Política

Aristóteles
Introducción:
Innovación de “Constitución de los Atenienses”
Aristóteles es Más realista que Platón, valora la viabilidad según las condiciones de la
comunidad
❏ Política: tiene como objeto llevar a cabo un estudio del tipo de organización
política dominante en el grupo griego “polis”,
❏ Ciudadano: aquel que posee el derecho de ejercer funciones judiciales y de
gobierno en su ciudad.
❏ Bien: el fin de la acción
❏ Acción humana “praxis” que aspira a la buena vida
❏ Hombre no integrado en acción política perderá su naturaleza
❏ Necesidad de regulación consciente de los vínculos sociales
❏ humano se diferencia por su dominio de la técnica
❏ Justifica esclavización
❏ Karl Marx se inspira en este text
❏ valor de uso v/s valor de cambio (como trueque)
❏ Crítica al capitalismo= dinero->mercancía->dinero
❏ Distribución de riquezas (concepto fundamental) enemigo de las desigualdades
❏ Mesocracia: defiende, la virtud es un “término medio entre el exceso y el
defecto”. Las leyes deben orientarse a la clase media (árbitro, mediación) para
que el régimen sea estable.
❏ Régimen lo analiza según quien es depositario quien es receptor de la
ciudadanía, y lo divide en “gobierno de 1”, “gobierno de pocos” (oligarquía)
“gobierno de la mayoría” (democracia)
❏ Justos son los que gobiernan para el pueblo
❏ Régimen Mixto con elementos de la aristocracia y democracia
❏ Comunidad ideal: que en virtud privada y pública coinciden/ pero el pienso que
puede llegar a un abuso de poder luego
❏ No existe la igualdad perfecta. Se parte de base con una ciudad desigual
❏ la mayoría es fácil presa de demagogos
❏ “Juzga mejor un banquete el que come y no que cocina, el piloto no el fabricador
del timón”
❏ Régimen entre oligárquico y democrático(+ estable), como el actual sistema
política de USA. Oligarquía, que se logren los cargos por elección y democracia
que estos no dependan de la renta.
❏ Derecho Constitucional: reglas generales a modo de marco para que se ajusten
los 3 poderes del Estado. La ruptura de ese marco, para aristóteles, caracteriza a
todos los regímenes desviados y lleva a la tiranía
 ❏ Cuando prevalece los decretos y no la ley, hay más lugar para los demagogos.
Donde no gobiernen las leyes, no hay sistema
❏ Realismo pragmático: prefiere la República (régimen constitucional) porque se
adapta a la mayoría de las polis ya que mantiene mejor la estabilidad que es
fundamental para un régimen político sano. (Tanto más firme cuanto más
estable)
❏ Las normas legales no pueden cambiar caprichosamente sin nuevo aviso
❏ 2 tipos de Igualdad: aritmética (en tamaño) y meritoriamente (en proporción) La
idea es organizarse por un poco de los dos tipos de igualdad.
❏ Equilibrio se produce por el exceso de tensiones
❏ La mejor una ciudad feliz y que les salga bien las cosas. Pero es imposible que
salgan bien las cosas a quienes no hacen el bien. (virtud, tales como, valientes,
justos, sabios y prudentes)
❏ Prima la estabilidad del sistema

Libro I: “La ciudad y sus componentes”

