Huaman Angela

HUANCAYO - 2021
 4 LA CONSTRUCCIÓN DEL SENTIDO EPISTEMOLÓGICO DEL ENUNCIADO
LEGAL
4.1 LA IDEA DE CONOCIMIENTO EN EL ANUNCIADO LEGAL:
La noción de conocer es un espacio para enunciados normativos, que se construye con
los intereses del intérprete y los deseos procedimentales como límites. La certeza del
conocimiento radica en la repetición de condiciones de prueba y están dadas en estas
condiciones, se puede predecir el futuro o corregir el pasado. Sin embargo, la adición
del concepto de inestabilidad o cambio cambia por completo el significado, y las leyes
de la naturaleza tienen nuevos significados.
La incorporación de casos específicos al concepto de inestabilidad permite transformar
la noción de certeza en la interpretación de enunciados normativos en la noción de
posibilidad en la construcción de la argumentación. Ya no determinamos el significado
normativo del enunciado.
CLEMENTE DE LA TORRE Ciertamente, quiere decirnos que si le preguntamos a una
persona si existe la naturaleza, o más específicamente, si ese árbol que está frente a él
existe, si es verdad que ese objeto existe, no dudará en afirmar su existencia. Al decir
que, si puede tocar el árbol, verlo, sentirlo o verlo ya que la verdad se llega a presentar
desde la legitimación de los sentidos.
Por lo tanto, el profesor IBAÑEZ: Él está tratando de argumentar aquí que, para
nosotros, que la realidad no siempre está mediada por el lenguaje, pero literalmente
quiere decir que no hay árboles en la realidad ". Si podemos" encogernos "al tamaño de
una partícula, entonces no hay árbol, entonces pasará a través del árbol, al igual que
nosotros desde el lado, abajo, arriba, cerca y lejos del árbol, entonces el árbol es sólo un
campo de fuerza.
El problema fundamental aquí no es un problema de la realidad empírica, quiere decir
que no llega ser un problema de la realidad tal como la percibimos, sino un problema de
la realidad ontológica. En este sentido, por supuesto que es cierto, pero es sólo porque
nosotros son así. Si cambiamos, la realidad también cambiará. La realidad, y el
conocimiento sobre esa realidad, es una construcción del discurso condicionada por la
sociedad, la cultura, religiosas, prácticamente por las nominaciones que hacemos de los
objetos.
4.2 LA IDEA DE REALIDAD EN EL MUNDO ENUNCIADO LEGAL:
BERGER y LUCKMANN Nos afirma que la función de la legitimación es hacer que la
objetivación de primer orden que ha sido institucionalizada sea objetivamente utilizable
y subjetivamente creíble. La legitimación intenta explicar el orden institucional
atribuyendo validez cognitiva a su significado objetivo.
Y coloca la legalización del conocimiento y las instituciones en la perspectiva del valor,
pero el tema de la legalización es de suma importancia por el cual presta al
conocimiento que explica por qué las cosas son así. En la socialización, el individuo es
relacionado con otros significantes dados. son indudablemente aprendidos porque hacen
saber a los niños que todo está bien. Sin embargo, la socialización secundaria es una
especie de permitir al individuo interiorizar y llega ser la socialización del submundo.
Simbolizar el universo se entiende como un proceso de significado, explicando su
comportamiento al sujeto, pero también permitiéndole comprender la realidad de su
vida diaria, porque ordena y califica la realidad.
El discurso personal se refiere solo al discurso comunitario; más allá de esta referencia,
el discurso es insostenible y solo puede ser apoyado por el significado comunitario
como una designación formal. Asumir el lenguaje de una comunidad es asumir una
forma de entender la realidad de la comunidad, lo que significa asumir una identidad e
interiorizar una forma de estar frente al mundo. El diálogo es más peligroso que la
batalla.
Podemos concluir que sociedad, identidad y realidad se concretan subjetivamente en un
mismo proceso de interiorización. Esta cristalización corresponde a la internalización
del lenguaje.
BERGER y LUKMANN creen que, a través de la comprensión del lenguaje, se realiza
la socialización primaria y secundaria de los individuos. En la socialización primaria,
los individuos se relacionan con otros significantes dados. Estos significados sin duda se
aprenden y se asumen, porque le hacen saber al niño que todo está bien.
En la socialización secundaria, estos submundos internalizados son generalmente parte
de la realidad que contrasta con el mundo básico obtenido en la socialización primaria,
Interpretación subjetiva y diálogo con otros discursos, interpretación institucional.
Se trata de un programa de diálogo permanente que permite el desarrollo y
mantenimiento de programas de realidad para mantener un cierto grado de simetría
entre la realidad objetiva y subjetiva.

