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"Año de la Lucha contra la


Corrupción e Impunidad"
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUACIÒN Y HUMANIDADES

INTEGRANTES: -YERSON RAMOS GARCIA


-LEONARDO GASTELÙ CONTRERAS
-JUAN ESCATE MUÑOZ
- AUSUBEL VALENCIA HUAYANCA
-JOSE EDUARDO CAHUANA HUAMAN

DOCENTE: CHACALTANA PASACHE MARTHA


ASINAGRUTA: FILOSOFÌA
CICLO: I A

I SEMESTRE

2019-I

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DEDICATORIA

Quiero dedicarle este trabajo


A Dios que me ha dado la
vida y fortaleza
para terminar este proyecto
de investigación,
A mis Padres por estar ahí
cuando más los necesité; en
especial a mi madre por su
ayuda y constante
cooperación y también a
nuestro grupo por su apoyo
constante

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ÌNDICE

Contenido:
* Caratula
* Dedicatoria
* Índice
* Introducción
* Tema:
 La ética y su etimología
 Algunos conceptos de ética por diferentes
autores
 Concepto actual de ética
 Origen y desarrollo de la ética
 Finalidad de la ética
*Conclusión
*Anexos
*Bibliografía

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INTRODUCCIÒN

Hoy día el hablar de ética y sus problemas es un asunto que se ha


generalizado, esto debido principalmente a la gran amplitud de las
malas prácticas que se han presentado en gran parte de los países
del planeta, por parte de los profesionales que ofrecen sus servicios
así como de las diversas instituciones públicas y privadas que se al
no tener límites en su toma de decisiones sobre explotan los
recursos con los que cuentan, de tal manera que como respuesta a
estos acontecimientos y prácticas se ha considerado trabajar el
binomio del Estado de Derecho y el Estado Ético, pues como tales
presentan una serie de condiciones que se constituyen en grandes
fuentes de oportunidades para el desarrollo.

Además, para poder acercarnos a la visión de las éticas aplicadas


en su conjunto y de la ética del desarrollo como particular, debemos
tener en cuenta que dados los límites del realismo de las ciencias y
las consecuencias que ellas han implicado, desigualdad
principalmente, han surgido enfoques que pretenden corregirlos
entre ellos el énfasis en lo local y el municipalismo, seguidos a su
vez de un intento por recuperar los juicios de valor y aplicarlos
sobre el alto crecimiento que han tenido las ciencias hasta nuestros
días.

De tal manera que en los últimos años se ha tendido a hablar


mucho sobre la ética y el papel importante que juega dentro del
mundo del siglo XXI, sea este considerado como la época
postcapitalista o como la sociedad del conocimiento y la
información, por medio de la inclusión de este actor a nuestra vida
es posible lograr el desarrollo, tanto local como global.

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LA ÈTICA Y SU ETIMOLOGÌA

La voz ética proviene del latín ethĭcus, que deriva a su vez del griego ἠθικός
(ēthikós).
La palabra ética está emparentada con la voz griega έθoς (éthos), que significa
‘costumbre’, pues la ética es una rama de la filosofía que surge a partir de la
reflexión de las costumbres, de aquello que es considerado normal y, por lo
tanto, bueno.
En este sentido, la ética se enfoca en las acciones y las conductas de los
individuos, y estudia los fundamentos de nuestros comportamientos habituales
para distinguir lo bueno de lo malo, lo que está bien y de lo que está mal.
Actualmente, la ética se considera la parte de la filosofía encargada del estudio
y la reflexión de las normas morales que rigen la conducta de las personas en
todos los ámbitos de su vida.
Por esta razón, la ética se distingue de la moral, que es el conjunto de reglas
que guían la conducta de los individuos en la sociedad.