planteamiento general, narración y objeto de la política. cap 9-11: consideraciones
económicas)
Cap 1:
1. Ciudad: conjunto de comunidades constituido con miras al bien superior que
comprende todos los bienes
Cap 2:
Elementos de la ciudad
1. Es Importante que se emparejen los seres que no pueden vivir sin unos o los
otros (ej:hembra y macho) o lo que por naturaleza domina y es dominado
(amo-esclavo)
2. Los que carecen de elementos gobernantes por naturaleza: esclavo y mujer
3. Aldea: primera .comunidad formada por varias casas para hacer frente a
necesidades no cotidianas, unión de los sometidos a algún rey (el más anciano de
cada casa).
4. Los dioses también se gobernaban monarquicamente
5. Ciudad: comunidad, proveniente de varias aldeas, perfecta, ya que posee la
conclusión de autosuficiencia total y tiene su origen en la urgencia del vivir pero
subsiste para el vivir bien. Existen por naturaleza, por su propia finalidad
6. Naturaleza: lo que cada ser es después de su desarrollo
7. Autosuficiencia: la perfección u óptimo (causa final)
8. Hombre: es por naturaleza un animal social, poseemos la palabra, voz (que
naturalmente es la indiciación de placer o dolor pero nsootros la ocupamos para
manifestar lo conveniente o dañino, asi como lo justo/injusto)
9. La ciudad es anterior al individuo (p.51)
10. Injusticia es más fuerte con la posesión de armas si no las usa al servicio ni de
sensatez ni virtud, se vuelve en el animal más impío, salvaje y peor en su
sexualidad y voracidad
11. Justicia: algo social, orden de la sociedad cívica y su virtud consiste en la
apreciación de lo justo
Cap III
1. Partes de administración= Partes de la casa
2. Primer término de administración de la casa: relación heril,
matrimonial, procreadora
3. Crematística
Cap IV
1. Propiedad: montón de instrumentos que son parte de la casa
2. Técnica adquisitiva: parte de la administración doméstica
3. Esclavo=es posesión animada. el que siendo hombre no se pertenece por
naturaleza a si mismo sino a otro hombre
Cap V
1. “Mandar y ser mandados no solo son hechos necesarios, sino convenientes”
2. El ser vivo está compuesto por alma (manda por naturaleza) y cuerpo (que es
mandado). Dominio
3. Estudia los seres que se comportan de acuerdo a la naturaleza
4. “por naturaleza unos son libres, otros esclavos y a eso le conviene la esclavitud y
es justa”
Cap VI
1. Gente que opina distinto sobre los esclavos x ley
2. Es terrible el sometido a la fuerza pir algo que puede ejercer violencia y es más
fuerte en poder, depende de la defincion de justo ¿justo=benevolencia?
¿justo=que mande el más fuerte?
3. Gente declara justa la esclavitud después de guerra porque las guerras n son
justas, el que gana se lleva posesión de su conquista
4. Aquí se hablará de los bárbaros, esclavos por naturaleza no ley.
5. Hay esclavos y nobles no por naturaleza que se convierte en ellos por que les
conviene. solo entre esclavo y amo existe interés común y amistad recíproca. En
los que se tratan de iguales no ocurre
Cap VII
1. Los poderes no son lo mismo
2. amo: monarquía, esclavos, uno manda, =/= político: ejerce sobre libres
3. El amo debe saber cómo ser servido, dar órdenes. (hay amos de casa que
contratan a alguien pa eso)
Cap VIII
1. Propiedad y crematística
2. Crematística: adquisición, examina cómo conseguir bienes de uso o propiedad
3. Muy pocas actividades de la ciudad que tienen sustento por sí misma
(agricultura, pastoreo, ej)
4. “si la naturaleza no hace nada imperfecto ni en vano, es necesario que todos esos
seres existan naturalmente para la utilidad del hombre”
5. Riqueza: suma de instrumentos al servicio de la casa/ciudad” (p.61)
6. Artes adquisitivos: de la guerra, de administración
doméstica Cap IX
1. Crematística: (parte de la administracion domestica)arte adquisitivo por el cual
parece como si no existiese límite alguno ni a la riqueza ni a la propiedad. ej arte
adquisitivo. Surge el comercio Compra-venta cuando aparece la moneda. No es
 algo por naturaleza pero tampoco algo antinatural. es una práctica para
completar la autosuficiencia natural. Capacidad de observar de donde obtener
cierta cantidad de dinero. no tiene limite.
2. Arte adquisitivo: de cad objeto resulta un doble uso: su uso natural y el de cambio
(para intercambiar)
3. Mito de Midas: convertía todo lo que tocaba en oro y se moría de hambre
4. La gente busca el dinero porque es el medio para satisfacer sus placeres
corporales
5. Administración doméstica: si cuidad del sustento.
limitado Cap X
1. “La política no crea a los hombres, sino que los recibe de la naturaleza y utiliza, y
así suministra el sustento de la naturaleza, tierra, mar o elemento”
2. A partir de los recursos se deben administrar, y es asutno de ellos conocer que
tipo de recurso es útil, apto , de mala calidad y desechable por ej.
3. Es labor de la naturaleza procurar el sustento del ser que ha ancido
Cap XI
1. Llevarlo a parctica
2. En al crematistica hay una parte de ser experto en que razas son mas
productivas, para sacar la ventaja comparativa
3. Tipo de crematistica mas importante: Comercio (embarque, transporte, venta)
4. Usura
5. Trabajo asalariado
6. Materia prima : sacados de la tierra
7. Las mas tecnicas son aquellas menos afectadas x el azar, las mas rudas las que
dañan mas el cuerpo, las mas serviles las que mas utilizan el cuerpo, las mas
innobles exigen menos calidad personal
8. Como han hecho fortuna de sus negocios? Caso tales de Mileto: era pobre,
previo que habría una buena cosecha de aceitunas y arriendo esos molinos
cuando nadie los arrendaba, para asi, cuando llegó la temporada lo podia vender
al precio que quisiera. Demuestra su sabiduria
9. Monopolio
10. Por eso muchas ciudades requieren de politicos financieros
Cap XII
1. Mandar politicamente sobre la esposa y monarquizamente sobre los hijos
2. “El macho, por naturaleza, es mas apto en direccion que la hembra”
3. El rey se distingue por ser el mas viejo
Cap XIII
1. Preferencia de la casa: personas> adquisicion de objetos inanimados, riqueza,
el esclavo,mujer,niño posee alguna virtud?
2. Todos participan de la virtud pero hay diferencias en ella
3. Dominante: dotado de razon, dominado=irracional
4. Esclavo=careca de facultad deliberativa
5. Mujer=carece de seguridad
6. Niño= seguridad imperfecta
7. Hombre libre= posee perfecta la virtud etica (100% seguro y deliberativo)
8. Virtud afecta en la misma medida que la servidumbre
 9. En cuanto al marido,esposa,hijo,esclavo su trato mutuo, lo que esta bien y no ,
como perseguir el bien y cortar el mal es necesario tener en cuenta para habalr
de formas de gobierno
DESACUERDO CON SOCRATES: LAS VIRTUDES NO SON LAS MISMAS PARA TODOS
HAY UNA VIRTUD PROPIA PARA DISTINTA PEOPLE

