ECLESIOLOGÍA

La enseñanza bíblica sobre la iglesia

Profesor: Pablo Chávez

 “Cuando Dios
construye una iglesia,
el diablo
construye una capilla”

Martín Lutero
1. SIGNIFICADO Y TERMINOLOGÍA BÍBLICA:
ETIMOLOGÍA Y USOS

“Una reunión de ciudadanos llamados de sus hogares hacia algún

lugar público, una asamblea”
Originalmente el término apunta a la construcción de ciudadanía, basada en el
respeto a la igualdad y la libertad de sus miembros:

(1) La asamblea era local

(2) Era autónoma
(3) Presuponía cualidades definidas
(4) Era conducida sobre principios políticos participativos o democráticos.
“Una reunión de ciudadanos llamados de sus hogares hacia algún
lugar público, una asamblea” (Thayer).

“Una asamblea de ciudadanos regularmente convocados… la

asamblea legislativa.” (Lidell y Scott)

“Vocablo derivado de [kaléo], llamar; que se empleó para la

movilización del ejército, y atestiguado desde Eurípides y Herodoto (s.
V a. C.), designaba en el lenguaje de la antigüedad la asamblea
plenaria de los ciudadanos en plenitud de derechos de la ciudad
[polis]…” (Lothar Coenen)
Usos de ekklesía en la versión de los LXX

Agrupación de
individuos 6%

Grupo reunido para un

fin 15%

Asamblea religiosa 30%

Reunión del pueblo de

Israel ante Dios 41%

Israel como posesión del

Señor 8%
Usos de ekklesía en el Nuevo Testamento

Sentido local
75%
Otros sentidos
25%
 Usos de ekklesía en el Nuevo Testamento
1. Sentido local.
Se refiere a una comunidad local de creyentes reunidos en hogares. Ej: “la iglesia que
estaba en Jerusalén” (Cf. Hechos 11:22; 13:1; Romanos 16:23; 1 Corintios 1:2; 6:4
etc). En las primeras epístolas de Pablo tenemos una interpretación local del término.

2. Otros sentidos

El uso en la palabra de Jesús.

Mateo 16:18. “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
ekklesía…” Se refiere al traspaso de la antigua congregación de Israel a una nueva y
final forma relación con Dios a través de la persona de Cristo. El Señor promovería
su causa no a través de la nación histórica de Israel, sino de un cuerpo de personas
que lo hubiesen aceptado y declarado como Salvador y Señor.

Mateo 18:17. En las recomendaciones que da para la reconciliación de un hermano

ofensor, el Maestro aconseja que, como último recurso, aquél sea sometido a la
ekklesía, y agrega la estipulación de que si el ofensor rehúsa oír a la ekklesía, que
entonces se le tenga por gentil y publicano
 … ekklesía en el Nuevo Testamento
Significado de “La Iglesia de Dios”. En la mente de la mayoría de creyentes
actuales, la expresión “la iglesia de Dios” significa un gran cuerpo invisible y
universal que abarca a todos los creyentes. De ahí que, cuando dicha expresión
ocurre en el Nuevo Testamento, el lector casual la acepta en el sentido mencionado.
Sin embargo, esta expresión suele significar realmente una comunidad local que
pertenece a Dios. Ej: “la iglesia de Dios que está en Corinto” (1 Corintios 1:2)

En las epístolas a los Efesios y Colosenses. En ambas cartas de encontramos una

descripción de la iglesia que es peculiar a estas epístolas. En ellas, la concepción de
la ekklesía se refiere de una manera especial a Cristo bajo dos figuras: El cuerpo
físico y la relación matrimonial. Como resultado, llegamos a la conclusión de Pablo
quiere representar al pueblo de Dios universal (cuerpo místico de Cristo, iglesia
universal o “Israel” espiritual). En consecuencia, aquí ekklesía es puramente un
concepto espiritual que connota un compañerismo místico de los santos a través
de su relación con Cristo.

Concepto escatológico de iglesia. El concepto escatológico de la iglesia se refiere

a la iglesia gloriosa o la iglesia triunfante al final de la historia, como una comunidad
redimida y plenificada (Efesios 5:22-32, Apocalipsis 19:6, 9; Apocalipsis 22:17;
Hebreos 12:18-24).
2. CARÁCTER SOCIOLÓGICO DE LA IGLESIA.
 “Senātus Populusque Rōmānus”

“Jesucristo Hijo de Dios Salvador”

Perspectiva sociológica: La ekklesía es un modelo de vida alternativo al imperio.

Grupos marginados y explotados se convirtieron en creyentes en Cristo y
acogieron la ekklesía helénico-paulina como un modelo y estilo de vida alternativa a
la propuesta del Imperio.
Propagación del cristianismo a través del territorio
del Imperio Romano
Inicios S. III
Inicios S.VI
La ekklesía como alternativa social

La familia de Dios El cuerpo de Cristo

“Así que ya no sois extranjeros ni “Ahora bien, vosotros sois el
advenedizos, sino conciudadanos cuerpo de Cristo, y cada uno
de los santos, y miembros de individualmente un miembro de él”
la familia de Dios” (Efesios 2:19) (1 Corintios 12:27).
3. NATURALEZA DE LA IGLESIA

1.1. Organización definida

Elementos que
1.2. Autonomía
constituyen la iglesia
1.3. Membresía-cualidades
local
1.4. Pertenencia divina
 Ejercicio:
Evaluar las conceptualizaciones de iglesia
en los siguientes vídeos
(evangélico y católico)
 Ejercicio:
Evaluar las conceptualizaciones de iglesia
en los siguientes vídeos
(evangélico y católico)
CONCLUSIÓN:
IDENTIDAD Y ESENCIA
DE LA IGLESIA

El Señorío de Cristo (Filipenses 2:11; Colosenses 1:13; 1 Timoteo 2:1-7).

La unión fraternal-solidaria a través del Padre, el Hijo y el Espíritu

(Romanos 12:9-13; Efesios 4:1-6).

La transformación social y el rechazo del orden social establecido

(Romanos 12:2; Efesios 4:17-32; 5:1-6:9; 1 Pedro 4:1-5).

El testimonio de la esperanza cristiana al mundo (Mateo 28:19-20;

Marcos 16:15; 1 Pedro 3:15).
La salud y la integridad de la Iglesia dependen
de la exactitud con que sus miembros realizan,
cada uno en su lugar, las funciones que se
escalonan entre el deber de dedicarse a las
ocupaciones que se consideran más profanas
de este mundo y las vocaciones que tienden a
la más austera de las penitencias o a la más
sublime de las contemplaciones.Todos estos
papeles son necesarios. Como un árbol recio, la
Iglesia necesita raíces nerviosamente ancladas
en la tierra y una fronda serenamente
expuesta a pleno sol.
Pierre Teilhard De Chardin
Preguntas para reflexión en clase:

1. En sus propias palabras, ¿Qué significa “iglesia”? ¿Qué le llamó la

atención o le pareció novedoso acerca del uso bíblico de este
concepto?

2. Mencione derechos y deberes propios del pertenecer a una iglesia.

3. ¿En qué observa similitudes y también grandes contrastes entre la

naturaleza bíblica de iglesia y las formas de “iglesia” que tenemos en
nuestros días?

4. ¿Qué lugar ocupa la iglesia en el orden social, según esta lección?

5. ¿Cómo ayuda la clase a entender la identidad de la iglesia hoy día? ¿Por

qué hay necesidad de conocer sobre el tema?