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ALGUNOS CONCEPTOS DE ÈTICA POR


DIFERENTES AUTORES

1.- P, Barroso
“Diccionario de ciencias y técnicas de comunicación.” Ética es la ciencia
filosófico-normativa y teórico-práctica que estudia los aspectos individuales y
sociales de la persona a temor de la moralidad de los actos humanos, bajo el
prisma de la razón humana, la honestidad teniendo siempre como fin el bien
honesto, la honestidad.
2.- Aristóteles:
Dio la primera versión sistemática de la ética. "Es el compromiso efectivo del
ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. "Es el
compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona. Se
refiere a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación
de lo que otros piensan, dicen y hacen

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CONCEPTO ACTUAL DE ÈTICA

La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta


humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir,
la virtud, la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres
ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.
Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como
sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina
académica que estudia la moral. La ética no inventa los problemas morales,
sino que reflexiona sobre ellos. Las acciones relevantes para la ética son las
acciones morales, que son aquellas realizadas de manera libre, ya sean
privadas, interpersonales o políticas. La ética no se limita a observar y describir
esas acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio
sobre ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en
la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo
de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas
propuestas morales orientadoras de la vida humana.
Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la
conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo
la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teología.

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ORIGEN Y DESARROLLO DE LA ÈTICA


1-EDAD ANTIGUA:
1.1- ÉTICA GRIEGA: Denominada etapa antropológica de la filosofía griega.
Sobresale Sócrates y los sofistas, quienes rechazan la tradición cosmológica y
su interés por el hombre.
Protágoras: Uno de los principales sofistas, con su doctrina relativista
manifestó: “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS" según él
cada persona ve las cosas de acuerdo a su modo de ser y sentir- nada es
verdad, nada es mentira, todo es según el cristal con que se mire.
Sócrates: (469-39) ateniense, quien hace descansar su pensamiento en dos
divisas fundamentales: "conócete a ti mismo" (nosce te ipsum), según él el fin
último del hombre consiste en que cada quien encuentre su vocación, su virtud,
aquello para lo que ha nacido, no hay seres inferiores y que tan digno es el
saber del zapatero como el gobernante.
"Sólo sé que nada sé" da importancia a la ética, exaltando el conocimiento el
cual tiene los siguientes rasgos: UNIVERSAL, ORIENTADO HACIA EL
ASPECTO MORAL, PRÁCTICO, quien domina el conocimiento ejecuta el
ETHOS, ya que es capaz de buscar el bien `último del hombre, o sea DIOS,
por otro lado su intelecto será más recto y moral, virtuoso y sabio, termina
diciendo que el ocio es ignorancia y error.
Aristóteles: (384- 399)-Macedonia, manifestó que la felicidad es un bien
supremo y consiste en el ejercicio interrumpido de una vida activa
contemplativa o teórica, que es superiores a la vida de placeres y diferente a la
vida política que busca honores, la felicidad, requiere de otras condiciones
como la madurez, los bienes externos, la libertad personal y la salud.Destaca
que el bien es una virtud que consiste en hábitos constantes y prudentes, de
allí que distingue entre virtudes éticas(producto del hábito, el carácter, la
valentía, la templanza, la mansedumbre, la libertad, la magnificencia, la
veracidad, la reserva o el pudor, etc. Y las virtudes dianoÉTICAs o intelectuales
que son producto de la educación y se adquieren por la experiencia y el tiempo,
gracias a la razón.
.1.2- Ética Helenístico Romana: este período se subdivide en dos a saber:
- PERIODO ETICO: fines del siglo IV a mediados del siglo I a.c. comprende el
crecimiento y desarrollo del estoicismo, del escepticismo y del intelectualismo,
así como la lucha interna entre estas corrientes.
- PERIODO RELIGIOSO: mediados del siglo I a.c. Hasta a fines del siglo III
a.c. en el que se destacan:
Epicuro de Samos: (341-o 342- 270 a.c.) se le atribuye escritos sobre la
naturaleza, el amor, los dioses, la percepción, las imágenes, la música, etc. Su
ética presenta un eudemonismo (la felicidad como supremo fin del hombre)
hedonismo (identifica el bien con el placer), considera el placer como el bien
que permite alcanzar la felicidad, ultimo bien del hombre. Clasificó los placeres
en: naturales y necesarios (bienestar social y personal), naturales pero no