Libro II: “Las constituciones más perfectas” /Critica a Socrates y temrino de comun
análisis de los modelos teóricos de organización, (régimen espartano, creta y cartago)
censura el carácter oligárquico. Toda comunidad se construye con miras a algún bien.
Cap 1: ¿Cuál es la mejor forma de gobierno?
1. Cual es la comunidad política más firme de todas?
2. Supuestos: Los ciudadanos tienen algo en común, pretenden una existencia feliz,
DESACUERDO CON SÓCRATES: cuando en la república se planeta que deben ser
común los hijos mujeres y cosas adquiridas. No se puede unificar la ciudad porque por
naturaleza tienen cierta pluralidad, y al hacerla más unitaria la destruiría p75
Cap 2: una ciudad no se compone de iguales. La igualdad debe ser la salvaguardia de las
ciudades y que ojala gobiernen los mismo sino que todos participen de la política. El
bien de cada cosa mantiene a salvo la ciudad. Cap 3: El diferencia al hombre del niño y
de la mujer. “Lo que es común a muchos tiene el mínimo cuidado, pues todos se
preocupan de sus cosas propias y menos de lo común” “los hijos no pueden ser
comunes, porque se distinguen” Cap 4: si fuera como dice platón, todos sufriremos por
la pérdida de todos nuestros familiares en guerra, también como se reproducen’ si son
todos hermanos.
Cap 4:
1. La amistad es el mayor de los bienes en las ciudades, reduce enfrentamientos
civiles
2. 2 razones para que los hombres tengan interés y afecto: pertenencia y amor
familiar
Cap 5: Propiedad ha de ser común o no?
1. La convivencia y puesto en común es más difícil
2. Privada: los intereses al estar repartidos no causaron mayores problemas y en
cuanto a la virtud “las cosas de mi amigo son comunes” ayudan al resto y vana
realizar cosas provechosas al resto
3. Es mejor que los bienes se hagan privados para una utilización común
4. Además da más placer decir que ago es propio
5. comunismo hace de la vida imposible, sio la unificacion llega el extremo,
dejará de ser ciudad
6. agricultores los deja como dueños de sus posesiones con tal que paguen tributo
7. Apenas nacen la divinidad les da algunos oro otros plata y bronce
8. “El ser feliz noe s una cosa como la paridad, no puede existir en conjunto sin
existir en todas sus partes”

