TEORIAS CURRICULARES

ESTUDIANTES:

NANCY ANDREA GRIMALDOS GRANADOS

ANGELA DANIELA PEREZ RINCON

GUISSELL LILIANA BEJARANO SANTOS

GRUPO:

401307_86

TUTOR:

PABLINA MELO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL

SEPTIEMBRE-2021
 INTRODUCCIÓN

Este documento podemos observar el significado de pensamiento complejo y en qué

momento se empezó a distorsionar, y que trata de lograr Edgar Morín para poder ver un

mundo con un pensamiento no fragmentado sino integral.

Además, también se puede encontrar unas presentaciones en Prezi donde se explica más

claramente el pensamiento complejo de Edgar Morín, dónde podemos encontrar cada uno

de sus componentes que lo integran.

 ENSAYO

Edgar Morin es considerado el padre del conocimiento complejo a lo largo del mismo se

refiere a la capacidad humana de conectar las múltiples dimensiones de la realidad para

hacerla comprensible para nosotros. El Paradigma de la Complejidad que pretende unir, en

un mismo espacio y tiempo, lógicas que se excluyen y al mismo tiempo se complementan,

por ejemplo: el pasado y el presente, Propone optar por una visión más holística de los

hechos, tanto en términos de conocimiento científico como de percepción ético-moral, y

comprender que más que culturas diferenciadas, formamos parte de una enorme cultura

planetaria. “Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y

rechazo de datos no significativos: separa (distingue o desarticula) y une (asocia,

identifica); jerarquiza (lo principal, lo secundario) y centraliza (en función de un núcleo de

nociones maestras)” (Morin, 1990, p.14)

Según el mismo cuánto nos encontramos con los diferentes elementos multidimensionales

de la realidad nos vemos forzados a establecer una estrategia de pensamiento que nos

permita comprender, además agrega que está estrategia no debe ser ni muy simple, ni muy

compleja, pero si reflexiva y reflexionarte, Morín ve el mundo como un todo indisociable

donde el espíritu individual de las personas poseen conocimientos, desordenados, que

necesitan acciones retro alimentador es y qué propone un abordaje de manera

multidisciplinaria y multi referenciada para lograr la construcción del pensamiento que se

desarrolla con un análisis profundo de elementos de certeza.

Estos elementos se basan en la complejidad que se caracteriza por tener muchas partes que

forman un conjunto intrincado y difícil de conocer, sin embargo la visión de el no es la

única que se denomina complejo. Morir lo llamo complejidad restringida el pensamiento

complejo plantea la heterogeneidad, la interacción, el azar, todo objeto del conocimiento

cualquiera que en sea no se puede estudiar asimismo sino en relación con su entorno,

precisamente por esto toda realidad es sistema por estar en relación con su entorno.

Se podría distinguir unos principios del pensamiento complejo, el dialógico, el recursivo y

el principio holograma tico.

El propone dos posibilidades el primero es el pensamiento sin pista reduccionismo como

respuesta el sujeto frente a la realidad. Segundo planteamiento complejo es denominado por

la cantidad de variables que se encuentran en el entorno.

El pensamiento complejo parte de la idea de cualquier cosa o movimiento de la vida no es

un objeto desierto, sino que forma parta de un sistema mayor que lo contiene, por lo que se

encuentra en decidida interacción con otros mecanismos de los sistemas, así como el

sistema completo. Desde aquí la sociedad, el universo y los individuos se consideran como

un “sistema complejo”, sujeto a múltiples interacciones y relaciones entre sus mecanismos

y con otros sistemas. así, dentro de esta perspectiva sistemática (dentro de lo que hemos

designado “epistemología de la complejidad”) este se parte de todo grupo de individuos

estructurado; desde familiar, amistad, grupo de trabajo, etc.; sus componentes están

vinculados estrechamente entre si y en el ambiente, estos están unidos por lazos de tipo

biológico, económico, político, cultural, religioso, etc. La epistemología de la complejidad

es la interacción de los individuos entre sí y con la naturaleza en general la cual es

complicada comprender el lugar de cada individuo en el universo. Esta es una teoría

defendida por el enfoque de la complejidad, en el planteamiento de Morín implica

importantes consecuencias; según este mismo la falta de “visión global” (pensamiento

complejo) implica la pérdida de conciencia con relación de nuestra verdadera posición

humana, es decir nuestra condición de personas que mantienen lazos sociales, espirituales,

económicos, afectivos, etc., con otras personas. Las sugerencias educativas de Morin dentro

del marco de la Complejidad incluyen la enseñanza integral del conocimiento

multidimensional. Considerar el aprendizaje de resolución de problemas y promover la

integración del conocimiento y el transculturalismo, que está lejos del reconocimiento de la

verdad absoluta. Basada en separaciones y compartimentaciones, ha beneficiado la escasa

relación con el conocimiento científico y la reflexión filosófica, no obstante, sobre todo, ha

cautivado toda la atención de conocerse, de reflexionarse, asimismo de comprenderse

científicamente a sí misma.

Según él, nuestra vida supone mezcla de relaciones, esto nos permite desarrollarnos como

personas integrales y no unos simples objetos. Así una observación diferente del mundo

esto supone un cambio en la manera que desafiamos a la vida. Sin embargo, el pensamiento

de la complejidad no ha sido el que ha prevalecido en la historia del occidente (inicio de la

modernidad). Para Morín, el predominio de la racionalidad científica moderna tuvo un

desastroso resultado de la creación de una visión del mundo simplificada y mecánica.

