MORIN “El paradigma de la complejidad”

(nos propone una lectura sobre el mundo,sobre la realidad y sobre las cosas).

Paradigma → Modo de pensamiento a la realidad. Conjunto de ideas / teorías / creencias que explican
el mundo donde vivimos, las cosas que hacemos, las preguntas que nos preguntamos.

Complejidad → Plantea la posibilidad de que las cosas sean una cosa y la otra al mismo tiempo.
Solidaridad, intento de unir las cosas que son distintas, tratar de entender lo diferente juntos.
Lecturas multidimensionales → multiplicidad de sentidos y significados. poder contemplar todas esas
dimensiones al mismo tiempo

Morin expresa que en la complejidad se puede destacar dos polos:

Empírico → Experiencia. En el cual lo que ocurre en el mundo es producto de constantes
interacciones y transferencias de estímulo que hacen posible materializar hechos o situaciones que
influyen en la dinámica universal.
Lógico → Las categorías que necesitamos para abordar la realidad. Que se refiere a la insuficiencia
del pensamiento racional de dar respuesta a las reacciones del sistema de pensamiento y surgen las
contradicciones como emergencia para crear múltiples alternativas que despejen algunas de las
dificultades propias de la dinámica de pensar.

3 Principios
● Dialógico: como pueden dialogar orden y desorden. (utilización de más de un
significado de una palabra en un mismo enunciado). Se refiere a la necesidad de
abordar la complejidad con una mentalidad abierta al diálogo y a la diversidad de
perspectivas. En lugar de tratar de reducir la realidad a una única verdad o visión, se
reconoce que la complejidad implica una multiplicidad de dimensiones, relaciones e
interpretaciones. Morin enfatiza la importancia de mantener un diálogo entre
diferentes disciplinas, culturas y formas de conocimiento para una comprensión más
rica y profunda de los fenómenos complejos.

● Recursividad organización: lo producido y lo productor. (existe una ambivalencia en

los elementos). Destaca la idea de que los sistemas complejos están formados por
múltiples niveles que interactúan y se influyen mutuamente de manera continua. En
un sistema recursivo, cada nivel contiene elementos y relaciones que se reflejan en
otros niveles, generando una retroalimentación constante y dinámica. Esta
recursividad es lo que permite que los sistemas complejos evolucionan, se adaptan y
den lugar a nuevos patrones y comportamientos emergentes.

● Hologramático:organiza y ordena las cosas de la vida. (ve a las partes en el todo y el

todo a las partes). Sugiere que cada parte de un sistema complejo contiene
información sobre el sistema en su totalidad. Cada fragmento de información
contiene la imagen completa, cada elemento de un sistema complejo lleva consigo
las características y relaciones del sistema global. Esto significa que no se puede
entender completamente una parte sin comprender la organización del todo y
viceversa. La mirada holística y la comprensión global son fundamentales para
abordar la complejidad.
Simplicidad → siempre apunta a cosas simples, concretas, a la separación(disyunción). Individualista,
aislamiento, lineal, orden, ve a lo uno y ve a lo multiple, pero no puede ver que las dos cosas pueden
estar al mismo tiempo (si es blanco no es negro, cuando nuestra mente esta configurada para leer las
cosas en terminos de simplicidad).

el orden y el desorden juegan juntos para equilibrar al universo. parecen opuestos, sin
embargo se complementan y trabajan juntos

“Ser sujeto es ser autónomo siendo al mismo tiempo dependiente”. dos cosas que parecen
contradictorias pueden ser al mismo tiempo. Esto es la complejidad, entender al mundo
desde esa visión de la complejidad nos abre la posibilidad de entender las cosas de otra
manera. (dependencia y autonomía juegan juntas por el motivo de que nosotros no
podemos pensar que somos autónomos por fuera de todo lo demás, hay un montón de
factores que hacen que seamos dependientes, dependemos de nuestros genes para poder
levantar la mano, del cuerpo ).

Reconocer la complejidad es reconocer la incompletud, la incapacidad de percibir las cosas

completas.

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BLEGER “Psicología de la conducta”

(Nos ofrece diversas corrientes teóricas para comprender la complejidad de la conducta
humana desde una perspectiva multidimensional y contextual.)