Libro III: “El ciudadano: clases de regímenes”

Cap 1
1. Qué es la ciudad?
2. Es la ciudad autora de tal acción o los oligarcas/tiranos?
3. Régimen político: determinada organización de los habitantes de una ciudad
4. Ciudadano no lo es por habitar en un lugar (ej esclavos) ni tampoco solo
por tener derechos jurídicos de entablar juicio o ser juzgados (ej niños)
5. Ciudadano se define mejor como el que participa en la justicia y el gobierno. (ya
sea limitada como gobernantes o ilimitada como jueces)
6. El ciudadano de cada régimen es distinto, y dentro de ellos también se
distinguen.
7. DEF: Ciudadano: aquel que a quien le está permitido compartir el poder
deliberativo y judicial.
8. Ciudad: conjunto de personas capacitada para una vida autosuficiente
Cap 4: identificar la virtud del buen ciudadano
1. Ciudadano: miembro de la ciudad,
2. Aunque sean desiguales tienen un fin en común: seguridad de la
comunidad (régimen político)
3. Es imposible que la ciudad se componga en su totalidad de hombre buenos, pero
al menos cada uno debe desmpeñar bien su tarea y eso depende de su virtud
(que no es una sola)
4. Virtud de un ciudadano honorable: mandar y dejarse mandar bien. Conocer
el mando de hombres libres en uno u otro sentido.
5. Virtud propia del que manda: sensatez
6. Tipos de ciervos (que son mandados) trabajos manuales (artesanos), mando
político (marinos).
Cap 5: Se considera ciudadanos a los trabajadores?
1. Hay ciudadanos completos (hombres) e incompletos (niños)
2. Ciudadano serán los exentos a trabajos necesarios (esclavos, obreros y jornaleros
en algunos regímenes no lo son)
3. En algunos regímenes son ciudadanos, extranjeros hijos de ciudadanos
4. Ciudadano: el que tiene acceso a las dignidades.
Cap 6: Diferentes regímenes políticos
1. Régimen político: organización de la ciudad, se su magistraturas y especialmente
de la que no tiene autoridad sobre todas. Sector gobernante de la ciudad.
2. el hombre es por definición un animal político, buscan la convivencia, y les
corresponde la utilidad común (cada uno le corresponde una parte del
bienestar:su fin)
3. “La gente tiene afán por vivir como si hubiera en ello cierta placidez o dulzura
natural”
4. Clases de poder:
● Potestad señorial: gobierna para el provecho del amo ye sclavo
● Administración doméstica: El gobierno de los hijos, esposa y casa
entera, se ejerce en favor de los gobernados
● Magistraturas políticas: si esta consittuido por igualdad, se debe
implementar por turnos. La gente quiere servir (o desea los cargos con
ansiedad)
 5. Todos los regimenes que miran por el bien común son rectos y los que atienden
solo a lo de los gobernantes son erróneos y son desviaciones de los regimenes
rectos.
6. La ciudad es comunidad de hombres libres
Cap 7: Indicación de Regímenes rectos
1. Regímenes rectos
2. Régimen político=órgano de gobierno= parte soberana de las ciudades
(pueden ser soberanos unos pocos, muchos o la mayoría, dependiendo del
régimen)
3. Monarquía: gobierno unipersonal que vela por el bien común. Desviación:tiranía,
monarquía orientada al interés del monarca
4. Aristocracia: gobierno de más de uno en donde gobiernan los mejores o
atendiendo a lo mejor. Desviación: oligarquía, aristocracia orientada al interés de
los ricos
5. República: cuando la mayoría gobierna por el bien común (es difícil que unos
cuantos individuos destaquen por su virtud, como pasa en la milicia, por lo que el
sector de la guerra es más soberano) Desviación: democracia, república orientada
al interés de los pobres
6. Desviaciones: no prestan atención a lo que conviene a la comunidad
Cap 8: Explicación de regímenes
1. Tiranía: monarquía que ejerce poder despótico sobre la comunidad
2. Oligarquía: controla el régimen los dueños de grandes fortunas siendo pocos en
masa
3. Democracia: controla el régimen los que no tienen gran capital, siendo muchos
en masa
4. ¿Cómo llamaría a un régimen donde los ricos son más numerosos y los pobres
