La justicia es un bien.

Tres tipos de bienes:

aquellos que se quieren por is mismo: felicidad
por si mismos y sus efectos: justicia

Glaucon: elogio de la injusticia (lo anuncia solo con fines dialecticos para que
socrates pueda refutarlos). Similar a Trasimaco. Padecer injusticia estar mal, es
mucho mas provechoso cometer injusticias que sufrirlas. Explica que la justicia no
es algo del orden de lo natural, sino que es una convencion, un pacto entre las
personas que son incapaces de cometer injusticias. La justicia es un simbolo de
impotencia asi se condena al injusto. Hobbes presentara algo similiar, las personas
por naturaleza son malas, por eso se crea el contrato.

Edimato: elogio de la justicia, Ser justo es bueno porque trae beneficios despues
de la muerte.
Hermanos de Platon.

La leyenda del anillo de Giges: un hombre invisible, mata al rey, seduce a su

esposa. Cuando una persona puede actuar sin ser observado por el resto y por las
leyes, terminan cometiendo injusticias.

Tanto la justicia como la injustica se determinan a traves de leyes. En la

naturaleza solo tenemos maldad.

Trasimaco: la vida del injusto es mejor y mas provechosa. Ser profundamente injusto
pero parecer justo: el mejor modo de vida, salir mas beneficiado, ser muy injusto y
no parecerlo.

Prncipios que guian la investigacion de la justicia.

Principio de paralelismo estructural: paralelismo entre la cuidad y entre las

"clases o estamentos", partes. Entre las partes de una cuidad y las partes de un
individuo, las partes del alma. La justicia se puede dar tanto en la cuidad como en
las almas. En las almas son muy pequeñas, va a ser mas evidente ver lo que es la
justicia en la ciudad que es mas grande.

Partes del alma (canales del deseo que se dirigen a distintos objetos, a esas
direcciones llamamos partes): apetitiva (deseos mas basicos, comida, bebida,sexo)
impulsiva (regula los imoulsos, enojo, ira, perigue como fin el honor, el exito),
racional (deseo de conocer).

Esto se replica de algun modo en la replicacion de una cu8idad.

Artesanos y productores (apetitiva), guardianes auxiliares guerra (impulsiva),
guardianes filosofos, gobernantes (racional).

Principio de especializacion: todas las cosas tienen una funcion (érgon), y esa
funcion expresa lo que esa prsona hace mejor que nadie. Socrates lo toma en el
libro cuarto para su definicion de justicia. Definicion de justicia: cumplir con la
propia funcion, hacer lo que mejor sabemos. Las personas deberian dedicarse a una
sola cosa, la que mejor saben hacer. Guia bastante toda la investigacion de la
justicia.

Educacion: moldear las almas, moldearlas organizarlas, para que las personas
terminan trabajando en la cuidad de lo que mejor saben hacer. La que mejor
desarrollen la parte racional, deberan ser filosofos, la impulsiba deberan ser
guerreros. Desarrollar lo mas que se puede la parte racional, y no puede ocupar
toda nuestra vida la apetitiva.
Un filosofo puede desarroll mas su parte racional un poco por contribucion de la
naturaleza y una enorme cuota de educacion e instruccion a la vez que tener ciertas
condiciones naturales.

Kallípolis: polis bella, justa.

Fundacion de las ciudades, presenta tres modelos: cuidad sana (hay personas, las
personas no somos autosuficientes, capareces de satisfacer las necesidades basicas,
nos terminamos agrupando y formando ciudades, se forman por necesidades primarias)
la ciudad sana es la cuidad de cerdos, no hay desarrollo del logos, no hay
actividad discursiva (glaucon). Termina derivando en una ciudad enferma (aparecen
necesidades que no son basicas y se satisfacen con extremos lujos) , ciudad
purificada (termino medio) se satisfacen las necesidades basicas y otras
(culturales) pero sin pasarse y que se vuelque a la adquision de lujos.

Necesidad cultural, no basica pero muy importante (musica, pintores, rapsodas).

Ciudad purificada: ciudad grande. Lleva a que estas ciudades hagan la guerra.
Necesitan conquistar territorio para abastecer. Por el principio de
especializacion, no todos pueden hacer la guerra. La guerra la hacen las personas
que pueden hacer la guerra, es importante que se formen guardianes. Cuya funcion
(érgon) sea el ataque y la defensa.

Politica educativa: la musica y la gimnasia. musica mas logos, logos peotico.

Musica permite educar el alma y la gimnasia el cuerpo.

Critica a Homero y Hesiodo. Antropomorfismo representando lo peor de los mortales.

Cual es el contenido de los relatos tradicionales y como podemos cambiarlos.

Criticas a la poesia. cuales son? Critica religios (enotpomorfizar), etica