REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRIGUEZ.

MAESTRIA EN CIENCIAS ADMINISTRATIVAS MENCIÓN GERENCIA

ESTRATÉGICA.

SUB-DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN AVANZADA E INVESTIGACIÓN.

NÚCLEO BARCELONA

ÚNIDAD CURRICULAR: ÉTICA DE LAPROFESION

FACILITADOR: MAESTRANTE:
Msc. MARÍA PARRA LISBETH PEÑA / C.I: 23.564.333

Barcelona, 07 de Julio de 2022

1
 ÍNDICE

Descripción Pág.
Introducción 3
La Ética desde la Antigüedad 4
La Ética en la Edad Antigua y Medieval 4
La Ética en la Edad Moderna y Contemporánea 6
La Ética en el Marco de la Constitución 9
Conclusión 11
Referencias Bibliográficas 12

2
 INTRODUCCIÓN

La Ética en el marco de la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela se basa desde el inicio en el (art.1) de la Constitución Bolivariana
de Venezuela (1999) estableciendo los valores superiores de la República
que constituyen las bases éticas en las cuales se fundamentan la misma:
Libertad, Igualdad, Justicia y Paz Internacional.

De esta manera se consagran los valores sobre los cuales la

República se fundamenta, y se definen la configuración de un estado y sus
fines esenciales. En la antigüedad se caracteriza por la preocupación por
determinar lo que está bien y que está mal, aplicando unos códigos morales,
la explicación de por qué esta bien o mal va mas referida a la religión, con los
códigos/normas morales que vienen en marcando en la tradición. El propósito
de este tema es hacer un recorrido por las cuatro grandes épocas de la
historia, teniendo como eje fundamental y columna vertebral la ética y su
constitución, aportes y autores en cada aparte de la línea del tiempo.

Los recursos para la enseñanza de la historia de la ética son

importantes en el proceso de enseñanza-aprendizaje, por la cual se expide la
ley general de educación. Entre las asignaturas obligatorias y fundamentales
está la Educación Ética y Valores Humanos (art. 29). De manera que no solo
contribuya al desarrollo de un plan de estudios preestablecido, sino que
también aporte a la formación del ser humano sujeto racional y al desarrollo
del pensamiento creativo, metódico, razonado, ordenado, abstracto,
meditativo, deliberativo, al igual que a una formación sólida como persona y
para vivir en sociedad.

3
 LA ÉTICA DESDE LA ANTIGUEDAD:

El Ing. Rafael Vega en el evento que se efectúo el 01-07-2022, hace

referencia a un gran punto de partida sobre la ética desde la antigüedad, así
de esta manera se profundiza más la investigación y contribuyendo los
aportes de cada época:

LA ÉTICA EN LA EDAD ANTIGUA Y MEDIEVAL

La ética en la edad antigua desde sus orígenes ha perdurado a lo

largo del tiempo y otros que han quedado solo en la cultura de origen y
también que se han proyectado a otras épocas y culturas. A continuación las
épocas de la historia (tabla 1):

Tabla 1.

En la edad antigua se conoce la ética desde varias perspectivas: el

mundo homérico, los sofistas y Sócrates, Platón, Aristóteles y la ética de la
polis, los estoicos, Epicuro y su jardín. A continuación un resumen de cada
uno (tabla 2):

4
 Tabla 2.

La ética en la edad medieval como se evidencia en la (tabla 3),

permite confrontar el inicio de la preocupación del hombre por preguntarse
por el hombre. Sócrates indica en una de sus frases célebres “conócete a ti

5
mismo”. La frase nos permite hacer un análisis del hombre a sí mismo, que
se puede considerar como punto de inicio de la ética en relación con el
hombre como ser racional y diferente de los demás seres de la naturaleza,
que no necesitan comportarse de manera ética o moral ante los demás, sino
que su existencia está demarcada por su instinto de supervivencia.

Tabla 3.

LA ÉTICA EN LA EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

Una nueva y fructífera etapa de la historia de la ética adviene con la

modernidad y inicia en el Renacimiento (siglo XV) y se prolonga hasta finales

6
del siglo XVIII y principios del siglo XIX. A diferencia de la ética medieval,
esencialmente teocéntrica y teológica, la ética moderna se caracteriza por su
antropocentrismo: la tendencia a considerar al hombre como centro de todas
las manifestaciones culturales: política, arte, ciencia, moral, entre otros. En el
Renacimiento surge el humanismo que trata de reivindicar al hombre,
concibiéndolo como ser autónomo y radical. A continuación generalidades de
la ética en la edad moderna (tabla 4):

Tabla 4.

