La Iglesia del

Nuevo Testamento
“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre
esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades
no prevalecerán contra ella.”

MATEO 16.18

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 1

 Definición de Iglesia:

Jesús afirma en Mateo 6.18 “Edificaré mi Iglesia” este

término se compone de la preposición “ek”, “fuera” y
del verbo “kaleo”, “llamar” por tanto “ekklesia”
denotaba originalmente a un grupo de ciudadanos
llamados de donde estaban y reunidos en asamblea
con un propósito concreto.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 2

 Definición de Iglesia:

Un término hebreo con un significado parecido es “qahal”, esto es edá

(congregación, compañía, asamblea, reunión) en la septuaginta, se
utiliza iglesia como traducción de “qahal” pero no como “edá”, este
último es traducido como “Synagogué” (“sinagoga”) cuando
escuchamos hoy la palabra sinagoga, pensamos en un grupo de
personas judías reunidas para orar y escuchar la lectura y exposición
del A.T. los primeros cristianos evitaban utilizar esta palabra cuando se
describían a si mismo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 3

 Hoy en día se usa la palabra “iglesia” de diversas formas, con
frecuencia se refiere a un edificio donde se reúnen los creyentes,
puede referirse a la comunión local o a una denominación. Cualquiera
que sea su uso, el significado bíblico de la palabra “iglesia” se refiere,
no a instituciones o estructuras, sino mas bien al pueblo que ha sido
reconciliado con Dios a través de la obra salvadora de Cristo y ahora le
pertenece a Él.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 4

 Origen:
● El día de pentecostés Hechos 2.
● Juan 20.21-23.
Por su naturaleza misma como cuerpo de Cristo, la
iglesia es íntegramente dependiente de la obra
terminada por Cristo en la tierra (muerte, resurrección,
y ascensión) y de la venida del Espíritu Santo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 5

 La Naturaleza de la Iglesia:
Términos bíblicos Aplicados a la Iglesia:

● Pueblo de Dios, (2 Corintios 6.16). como pueblo de

Dios se describe a la glesia mediante muchos
términos muy significativos. La iglesia es un cuerpo
escogido porque Dios ha escogido que la iglesia
haga su obra activamente para santificar a los
creyentes y conformarlos a la imagen de Cristo
(Romanos 8.28-29)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 6

 ● Cuerpo de Cristo, Esta expresión está entre las favoritas del apóstol
Pablo, comparaba con frecuencia las partes del cuerpo humano a
las relaciones mutuas y funciones de los miembros de la Iglesia. (1
Corintios 2.12; 12.4-7).
○ Pablo insiste en la verdadera unidad que es esencial para la
iglesia(1 co. 12.12).
○ Los dones Espirituales son dados para equipar al cuerpo por el
mismo Espiritu, el mismo Señor, el mismo Dios.
● Aunque deba haber unidad dentro del cuerpo de Cristo, hay
que insistir en que hay una diversidad necesaria en Él para que
pueda
funcionar adecuadamente (1Co. 12.14)
o La relación entre el cuerpo y Jesucristo, (Efesios 1.22-23)Cristo es la
TES02 - LAyIGLESIA
fuente DEL NUEVO
sostenimiento TESTAMENTO.
de la vida para la Iglesia. La unidad, 7
 Continuación…

● Aunque deba haber unidad dentro del cuerpo de Cristo, hay

que insistir en que hay una diversidad necesaria en Él para que
pueda funcionar adecuadamente (1Co. 12.14)
● La relación entre el cuerpo y Jesucristo, (Efesios 1.22-23)Cristo es
la fuente y sostenimiento de la vida para la Iglesia.
● La unidad, diversidad, y mutualidad son alcanzables mientras
crezcamos en aquel que es la cabeza. (Efesios 4.15-16).

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 8

 ● Templo del Espíritu, Los escritores bíblicos hacen uso de varios símbolos
para hablar de los componentes de la edificación de este templo:
○ o Todo edificio necesita unos cimientos sólidos (1 Co. 3.11).
○ El fundamento de apóstoles y profetas (Efesios 2.20), esto significa
que el Señor utilizó aquellos ancianos de manera única para
establecer y fortalecer el templo del Espíritu con las enseñanzas y
prácticas que ellos habían aprendido de Cristo y que se ha
seguido comunicando a los creyentes hasta hoy por medio de las
Escrituras.
○ La piedra del ángulo, en la época bíblica, era muy importante.
Solía ser la piedra más grande y ayudaba a controlar el diseño
correcto para el resto del edificio. (Efesios 2.20-21; 1Pe. 2.6-7).

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 9

 Otras imágenes.

