TEORÍA POLÍTICA

La democracia está inspirada en los griegos: Voto Obligatorio (nadie quiere votar ni los ricos
ni los pobres)

Platón (No creía mucho en el voto popular)

Aristoteles (Si creía un poco más en el voto popular)

Antigua Grecia : Origen de la democracia, se empieza a votar, se empieza hablar de

ciudadanos.

Platón: Odiaba la democracia y nació en una democracia

La humanidad fue históricamente esclavista

Aristoteles : estaba en contra de la esclavitud

Atenas: La democracia es para los hombres libres

Platón (Ateniense de Grecia)

Aristoteles (Esparta de grecia)

GRECIA (existía guerra entre ambas regiones) (los griegos se creian los mejores)

Atenas (PLATÓN) Esparta

(ARISTÓTELE
S)

Democracia Oligarquía

Asamblea Gobiernos de
pocos

- Eran ricos Modo de vida :

- Se creen inteligentes Austero
- Tenían un concejo de ancianos (porque creían en la experiencia) Guerrero
- Cambio cíclico de la naturaleza lo extrapolan a la política
- No creen en la creación desde la nada
- No tienen concepción de progreso , por el contrario tienen una
concepción de decadencia (Extrapolan idea a la política, todo
deviene decadente). Ej : Democracia deviene en demagogia,
Aristocracia en Tiranía (Platón)
- Institución base : Asamblea : Dictaban leyes, Concejo de los
quinientos
- Aspiraban que cada ciudadano tuviera la posibilidad de acceder
a un cargo público al menos una vez en su vida
- Poder Judicial (tribunal popular)
- Para los griegos (Platón , Aritoteles ) , la mejor forma de
gobierno es la del BUEN REY (Sensato, Racional)

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 - Tiranía (No hay participación en la cosa pública , relación
amo-esclavo, relación de propiedad ) , no existe ni relación
humana ni política.
- Aristoteles (Cuando el ser humano se deteriora es el peor de los
animales)
- Humano se llega a ser, si se desarrolla.
- Asamblea toma decisiones (Concejo de los quinientos ) ,

INSTITUCIONES

- Asamblea (Sorteo y elección)

- Tribunales Populares (Era tipo poder judicial , juzgaban las leyes
y las personas)

IDEALES POLÍTICOS

-Amor a la patria (la gente debe estar dispuesta a morir por la patria)
- Armonía, Racional
-Lo ideal es la vida pública (Donde la gente se desarrolla), la vida
privada es de idiota
- Nadie ocupa una posición pública, ni por riqueza ni por herencia
- La democracia no es de nadie , es de todos

ECONOMÍA

- La ciencia económica al servicio de la ciencia política

Virtud : Racionalidad

REy Filósofo de Platón (Poder en mano de los pocos sabios)

PLATÓN

Idea de sociedad :
-Organicista, RACIONAL (Aspira a que todos compartamos la misma concepción de la
vida)
-Consideraba que el arte debía ser restringido (tenía una obsesión hasta con los tonos de
música que se debía tocar, todo debía ser igual para todos)

Debates sobre justicia:

- Glaucón : hace bien a los amigos y mal a los enemigos
- Platón : El castigo empeora la naturaleza humana (él cree que hay que reeducar el
ALMA), Cada cual debe poder aceptar su lugar.

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Ideas de la república: Organicismo

- Sociedad sana vs sociedad enferma. (la sociedad debe funcionar como un

cuerpo y cada cual debe cumplir su función, cada cual debe aceptar su lugar . Esto
es a lo que actualmente se le llama FUNCIONALISMO
- A las partes enfermas hay que quitarlas (delincuentes y desviados)

PLATÓN LE DA MUCHO VALOR AL CONOCIMIENTO (considera que deben gobernar los

intelectuales.

Las Personas nacen con distintas ALMAS (Almas: Mente, Vientre, Pecho), Lo cual sirven
para cosas diferentes, cada persona hace las cosas excelentes de acuerdo a el alma que le
tocó y consideran que hay que educar para que cada cual desarrolle la virtud que le tocó.

PLATON ESTÁ EN DESACUERDO CON LA DEMOCRACIA PORQUE CONSIDERA QUE

EL VULGO ES IGNORANTE

El conocimiento es distinto a la opinión.

- El pueblo es como una bestia (podemos ir conociendo y dando lo que le gusta

- El filósofo rey, similar al Medico , tiene que dar al pueblo lo que necesita. (trata de
remediar los problemas que se vayan dando)
- Los gobernantes deben estar liberados de bienes y de la familia , para que no se
distraigan, no se distorsionen, tienen que entregarse al 100%

La tiranía es equivalente a una dictadura (no existe ciudadanía , si no hay ciudadano , no

hay estado)

Almas (oro , plata, bronce). EL PODER COERCITIVO ES EL PODER DE LA EDUCACIÓN.

Le van a decir a la gente el alma que le toca, para que la gente acepte su lugar (Platón
reconoce el deseo del ser humano). Platon quiere que la población sea feliz, propone que la
gente se conforme y no viva de la envidia.

ARISTOTELES

Aristoteles en primer lugar podemos decir que era un gran referente de su época , su forma
de escribir es similar a la de un tratado (contexto aristóteles …) , (decir que es lo que trata
de fundamentar Aristoteles , como lo hace y en qué contexto). Para este autor el estado es
equivalente a una asociación, de las cual se distinguen dos tipos , la asociación familia, y la
asociación estado , que es la asociación de las familias, la función del estado es la de cubrir
las necesidades humanas y se caracteriza por ser autosuficiente, tiene la capacidad de
bastarse a sí mismo. Para Aristóteles los seres humanos son animales (revisar esa
afirmación), aunque se distinguen de ellos por el lenguaje, el cual permite realizar una
distinción entre lo que está bien y lo que está mal, los seres humanos encuentran un punto
intermedio entre los animales y dios.

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El lenguaje es la característica distintiva del ser humano porque como dijimos
anteriormente permite diferenciar el bien del mal.

