JUSTICIA INDIVIDUAL Y JUSTICIA SOCIAL

JUSTICIA INDIVIDUAL
Y
JUSTICIA SOCIAL
 JUSTICIA DE PLATÓN

Aristocles, más
conocido como Platón,
fue probablemente el
primero en hablar de
estos temas, lo cual se
refleja en su obra “La
República”,
 La justicia en el Estado

• La sociedad, tiene su origen en la

impotencia del hombre para bastarse a sí
mismo aisladamente y, en consecuencia, en
la necesidad que tiene de acudir a los
demás para poder subsistir.
• A esta sociedad se le ha dado el nombre de
Estado.
¿cuál es la necesidad más apremiante del
hombre?
 La del alimento.
 Luego la habitación y la del vestido.
 ¿Cómo se organiza completamente la comunidad política?

 Mientras mayor sea el número de artesanos que se ocupen en distintas

labores mayor será la producción.

 Ayuda mutua con otros Estados (comercio Internacional).

 La producción, en consecuencia, tiene que intensificarse, a fin de que no

sólo baste para cubrir las necesidades interiores del país, sino, además,
pueda ser exportada una parte de ella a otros estados.

 La producción, en consecuencia, tiene que intensificarse, a fin de que no

sólo baste para cubrir las necesidades interiores del país, sino, además,
pueda ser exportada una parte de ella a otros estados.
 LA JUSTICIA DEL INDIVIDUO

en el hombre, como en el Estado,

existen tres órdenes que rigen sus
actos:
1. La Razón,
que en la sociedad corresponde a
los magistrados;
2. La Cólera o el Valor,
que corresponde a los guerreros,
3. El Apetito Sensitivo,
que corresponde a los artesanos y
mercenarios.
 COMO SE ORGANIZA el Estado

Para Platón, el hombre al igual que el Estado debe ser prudente, fuerte, templado y justo”.
Pero, ¿en dónde se halla su prudencia, su fortaleza, su templanza y su justicia?

LA PRUDENCIA, se halla en los magistrados, que son los sabios que dan el buen consejo y se encargan
de la custodia y administración del Estado.

LA FORTALEZA O EL VALOR residen en los guerreros, a los que está encomendada la defensa del
Estado.

LA TEMPLANZA, está derramada por todos los miembros del Estado, desde los demás baja condición
hasta los de la más alta”,

LA JUSTICIA, es justo todo lo que la razón ordena.

 …COMO SE ORGANIZA el Estado

 Esta armonía consiste en que la parte superior

gobierne siempre a la inferior,

 En el caso del hombre, la razón deberá imponerse a

las bajas pasiones y a los instintos;

 En el Estado los sabios, que son la minoría y

constituyen la parte superior, deberán regir los
placeres y deseos de la multitud, que es la mayoría y
constituye la parte inferior.
LA JUSTICIA DE ARISTÓTELES
 LA JUSTICIA DE ARISTÓTELES

Entre todas las virtudes la más importante es la

JUSTICIA.

La justicia genera armonía entre las diversas

funciones del ser humano y su relación con los
demás, e implica:
 Obedecer las leyes y
 La equidad hacia los demás
 LA JUSTICIA DE ARISTÓTELES

JUSTICIA DISTRIBUTIVA JUSTICIA REPARADORA Y

 Las personas con méritos iguales
se le da partes iguales, y a personas
con méritos desiguales, partes
desiguales.
 La desigualdad se da cuando se
trata de un bien, “el que comete la
injusticia se atribuye más que lo
que debe tener, y el que la sufre
recibe menos que lo que le
corresponde”.
REPRESIVA
 La ley considera a las personas
como completamente iguales.
 Sólo se cuida de averiguar si el
uno ha sido culpable, si el otro
ha sido víctima;
 si el uno ha cometido el daño, y
si el otro lo ha sufrido.

Para Aristóteles, …no hay peor injusticia que la de

tratar a todos de forma igual, siendo éstos desiguales.
 LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA
Y
LA JUSTICIA REPARADORA

La justicia Distributiva:
Ejemplo: El sistema de salud público: destinado a atender por
igual a pobres, ricos y clase media, de manera tal que el acceso a
las soluciones médicas y la información sanitaria no sea
exclusividad de alguna clase social.

La justicia Reparadora y Represiva:

Sólo se cuida de averiguar si el uno ha sido culpable, si el otro
ha sido víctima; si el uno ha cometido el daño, y si el otro lo ha
sufrido. Es la encargada de reparar una ilegalidad o injusticia.
 LA JUSTICIA CONMUTATIVA

Se trata de la justicia particular que ordena los intercambios

según el principio de igualdad aritmética entre personas que
son consideradas iguales (cada quien debe, por tanto, recibir
tanto como da).

Es la igualdad o equilibrio en el intercambio de bienes.

Ejemplo: no sería justo si una persona vende su carro y le pagan

con un par de zapatos, el valor de los bienes que se intercambian
es una condición básica para que el intercambio sea justo.
 EL JUSTO MEDIO DE ARISTÓTELES

Según Hum, …Si nos situamos en los

extremos opuestos desaparecerían las leyes de
la justicia.

