Edras

Lic. MTh. Hurtarte

Edwin Francisco Concul
 Iglesia
Término que se deriva del griego
ekklesía a través del latín ecclesia.
La disciplina teológica que estudia la
iglesia y su naturaleza se llama
eclesiología.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

Se refiere siempre a la comunidad de los
fieles.
 A la asamblea concreta de culto (1 Co
11:18; 14:19, 28, 34-35).
 El término “iglesia” se refiere a una
congregación local de una ciudad (1 Co
1:2; 16:1).
 Otras veces incluye a todos los creyentes
en todas partes, como en Gálatas 1:13;
Efesios 3:10.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

 Iglesia local: la iglesia visible
 Hans Küng dice:
La iglesia local no puede decirse meramente que
pertenece a la Iglesia, sino que es la Iglesia…;
no es una pequeña célula de un todo mayor,
como si no representara al todo… Es ella la
Iglesia real, a la que en su propia situación local
se le ha dado y prometido cuanto necesita para
la salvación de los hombres en su peculiar
situación.
 Hans Küng, The Church en Lacueva, La Iglesia, Cuerpo de Cristo: 26.
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 Iglesia universal: la iglesia
invisible
 No sólo son los redimidos en todos los
lugares.
 También son los redimidos de todos los
tiempos
 También se refiere a los redimidos que están
en la presencia de Dios en las esferas
celestiales y los que están en las esferas
terrenales.
 TODOS UNIDOS EN CRISTO JESÚS POR LA
ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 Qahal se refiere a Israel como la
“congregación” o “asamblea de el
Señor” (Dt. 23:1ss; 1 Cr. 28:8).
 La Septuaginta traduce la palabra
hebrea qahal (“asamblea”) en
ekklesia.
 El NT emplea ekklesia con lo que
hace una importante conexión entre
la iglesia y el AT.
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 Los primeros cristianos escogieron
ekklesia para auto-designarse a ellos
mismos, entonces ellos se conectaban
como seguidores de Jesús a lo que
Dios había iniciado en el desierto con la
nación de Israel.
 Ekklesia designa una “asamblea”, los
ciudadanos de un pueblo, no se veían
como un edificio u organización, sino como
personas de un pueblo (2 Cor. 6:16).

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

Las imágenes más destacadas
para definir la iglesia
 Pueblo de Dios
 Cuerpo de Cristo
 Templo del Espíritu Santo

La vida cristiana no es un asunto

solitario. La conversión conduce al
individuo a la comunión con un
grupo de creyentes.
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 Pueblo de Dios
 “Habitaré y andaré entre ellos; yo seré su
Dios y ellos serán mi pueblo” (2 Co 6:16).
 Ellos le pertenecen y él les pertenece a
ellos.
 Destaca la apertura universal de Dios y su
inserción en la historia de los hombres.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

 “Pueblo de Dios” resalta la iniciativa de
Dios al escogerlos.
 Dios escogió a Abraham y después, a
través de él, creó al pueblo de Israel.-
 Israel fue desde su origen un pueblo
elegido por Dios (Dt 7:7-8; Is 41:8).
 La iglesia es llamada por los escritos del
NT: el Israel de Dios.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

“Pero nosotros debemos dar siempre
gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que
Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la
santificación por el Espíritu y la fe en la
verdad. Para esto él os llamó por medio
de nuestro evangelio: para alcanzar la
gloria de nuestro Señor Jesucristo” (2 Ts
2:13-14).

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

 Israel se convierte así en un pueblo
santo, consagrado a Yahvé, puesto
aparte para él (Dt 7:6-9; 14:2).
 Todo Israel es un “reino de sacerdotes”
(Ex 19:6), en el que Dios reina sobre
súbditos consagrados a su servicio
cuya función es ser sus testigos ante
las otras naciones (Is 44:8).
 Por medio de Israel todas las naciones
participan en la bendición de Dios (Gn
12:3; Jer 4:2).
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 El Dios creador de todos los hombres
establece de este modo la lógica del pueblo
elegido: concentra en él su llamada y
establece una alianza, pero para enviarlo con
la tarea y misión de servir a la reconciliación
y reunificación de todos los pueblos.
 La comunidad cristiana se consideró
heredera de los dones y la misión de Israel y
por ello del título de Pueblo de Dios (Ro 9:25;
2 Co 6:16; Ga 6:16; Tit 2:13-14; He 8:10; 1 P
2:10; Ap 21:3).

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

 Ser pueblo de Dios tiene varias
implicaciones:
- Cuida y protege a su pueblo (Dt. 32:10).
- Él espera que sean su pueblo sin reservas
y sin dividir su lealtad.
- Comunidad e individuo.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul

Es su inclusión en el
pacto lo que
distingue al pueblo
de Dios; está
formado por todos
aquellos que “ha
llamado, es decir, …
no solo de los
judíos, sino también
de los gentiles” (Ro.
9:24).
Lic. MTh. Edwin Francisco Concul
 BIBLIOGRAFÍA

Bueno de la Fuente, Eloy. Eclesiología. Madrid: Biblioteca de Autores

Cristianos, 1998.

González, Justo. Manual Diccionario Teológico. Barcelona: Clie,

2010.

Grenz, Stanley J. Theology for the Community of God. Grand Rapids,

Michigan/Cambridge: William B. Eerdmans Publishing, 2000.

Millard Erickson, Teología Sistemática. Barcelona: Clie, 2008.

Moltmann, Jürgen. La iglesia, fuerza del Espíritu. Salamanca:

Sígueme, 1979.

Lic. MTh. Edwin Francisco Concul