La moral se funda en las relaciones políticas y las concluye en el lenguaje. Los seres
humanos son felices , solo viviendo juntos, la naturaleza los arrastra a la vida social.
Aristotels considera que la justicia es una necesidad social (PLATÓN PIENSA LO MISMO)

Aristóteles distingue estado de nación, el estado es el conjunto de leyes y normas que

puede mantener el sistema político, debe existir gobierno.

En el libro Libro I: el poder doméstico y la esclavitud, nos dice sobre la esclavitud

Aristoteles nos dice que el poder del amo sobre el esclavo es absoluto (propiedad privada),
y concidera que el esclavo tiene que ser feliz siendo esclavo porque no tiene razon , solo
cuerpo. Existen tres categorías del poder doméstico: el del amo y esclavo (absoluto), el
hombre sobre la mujer. Existencia de la esclavitud , cuando es por la fuerza (injusta) ,
Natural (cuando hay una relación funcional, necesitan al amo, no saben ser libres). Platon y
Aristoteles, tienen visiones similares sobre la esclavitud pero Aristoteles lo manifiesta más
abiertamente. Los Esclavos Naturales en esa época solían ser , Persas, Macedonios, todos
lo que no son griegos.

Para Platón no hay Igualdad política , Para Aristoteles en una comunidad nos reconocemos
como iguales en lo referente a lo político.

Aristóteles acerca de la Riqueza y la propiedad definió lo que conocemos por valor de uso
y valor de cambio. En cuanto a la propiedad considera que es un derecho y debe ser
limitado , para que los pobres no se conviertan en criminales,se debe evitar la adquisición
sin límites, y también afirmaba que el que produce solo para vivir es esclavo, dado que la
vida es uso no es trabajo. El trabajo manual (cuerpo ), intelectual (razón).

Para Aritoteles la ciudadanía está compuesta por los integrantes del estado, y el gobierno
es una asociación impuesta a los miembros del estado. Para Aristoteles el ciudadano es
aquel que depende del sistema político y tiene una parte en el poder político , también
implica la posibilidad real de ejercer el poder, de una participación real.

Aristoteles al igual que Platón , Aunque la Democracia no le convence mucho, Reconoce

que es la mejor forma de ejercer la ciudadanía.

Para Aritoteles la virtud pública y privada deben de coincidir, para Aritoteles la virtud de un
magistrado es la de mandar y obedecer, cuando habla de obedecer , se refiere de obedecer
a la ley no a personas , el que obedece a personas es un esclavo. La Autoridad , no
obedece a la ley , obedece a la leyes de la sociedad más específicamente y es hasta que
se lo destituyan. El poder se transforma en Autoridad, cuando se lo autoriza a ese poder.
(opinión personal, de este modo se legitima el poder)

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Según Aristóteles las Constituciones, Determinan las formas de gobierno, dice cómo debe
ser ese gobierno, establece un conjunto de normas que dice cómo se organiza la sociedad,
dice cómo deben ser los soberanos. Los Gobiernos pueden ser Monarquía cuando
gobierna uno, oligarquía cuando son pocos , democracia cuando son todos , aristocracia
cuando son los mejores, la función de los gobiernos es la felicidad y Desarrollar virtudes.
Para Aristoteles existen degeneracion de formas puras de gobierno a formas impuras, las
formas impuras son las que corresponden a gobiernos Corruptos, los cuales priorizan la
realización de su propio bien ,es cuando triunfa el poder privado es Impuro , si triunfa el bien
público es puro.

Triunfa el bien público es puro Triunfa el poder privado es impuro

Democracia Demagogia

Aristocracia Oligarquía

Monarquía Tiranía

Según Aristóteles la Comunidad Política debe reconocer las diferencias y las prioridades
e intereses , distinto de Platón de la comunidad política, Aristoteles dice que se debe
respetar a todos y ninguno tiene derecho de mandarse cagadas , no hay que aprovecharse
del poder político.

El estado está compuesto por ciudadanos, la democracia es un tipo ideal.

Un cientista político (averiguar en qué términos dice esto aristóteles) tiene que poder definir
cuál es la mejor forma de gobierno, Qué constitución se debe adoptar de acuerdo a las
características del pueblo, realizar un modelo a medida del contexto , esta idea es
compartida, por Hobbes y Maquiavelo). Aristoteles quería un modelo de que sea realmente
practicable y que tenga coherencia con el contexto, el pueblo. Distinto a Platón que quería
un modelo Justo no cualquier cosa. Aristóteles considera que la Constitución debe ser
práctica, practicable, aceptada rápidamente, aplicable. No le puede rechinar al pueblo, sino
eso genera conflicto, porque de acuerdo a su pensamiento la Política , debe administrar el
conflicto, no generar más conflicto. Y Considera además que hay que tener cuidado de no
andar reformando a lo loco cosa que comparte con Maquiavelo. Aristoteles considera que
no se impone la política por la fuerza, hay que respetar los usos y costumbres de esa
sociedad y considera deben conocerse todas las constituciones, para desarrollar mejor
dicha tarea se puede considerar a Aristoteles el padre de la política comparada, en
consecuencia las leyes deben adaptarse a la constitución.

En cuanto a los soberanos (gobernantes), Aristoteles nos dice que a cualquier función
pública se le llama magistratura, los soberanos pueden ser todos o algunos, la constitución
reparte el poder de acuerdo a atributos, cuando existe concentración de poder se llama
poder oligárquico, cuando existe desconcentración del poder se llama democracia.

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 Democracia (Pocos ilustrados) Oligarquía (Pocos ricos)

Libertad e Igualdad -Fijación de censo (es como un padrón)

- igualdad de derechos entre ricos y
pobres
- depende donde se encuentre la
soberanía si es bueno o malo
- si se respeta la ley es bueno
- si no respeta la ley es demagogia
(platón teme a estos)
- Ser gobierno es democracia (no
solo elegir el gobierno)
-el censo es como un lugar para postularte
-para pertenecer al censo hay que tener
determinadas características
- censo elevado, en exigencias, tenes que
tener propiedades, etc..
-especificidad del censo puede ser
moderada o elevada
- la constitución y las costumbres a veces
no coinciden

Para Aristoteles todas las formas de gobierno se parecen, Todos los gobiernos son
corrupciones de la república perfecta.

