ACTIVIDAD DE INTEGRACIÓN II

Nombre: Tamara Micaela

Apellido: Pitsch

DNI: 39.043.671

Carrera: Abogacía

Facultad: Ciencias jurídicas

Consigna 1

materia y la forma no se
copertenecen recíprocamente.
Todas sus piezas pueden existir
sin
formar parte de ella, y por eso
se fabrican con anterioridad y
pueden recambiarse y
sobrevivir
al desguace.
El ser vivo no hay
independencia entre la materia
y la forma, porque la forma
(alma) es el
programa de constitución de la
materia (cuerpo), y la materia
suministra energía para el
despliegue de la forma.
f. Lea la cita final con la que
concluye el capítulo 2 de
Rupert Sheldrake (páginas 53-
54) y
responda lo siguiente: a)
¿Considera usted que este
científico es también un
reduccionista?
b) ¿Considera este autor que las
explicaciones de las ciencias
que analizan los elementos
físico-químicos de los vivientes
son desacertadas? ¿Cuál es su
modo de argumentar?
a. no es un reduccionista
b. el autor no considera que las
explicaciones de las ciencias
son desacertadas, considera que
son limitadas.
c. su modo de argumentar es
conductivo.
Consigna 2
a) Mira el siguiente vídeo
"¿Qué es el hombre? La unidad
del hombre" del profesor
Enrique
Moros de la Universidad de
Navarra (mirar hasta el minuto
29):
b) Señale algunas experiencias
que evidencian la unidad entre
el alma y el cuerpo del
hombre.
La experiencia de nuestro
afectos y sentimientos es difícil
decir que es lo que pertenece a
nuestra alma y que es los que
pertenece a nuestro cuerpo.
c) ¿Qué significa afirmar que el
cuerpo humano es
"inespecializado" y cómo se
manifiesta
dicha "inespecialización?
Nuestro cuerpo no es lo mismo
que el de los animales, nosotros
no tenemos instrumentos de
defensa y de ataque.
Mirando biológicamente
nuestro cuerpo no tenemos
ninguna característica para que
destaquemos sobre los demás
animales, eso significa que
estamos especializados porque
no
tenemos un lugar biológico
para habitar, los animales
habitan en un medio ecológico.
el
hombre vive en el mundo
entero.
si dependiéramos solo de
nuestro cuerpo no podríamos
vivir
d) Explique la afirmación de
Aristóteles: "el hombre tiene
manos porque piensa", y
relaciónela con la
"inespecialización" del cuerpo
humano.
Los hombres tenemos manos
porque somos capaz de tener
ideas universales, todo lo que
hacemos con las manos antes
tenemos que pensarlo.
A diferencia de los demás
animales el comportamiento
humano es libre
Leer del libro “En torno al hombre” de José Ramón Ayllón, el capítulo 3 (páginas 35 - 47; y

páginas 53- 54). Una vez leído atentamente el texto, responda las siguientes preguntas:

a. ¿Qué son los reduccionismos en general y cuál es su error?

Reduccionista es el estudio de los fenómenos complejos que se realiza basándose en el análisis

de sus partes, considerando que aquello no se puede obtener con su método científico no es
real. El error de todo reduccionismo está en su unidimensionalidad casi siempre en suposición
de que el sentido de lo real no es uno de los elementos que integran.

b. ¿En qué consiste el reduccionismo “mecanicista”?

La parcela de la realidad estudiada por las ciencias experimentales es precisamente la realidad
experimental, material. Y el método empleado es también empírico. Pero ello no equivale
afirmar que lo material se explica solo por lo material. Tal afirmación es propia del
materialismo y del mecanicismo.

c. Exponga por qué se deben considerar insuficientes las explicaciones de corte mecanicista.

¿Qué tipos de causas pasan por alto las explicaciones mecanicistas?