Bleger plantea que el ser humano es un ser concreto, social, histórico y complejo. Le
interesaba el vínculo entre los sujetos. Sujeto porque está sujeto al lenguaje, al contexto, a
un hombre. Bleger examina cómo los procesos mentales, las emociones y las relaciones
sociales interactúan y se manifiestan en la conducta de las personas. José Bleger explora
cómo la conducta humana puede ser comprendida, analizada y modificada a través de
diversos enfoques y técnicas propias del conductismo. Aunque la psicología social no es el
enfoque central de este libro, puede contener información relevante sobre cómo los factores
sociales influyen en la conducta de las personas y cómo la conducta individual puede
impactar en el entorno social.
A las conductas (Bleger) contradice al autor (Watson) quien dice que las conductas son
condicionadas (intento pensar en la psicología científica). con el fin de que estos sujetos
condicionados sirvan/aporten para países particulares.
CONDICIONANDO LAS CONDUCTAS DEL NIÑO → Premio por cómo se comporta. a lo que
(Bleger) se opone y dice que está bien que tengan un objeto de estudio científico. pero, nombra que no
solo las conductas observables son importantes, sino que todas las manifestaciones del ser humano lo
son, ya sean concretas o no concretas, observables o no observables.
dice que la conducta tiene áreas. Estas áreas son cuerpo, mente y mundo externo. En la que una
predomina sobre la otra.(la mente es la primera). → Esto nos construye como sujetos
multidimensionales.
áreas que componen a una unidad → Sujeto interdependientemente de cada uno de ellos.
Bleger plantea al sujeto múltiple, es decir, sujeto multidimensional. atravesado por muchas
dimensiones culturales, sociales, políticas, etc. en relación al medio, por eso es real,
concreto, contextualizado.
TODAS LAS MANIFESTACIONES DEL SER HUMANO TANTO OBSERVABLES COMO
NO OBSERVABLES SON IMPORTANTES.
LAS CONDUCTAS HACEN AL HOMBRE
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MINNICHELLI “Infancias públicas. no hay derecho”

(se ocupa de temas que hacen a la formación de un ciudadano. ocuparse de un niño, es

ocuparse del futuro ciudadano).

INFANCIA → decir infancia señala un tiempo. Es tiempo en el proceso de crianza. como el niño va
apropiándose de los modos de ser niño(jugar). tiempo de constitución psíquica, tiempo de crianza, de
crianza porque necesita de un otro. figuras y funciones parentales.
-La infancia empezó a construirse en la modernidad. antes la infancia era pensada como
una etapa de tránsito, ahora se modificaron las especificidades.

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WINNICOTT “Realidad y juego” y “La capacidad para estar a solas”

(La función materna, el juego y la creatividad)

La función materna
El juego -→ Grandes importancias
La creatividad

“Es en el juego y solo en el juego que el niño o el adulto como individuos son capaces de
ser creativos y de usar el total de su personalidad. Solo al ser creativo el individuo se
descubre a sí mismo”

Donald Winnicott destaca la importancia del juego y la creatividad en el desarrollo infantil y

su relación con la capacidad de estar solo. El juego es una actividad espontánea que
permite al niño expresar su verdadero yo y experimentar su imaginación en un espacio
seguro y libre de presiones externas. Winnicott resalta que el juego es fundamental para el
desarrollo emocional, ya que el niño puede encontrar en él una vía para expresar sus
emociones y experiencias internas. Además, menciona el concepto de "objeto transicional",
un objeto reconfortante que ayuda al niño a sentir seguridad en ausencia de la madre,
actuando como un puente entre el mundo interno y la realidad externa. El autor sostiene
que el juego es esencial para cultivar la independencia emocional y la capacidad de estar
solo. Un ambiente que permita el juego sin interrupciones y con la presencia de un cuidador
sensible, ayudará al niño a desarrollar una sensación de continuidad de su ser y una
identidad estable. En resumen, Winnicott argumenta que el juego y la creatividad son
cruciales para el desarrollo emocional del niño, mientras que la capacidad para estar a solas
implica la habilidad de mantener una conexión interna y emocional con uno mismo, en un
ambiente seguro y receptivo. Estos aspectos trabajan en conjunto para fomentar un
desarrollo psicológico saludable y una capacidad adecuada para enfrentar los desafíos de la
realidad en el futuro.

Comienza por función espejo - presenta acá la función materna.|

la misma es constitutiva → investimiento libidinal (Berenstein). En función de esto, la madre va
separándose poco a poco del niño. para que se constituya la diferencia.

Entre el yo y no yo.
La diferencia sexual → Todo esto lo propicia la función materna.
Diferencia de tiempo

Función materna → Función ambiental

y dice que hay tres diferentes funciones (funciones del ambiente)

-Aferrar → Holding (contener, sostener)

-Manipular → Handling
-Presentar el objeto.

Es decir, la madre suficientemente buena(ni más, ni menos), lo va soltando.