Comentario (Retener los principios generales de la forma de gobierno democratico, no

estudiar todas las formas de gobierno)

En el estado se disputan tres elementos (..... cuales) . Aritoteles promueve la idea de

buscar el equilibrio, el justo medio (Entre ricos y pobres). Esto lo lleva a la conclusión de
que es positivo que gobiernen las clases medias porque tienen las virtudes de las clases
extremas y tienen menos defectos que las clases extremas). Aristoteles quiere una
república de clases medias considera que a través de la distribución de la riqueza se
puede lograr, se pueden crear clases medias, quiere tomar lo mejor de la democracia y lo
mejor de la oligarquía.

Aristoteles cree que al integrar al pueblo en la cosa pública, lo va poder amar (lo
legitima), no se puede dejar afuera al pueblo. Cree en la inteligencia coercitiva y es un
defensor del pluralismo. Considera que no se puede desperdiciar la inteligencia del
pueblo piensa distinto a Platón, que el vulgo le parece ignorante y considera que las leyes
no las puede hacer el pueblo las debe hacer el intelectual. Aristoteles trata de cerrar la
grieta entre ricos y pobres cree que tienen que poder construir cosas juntos. Para
Aritoteles la gran virtud del Justo Medio. Para el los ricos y pobres, van a vivir en conflicto
siempre, la desigualdad es una problemática importante a mitigar, Las clases medias son
las más razonables, las más virtuosas, Aritoteles cree que el pueblo se corrompe donde hay
miseria.

Aristoteles atribuye como causa principal de las revoluciones a la desigualdad y se da

por atropellos de los gobernantes, para Aristoteles la democracia es la forma de gobierno
más estable, porque la gente se revela menos contra el sistema que los reconoce. En

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democracia suelen revelarse las clases altas (Revolución desde de arriba ), Cuando hay
oligarquías se revelan las clases bajas. Sobre el carácter de las revoluciones Aristoteles
nos dice que no necesariamente deben ser violentas, con astucia también se puede hacer
una revolución. En cuanto a un ejemplo de revolución desde arriba la Revolución inglesa,
fue una revolución de terratenientes, no fue una revolución popular. (Averiguar si esto lo
dice Aristóteles).

El estado tiene dos fuentes de inestabilidad: la Oligarquía y el Pueblo. Los medios para
conservar los gobiernos, concisten en no violar las leyes, debe existir un buen
desempeño de los gobernantes, evitar el autoritarismo, luchar contra la desigualdad, tratar
de unir a ricos y pobes, etc.. también considera que debe existir antireelección política de
los cargos de gobierno , y está en contra de heredar cargos de gobierno. En cuanto a la
forma de gobierno, Aristoteles prefiere a la monarquía, aunque algo nos suene
contradictorio. Según Aristóteles, Según la forma de gobierno que prevalezca hay que
preocuparse por el opuesto, No hay que descuidar al otro extremo. Ej: En la oligarquía hay
que cuidar más a los pobres , en la democracia cuidar más a los ricos, Además considera
que la educación debe ser compatible con la constitución. También nos habla sobre los
medios de conservación especialmente en las tiranías y consiste en dividir a la población ,
mantenerlos ignorantes y con baja autoestima.

MAQUIAVELO

Maquiavelo era un republicanista , era secretario de secretario de príncipes, Veía a italia

medio atrasada. Tenía un pensamiento práctico, consideraba que había que hacer política
para el mundo real no para el mundo de cómo debería ser , En esto se parece más
ARISTOTELES , que a PLATON.

Maquiavelo realiza una descripción de los principados, que son una análogos a una
oligarquía, estos los distinge entre los nuevos y los heredados. Maquiavelo se enfoca en
describir los principados nuevos, y distingue aquellos en los que había un príncipe antes y
en aquellos libres. Los modos de adquirir un principado pueden ser por la Fuerza, por
Fortuna o por Herencia estos últimos son difíciles de adquirir pero fácil de conservar.

Maquiavelo entiende por Fortuna aquello parecido a una mujer, es inestable, es aquello
que no se puede planificar , es sorpresa. (revisar como lo dice maquiavelo lo de mujer).
Para Maquiavelo lo importante es la capacidad de previsión, contrario a la fortuna.

El Príncipe debe poder controlar acontecimientos, es el cosmo en medio del caos, el

príncipe pone orden , controla el desorden y lo dota de propósito, el príncipe analiza la
coyuntura, debe poder controlar los imprevistos , ¿Como ? con virtud, inteligencia y
voluntad , la inteligencia política consiste en saber leer la historia y comprender el presente,
pero no le alcanza la intelectualidad, también es necesario la voluntad de hacer las cosas
debe entender y transformar. El príncipe debe saber hacer las cosas, ser asertivo,atento,

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sabio, voluntarioso, maquiavelo se distingue en lo último de Platón y Aristoteles que no
hablan de voluntad , solo de inteligencia.

Maquiavelo considera que según el contexto, república o principado, igual que Aritoteles
hay que tener en cuenta el contexto. para elegir forma de gobierno.

-Voluntad de poder, voluntad de hacer

- Conocimiento (más pasivo)+
-la voluntad de riesgo (corre riesgo du vida)
- los seres humanos son conservadores (la gente no quiere cambiar), la gente no entiende
la innovación, no hay que complicar con mucha novedad

Reglas principados Nuevos, manejar la misma lengua , igual costumbre, mejor es

mandar colonias, es bueno aliarse con los débiles, establecer una política militar, si hay que
usar la violencia usarla bien, no hay que dar lugar a la venganza, debe existir amor por el
pueblo, también Crítica a la iglesia , no considera que tenga la fuerza suficiente para liderar
, no se eluden los conflictos (no se elude la guerra) hay que aceptar que existen tiempos de
guerra y tiempos de paz, la nobleza siempre complica, quieren disputar el poder todo el
tiempo, hay que extinguir a la nobleza.