5 LA CONSTRUCCION DEL SENTIDO ETICO DEL ENUNCIADO

LEGAL
Las declaraciones normativas son legales cuando formulan ceremonias procesales de
conformidad con la constitución y cuando se siguen voluntariamente.
Para la mayoría de las comunidades a las que se dirige, la dimensión ética del enunciado
normativo no es solo un componente de la verificación del cumplimiento voluntario de
la ley, sino que también verifica fundamentalmente la pertinencia de la ley y el discurso
comunitario, la ley es un imperativo y expresión de la moral social.
Dado que la ley no describe los hechos, porque a estos no se les dan cosas, pero la ley es
el argumento, la interpretación de los hechos siempre se basa en la interpretación de la
moral del intérprete. Para los positivistas, el derecho tiene su propia racionalidad. Es
independiente de la moral. Esto debe quedar claro, de lo contrario la legitimidad del
derecho se verá amenazada. Sin embargo, no existe una explicación objetiva.
Las leyes nunca explican los hechos, pero los intérpretes siempre parten de sus valores.
Por tanto, la premisa positivista que distingue el derecho positivo del derecho moral es
insostenible: en el ámbito de su legitimidad, el derecho siempre expresa la moralidad
del legislador.
La dimensión moral del enunciado normativo es la demostración y construcción de su
legitimidad. Y el concepto moral es también una especie de construcción argumental del
discurso jurídico.
Por tanto, podemos partir de dos premisas básicas: o la moral es algo que se hace de una
vez por todas, o la moral es un ejercicio de responsabilidad hacia la comunidad. Si los
supuestos legales son moralmente obvios, entonces la responsabilidad del legislador
comienza y termina con reconocerlos y convertirlos en textos legales. La legitimidad de
la ley se deriva de la correlación entre los enunciados legales y la moral comunitaria, y
la interpretación es un comportamiento muy controvertido.
la interpretación de la legalidad jurídica es Su dimensión moral es una construcción
demostrativa desde mi marco de referencia, que no son mis características personales,
creativas e inventadas de mi personalidad e identidad específica. El individualismo es
un prejuicio empresarial contra el arte y la moda, pero mi comunidad de valores prueba
y me permite responder a la pregunta de quién soy.

6 CONSTRUCCION DE SENTIDO COMO INTERPRETACION

TEXTUAL
Construir el sentido jurídico de la ley no significa que estemos imaginando el delirio de
la ley no es al revés, no estamos haciendo una interpretación literal con base en el texto
de la ley, porque hay que decir que este es el sentido aprobado por la sección de juicio
como el común, inherente o inherente de la ley. palabra que debemos llamar a la
interpretación textual.
La aceptación por parte de las autoridades o los tribunales de la evocación semántica se
manifiesta como un reconocimiento
La sensación que producen las piezas se ajusta al sentido común y, por tanto, se
considera una aplicación estricta.
El concepto de aplicación estricta de la textualidad jurídica tiene un significado
ordinario y literal, es contractual, está acordado y es construido por las partes, más que
por el significado de la palabra en sí.
Estas interpretaciones o las elecciones de estos significados pueden ser modificadas por
nuevos precedentes o nuevas elecciones de significados, y ahora son llamadas comunes
por las nuevas elecciones.
La interpretación estricta del texto legal no se opone a la construcción retórica del
significado legal, porque construir un discurso argumentativo persuasivo en un juicio
significa que el significado construido por uno de los abogados o jueces es el
significado común de las normas legales.