Gilson, para ilustrar la insuficiencia del punto de vista mecanicista, propone un certero ejemplo

la explicación del movimiento de un viajero sentado en un tren puede hacerse totalmente en

términos de mecanismo franqueo de cierta distancia a cierta velocidad medida por hora en

cierto tiempo, gracia al funcionamiento de una máquina que gasta cierta cantidad de energía,

pero el resultado no respondería a la pregunta que este viajero podría formularse a sí mismo,

¿qué hago en este tren? Pues la verdadera respuesta sería voy a Marsella. Ningún método

científico de información permite adivinar la presencia en el sujeto de esa intención.

Los tipos de causa que pasan por alto las explicaciones mecanicistas son las:

causa inteligente y final, causa eficiente, y causa material.

d. ¿Cuál es el punto de vista de la “causa material”?

Explicar cualquier cosa atendiendo solo a sus componentes materiales es, en el fondo, no

explicar, pues todo lo que existe ha requerido, además de su materialidad, un diseño previo y

una ejecución del diseño. las causas inteligentes y eficientes de los seres vivos no están a la

vista, no las conocemos. pero eso no nos permite negarlas. tampoco vemos a los arquitectos y

esclavos Egipto que levantaron las pirámides, y nadie duda que existieron.

e. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre la máquina y un ser vivo?

De los dichos, podemos concluir que un ser vivo es una materia formalizada desde dentro,

formando unidad sustancial. La máquina, en cambio, es artificial y accidental. En la máquina, la

materia y la forma no se copertenecen recíprocamente. Todas sus piezas pueden existir sin

formar parte de ella, y por eso se fabrican con anterioridad y pueden recambiarse y sobrevivir
al desguace. El ser vivo no hay independencia entre la materia y la forma, porque la forma
(alma) es el programa de constitución de la materia (cuerpo), y la materia suministra energía
para el despliegue de la forma.

f. Lea la cita final con la que concluye el capítulo 2 de Rupert Sheldrake (páginas 53- 54) y

responda lo siguiente: a) ¿Considera usted que este científico es también un reduccionista?

b) ¿Considera este autor que las explicaciones de las ciencias que analizan los elementos

físico-químicos de los vivientes son desacertadas? ¿Cuál es su modo de argumentar?

a. no es un reduccionista

b. el autor no considera que las explicaciones de las ciencias son desacertadas, considera que

son limitadas.

c. su modo de argumentar es conductivo.

Consigna 2

Mira el siguiente vídeo "¿Qué es el hombre? La unidad del hombre" del profesor Enrique
Moros de la Universidad de Navarra (mirar hasta el minuto 29):

b) Señale algunas experiencias que evidencian la unidad entre el alma y el cuerpo del hombre.

La experiencia de nuestro afectos y sentimientos es difícil decir que es lo que pertenece a

nuestra alma y que es los que pertenece a nuestro cuerpo.

c) ¿Qué significa afirmar que el cuerpo humano es "inespecializado" y cómo se manifiesta

dicha "inespecialización?

Nuestro cuerpo no es lo mismo que el de los animales, nosotros no tenemos instrumentos de

defensa y de ataque.

Mirando biológicamente nuestro cuerpo no tenemos ninguna característica para que

destaquemos sobre los demás animales, eso significa que estamos inespecializados porque no

tenemos un lugar biológico para habitar, los animales habitan en un nicho ecológico. el

hombre vive en el mundo entero. sí dependiéramos solo de nuestro cuerpo no podríamos

vivir. Los hombre creamos todo lo que necesitamos para poder vivir.

d) Explique la afirmación de Aristóteles: "el hombre tiene manos porque piensa", y

relaciónela con la "inespecialización" del cuerpo humano.

Los hombres tenemos manos porque somos capaces de tener ideas universales, todo lo que
hacemos con las manos antes tenemos que pensarlo, sirve para que el alma actúe en el mundo
material. A diferencia de los demás animales el comportamiento humano es libre el hombre
puede crecer con sus actos y la prolonga en la historia lo cual nos hace distintos de los
animales.