El centauro maquiavélico (Fuerza y Consentimiento): Alguien nos tiene que obligar a

consentir, consentimos por miedo, maquiavelo considera que el consentimiento moral,
funcionará si los hombres fueran buenos , pero no son buenos. La violencia bien usada es
la forma de lograr la estabilidad, es un instrumento , tiene la capacidad de hacer cumplir un
mandato, esto no implica que maquiavelo estimule la violencia todo lo contrario considera
que debe existir un pacto de dominación porque no se puede vivir a pura violencia es muy
difícil, pero no deja de ser un factor determinante para la preservación del estado.

Maquiavelo sale del planteamiento economicista del conflicto social de ARISTÓTELES,

POCOS RICOS, MUCHOS POBRES, Realiza una caracterización política. Maquiavelo dice
el pueblo quiere vivir tranquilo, el poderoso oprime al pueblo. el príncipe tiene que gobernar
para el pueblo, no tiene que molestarlo mucho, el príncipe tiene que evitar que lo odien, en
la medida de lo posible que lo respeten , o le teman, no necesariamente tiene que ser
amado, temido lo justo y necesario, para que el pueblo obedezca, tampoco tanto como para
que lo odien.

La política para Maquiavelo debe contener las Leyes (humano), Fuerza (Animal). La política
es astucia.

ÉTICA Y POLÍTICA , para Maquiavelo existe mucha diferencia del mundo de lo que es y lo
que debería ser. Para él hay que poder dominar el arte de la apariencia, el príncipe es
superior al conocimiento del pueblo, los pueblos nunca ven al príncipe, el príncipe crea un
personaje, Maquiavelo es un Realista, concibe la política como el arte de consolidar el
poder, el l príncipe debe actuar de acuerdo a esta lógica. Y dice Maquiavelo no es que uno
no sea bueno y justo, pero la política obliga hacer las cosas mal, sino está de acuerdo , no

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sea príncipe entonces, no se puede ser piadoso en política, es un fracaso inminente, es
buena la generosidad, pero es mejor la austeridad

Al ser humano solo le importan los bienes y los afectos (lo mismo dice ARISTOTELES ,
LOCKE), Los seres humanos superan más rápido los afectos, que la pérdida de bienes,
LAS FUENTES DE FELICIDAD HUMANA : Afectos y Bienes, dice es verdad que hay que
cuidar la honra de los ciudadanos, pero más que eso los bienes. El príncipe no puede dudar
, es un vicio político el príncipe que evita la violencia todo el tiempo y no asume que se
necesita violencia no sirve. ¿El fin justifica los medios ? no necesariamente, pero hay que
dejarla por esa, No es agradable usar la violencia, pero es necesaria, tampoco puede ser
todo pacifico, considera que nos quedamos a medio camino con la diplomacia. Para
Maquiavelo el fin político es obtener y mantener el poder. considera muy importante que
HAY QUE TOMAR PARTIDO SIEMPRE , NADA DE NEUTRALIDADES.

Maquiavelo de ser De ser teórico de los regímenes unitarios, se pasa al republicanismo, y

trata de reproducir su anterior teoría , con su visión antropológica pesimista, considera
importante la historia para interpretar la realidad. Es por eso que Maquiavelo trata de sacar
conclusiones de los libros de Tito Livio, el cual escribe sobre la historia de Roma, que para
Maquiavelo Roma le parece a Maquiavelo , la mejor forma de sistema político, lo ve como
un modelo virtuoso. Maquiavelo ve a la ciudad de Florencia corrompida (averiguar).

Maquiavelo piensa en cómo se originan las ciudades una primera opción, por nativos que
se agrupan, que forman comunidades y establecen sus propias leyes, una segunda opción
por forasteros, extranjeros (imperio) , Maquiavelo piensa en el imperio romano y ve muy
difícil salir de la lógica de dominio externo. Las ciudades libres, es cuando se asientan en
espacios que es nuevo, para cuidar esa libertad, se precisan líderes, es necesario que
exista un líder virtuoso, considera que el ocio es perjudicial para dicha tarea. Si la gente de
la ciudad esta al pedo, se distraen mucho, tienen que estar ocupados , para que no se
achanchen y se pongan a joder. Es bueno establecerse en lugares fértiles, en el sentido de
que los hombres puedan hacer algo, dedicarse a ordenar con leyes.

Para Maquiavelo, ROMA tuvo un gran constructor, que dio lugar a que se considere una
república perfecta,

Clases de republica / Formas de gobierno

República (Constituciones)

Buenas :) Malas :(

Monarquía Tiranía

Aristocracia Oligarquía

Gobiernos Populares Gobiernos Licenciosos

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Para Maquiavelo la República PERFECTA , COMBINA lo mejor de las 3 formas de
gobierno buenas, y considera que Las formas buenas de gobierno devienen en formas
malas de gobierno, Cuando se funda una república, se debe asumir que los hombres son
malos (pesimismo antropológico), el hombre es egoísta y resulta necesario administrar la
maldad humana. Senado , Cónsul, plebe , nobles , Cuando las cosas andan bien no
deberían recurrir a las leyes, evidentemente no son muy buenas.

¿Construir instituciones o construir buenos hombres? Construir instituciones es más

importante, valora la virtud pero bueno no alcanza.

Espíritus contrapuestos : tribunos y senado (son irreconciliables) , igual considera que las
mejores leyes nacen del conflicto, ¿Cómo contener el conflicto ? Para Maquiavelo , La virtud
genera buena educación, y el conflicto genera buenas leyes, Para Maquiavelo Toda ciudad
debe permitir que se expresen los humores del pueblo, aunque lo hagan de forma
desordenada y tumultuosa, para Maquiavelo el Pueblo (custodios de la libertad). Existe una
necesidad de manejar la apariencia para tener el poder. Considera que un pueblo
acostumbrado a la dominación difícilmente conserve la libertad

¿Cómo se protege a un príncipe ?

pocos quieren ser políticos (mandar), las personas quieren satisfacer los deseos de
venganza y la mayoría quiere vivir seguro

¿la corrupción donde radica?, para Maquiavelo una sociedad corrupta no se elimina con la
destitución del príncipe, ocurre cuando la sociedad pierde interés en la polis, está carente
de educación, es individualista, cuando se antepone la moral al bien común, para
Maquiavelo la virtud radica en el bien público, el patriotismo cívico, elogia a la dictadura
como herramienta temporal para resolver un problema dado que permite elasticidad de las
instituciones.

