Características del criticismo

de Kant
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Por Paula Rodríguez. 2 enero 2019

Qué es el criticismo y ejemplosLa ética kantiana

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El criticismo es un sistema epistemológico iniciado por

Immanuel Kant, que busca establecer los límites del
conocimiento, partiendo de un análisis de las condiciones
de posibilidad del mismo. En esta lección de
unPROFESOR, hablaremos de las características
del criticismo de Kant, que consiste en una síntesis o
superación del racionalismo y el empirismo, ya que
ninguna de las dos doctrinas contempla el papel activo del
sujeto que conoce en el acto mismo de conocer. Para
Kant, es el sujeto el que determina el objeto y no al
revés. Esto es lo que se conoce como el giro copernicano
en filosofía, una auténtica revolución y un verdadero punto
de inflexión respecto a la filosofía tradicional. ¿Quieres
saber más sobre el criticismo de Kant?
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empirismo moderno
Índice
1. El giro copernicano en Kant
2. Principales características del criticismo de Kant
3. Juicios sintéticos a priori de Kant

El giro copernicano en Kant

La Revolución Copernicana consiste en colocar al sol en
el centro del universo, mientras que la Tierra gira alrededor
del sol, y de esta forma, consigue explicar el movimiento
aparente de los astros.
Por su parte, Kant trata de explicar si son posibles los
juicios sintéticos a priori. Antes, no se había conseguido al
haber considerado que era el objeto conocido el que
determina al sujeto que conoce. Es decir, hasta Kant, se
entendía que el sujeto era pasivo en el acto de conocer,
sometiéndose al objeto en ese acto. Kant le da un giro a
esto al afirmar que el sujeto establece las condiciones a
los objetos y no al revés.
El papel del sujeto a la hora de conocer, es por
tanto, activo, y solo se puede tener un conocimiento
universal y necesario si es el sujeto el que se posiciona
como centro de conocimiento. Es el objeto el que
depende del sujeto. Es el sujeto el que determina la
realidad, que aun siendo la misma, puede ser conocida de
forma diferente dependiendo del sujeto que la conoce, que
impone las condiciones de posibilidad del objeto conocido,
esto es condiciones se puede conocer.
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Principales características del

criticismo de Kant
Kant, es considerado como uno de los mayores filósofos de
todos los tiempos, y su filosofía ha inspirado a muchos
grandes pensadores, de la misma forma que lo habría
hecho con él, el empirista británico, David Hume, quien
según el propio Kant, lo despertó de su sueño dogmático,
aunque su pensamiento también estuvo marcado por la
filosofía de los racionalistas Leibniz y Wolff, de quienes
fue discípulo.
Kant, parte del escepticismo de Hume, pero tomándolo
como un lugar de reposo y no de morada, y se plantea 4
preguntas:
1. ¿Qué puedo conocer?
2. ¿Qué debo hacer?
3. ¿Qué puedo esperar?
4. Estas preguntas se engloban en una cuarta, ¿Qué es el
hombre?
Esta primera pregunta, al de los límites del conocimiento,
será el tema central del criticismo de Kant, y para ello,
estudiará las condiciones de posibilidad del mismo.
Así, Kant se plantea la posibilidad de los juicios sintéticos a
priori, es decir, los propios de la ciencia y los que hacen
avanzar el conocimiento científico. Kant parte de una
división entre juicios analíticos y sintéticos, y juicios a priori
y posteriori.
Los juicios analíticos son aquellos que no aportan
conocimiento nuevo, ya que el predicado está incluido en el
sujeto. Los juicios sintéticos, en cambio, si aportan
conocimiento nuevo,.
Por otro lado están los juicios a priori y a posteriori. Los
primeros son anteriores a la experiencia, es decir, no es
necesario experimentarlos para conocerlos. Los segundos,
son posteriores a la experiencia, es decir, para afirmar su
validez han de haber sido experimentados.

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Juicios sintéticos a priori de Kant

Los juicios analíticos, suelen ser a priori, y los sintéticos, a
posteriori, entonces, ¿cómo son posibles los juicios
sintéticos a priori?
Kant, afirma que el conocimiento empieza a partir de los
datos de los sentidos, de la experiencia externa, esto es,
a través de la sensibilidad. Pero la razón, abstrae estos
datos de la experiencia externa para construir una
representación mental que es el concepto. El sujeto es
activo en acto de conocimiento, siendo el que determina el
objeto. Este sujeto que conoce, solo puede hacerlo en el
espacio y en el tiempo, que son las formas puras a priori de
la sensibilidad. Fuera de aquí no es posible conocer la
realidad exterior.
Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos,
pasa de éstos al entendimiento y termina en la razón. No
hay en nosotros nada superior a ésta para elaborar la
materia de la intuición y someterla a la suprema unidad de
pensar.
Pero, ¿qué puede conocer el sujeto? Lo único que puede
conocer el sujeto es el fenómeno, todo aquello que
responde a las formas puras de la sensibilidad, lo que se
da en el espacio y en el tiempo, estas son las categorías de
la sensibilidad, lo que se traduce en concepto mental, que
se transforma en juicio.
Lo que no se puede conocer es el nóumeno, o cosa en sí,
ya que no pueden aplicársele las formas
Por lo tanto, el límite del conocimiento es la experiencia y
entonces, la metafísica, a pesar de ser una disposición
natural, no es posible como ciencia estricta. Pero aunque
no sirva de fundamento del conocimiento, Kant señala su
importancia como reguladora, para frustrar los intentos
del ser humano de traspasar los límites de la razón y
para no desviarse en el camino del conocimiento.
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Bibliografía
Kant, I. Crítica de la razón pura, Estética
trascendental. Alfaguara, 1998