De nada servirían tampoco las leyes de la

justicia si todos los hombres fueran unos
malvados. ¿Acaso no serían inútiles en una
sociedad donde sólo imperasen la fuerza, la
rapacidad y el desorden?
 EL JUSTO MEDIO DE ARISTÓTELES

Aristóteles Escribe:
“La virtud es el habito de escoger el
justo medio entre dos extremos
(vicios) uno por exceso y otro por
defecto.”
“En el punto medio esta la virtud”

Por ejemplo, la valentía es el

justo medio entre la cobardía y la
temeridad.
 LA JUSTICIA REPARADORA

Se divide en:

Justicia Conmutativa:
La igualdad viene determinada del
acuerdo de las partes.

Justicia Judicial:
La igualdad viene determinada por el
Juez al no existir acuerdo de las partes.
 LA JUSTICIA INDIVIDUAL Y LA JUSTICIA
SOCIAL

la justicia individual:
 es aquella que se refiere a los hombres en su
individualidad,
 No tiene relación directa con la sociedad o el
Estado
 Atiende con preferencia al interés del
individuo en sí, y no al de la colectividad.

La justicia social:
 Es aquella que se refiere a los hombres como
integrantes de una comunidad o agrupación.

 Atiende preferentemente al interés de la

mayoría o de la totalidad de los componentes
del grupo, y no al de uno o varios de ellos.
 LA JUSTICIA SOCIAL

La justicia social se basa en la igualdad de

oportunidades y en los derechos humanos,
más allá del concepto tradicional de justicia
legal.

Está basada en la equidad y es imprescindible

para que cada persona pueda desarrollar su
máximo potencial y para una sociedad en paz.
 Cuadro comparativo según libro de
texto

LA JUSTICIA INDIVIDUAL LA JUSTICIA SOCIAL

De acuerdo a Aristóteles, la
la justicia de los tribunales es justicia social es la igual
individual ya que atiende al distribución de la riqueza o de la
interés particular de los litigantes. fortuna, de acuerdo con los
méritos de cada persona.

Aún cuando los conflictos Atiende preferentemente al

judiciales que se susciten entre
gremios o asociaciones, la justicia,
no deja de ser individual: el
interés en juego es de unos
cuantos;
interés de la mayoría o de la
totalidad de los componentes del
grupo, y no al de uno o varios de
ellos.
 El problema de la desigualdad
económica…
 Desigualdad en la distribución de la riqueza

 Apropiación de unos pocos, de ciertos bienes, dejando

desposeídos a los demás.

La búsqueda de soluciones en:

• Infierno en el cristiano,
• La furia incontenible de la doctrina marxista,
• En siniestro brillo de la guillotina francesa,
• Ni las protestas destructoras de la multitud, para hacer
desaparecer esa desigualdad.
 ¿Qué pasó con el
SOCIALISMO CIENTÍFICO O
COMUNISMO MARXISTA-LENINISTA?

• 75 años después de haberse implantado en la llamada Unión de

Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), se derrumbó
estrepitosamente, al mismo tiempo que esta Unión. Esto significa que
dicho sistema político-económico a la larga no funcionó debidamente, y
que el pueblo prefirió la libertad democrática, a la “igualdad” comunista.

• Según Mijaíl Gorbachov: …“Por muy bella y perfecta que parezca una teoría
en abstracto, al ser llevada a la realidad, al ser aplicada en concreto, origina un sinfín
de complicaciones que, unidas a la maldad del hombre, terminan con alterarla y
modificarla a tal grado que después ya no se la reconoce. Lo ideal se deforma siempre
al pasar a la realidad. Esto nos hace pensar en la imperfección de nuestra aparente
sabiduría y en la torpeza de nuestro falso talento.”
 Relatividad de nuestro conocimiento sobre la justicia

En conclusión de que ni en la justicia individual ni en la justicia

social hemos hallado una fórmula perfecta que sirva como
unidad de medida para valorar nuestros actos en cuanto a su
justicia o injusticia.

Tal parece, pues, que el concepto de los justo y de lo injusto

queda al arbitrio de la persona que juzga, sea autoridad o
particular, confirmándose de esta manera el famoso apotegma
de Protágoras: “El hombre… es la medida de todas las cosas, de la existencia
de las que existen, y de la no existencia de las que no existen.”
Son los hombres los que deciden en ocasiones sobre lo que es justo o injusto,
guiándose por la tenue luz de la razón, que no es, en parte, sino el reflejo de la
verdadera concepción de la justicia.

EJEMPLO DE ALGUNOS PRINCIPIOS QUE HAN SIDO ARQUETIPOS DE

REGLAS JUSTAS EN PAÍSES MÁS CIVILIZADOS.
 Donde existe la misma razón, debe existir la misma disposición) En
consecuencia: o sea, habiendo desaparecido la razón por la que se
estableció la ley, cesan (o deben cesar) los efectos de ésta.
 En igualdad de condiciones, deben tenerse los mismos derechos y, en
consecuencia, las mismas obligaciones, porque no se deben tener los unos sin
tener las otras: (Donde está el provecho, debe estar también la carga.)

principio de igualdad ante la ley, no debe haber leyes privativas ni tribunales

especiales para juzgar arbitrariamente cada caso concreto.

Toda persona se presume inocente hasta que se pruebe lo contrario.

Asimismo, en caso de duda se deberá absolver, porque más vale que un

responsable quede sin castigo, y no que un inocente sea castigado.
 Nadie debe ser castigado dos veces por un mismo
delito.

 nadie deber ser condenado sin ser citado, oído y

vencido en juicio.

 Nadie debe ser castigado por delito ajeno.

 Nadie…. (puede) llegar a ser rico en detrimento de

otro y con injusticia.