HOBBES

Contractualismo- Iusnaturalismo
-Fundamenta un gobierno absolutista (no se puede cuestionar al soberano)

Contexto en que escribe Hobbes y Locke -Ingleses S.XVII

Contexto distinto a Maquiavelo

-Ya existe el estado nación moderno, centralización del poder, existen los poderes militares.
cuerpo político cuerpo del rey
-la gran discusión inglesa es el tema del poder monárquico y hasta donde llegan los limites
del poder del rey
-contexto de europa conquistadora
-búsqueda de la expansión de los estados
-religión (cierta autonomía en las cristiandades, cristiandades dispersas o disgregadas)

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-ruptura entre filosofía y teología
-Construcción de conocimiento cientifico (modelo referente, la matemática, la astronomía)
-Descartes introduce el principio de racionalidad distinto a revolucion divina
-habilita a todos a conocer, siempre que se sustente en la demostración

Contractualismo (el origen de la sociedad surge de un pacto entre individuos)

-Pasan por 3 momentos

ESTADO 1 : Estado de naturaleza (sin sociedad , ni política) ¿Como seria el hombre sin
estado?

ESTADO 2: Pacto o contrato, donde se renuncia a ciertos bienes

ESTADO 3: Estado Social

-Dios nos crea después nos deja tranqui

-El tema de la racionalidad, impacta en la idea de crear un derecho racional

Hobbes , creía se podía crear una ciencia de la moral

Contrato : para que haya contrato tiene que existir voluntad, hay que identificar los motivos
por lo cual pasa esto,¿ porque realizan un contrato social ?

-Todo contrato significa una pérdida, pero la racionalidad los lleva hacer un contrato, costo -
beneficio, (comentario: si es racional, no realizaría un contrato donde solo pierda)

HOBBES (1588-1679) Hobbes (Quiere fundamentar la existencia del estado)

Contexto : Individualismo, materialismo, mecanicismo, metodo hobbesiano

Modernidad (nueva forma de pensar la ciencia)

-Todos los hombres son iguales (Distinto a Platon y Aristoteles)

Leviatán : hombre artificial

-Los seres humanos se odian , “el hombre es el lobo del hombre”

-Absolutismo/Ateo

-El hombre es un ser deseante, para obtener lo que deseamos necesitamos poder (habla de
naturaleza humana)

-El Valor de un hombre es el valor social (Valor en el mercado)

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-El ser humano : Deseante, Aprenden , Previsión (la capacidad de previsión es la más
importantes , podemos calcular el futuro)

-Ser humano en estado natural , de guerra de todos contra todos: tienen deseos de éxito,
previsión, y tienen miedo

El miedo fundamenta parte del contrato social

-La competencia de bienes finitos, genera una guerra de todos contra todos , pero como los
seres humanos piensan y razonan, pueden prevenir el futuro y desean vivir bien, realizan un
pacto, renuncian a derechos naturales.

- El miedo genera una anticipación defensiva y eso trae problemas

- El ser humano es vanidoso (Se creen mejor que los demás), no logran ser felices si
ven a alguien viviendo mejor que ellos , no consigue satisfacción hasta ver mal a los
otros
- Todos quieren ser ricos, quieren éxito, ser lindos y sanos
- los seer humanos son desconfiados
- Apropiación natural (no hay uso sin apropiación)

Estado de naturaleza (teorización hipotética)

-Guerra de todos contra todos, no es la guerra perse , sino la predisposición a la guerra

-no hay saciedad
-breve, brutal, solitaria, anticipación defensiva, desconfianza, miedo, vanidad, bienes finitos,
igualdad, hombres

Contrato Social
-Quieren salir del estado de naturaleza , por la razón y las pasiones , deseo de paz

-El estado de naturaleza es una teorización hipotética , de cómo sería el ser humano sin
estado, sin el pacto

Derechos Naturales:
-Derecho a la defensa propia (libertad), en el contrato social se renuncia a el derecho de
auto gobernarnos, la justicia la aplican otros. A partir de acá , los males que me hacen a mi
son males que se le hacen al estado y los tienen que resolver el estado

Hobbes quiere fundamentar la existencia del estado

-el hombre es una máquina deseante
-Estados de naturaleza (igualdad , incomodidad, desconfianza, miedo, propenso a la guerra

“La sabiduría se adquiere, no leyendo libros, sino hombres” (Diferente Aristoteles , que le da
mucha importancia a la educación)

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-Estado creación Artificial
-El ser humano no es un ser social

(maquiavelo y aristóteles, buscan más entender a través de casos de estudio), Hobbes se

maneja desde un punto de vista más de introspección deductivo para fundamentar , para
conocer al ser humano, Hobbes ROMPE con el Hombre naturalmente sociable de de
Aristoteles

-La igualdad es lo que nos lleva a un estado de de guerra (Distinto de Platón , que habla de
las 3 almas)

-El hombre necesita saberse dueño de algo, que en el estado de naturaleza no es pasible ,
por eso realiza el contrato

-Hobbes define libertad como “ Ausencia de impedimentos externos”

-Platón y Hobbes son organicistas

-Contrato, sirve para lograr la conservación y lograr tener una mejor vida

-Cuando se transfiere un derecho, también se transfieren los medios para hacerlo

-pacto entre iguales y mutua aceptación (Deben cumplirse obligatoriamente)

-Los convenios son los que dan lugar a la justicia (sin convenios no hay justicia), la injusticia
aparece con los contratos

-no le parece racional revelarse contra el contrato por que es algo que le conviene

-el desconocimiento del contrato no exime el cumplimiento del contrato

-Hobbes difiere de Aristoteles y Maquiavelo, para hobbes no hay formas de gobierno impura
ni tirano , ni anarquía, ni demagogia. Los representantes pueden ser malos , pero las formas
de gobierno son puras (tipos ideales), depende de los súbditos, si ellos están bien con eso
alcanza.