son menos, pero unos y otros son dueños del poder? No existe.
5. Problema: siempre son pocos ricos y muchos los pobres, y de la libertad
participan todos, por lo que disputan por poder
Cap 9: ¿Cuáles son los límites de cada régimen? ¿Qué es lo justo?
1. Democracia: parece que igualdad es lo justo pero no puede ser para todos, sino
para los iguales, y lo desigual parece ser justo pero no para todos, para los
desiguales
2. Todos hablan de una parte de lo justo, hay que buscar lo justo en su totalidad
3. Algunos prescinden mal él <<para quienes>>> La mayoría son malos jueces de
sus propios asuntos
4. Crítica: lo justo está distribuido igual para las cosas como para las personas, y en
el mismo grado de igualdad, cuando los grados son distintos
5. [No es justo que participe igual de las cien minas el que aportó 1 que el que
aportó 99]
6. Las magistraturas no son comunes, son diferentes de una a la otra
7. Virtud = ciudad, hay que preocuparse de ella no solo de palabra
8. Si fuera todo igual la comunidad sería una alianza militar y la ley un
pacto garante de derechos mutuos pero incapaz de hacer buenos y justos
a los ciudadanos
9. [Ser una ciudad común (todos iguales)] =/=[ vivir en común = amistad]
 10. Ciudad: comunidad para bien vivir de casa y familias en orden a una
vida perfecta y autosuficiente: La vida feliz y bella.
11. Comunidad política tiene como fin la vida en común pero también las buenas
acciones.
12. Quien contribuye en mayor grado a la comunidad, le correpsonde una mayor
participación en la ciudad que a los que en libertad/estirpe son iguales (pero
inferiores en virtud y superiores en riquezas)
Cap 10:
1. ¿Qué parte de la ciudad corresponde a la autoridad?
2. ¿La masa? impondría solo por ser más fuerte, como los tiranos
3. ¿Los ricos? seria injusto que pobres y ricos se repartieran de igual menera los
bienes
4. ¿Los bien dotados? si solo los bien dotados pueden gobernar el resto estaría
privando de ese derecho
5. ¿El mejor individuo de todos? serán más los privados de honores, (solo uno
con ese derecho)
6. ¿Al tirano? se impone por ser el más fuerte
7. ¿Que gobierne la ley en vez de los hombres ? LA LEY NO PUEDE SER
JUSTA . porque todas sus medidas no son necesariamente justas
8. “Está claro que todo está mal y es injusto”
Cap 11: analiza la afirmación “Debe ser soberana la mayoría antes que los mejores”
1. Nada indica q sea 100% real
2. Aunque sean individualmente hombres mediocres, en conjunto serán
mejores aquel que no. Al tener distintas virtudes, características todas se
unirán.
3. Por ej: las masas juzgan mejor las obras de arte porque se enfocan en
distintas partes
4. El hombre serio: contiene todo lo bueno y es mejor hombres en conjunto
5. Sobre qué aspectos deben ejercer su soberanía los hombres libres (pocos, pero
no se daría opción ni participación a todo el resto y se forman enemigos)y el
conjunto de ciudadanos (van a tomar decisiones insensatas y equivocarse)?
6. Los insensatos, Todos reunidos poseen suficiente sentido para tener
participacion por eso los dejan vota en elecciones pero no ejercer el poder
individualmente
7. Pero tambien se deben tener personas con conocimiento del tema y experiencia
al mando.
8. Pero asi, los mediocres tendrian mas participacion que los superdotados por ser
mas?
9. « Deben ser soberanas las leyes establecidas y el magistrados debe tener poder
solo en lo que las leyes no pueden indicar con presicion y estas leyes deben
ateneese al regimen politico »
10. Regimenes rectos= justos, desviados= injustos
Cap 12:
1. Fin/ bien politico: es el bien común
2. Se ve la igualdad y superioridad en la ejecucion de su labor+ la riqueza y
nobleza como complemento nomas
3. Determinar las bases o parametros de lo que se compara
 4. Una ciudad requierede habitabilidad, renta que proviene de los ricos, justicia y
virtud politica para sobrevivir
Cap 13:
1. Todos aspiran justamente al poder, pero no todas las aporaciones son
completamente justas