Como consecuencia de la aplicación del método razonable, las ciencias crearon la

observación del mundo en las que las cosas simples y aisladas constituye lo esencial, y en

la que la relación y la interpretación pasan a un segundo plano. La ciencia moderna, con sus

métodos de investigación, nos han hecho ver que el mundo es la suma de sus partes y no un

conjunto de complejo de múltiples mecanismos en constante interacción. Esta es la

observación del mundo que combate él “visión del mundo producto de la racionalidad

científica tradicional”, esto es importante aclarar Morín no niega el conocimiento de

humano como se puede ver reflejado en la ciencia y la tecnología ya que esto ha generado

cambios, más o menos positivos a la humanidad Morín insiste que a lo largo de los siglos

han borrado y desconecto la naturaleza misma de aquello que estudian: en el marco de las

especializaciones disciplinarias en el transcurso del siglo XX, se ha perdido la perspectiva

de la complejidad, variedad y detención de factores que intervienen en la construcción de

cada mecanismo en el universo. Estos progresos científicos han sido dispersos y aislados a

causa necesaria de la especialización absoluta de dicho conocimiento y a su aspiración dada

esa particularidad, de evitar el contexto y las totalidades como aspectos esenciales de su

análisis. Así, las realidades globales se han partido, y lo humano se ha desarticulado: sus

múltiples magnitudes como lo son: biológica, social, cultural, económica, física, etc. se han

dispersado en una serie de saberes que muy pocas veces tienen interrelación entre sí. Éste

ha sido “según él, el embajador de la modernidad y de los enfoques utilitaristas del

conocimiento van desde Pilatos, Descartes y, hasta, Marx han influido en el ámbito

científico y académico”. Éste no es un dificulta menor, sino que posee la mayor

consecuencia, pues de esta tradición antigua (y una observación simplificada del mundo)

acontece según Morin, las principales dificultades que actualmente, intenta combatir el

designado “pensamiento de la complejidad”. Según esta visión, resulta cierto que bajo las

condiciones impuestas por el conocimiento las han dividido, las personas han perdido su

parte para contextualizar los saberes, es decir su capacidad para integrarlos a los sistemas

más amplios y complejos a los que pertenecen y con ello, han perdido la verdadera noción

de lo que representa la condición humana, la cual, para Morin, una equivalencia compleja y

común a todos los demás individuos” (Morin, 1999, p. 3). En este sentido surge, entonces la

necesidad de desarrollar la aptitud de las personas para ubicar el conocimiento y la

información en un contexto dentro de un sistema. Para Morin, resulta imposible crear una
educación que rompa con la visión inconclusa del mundo para de esta forma dar paso a una

enseñanza de los métodos que nos accedan “agarrar las relaciones mutuas y el dominio

recíproco entre las partes y el todo de un mundo complejo” (Morin, 1999, p. 2) y así vivir

de acuerdo con nuestro estado. Por tanto, la interacción y la interrelación son parte esencial

de la perspectiva de él, en contraposición a la dirección analítica y dividida de las ciencias

que se originaron en la modernidad. Aquí podemos concluir que, dentro de la

representación sistémica, partimos del hecho de que cuando el científico social se inquieta

por analizar y percibir las realidades a las que se están viviendo, no deberían dividir y

estudiar cada uno de estos subsistemas por separado como si no tuvieran relación el uno

con el otro, pues se encontraría tan sólo con acontecimientos y evidencia aislada que no

podría explicar con complejidad y la riqueza de los sistemas sociales de los seres humanos.

Cuando dividimos el conocimiento obtenemos una visión fragmentada e inclinada de la

realidad.

Link

Nancy Andrea Grimaldos Granados: https://prezi.com/view/VxdXXJWVk6mqSJj2xBb6/

Angela Daniela Pérez Rincón: https://prezi.com/view/WRpHggWJ92Ubudvf7Ttz/

Guissell Liliana Bejarano Santos: https://prezi.com/view/RU6sfihU9GLDop9QyjIP/

 CONCLUSIONES

 Para concluir podemos decir que el pensamiento complejo hace énfasis a la

capacidad de poner orden a los fenómenos y pensamientos, haciendo a un lado las

cosas desagradables, también se refiere al orden por lo tanto el pensamiento

complejo es una estrategia organizada es decir que todo se trabaja en unión.

  Se puede decir que el ser humano es capaz de tener una autoorganización al pasar

de los días siendo constante e independiente a su entorno.

 La propuesta de Morin es que un aprendizaje orientado interculturalmente y

promoviendo la integración de saberes a distanciado el transcurso incontrolado del

conocimiento.
 BIBLIOGRAFÍA

https://repositorio.uch.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12872/38/mejia-marco-raul

educacion%28es%29-en-la%28s%29-globalizacion%28es%29.pdf?sequence=1

García, J. (2011). Modelo educativo basado en competencias: importancia y necesidad.

Actualidades Investigativas en Educación, 11(3). Recuperado

de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=44722178014 

Morin, E. (1990). Introducción al Pensamiento Complejo. España: Editorial Gedisa

Recuperado

de http://cursoenlineasincostoedgarmorin.org/images/descargables/Morin_Introducc

ion_al_pensamiento_complejo.pdf

Vélez, J. (2019). Marco Legal del Currículo. [OVI]. Medellín, Colombia: UNAD.

Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/23745