-Hobbes separa ESTADO de FORMAS DE GOBIERNO (distinto Aristoteles, no separa las

dos concepciones es todo lo mismo)

-El estado es absoluto e inapelable (independientemente de las formas de gobierno),

Hobbes tiene preferencia por el absolutismo como forma de gobierno, no considera que las
demás son malas tampoco

-¿hay algún derecho que alegar a la voluntad de poder ? , no hay ningun mecanismo de
retrucar al estado

-El estado es una creación humana y puede morir

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-Leviathan (dios mortal)

-El fracaso del estado tiene que ver con un mal diseño

LOCKE

Locke (1632-1704)

Contrario al absolutismo distinto de (Hobbes , Maquiavelo y un poc Aristoteles que

prefieren el absolutismo)

¿Cómo conoce al hombre ?

-formas racionalistas (Ej, Descartes) , Formas empiristas
- parte de la razón para comenzar a ordenar la política, pero tiene preferencia por el
empirismo

Capítulo 1- Del poder político, critica la teoria de Robert Filmer , sobre la legitimidad del
poder político , en función de la herencia histórica y el origen de Adan.

Contra argumento , contra Fimer :

- Adan no tuvo poder sobre sus hijos
- no es posible rastrear el poder , ni adán ni sus hijos lo tuvieron
- No seas idiota Filmer , no se puede rastrear el origen del poder

-El poder político es distinto del poder Padre e hijo

- El poder político es público

Capítulo 2 - Estado de naturaleza

- Perfecta libertad dentro de los límites de la ley natural
-Igualdad
-no hay subordinación
- Existen posesiones (propiedades) distinto a Hobbes que solo existe la posibilidad de
adquirir bienes de modo temporal
-Libertad pero (ley natural como límite)
-Igualdad (no hay poder que se levante contra nosotros)
-Libertad es distinto de Licencia : La libertad , no es hacer todo lo que me venga en gana
sino que hay límites (principios de autoconservación)- Locke extiende el principio de
autoconservación a los otros
-Ley natural (principio de autoconservación propio y no violentar a los otros), cuidar a los
otros y no violentar a los otros (Es lo que trae de original el planteo de locke)
-Locke cree en dios, y como somos creación de dios,no podemos destruirnos.
-Locke - razón , es la ley natural ella nos enseña (el tema es que hay que consultarla, el
asunto está en que no la consultemos
- ¿Qué pasa si alguien no usa la razón? los hombres se deben de abstenter de joder a los
demas para eso deben usar la cabeza. para que se respete la ley natural

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- parte de la situación de que todos podemos hacer valer (cada hombre tiene el poder de
castigar al infractor, dado que renuncia a la razón el infractor

-Quien ejecuta el castigo no necesariamente tiene que ser víctima del infractor
- infractor (es el que no consulta a la razón)
-la comunidad puede sancionar al infractor
-las penas deben ser proporcionales a la infracción (ojo por ojo diente por diente)

-función penas: Reparar, prevenir, disuadir (ejemplarizantes)

-ser infractor debe ser un mal negocio

-Problema para aplicar la ley : Cuando la infracción se comete con nosotros mismos ,
tendemos a perder la razón
-no podemos defender nuestras propias causas (en base a los sentimientos). RAZÓN
-La irracionalidad del infractor (no se puede castigar injustamente de forma irracional), eso
da lugar a más respuestas irracionales (enloquecemos todos)

Contrato social : Se transfiere los 2 derechos (Castigar y defenderse, juzgar al estado)

-Juzgar y Castigar se transfiere al estado

-se centra en la ley de propiedad y ley de vida.

-hay que tratar de preservar a todos

Capítulo 3 y 4 - Estado de guerra

Criminal: Se aparta de la ley de la razón , es un fundamento aceptable para usar la violencia
de ser necesario
-La libertad es fundamento de todo, no se puede esclavizar
- cuandos e atacó las posiciones se ataca la libertad acumulada
-en estado de guerra se ejerce la fuerza sin derecho
-estado de guerra cuando se usa la violencia con un fin que no corresponde a la ley común
de la razón (lo que quiere decir el que no usa el sentido común sobre el bien y el mal se
puede obligarlo a que respete)
-Libertad del estado, no hay sometimiento a otro más que aquella que la que aceptó), no se
puede renunciar a la libertad (el verdugo puede dilatar el castigo y permite esclavizar)

Capítulo 5
-A locke no le va la monarquía (es un defensor del parlamento, tiene que existir
consentimiento del pueblo)
-Para Locke el estado de guerra y el estado de naturaleza son distintos , Locke le contesta
a Hobbes , que para el estado de naturaleza es un estado de guerra de todos contra todos
- la esclavitud es incompatible con el estado de naturaleza
Locke es el padre del liberalismo
-Propiedad (Derecho natural) , Se suma el derecho a la vida y a la libertad

Aristoteles (habíamos hablado un poco de propiedad, cuando hablamos de valor de uso y

de cambio)

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Hobbes (no hay propiedad privada)
Locke (la propiedad privada , es usufundible, ya existe)

-Para autopreservarse es necesario apropiarse parte de la naturaleza para ellos, (cuando

cazan ejemplo, si me lo sacan , me lo estan robando)

-para vivir necesito separar una parte de la naturaleza para vivir ¿como se separa algo que
es de todos en común, y se apropia de ello?

-En Locke todavia no existia la sociedad salarial

-El trabajo legitima la propiedad.