● El sacerdocio de los Creyentes (1 Pe. 2.5-9)

● La desposada de Cristo (Efesios 5.23-32)
● El Rebaño del Buen Pastor (Juan 10.1-18)
● Los pámpanos de la Vid verdadera (Juan 15.1-8)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 10

 El carácter de la Iglesia:
Términos bíblicos Aplicados a la Iglesia:

● Iglesia local y Universal:

○ La Iglesia universal incorpora en sí a todos los
creyentes genuinos, sin tener en cuenta las
diferencias geográficas, culturales o de
denominación, son miembros de Cristo por lo
tanto miembros los unos de los otros (Ro. 12.5)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 11

 ● En algunos círculos se usa la frase iglesia universal de manera
intercambiable con los términos “católica” y “ecuménica”, el
término “católica” se ha convertido en sinónimo de la iglesia
Católica Romana, es un error confundir asociaciones
terrenales como éstas con el cuerpo universal de creyentes.
● La iglesia “local”, debería ser una réplica de la Iglesia
Universal; es decir debería esta compuesta por personas de
todas las procedencias culturales, raciales, y niveles
socioeconómicas, que han nacido de nuevo y comparten en
común la consagración de su vida al señorío de Cristo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 12

 Iglesia Visible e Invisible:

● La Iglesia es invisible, porque es esencialmente espiritual en su

naturaleza, los creyentes son unidos invisiblemente a Cristo por
El Espíritu Santo; los ojos naturales no pueden discernir las
bendiciones de la salvación.
● La Iglesia Visible, se dice que la iglesia es exhibida
visiblemente a través del Testimonio Cristiano y la conducta
práctica, a través del ministerio tangible de los creyentes,
tanto corporativamente como individualmente.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 13

 El Espíritu Santo.

● Ha capacitado y dirigido a la Iglesia desde el principio (Hch.

1.8) su obra queda confirmada después del singular
herramamiento del Espíritu en el día del Pentecostés.

● La eficacia de los primeros cristianos no se puede atribuir a sus

propias capacidades y esfuerzos los resultados eran
consecuencia del ministerio del Espíritu Santo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 14

 El Reino de Dios.

● Fue una de las grandes enseñanzas de Jesus durante su

ministerio en la tierra.
● El termino basileia “reino”, como el gobierno o reinado de
Dios, la esfera universal de su influencia.
● Hay quienes establecen una diferencia entre el reino de Dios
y de la Iglesia:
1. El reino de Dios comprende a las criaturas celestiales
que no cayeron, y a los redimidos entre la humanidad,
2. La Iglesia comprende aquellos humanos que han sido
regenerados por la obra expiatoria de Cristo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 15

 El Reino de Dios.

● Otra interpretación distinta entre el reino de Dios y la iglesia: El

reino de Dios como el reinado literal de Dios, y la iglesia como
el ámbito de Dios, en este sentido: el reino de Dios es el que
crea a la Iglesia y la iglesia es el instrumento y custodio del
reino de Dios, al ser la forma en la que el reino o reinado de
Dios se presenta sobre la tierra, como una manifestación
concreta del gobierno sobreaño de Dios en medio de la
humanidad.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 16

 El Reino de Dios.

● Hay quienes que consideran que el reino de Dios es

primordialmente un concepto escatológico y la iglesia tiene
una identidad más temporal y actual.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 17

 La Razon de ser de la Iglesia:
● Es una comunidad creada por Cristo para el mundo.
● Comunidad evangelizadora:
○ Evangelizar el mundo y hacer nuevos discípulos
(Mateo 28.19; Hch. 1.89
○ Misión de ir bajo su autoridad (Mt. 28.18)
○ En el poder del Espiritu Santo (Hch. 1.8)
○ El espíritu convencería de pecado (Juan 16.8-11)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 18

 ● Comunidad que adora:

○ Adorar es reconocer el valor que Aquél que recibe un

honor especial.
○ En la adoración genuina la iglesia centra su atención en
Dios y no en sí misma.
○ Cuando Dios es adorado, los creyentes reciben bendición
y fortaleza espiritual.
○ Todos los aspectos de la vida del creyente deberían de
exaltar y glorificar al Señor. (1 co. 10.31)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 19

 ● Comunidad edificante:

○ La Escritura exhortan repetidamente a los creyentes a

edificarse mutuamente hasta convertirse en una
comunidad madura de creyentes. Efesios 4.12-16.
○ Se edifica de diferentes maneras prácticas:
■ Cuando se instruye a los demás en los caminos de
Dios (Mt. 28.20)
■ La administración de la corrección espiritual con
actitud de amor es esencial. (Efesios 4.15; Gálatas 6.1)
■ Compartir con los necesitados (gálatas 6.2)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 20

 ● Comunidad con una preocupación y una responsabilidad
social.

○ Lamentablemente, este llamado es reducido a un mínimo

o descuidado entre muchos evangélicos y pentecostales.
○ Muchos creyentes sinceros quizás tenga temor de
convertirse en liberales, sin embargo este descuido de la
preocupación social pasa por alto un amplio número de
exhortaciones de las escrituras al pueblo de Dios para
que se cumpla con este tipo de obligaciones.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 21

 La Organización de la Iglesia:
Organismo u Organización.

Organismo.
La iglesia es dinámica y disfrutaba de la libertad y el
entusiasmo de quienes son guiados por El Espíritu.

