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RESPUESTAS DE UN
PENSADOR A LA
SITUACIÓN POLÍTICA DE
SU TIEMPO
CONTEXTO HISTÓRICO
Fin de la Guerra del Peloponeso.
Consecuencias.
Hegemonía de Esparta.
Segunda Liga Ateniense.
Hegemonía de Tebas.
Hegemonía de Macedonia.
338 Batalla de Queronea. Consecuencias.
DATOS BIOGRÁFICOS
Nace en 384, en Estagira, Calcídica.
Hijo de Nicómaco (médico), y Festia. Crianza en la
corte de Amintas II.
367 Próxeno de Atarneo. Atenas. Academia.
347 Recorrido por Asia Menor. Hermias. Coriso,
Erasto y Calístenes.
343 Corte de Filipo II de Macedonia.
336 Regreso Atenas. Liceo
323/2 Acusación de asebeia. Exilio en Calcis.
Muerte
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Percepción de las cosas por medio de los
sentidos.
Intelecto elaboración de conocimientos,
teorías, sistemas, etc.
Lógica: núcleo: deducción. Demostrar
Uso también de los métodos inductivo y
comparativo.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 2
“Aristóteles empieza por establecer las
diferencias y las semejanzas generales entre
los diversos géneros. Refiere todos los
hechos, todas las observaciones que recaen
sobre sus relatos generales y sobre los
caracteres sensibles. Entre esos caracteres
de la forma, del color, del tamaño y de todas
las cualidades exteriores del animal entero.
Considera las diferencias entre los animales
por sus maneras de vivir, sus acciones, sus
costumbres, sus viviendas.”
MÉTODO PARA LA
ELABORACIÓN DE SU POLÍTICA
• Diversidad de constituciones.
• Reunión de 158.
• Diversos materiales.
• “Constitución de los Atenienses”
• Objetivo: controlar los males de la ciudad
sin perder cotidianeidad.
• Existencia de diferencias.
MÉTODO PARA LA ELABORACIÓN
DE SU POLÍTICA 2
• “En primer lugar, pues, intentemos pasar revista a lo
que parcialmente haya podido quedar bien tratado por
nuestros predecesores; después, en vista de las
constituciones políticas que hemos reunido, intentemos
ver que cosas salvan y que cosas pierden a las ciudades,
y cuáles a cada uno de los regímenes, y porque causas
unas ciudades son bien gobernadas y otras lo contrario.
Examinadas estas cosas quizás podemos ver mejor al
mismo tiempo, cual es la mejor forma de gobierno y
cómo ha de ser ordenada cada una y de que leyes y
costumbres se ha de servir para ser la mejor en su
género.” (Ética a Nicómaco, X, 9).
EL HOMBRE: SER POLÍTICO
Vida en comunidad.
Ser racional. Bien y justicia.
Ser social. Sociedad regida por leyes.
En comunidad alcanza la autosuficiencia.
Fin de su vida: eudamonía (felicidad).
Origen de la sociedad: familia, villas, ciudades y
autoridades.
Zoon Politikon. Estado de naturaleza=estado
político.
EL HOMBRE: SER POLÍTICO 2
“Por lo tanto, está claro que la ciudad es una de
las cosas naturales y que el hombre es, por
naturaleza, un animal cívico. Y el enemigo de la
sociedad ciudadana es, por naturaleza, y no por
casualidad, o bien un ser inferior o más que un
hombre … La razón de que el hombre sea un ser
social, más que cualquier abeja y que cualquier
otro animal gregario, es clara. La naturaleza,
pues, como decimos, no hace nada en vano.
Sólo el hombre, entre los animales, posee la
palabra.” (Política, I, 2)
ÉTICA Y POLÍTICA:
SUS RELACIONES
Ética es la conducta individual.
Política es la conducta colectiva.
Subordinación de la ética a la política.
Subordinación del individuo a la ciudad.
Fin del estado: felicidad del hombre.
Felicidad: virtud colectiva.
Posible: ciudad.
Lugar de la política como ciencia.
EL CONCEPTO DE CIUDAD
VARIOS ARISTOCRACIA
OLIGARQUIA