2. Justicia:virtud de la comunidad que acompaña necesariamente a todas las demás
3. Si vivieran en la misma ciudad los bobles, ricos y buenos, habra disputas
sobre quienes deben mandar?
4. Deben gobernar algunos con dinero, el destacado noble, el mejor del regimen, la
masa por ser mas fuertes yla minoria por tener mas fuerza
5. A vecez la masa es mejor y mas rica que la minoria en un conjunto
6. Recto= lo convieniente pra toda la ciudad
7. Ciudadano= participa de la accion de gobernar y ser gobernado
8. La legislacion esta referida a los iguales tanto en linaje como capacidad,
9. No hay leyes para los que son mejores que las leyes
10. En la Democracia: como querian que todos fueran iguales expulsaban a los
mejores
11. Censura Tiranía X
12. P.140 trasibulo ej
13. El rey no tiene que estar de acuerdo con lad ciudades porque hacen lo que es
beneficioso para las ciudades
14. Si se encuentra al mejor indiivudo, cad auni deberia obedecerlo voluntariamente
de forma que se vuelvanreyes
Cap 14: Monarquía
1. Régimen recto
2. Mejor monarquia: la del régimen lacedemonio: el rey es jefe de lo que concierne
la guerra y las cosas religiosas, generelato con plenos poderes y vitalicio, no tiene
derecho a matar a no ser po cobardia(en guerra) pero se aguanta insultos etc
((generalato vitalicio))
3. Monarquia de los pueblos bárbaros: son legales y hereditarias pero despoticas
(como son mas serviles son tiranicas pero estables) ((poder despotico y legal
dado en la estirpe))
4. Monarquia griega aisymnetas: tiranía electiva porque no es hereditaria
5. Monarquia tiempos heroicos: se hicieron reyes por ser los primeros
benefactores del pueblo gobernaban asuntls de la ciudad, territorio y de afuera.
(Consenso general para asuntos determinados, rey=jefe,juez y autoridad
suprema)
6. Monarquia : cuando 1 individuo tiene poder sobre todo como la
administracion domestica
Cap 15:
1. Se estudia la ultima monarqui y la de lacedemonios
2. Conviene tener un general vitalicio?
3. Conviene concentrar el poder en 1?
4. Conviene ser gobernado por el mejor hombres más que las mejores leyes?
Las leyes son muy generales. Pero los hombres son pasionales. Por lo que es
preciso que haya ambos
 5. Juzga mejor la multitud porque reune distintos puntos de vista y es mas dificil
de corromper
6. Aristocracia es mejor porque es gobiernos de varios y buenos
7. Por codicia se da mas podera la masa y se forma la dejo raciale
8. Debe reinar la fuerza para que obedescan? Debe haber cierto grado para guardar
las leyes que sea superior a cada uno pero inferior al conjunto de la people
Cap 16: sobre el rey que actua todo segun su voluntad
1. Monarquia absoluta: porque si todos son iguales uno tiene más derechos que
todo el resto?
2. Es preferible que mande la ley sobre los hombres pero deben haber hombres
gurdianes y servidores la ley.
3. Pero no es justo que sea solo 1
4. La ley al educar a los gobernantes los dota con criterio más iusto
5. Ley= razon sin apetito! Mas importante!
6. Los politicos suelen actuar por despecho o favor
7. Hay leyes tb basadas en la costumbre,
8. No es facil que un hombre se ocupe de muchos asuntos, necesita de magistrados
y se es justo que el mejor hombre mande , dos hombres buenos sera aun mejores
9. Ley+muchos decidores (lo ideal€
Cap 17
1. La tirania se desarrolla en contra de la naturaleza
2. Esta dispuesto a la monarquia un pueblo en donde sobresale por virtud una raza
en orden a la direccion politicw
3. Esta dispuesta a la aristocracia un pueblo capaz de ser gibernado por hombres
libres con virtud destinadq a dirigir
4. Esta dispuesto a la republica un pueblo que produce naturalmente gente que
quiera gobernar y dejarse gobernar segun la reparticion de metiros
5. Si se distingue un hombre mejor esta destinado a ser rey
Cap 18:
1. El mejor régimen es el administrado por los mejores en donde sobresalen en
virtud y el pueblo puede dejarse mandar por ellis para el logro de una vida
más deseable
2. Que hace bueno a un hombre? Educacion y costumbres

