Los Juicios

Integrante:
Cordero Marco
C.I: V-30.025.952
 INTRODUCCIÓN
El juicio es una herramienta que integra elementos de verdad
para afirmar o negar algo de algo. Y en esta presentación
veremos a continuación las definiciones de juicios según varios
autores como Kant, y también vemos los tipos de juicios según
Kant, los cuales son cuatro, y estos son analíticos, sintéticos, a
priori y posteriori. En esta presentación también vemos los
criterios de clasificación según Kant y la postura crítica de frege.
 Juicios según autores
01 Según Aristóteles
el juicio es el "pensamiento
compuesto de más de una idea, pero dotado, a
la vez, de una unidad especial que se logra por
medio de la
cópula".
03 Según Hume
una parte hay juicios analíticos que son a priori, como
relación de ideas; de otra parte están los juicios
sintéticos que son a posteriori porque, en último
término, remiten a la experiencia es decir depende de
las impresiones como verdades de hecho
02 Segun Sócrates
la acción de los atenienses era una defensa justificable de su
democracia, la cual había sido restablecida recientemente.
En general, Sócrates es visto como una figura paternal,
sabia y benévola, martirizada a causa de sus creencias
intelectuales.
04 según Kant
son extensivos y son también estrictamente
universales y necesarios. Puesto que son a priori,
su validez se establece y es conocida
independientemente de la experiencia. Las
ciencias se componen de juicios sintéticos a
priori.
 Tipos de Juicios según Kant
La pregunta que se hace Kant
es «¿qué tipos de juicios utiliza
la ciencia»?, para desde ahí
preguntarse por las condiciones
que los hacen posible (cómo
funciona la razón humana para
que dicho juicios sean posibles).
Juicios analíticos
Los juicios analíticos son aquellos en los que el
predicado está incluido en el sujeto.
Por ejemplo: “El todo es mayor que sus
partes”. En los juicios analíticos, es suficiente
analizar el sujeto (“todo”) para descubrir que
el predicado («es mayor que sus partes») está
incluido en él. Estos juicios tienen un punto en
contra: no amplían nuestro conocimiento.
 Juicios sintéticos
Los juicios sintéticos (“cuestiones de hechos”):
son aquellos en los que el predicado no está
incluido en el sujeto. Por ejemplo: “Todos los
habitantes de Sotresgudo tienen un reloj de
oro”. A diferencia de los analíticos, en los
juicios sintéticos el predicado (“tener un reloj
de oro”) no está incluido en el sujeto (“ser
habitante de Sotresgudo”). Este tipo de juicios
a diferencia de los analíticos, sí amplía nuestro
conocimiento (son extensivos).
Juicios a priori
Los juicios a priori son aquellos
cuya verdad puede ser conocida
independientemente de la
experiencia (no es necesario
recurrir a ella). Por esta razón
son universales (vale para todos)
necesarios (su contrario es
imposible).
 Juicios posteriori
Los juicios a posteriori son todos
aquellos cuya verdad depende de
la experiencia. En consecuencia,
estos juicios no son ni universales
ni necesarios (son particulares y
contingentes)
Criterios de clasificación de los juicios según Immanuel
Kant
Los juicios a priori
son aquellos que no tienen su
fundamento en la experiencia sino
en el ejercicio de la razón pura.
Losjuicios a
posteriori
se verifican recurriendo a la experiencia, son
juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una
validez particular y contingente. Ejemplos: "los
alumnos de filosofía son aplicados", "los ingleses
son tranquilos".
 postura crítica de Frege

Frege considera que él permanece fiel al sentido kantiano de

los términos en cuestión cuando señala que las dos
distinciones aopriori/1 a-posteriori y analítico// sintético "no
se refieren al contenido del juicio ·· sino a la justificación que
permite
sostener el juicio" (Ibid. p.3}.Esto no quiere decir, es verdad,
que el tipo de justificación que se pueda dar de un juicio no
tenga nada que ver con su contenido, sino únicamente
que allí donde ningún juicio es sostenido no hay tampoco en
rigor lugar para una distinción entre lo a-priori y lo a-
posterior((ni entre lo analítico y lo sintético).
 Conclusion
En conclusión podemos decir que el juicio es importante porque es la
facultad de entendimiento por la que una persona puede conocer y
comparar, también como afirmar y negar. Este ayuda al pensamiento de un
humano de manera cotidiana, en la forma de pensar de cada quien en este
hay varias clases como la según su forma y su materia. Etc., entonces se
puede decir que el juicio es fundamental porque es una facultad de
entendimiento para el ser humano.

Gracias por ver mi presentación.

 Bibliografía Consultada
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