La historia de la ética con algunas de las principales corrientes

contemporáneas de los siglos XIX y XX, en realidad es difícil determinar los
límites cronológicos y el sentido fundamental del pensamiento
contemporáneo entre otras razones, porque es un pensamiento que aún se
está gestando y desenvolviendo, además estando ubicados en la atmósfera
intelectual que él forma, falta la perspectiva adecuada para abarcarlo y
juzgarlo cabalmente.

En el estudio de la ética contemporánea se hará referencia de

diferentes autores, planteamientos de los siglos XIX y XX como: Freud, la
génesis de la conciencia moral, Scheler y la ética de los valores, la psicología

7
moral de Piaget y la psicología moral de Kohlberg, la ética discursiva de
Adela Cortina. A continuación un resumen de la edad contemporánea (tabla
5).

Tabla 5.

8
 LA ÉTICA EN EL MARCO DE LA CONSTITUCION:

Para dar inicio a lo contemplado sobre la ética en el marco de la

constitución expuesto por el Maestrante Gregory Medina y el Prof. Andrés
Alfonzo, y ampliando un poco más la investigación se hace referencia sobre
los siguientes artículos:

“Artículo 1. La República Bolivariana de Venezuela es

irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y
sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de
Simón Bolívar, el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nación la
independencia, la libertad, la soberanía, la inmunidad, la integridad territorial
y la autodeterminación nacional.”

Este artículo nos hace referencia sobre los principios morales a la

sociedad, cabe destacar que todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y con derechos, además de estar unidos en razón y conciencia,
deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

“Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social

de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la
igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en
general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo
político.”

Este articulo se refiere que Venezuela es un Estado democrático,

quiere decir es que el Derecho y la justicia de la cual se habla son para la
sociedad, de la sociedad y por la sociedad. Básicamente expresa que para
Venezuela los valores principales son la vida, la justicia, la libertad, el respeto

9
a los derechos humanos por encima de cualquier cosa y la posibilidad de
divergencia o pluralidad política.

Está claro que los valores superiores que informaron el ordenamiento

jurídico positivo venezolano tienen su origen en el preámbulo constitucional y
resultan fortalecidos en los artículos 1º, 2º y 3º de la Constitución. En dichas
disposiciones se consagran los valores sobre los cuales la República se
fundamenta, y se definen la configuración del Estado y sus fines esenciales.

En un día como hoy en 1826, entra en vigencia la primera Constitución

redactada por Simón Bolívar, que eliminó la esclavitud y establece la
presidencia vitalicia como punto fijo al firmar la estabilidad de la sociedad y la
libere de cualquier peligro.

10
 CONCLUSIÓN

La ética ha de ocupar un lugar preponderante en los planes de estudio

que por ley se respeta, este espacio se ha de considerar oportuno para
despertar en los estudiantes su espíritu humano y social. El recorrido por la
historia en las grandes épocas permite evidenciar el estatus epistemológico
de la ética como disciplina y ciencia inmersa en el ser humano. En cada
época de la historia, la ética se ha hecho presente según el hombre la ha
requerido, por lo que ella exige su presencia o por el contrario se ha
mantenido al margen y haciendo parte de la indiferencia.

Por otra parte tenemos La Constitución de un país que declara la

estructura de valores, las bases del Sistema Hacendístico y Tributario, que
en parte expresa las bases sobre las cuales se sustenta y contribuye la
construcción de la estructura básica de la Sociedad. En todo caso, en el
marco de nuestro análisis, significa que establecen los principios que
orientan el orden socioeconómico en un momento y país determinado.

La manera como esa sociedad logre que ese pacto social, dibujado en
su Constitución se exprese y se haga efectivo en el plano real, depende en
primer lugar de el diseño de políticas adecuadas, de instituciones claramente
definidas, de instrumentos normativos que expresen las políticas diseñadas y
adecuadas al pacto constitucional constituyente (momento original) y que
permitan, posibiliten y fomenten por una parte la participación ciudadana de
manera que en última instancia es muy importante el ejercicio ciudadano que
reclame, mediante los mecanismos e instancias constitucional y legalmente
establecidos, el cumplimiento de los valores pautados en el momento
original.

11
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE. 1999. Constitución de

la República Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial 36.860, de
fecha 30 de diciembre.
 BUCHANAN, J. 1999. "Los Límites Éticos a la
Imposición". Tributación Revista del Instituto de Capacitación
Tributaria de la Secretaría de Estado de Finanzas. 69:85-98
 https://es.slideshare.net/MenfisAlvarez1/simn-bolvar-vs-ticamoralista-
plasmado-en-el-discurso-de-angostura-15-de-febrero-de-1819
 https://www.oas.org/dil/esp/constitucion_venezuela.pdf
 La-etica-en-la-antiguedad

12