Libro IV: “Estructura de los diversos regímenes”

Polis óptima
● Distribución de riquezas (concepto fundamental) mesocracia: defiende, la virtud
es un “término medio entre el exceso y el defecto”.
● Las leyes deben orientarse a la clase media (árbitro, mediación) para que
el régimen sea estable. Analiza oligarquía y democracia.
Cap 1: ¿de qué forma nace el régimen político?
1. Solo es propio de una ciencia examinar lo que es apropiado
2. Se debe descubrir el sistema político adecuado al pueblo y los políticos y a todas
las ciudades, según el tiempo
3. Se debe examinar el gobernador con mas capacidad practica para gobernar
4. No deben olvidarse las variedades de sistemas políticos y sus fines individuales
 5. Las leyes están en función de los regímenes ( se deben adaptar a ellos)

Cap2: La República
1. Régimen más divino
2. Su desviación, será la peor de todas: tiranía (peor) oligarquía la que sigue y la
más moderada de las desviaciones es la democracia
3. Si todos los sistemas son buenos, el peor es la democracia, pero todas las
desviaciones son malas por lo que la democracia es simplemente la mas mala el
resto la menos malas.
4. democracia y oligarquía: los menos malos

Libro VII: “La felicidad, condiciones materializadas de una ciudad bien organizada”
se preocupa de la base material de la organización política
● buen orden político y buen orden ético en ciudadanos
Cap 1:
1. Que tipo de vida es la más deseable? Para los hombres no es necesariamente
, vivir dichosamente consiste en quienes tienen inteligencia, so
moderados respecto de la posesión de bienes externos, y que tengan más bienes
del alma (cuanto más abundante tanto más útil) y también la suerte superior
que han tenido en la realidad de los individuos,
2. A nivel público?
3. A nivel privado?
4. Tratados exotéricos sobre la mejor vida
5. 3 clases bienes: del alma (es más valiosa que los otros), del cuerpo, los externos
6. A todos los individuos le sobreviene tanta felicidad como sea virtud, su
inteligencia y forma de obrar de acuerdo con estas y por si misma (sin necesidad
de bienes externos) + suerte
7. Es la mejor una ciudad feliz a la que le salen bien las cosas, y es imposible que
le salgan bien las cosas a quienes no actúan bien. No Existe obra buena sin
intervención de la virtud e inteligencia
8. “La mejor forma de vida es la que cuenta con una virtud dotada de recursos
suficientes como para intervenir en las acciones virtuosas”
Cap 2:
1. La felicidad de cada persona es distinta
2. Es más deseable, colaborar políticamente y participar en la ciudad (hombres
ambiciosos) o estar exento a la actividad política (vida contemplativa)?
3. Colaborar: porque la política desarrolla más la virtud, el gobierno despótico es el
único feliz. Misión del político: la misión de meditar cómo gobernar y dominar a
los vecinos
4. Estar exento: político supone obstáculos para le bienestar personal, las leyes solo
quieren someter a los vecinos
5. Que es mejor, que todos quieran participar en la ciudad, o que unos cuantos no y
la mayoria si?
6. Los gobernadores dominar mas alla de lo que esta por costumbre
7. “La gente respectos ellos quieren que los traten con justicia pero la injutsicia no
les importa practicarla con los demás”
 8. Todas las medidas encaminadas a la guerra se consideran buenas como función
hacia un fin
9. Misión del legislador: considerar como la comunidad puede alcanzar la
felicidad y cómo se debe atender a los vecinos
Cap 3:
1. La vida acompañada de la virtud es la más deseable pero cuál es su uso. Que es
más deseable vida en la política o exenta de ella?
2. Política: esta es más deseable porque es imposible que a quien no hace nada le
salgan bien las cosas, sin esto no tendrian ni éxito ni felicidad,
felicidad=actividad,
3. Exenta:la del hombre libre es más deseable, su vida es mejor, (alaban más
la inactividad que la acción)
4. A los iguales le corresponde lo igual a los desiguales lo desigual
5. Cualquier persona que sobresalga de virtudes y capacidades prácticas es noble
seguir y de obedecer
6. Considerar felicidad como prosperidad común e individual (acción)
7. Actúan con control de las actividades externas los que la dirigen con su reflexión
8. El mismo tipo de vida (encontrar la felicidad como prosperidad a través de la
acción) debe ser común para la comunidad e individualmente