-El trabajo funda la diferencia, lo propio de lo ajeno
-el trabajo de mi cuerpo es mio, y lo que mi cuerpo produce es mio, mi trabajo es mio
-el trabajo es la fuente de todo valor
-mi cuerpo es mio y lo enajeno sí quiero
-el trabajo genera valor (valor de uso y valor de cambio , ARISTOTLES YA HABÍA DICHO
ALGO)
-El límite de la propiedad, se determina en lo que puedo usufructuar, El valor de uso (ya lo
habia dicho Aristoteles)

- LA TIERRA, es la principal propiedad, y yo me la apropio porque la trabajo.

- la riqqueza de un pais no son los recursos naturales, sino la mano de obra.
- el trabajo le agrega valor a la tierra y a todo lo que existe
- ¿Cual es el valor de un pan? hay que ver todo lo que concurre hacer un pan,

Hobbes considera que no hay progreso en el estado de naturaleza, la propiedad es

precaria.

En Locke ya existe progreso antes del pacto en el estado de naturaleza, hay progreso.

-Para que podamos acumular necesitamos una convención (ORO) y cuanto vale el ORO, lo
que la gente convenga (en el estado de naturaleza ya existe el dinero

- Son los transgresores los que fomentan el estado de codicia

-Mientras no existia la acumulacion ampliada no era necesario el estado

-No existía la codicia en una usufructuar simple
-cuando llega la acumulacion y la codicia necesitamos el estado

- No existe reinos sin propiedad privada,

- el dinero que se fundamenta en el estado de naturaleza por consentimiento
- el dinero es la condición de la acumulacion, origina la desigualdad, el dinero permite
la violacion de la ley natural.
- EL DINERO PERMITE LA VIOLACION DE LA LEY NATURAL

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Los esclavos (se pueden fundamentar) ejemplo en guerras, se puede apropiar de personas,
la persona puede vender su vida, para no morir, pero en las guerras injustas-.

-El derecho de alienar la propiedad de ceder una propiedad a la vida, tiene que existir un
fundamento razonable

-la libertad la podes usar para lo que quieras, si la queres usar para acumular esta bien ,
(pensamiento meritocrático)

Capítulo 6 -poder paternal (patriarcal)

-Patriarcado, es la función del orden, padre, poder , cuidado

-Estado: poder del jefe de familia, extendida o linaje patriarcal
-linaje patriarcal: el jefe de la tribu, después jefe de familia, luego jefe de estado
- “la monarquía se basa en el derecho de paternidad”
-La ley natural: diferencias con Hobbes : No es una limitación,los seres humanos ya tienen
propiedad

Poder patriarcal (poder de la patria)

-Fundan el orden político (jefe en estado natural existe), Cuando la comunidad es muy
permisiva se ocupan de la preservación y responden al jefe

-Ley natural: Es a favor de la gente y no limita la libertad todo lo contrario difiere con hobbes

Arbitrariedad:
-Ladrones
-Monarcas (los que se ponen en estado de guerra no respetan la ley natural)

-libertad ( es racional)

La ley de legítima defensa se fundamenta en el momento que te ofenden personalmente

(pierdes la razón en esos casos)

-El origen de la sociedad es la familia (preservar la especie)

-El origen de la sociedad civil es la necesidad (igual que Aristóteles y lo cita)
-La relación amo-esclavo, está en contra , pero encuentra algunas formas en la que se
puede fundamentar

-Amo- Esclavo (está en contra pero se contradice en que se justifica cuando existen guerras
injustas, antes de matarlo lo esclavizo

-La esclavitud es un estado de guerra

¿Qué propiedades tienen en la sociedad civil?

-Trabajo
-Capital

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¿Cómo funciona el contrato social?

-Los seres humanos se llevan bien, tienen libertad, bla, bla

-Hobbes/ Locke (Seguridad y confort, fundamentan el estado de naturaleza)

¿Por qué existe el estado?

-Los ladrones

¿Cómo se hace el contrato?

- Ser juez en causa propia
- -ladrones (no se puede ser juez en causa propia, se debe ser imparcial)
- nadie puede hacer justicia por mano propia (por eso lo delego)
- el juez debe ser imparcial
- Castigar al responsable
- reparar a la víctima

Tanto, (Hobbes, Locke y será Rouseu), también en poder definir la legitimidad de la ley
fundamentada en la legitimación de los pueblos

Hobbes - Absolutista
Locke - Parlamentarista

Gobierno
-la decisión de la mayoría es la decisión de todos (Hobbes y Locke comparten esa idea). ej.
yo no los vote, no compatibiliza con la decisión de la mayoría, es la decisión de todos

-la voz de la mayoría es lo que importa

-actualmente estamos luchando por la voz de las minorías, hay que respetarlas también

-lo que da voz a la sociedad civil es la voz de la mayoría

-formas de gobierno distinto a la comunidad política

-poder legislativo (depende de la forma de gobierno)

-el poder ejecutivo está subordinado y subsidiario al poder legislativo

-El PODER SOBERANO , es el poder legislativo (dado que el gobierno está sometido a la
ley)
-Si la autoridad debe someterse a la ley
-El monarca está en guerra con los súbditos (es un ofensor potencial de la ley natural)
-el poder legislativo fundamenta el tipo de gobierno
-legislativo (hace las leyes)
-ejecutivo (quien las ejecuta)
-el poder de hacer las leyes es superior
-el poder legislativo en esa epoca, se podia autoconvocar

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-entre el poder legislativo y el ejecutivo existe conflicto
-el poder ejecutivo, trabaja más y puede avanzar y derrocar al poder legislativo

¿Cuánto poder tiene el gobierno?

