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Criticismo

I… … …
El criticismo (del griego κρινω kríno ‘distinguir’,
‘separar’ o ‘dividir’) es la doctrina sistemáticamente
epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel
Kant, que pretende establecer los límites del
conocimiento a través de una investigación
sistemática de las condiciones de posibilidad del
pensamiento.

Immanuel Kant.

El criticismo kantiano …

El criticismo comienza con una doble crítica al

racionalismo y al empirismo, pues se considera que
estos dos planteamientos han tenido en cuenta sólo
un punto de vista de la realidad, por lo que no han
tomado en cuenta el papel activo que deben
desarrollar las personas en el acto de conocer.

Kant desarrolló la filosofía crítica[1] en respuesta a

los cuestionamientos que la lectura del filósofo
empirista David Hume le había provocado;
previamente, en la que los historiadores de la
filosofía llaman su etapa precrítica, Kant había
enseñado la doctrina racionalista de Christian Wolff,
un seguidor de Leibniz.

Criticismo influenciable
…
El problema que había que resolver era la necesidad
de conciliar la evidencia de la existencia de leyes
universales —expresadas, por ejemplo, en los
principios de la matemática, que no parecen ser el
resultado de una inducción contingente; es difícil
sostener que existe algún caso en que el resultado
de una operación como 5 + 7 no vaya a ser 12— con
la doctrina de que todo el conocimiento proviene de
la experiencia de los sentidos que, por su propia
naturaleza, no pueden conocer principios generales,
sino sólo hechos y objetos individuales.

Juicios analíticos y sintéticos

…
La formulación kantiana de este problema se
corresponde con su distinción entre las
afirmaciones o juicios analíticos —esto es, aquellos
cuyo predicado está implícita o explícitamente
contenido en el sujeto, como las tautologías del tipo
"lo blanco es blanco", o las afirmaciones, como
"todos los carnívoros son animales", en que la
definición del sujeto ya presupone lo predicado;
"carnívoro" es "animal que come carne"— y los
sintéticos —aquellos en que se afirma algo no
previamente contenido en la noción del sujeto, como
"este papel es blanco" o "este animal está
enfermo"—.

Los juicios analíticos pueden hacerse de manera

universal, e independientemente de la experiencia;
son, por lo tanto, a priori, pero no constituyen un
aumento del conocimiento. Los juicios sintéticos
aumentan el conocimiento, pero dependen de la
experiencia de un hecho particular; parecen ser, por
lo tanto, a posteriori, algo inadmisible, en la opinión
de Kant, para la ciencia, que debe producir
afirmaciones no contingentes. Kant define el
problema de la ciencia como la fundamentación de
los juicios sintéticos a priori, es decir, afirmaciones
de validez universal que puedan realizarse
independientemente de la enumeración de los
hechos constatados.

Formas a priori
…
El criticismo kantiano afirma que, si bien nada hay
en la inteligencia que no tenga origen en la
experiencia de los sentidos, no todo el contenido del
conocimiento se deriva de lo percibido
sensorialmente. Lo conocido es el resultado de la
aplicación de las facultades del intelecto al objeto
del conocimiento; esto es, las características de
aquello que se conoce provienen en parte del objeto
conocido, pero también se derivan en parte de la
estructura de la inteligencia que conoce, una
doctrina conocida como idealismo subjetivo. Las
propiedades del intelecto que permiten conocer son
las que Kant llama formas a priori de la inteligencia,
y están divididas en tres niveles (formas de la
percepción, del entendimiento y de la razón);
incluyen nociones como las de espacio y tiempo,
que no se extraen de la experiencia sino que
constituyen su condición de posibilidad. El hecho de
que sea imposible pensar un objeto sin colocarlo en
el espacio no indica nada acerca de la naturaleza de
los objetos, sino de la mente que los piensa.

Obras de Kant
…
Kant desarrolla la doctrina de la crítica en tres
partes; la primera, la investigación de las formas a
priori de la facultad intelectiva, corresponde a la
Crítica de la Razón Pura (1781). Ésta se continúa con
la investigación de los principios a priori de la moral
en la Crítica de la Razón Práctica (1788), y el análisis
de la interconexión entre el ámbito determinista de
la naturaleza y el ámbito espontáneo de la
causalidad espiritual en la Crítica del Juicio (1790).

Otros criticismos …

Criticismo en el Renacimiento: el hombre ya no se

satisface por las respuestas ofrecidas por la fe, y
comienzan a dudar de los conocimientos heredados
para someterlos a prueba. Gracias a esta actitud en
pocos años cambia la faz de la tierra con los
grandes viajes de descubrimiento y los progresos en
el terreno de las ciencias exactas.

Véase también …

Crítica social

Ensayo

Bibliografía …

Verneaux, Roger, Epistemología general o crítica

del conocimiento, trad. Luisa Medrano, Herder,
1999.

Notas y referencias …

1. ↑ "El criticismo de Kant" de G. Mayos (UB).

  Datos: Q1789540

Enlaces externos …

  Wikcionario tiene definiciones y otra

información sobre criticismo.

Última edición hace 2 meses por PedroAc…

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