Organización.
Desde el principio la iglesia funcionaba con cierto nivel
de estructura organizativa.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 22

 Continuación…

Los cristianos deriva su vida espiritual de su relación con Cristo, la

vida de Cristo fluye a través de ellos que se convierten en canales
de nutrición para el fortalecimiento de la comunidad de fe. Sin
embargo para que este organismo sobreviva necesita tener una
estructura para llevar el evangelio a todo el mundo y hacer
discípulos de todas las naciones, la iglesia necesita un tipo de
sistema organizativo para que haya eficacia en el uso de sus
recursos.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 23

 Principales formas de gobierno eclesial.

● Episcopal, es la forma más antigua de gobierno de la

Iglesia, esta forma de gobierno cree que Cristo como
cabeza de la iglesia, ha dispuesto el control de la
misma a una orden de funcionarios como obispos
(episkopos=alguien que supervisa) ellos tienen el
control en cuestiones de gobierno eclesial y ellos
escogen a sus sucesores.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 24

 Principales formas de gobierno eclesial.

● Presbiteriana, deriva su nombre del oficio y función

bíblicas del presbuteros= presbítero o anciano, es
menos controlado desde el centro de la iglesia, en
lugar de esto, depende del liderazgo representativo,
se percibe a Cristo como cabeza de la Iglesia.
● Sistema congregacional, como lo sugiere su nombre
su foco de autoridad está en el cuerpo local de
creyentes.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 25

 El ministerio de la Iglesia:
El sacerdocio de los Creyentes. Todos tenemos acceso a
Dios por medio del sumo sacerdocio del propio
Jesucristo:
● Un sacerdocio santo 1 Pe. 2.5
● La iglesia es un real sacerdocio (1 Pe. 2.9)
● Reyes y sacerdotes (Ap. 1.6)

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 26

 Puestos y funciones dentro del ministerio:

Aunque se insiste en la universalidad del ministerio dentro del

cuerpo de Cristo, también indica que algunos creyentes son
apartados de manera exclusiva para funciones concretas
dentro del ministerio (Efesios 4.11).

De esta manera se obtiene una lista de los que se ha llamado

ministerios que se diferencia de los puestos administrativos:

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 27

 ● El pastor, parece coincidir con la posición bíblica de obispo (gr.
Epískopos) y la de anciano (gr. Presbuteros)el uso mas amplio
que hoy se le da al termino incluye:
● La responsabilidad espiritual y la supervisión de la iglesia
local.
● El gobierno (1 Pe 5.1-4)
● El cuidado pastoral (1 Timoteo 3.5; Hebreos 13.17)
● La instrucción (1 Timoteo 3.2; 5.17; Tito 1.9)

● Diacono, (Gr. Diakonos), son siervos o ministros en el sentido más

autentico.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 28

 Las ordenanzas de la Iglesia:
El término ordenanza se deriva del latín “ordo” (una fila o
una orden) relacionados con el rito de bautismo en
agua y de la comunión, la palabra ordenanza sugiere
que estas ceremonias sagradas fueron instituidas por
orden o mandato de cristo, él dispuso que se observa en
la iglesia, no porque tuviera unido algún poder místico o
gracia salvadora, sino más bien porque simbolizan lo
que ya ha sucedido en la vida del que ha aceptado su
obra salvadora.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 29

 A. El Bautismo en agua.

a. Cristo marco la pauta del Bautismo cristiano cuando fue bautizado

el mismo por Juan al comienzo de su ministerio público (Mt. 3.13-17).
b. Ordenó a sus seguidores que fuesen a todo el mundo e hiciesen
discípulos, bautizándoles, en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. (Mateo 28.19)
c. El bautismo del creyente simboliza su identificación con Cristo. (Hch.
8.16)
d. Indica que el creyente ha muerto a la antigua forma de vivir y
entrado en novedad de vida.
e. Simboliza que los creyentes se han identificado con el cuerpo de
Cristo, la iglesia,y de esta manera son iniciados en la comunidad de
la fe.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 30

 Históricamente, los tres métodos principales para el bautismo han
sido:

a. La inmersión.
b. La afusión (derramamiento)
c. La Aspersión

Aunque la inmersión es la forma generalmente aceptada entre los

evangélicos (incluso pentecostales) se pueden presentar ocasiones
raras y poco usuales que es adecuado otro método, la forma de
bautizar nunca debe volverse más importante que la identificación
espiritual con Cristo en su muerte y su resurrección, que es lo que
simboliza el bautismo.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 31

 B. La cena del Señor.
● Los cristianos participan de la Santa Cena en memoria de Él. (Lc 22.19-20).
● El propósito de este “recuerdo” es transportar una acción que está enterrada
en el pasado de una manera tal, que no se pierda su potencia y vitalidad
originales, sino que sean transportados al presente.
● Los elementos típicos utilizados en la santa cena, son representativos del
sacrificio máximo de Cristo: dar su cuerpo y sangre por los pecados del
mundo.
● La iglesia no se reúne a proclamar un héroe muerto, sino a un salvador
resucitado y vencedor.
● Tiene una dimensión escatológica, pues se toma mientras se espera su regreso
y la reunión eterna de la iglesia con Él. (Marcos 14.25)
● Denota una comunión con su cuerpo, la iglesia. La relación vertical que los
creyentes tienen con el Señor se ve complementada con su relación
horizontal los unos con los otros.

TES02 - LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO. 32