-Hay que limitar el poder del gobierno, para que el gobierno tenga poder

Cuando el poder ejecutivo se insubordina

poder ejecutivo: Continuo, convoca al legislativo, prerrogativa, discrecionalidad

confiscar el poder: conquista , usurpación, tiranía

ROUSSEAU

-Progreso humano (Razón )

-Es escéptico de que sea positivo para el ser humano la evolución de la ciencia , arte y
tecnología
-Padre de la revolución Francesa
-El padre del ecologismo
-Lenguaje (habla mucho)
-Los seres humanos no somos maleables , nos construimos. Distinto a pensamiento de
Locke y Hobbes y Aristoteles
-El lenguaje es bisagra de la razón, nos separa de los animales
-Rousseau es como el primer isquierdista, los seres humanos se vuelven de un determinado
modos, somos refundables, maleables , cambiantes

-El verdadero fundador del estado , es el que cercó un terreno y dijo es mio y todos le
creyeron
-critica a el absolutismo
-Hay que desterrar a los tiranos (A la violencia se responde con violencia)

¿Cómo surgieron estas cadenas ? ¿Cómo pasó todo esto?

¿Cuales son los fundamentos de la desigualdad?

-La fuerza física “la desigualdad natural es fisica”

-Desigualdad de ricos y pobres , creada en las convenciones

-La situación natural no admitiría la desigualdad
-Pero Rousseu , es una desigualdad moral , la desigualdad económica.
-La desigualdad física jamás funda la desigualdad por convención

-La desigualdad moral y política, depende de un convención autorizada, se basa en la

dominación y esa dominación es consentida

Pacto de Dominación (Convención social): Consiste en los privilegios de que gozan unos
respecto a otros

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-la población compara una tranquilidad imaginaria al precio de una felicidad real
-vivimos horrible , con una desigualdad tremenda
-vivimos en sociedad porque los ricos nos engañaron y vivimos sometidos a ellos, para que
ellos disfruten

-Critica a Hobbes y a Locke en decir que todos son unos envidiosos

-Para Rousseu la envidia , el deseo y el orgullo, son pasiones sociales , que pudieron
haberse adquirido en la sociedad civil, quizá en el estado de naturaleza del que tanto hablan
no éramos así

-No son pasiones naturales: El odio, la envidia , y la vanidad, no esta en la estructura

operativa de la sociedad

-El estado de naturaleza es una hipótesis y se basa en las tribus primitivas que fue
descubierta en la conquista de América

¿Cómo es el hombre natural? Me imagino a un hombre paseando , coleccionando bellotas

(el hombre no tenía mucho de nada en el origen , tenía un poco de todo) EDAD DE ORO

-El ser humano crea sus utensilios, que nos ayuda a desarrolla el cerebro (Esto nos vuelve
más débiles y afeminados), en vez de fortalecer nuestro cuerpo le buscamos la vuelta para
no pasar trabajo

-Los seres humanos se enferman por la sociedad (nos enferma la civilización)

-los ser humanos son libres , distinto a los animales, no estamos formateados por la
naturaleza
-el ser humano cambia (no está condicionado por la naturaleza)

Hobbes , 1ero deseo, 2do razón, el pensamiento surge de la necesidad de autopreservación

, Rousseu está de acuerdo , pero critica el punto de la razón, el considera que las luces de
la razón apagan lo que hay de natural en nosotros, autopreservación y reproducción si.

-El trabajo y la industrialización va en detrimento de la naturaleza humana. Caroe Diem

(vivir el presente), propio de un estado primitivo

-el lenguaje se crea en sociedad, no se desarrolla hasta el momento que nos

sedentarización.

-los seres humanos no son buenos (pero no conocían el mal), eran desprovistos de moral
social, pero tienen instinto básico PIEDAD (empatía) , retrocede con el amor propio

-PIEDAD (Amor por los demás) distinto AMOR PROPIO (Egoísta, piensa sobre sí mismo)

- La pobreza tiene la virtud de la empatía, conservan algo de la naturaleza humana

- El instruido (Racional), ha perdido la empatía
- La división del trabajo permite y habilita la dominación

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Locke dice bueno cada uno tiene que buscar su pedazo de tierra para apropiarse,
Rousseau contesta sobre eso y dice no señor, esto es cualquiera, no es así, el primer
fundador es un chorro , engaño para quedarse con el espacio de todos.

-La propiedad privada es una arbitrariedad

-Para Rousseau, las mujeres tienen la culpa de todo , implantan el lenguaje y la
monogamia, engañamos a los hombres para formar familia.
-los hombres están engañados por las mujeres
-discurso anticonsumo “somos presos de nuestras necesidades”
-aparecen cada vez más necesidades
-los hombres se han vuelto infelices, eran más felices buscando sus sueños
-deseo infinito
-destruimos la naturaleza “presos de nuestras necesidades”
-orgullo, envidia, aparecen en sociedad (un estado de guerra al estilo hobbes)
-Cultivo de la tierra desarrollo, capacidad de prevenir

-¿qué pasó? en la sociedad

unos trabajan más y otros trabajan menos
-la propiedad aparece cuando unió su trabajo a la tierra
-pero la proporción se rompió pronto (y pronto unos tuvieron suficiente para vivir y otros
tuvieron de más)

-lo que produce el delito es la desigualdad, la desigualdad es la reina de todos los males

-el pacto de dominación esclavista a los ricos y a los pobres, la dependencia unos de otros,
es irrevocable, claro está que los ricos son los que ponen más condiciones

-tenemos que generar la apariencia realidad, desarrollar rol, esto aparece en la sociedad
civil , comparte con maquiavelo.

- los pobres tienen que vender su trabajo o robar

-donde hay desigualdad hay delincuencia
-el de guerras entre ricos y pobres, y es en la sociedad que se desarrolla la propiedad
-y como dijo hobbes , asi no se puede vivir entonces estado

-Los ricos convencen a los pobres de establecer un pacto y se establece el estado de

derecho, los pobres fueron tras sus cadenas y esto ocurrió porque los ricos tenían más
educación.

-la propiedad privada es la fuente de toda desigualdad y seguridad pública

-está en contra de la delegación ve en eso mucho problema, confiar en los particulares

(magistrados), los magistrados terminan usurpando el poder, se olvidan de lo público y
hacen propio el poder.
-esto da lugar a despotismo a cargos hereditarios

- cuando se llega a la monarquía despótica, es de esperarse la revolución

- la revolución de rousseau se parece a la de aristóteles

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- derecho de persistencia a el poder despótico
- el ser humano ya no puede retroceder

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