Libro VIII: “La educación de los jóvenes”

Cap 1:
1. Legislador debe tratar de educar a los jóvenes para no dañar la constitución
política (la cual es adaptada x la educación)
2. Generalmente se conserva la constitución política que se estableció en el origen
de la comunidad, y tiene un fin común distinto de otras comunidades
3. Ninguno de los ciudadanos pertenece a sí mismo, todo pertenecemos a una
comunidad, pues cada uno es parte de ella
4. Hay que hacer leyes hacia la educación pero más importante aún hay que
llevarlas a cabo (acción)
Cap 2:
1. Cual ha de ser la educación?
2. De qué modo hay que educar?
3. No resulta claro sí se deben practicar virtudes útiles para la vida o las que
tienden a la virtud
4. Se deben aprender los métodos indispensables (útiles) pero no todos, se deben
excluir los que embrutecen a los que lo practican (que dejen incapacitado al
cuerpo) porque privan de ocio a la inteligencia y la degradan
5. Lo mismo pasa con persistir en el estudio de ciencias liberales, tiene un limite
para que no degraden la mind
6. Importante: la finalidad del porque uno hace algo (para si mismo?, para
sus amigos en virtud?, para servir?)

Cap 3:
1. Disciplinas enseñadas en la educación:
 2. Leer y escribir: útil para la vida, tiene mil aplicaciones
3. Gimnasia: contribuye el desarrollo de la hombría y provecho de la salud y
robustez
4. Música: su naturaleza se basa en gozar bien del ocio (fundamento del todo). su
movimiento anímico es un relajamiento y por medio de sus disrute se logra un
descanso, diversión en el ocio
5. Dibujo: útil para la vida, tiene mil aplicaciones
6. Felicidad relacionada con el ocio (entendido como descanso) ya que se relaciona
con el placer

TIP
Siempre usa ejemplos de gimnasia, arte y medicina

APA: Aristoteles. (S IV). Libro IV. En Política (p. 50). Colección CORE: Universidad Adolfo
Ibañez.

Quotes importantes:

● (P. 49) « la ciudad es la comunidad,precedente de varias aldeas, perfecta, ya

que posee, por así decir, la conclusión de autosuficiencia total, y que tiene su
origen en la urgencia del vivir, pero subsiste para vivir el bien »
● P.50 « la causa final y perfección es lo mejor. Y la autosuficiencia es la perfección
y lo óptimo »
● (p.28) “Aristóteles no excluye a priori ninguno de los regímenes (excepto la
tiranía) pues las circunstancias pueden hacer un regimen optimo….Sin embargo,
su preferencia esta por la república se debe a que se parece a aquel régimen que
se adapta a la mayoría de las polis, que a su vez garantiza estabilidad”
● (P.293)« el carácter particular de cada régimen suele preservar su constitución
política como la ha establecido en su origen... sempre el carácter mejor es
responsable de la constitución mejor »
● (P.131) « hay que suponer, en consecuencia, que la comunidad política tiene
por objeto las buenas acciones y no solo la vida en común. Por eso cuantos
contribuyen en mayor grado a la comunidad les corresponde mayor
participaciones en la ciudad »
●
¿?
1. Explique cuales son los argumentos y fundamentos por lo que Aristoteles señala
que el ser humano es un “ser social” Señale si está de acuerdo y por qué
2. Señale y explique brevemente tres formas de gobierno recto y tres desviados.
¿Cuál es la mejor forma de gobierno segun el autor?Reflexione y arguemnto si
está de acuerdo o no
3. “Lo del bien común” justificar quote. Comunismo
platónico Justificar con libro II cap 3 y 4
“Por naturaleza la ciudad es una cierta pluralidad y al unifcarse mas quedara la
familia en lugar de la ciudad y el hombre en lugar de la familia”p.75
p.76 “La ciudad no es tan unitaria como afirman algunos y que si lo
postulan como el mayor bien la destruye”
p.77 “ lo que es común a muchos obtienen un mínimo cuidado, pues todos se
preocupan de cosas propias y menos de lo común”
4. Cómo Se asocia la felicidad, gobierno ideal con la política?
5. Cómo se relaciona el buen ciudadano y la prudencia?