La función ambiental → Esto va a hacer que pueda desarrollarse el yo como instancia psíquica y la
madurez.

-Objetos son tanto internos, como externos (están en un lugar físico, como en nuestra
imaginación también).

¿Qué ve el niño cuando mira a la mamá? Papel espejo, le devuelve su propia persona al
niño, es decir, hacen todo lo mismo que la mamá. Es por eso que no se recomienda
demostrar las situaciones de deseo frente a el. (si no las cumple la madre lo tiene que hacer
algún otro(tío, primo, madre adoptiva) que cumpla ese papel).
SI NO HAY UN PAPEL MATERNO, LO MÁS PROBABLE ES QUE HAYA TRASTORNO EN
EL NIÑO.
EL ESPEJO SERÁ ALGO EN EL QUE SE MIRA.

● Encontrarse en un espejo.
● Mirar y ser mirado para poder existir.
● Falta de interés por el cuerpo del otro.
● Por lo tanto, el papel de la madre es devolver al bebe su persona.

Es decir, que la madre da una vuelta enriquecida, la madre devuelve aquello que el niño le
deposita enriquecidamente.
Si esta madre va a ser lo suficientemente buena va a propiciar la separación brindándole un
OBJETO TRANSICIONAL.

LO TRANSICIONAL ES LO QUE VIVENCIA EL NIÑO, NO EL OBJETO.

Los objetos transicionales se ubican en un espacio transicional, zona intermedia de

experiencia, creada entre un niño y otro.
Esta zona está constituida por un otro y por el mismo (pertenece tanto en el interno, como
en el externo). La madre suficientemente buena está al 100% y después se aleja, es decir,
ilusiona y desilusiona. Al momento en el que le está sacando la teta, pensando que es de el
hasta que logra entender que le pertenece a su madre.

Objeto transicional -→ Este le sirve de consuelo para la transición entre la dependencia

materna y la independencia gradual. tiene un significado especial, ya que el objeto tiende a
representar una extensión simbólica de la madre o del cuidador principal. Este objeto ayuda
a desarrollar herramientas al niño para momentos de angustia o separación. ya que le
ayuda a lidiar con emociones difíciles. Además de fomentar la parte creativa y el juego
imaginativo el niño tiende a depositar emociones y características en el objeto convirtiéndolo
en un amigo y su confidente.

Este objeto transicional tiene algunas características.

● Por un lado el niño va a ir anulando (poco a poco) la omnipotencia.
● Permite también que nos vayamos alejando de mamá y puede reconocer el yo y no
yo.
● La descarga pulsional la tiene que soportar el objeto (rompiendo el peluche y mamá
lo vuelve a reparar).
● Posibilidad de que aparezca el objeto transicional, nunca es el cuerpo del otro,
siempre un objeto.
Para el niño tiene vida, el lo creo, todo esto es la raíz del simbolismo.

TODO ESTO ES PROPICIADO POR LA MADRE SUFICIENTEMENTE BUENA.

ESTE OBJETO LOGRA QUE SE ENCUENTRE CON UNO MISMO.
Saber estar solo → Signo de madurez

Para saber estar solos, debemos pasar por la triangular

Las relaciones triangulares:

● Primero de todo relación bicorporal
● Después, ingresa el padre, triangular.
● y luego, el saber poder estar solo.

Estar solo en presencia de la madre → Esta capacidad para estar solo se basa en una experiencia
fundamental. Es porque el niño puede interiorizar a la madre, es decir, que la pudo imaginar a la
mamá acompañando psíquicamente.

Hay capacidad que se puede estar a sola en la medida que pueda renunciar a la presencia
de mamá.

LA MADRE TIENE QUE SER SUFICIENTEMENTE BUENA.

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VILLAZON Y DE PAW “Las matrices de aprendizaje”

● Estructura interna.
● Modelos internos.
 ● Sistema de presentación.
● Estructura inconsciente.

La capacidad de aprendizaje que tiene cada ser humano.

Se establece en los vínculos significativos que tuvimos con los otros.
Para modificarlas tiene que haber algo que nos haga cuestionarlas, problematizar las.
Afianzamiento de los modos en que pensamos
Tienen injerencia en el pasado y también en el futuro.
Las matrices hacen a la constitución subjetiva.
Las matrices de aprendizaje no son solo escolares, se aprende en el medio sociocultural.
educable por naturaleza humana como sujeto social.
El sujeto preexiste al vínculo, pero también preexiste a la ajenidad.

2 polos subjetividad y matrices

● Familia
● Escuela

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