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necesarios (permite variar o elegir entre una cosa y otra), los placeres ni
naturales ni necesarios (los insaciables: la ambición, la sensualidad, las fuentes
del mal), y los placeres corporales o relativos al alma (la paz interior).
2- EDAD MEDIA:
2.1- Ética Cristiana: sobresale el cristianismo, es la etapa decisiva del
pensamiento humano, por su nueva concepción de hombre y mundo.
Sobresale una sola religión procedente del judaísmo, revelada por DIOS y en
consecuencia la única que pretende encerrar la verdad. Según la ética
cristiana, la perfección en la vida radica en el amor a DIOS, perfección que se
logra cumpliendo fielmente la ley Divina.
Las corrientes de pensamiento que sobresale aquí son:
2.1.1.-Cristianismo Primitivo: hace énfasis en las enseñanzas mórales de
cristo (nobleza, sencillez y serena grandeza de Cristo), se fundamenta en la ley
mosaica considerado aún como el documento más eficaz que se haya
producida en la historia de la humanidad y que aun regula las relaciones
humanas.
También se habla de la ética pastoral cristiana, que consiste en la práctica de
los sacramentos, espíritu de pobreza, la paz, la pureza, la justicia, el
cumplimiento de la voluntad de DIOS.
2.1.2.-La Patristica: se da con el crecimiento de los fieles cristianos, surgen las
discusiones sobre los dogmas, que son explicados por los padres de la iglesia,
pensadores teólogos de la época como lo es San Agustín, quien considera que
el alma contiene una normativa divina que debemos seguir por medio del amor,
de allí que surge su imperativo fundamental "AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS".
2.1.3.-La Escolástica: época de la madurez cristiana, surgen las escuelas y
las universidades. Entre los destacados está San Anselmo, quien fundamenta
su ética en el saber y dice que `en "NO BASTA EN CREER, SI NO EN
COMPRENDER LO QUE SE CREE". También está, Santo TOMÀS de
AQUINO, quien fundamentó su ética en la suma teológica (toca problemas
relativos al fin de los valores morales, a la obligación, a la conciencia) y en su
libro tercero contra los gentiles, manifiesta que el intelecto abre los ojos del
alma; por otro lado él trata las virtudes morales (prudencia, justicia, fortaleza,
templanza, etc.) Las virtudes advierten sobre la realización del bien.
3- EDAD MODERNA:
Se inicia con el renacimiento (siglo XVI) hasta finales del siglo XVIII y principios
del XIX.
Se caracteriza por su antropocentrismo, en todos los campos (política, arte,
ciencia, moral, etc).Nace el humanismo autónomo y racional con los rasgos de
esta época:
Lo Social: creación y fortalecimiento de la burguesía, el banquero, el
comerciante, reemplazaron al terrateniente y al eclesiástico y al guerrero.
Lo Científico: la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en el factor
principal de la nueva mentalidad humana.

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Lo Filosófico: se da primacía al uso de la razón.


Lo Político: se logra crear los estados modernos, fragmentando la sociedad
feudal.
Lo religioso: la iglesia deja de ser el poder central. El más destacado es
Enmanuel Kant, con la ética formal, que se encuentra expuesta en tres obras
principalmente en la fundamentación metafísica de las costumbres, la cual está
dividida en teoría de las costumbres y teoría del derecho. No considera lo
empírico, sino la razón es una ética estrictamente racional. El manifiesta que
toda significación moral emana de la voluntad y la rectitud de los propósitos.
Concluyes diciendo: "DOS COSAS LLENAN EL ANIMO DE ADMIRACION DE
RESPETO, SIEMPRE NUEVOS Y CRECIENTES: EL CIELO ESTRELLADO Y
LA LEY MORAL SOBRE MI"; para él la validez del acto moral está en la
voluntad y no en la acción misma. Es decir en el sujeto y no en la acción
misma, de allí que no hay actos buenos o malos, sino que bueno o malo es el
sujeto que lo ejecuta.
Dice: el hombre no es una cosa, no es algo que pueda usarse, debe ser
considerado en todas las acciones como un fin en sí.
4- EDAD CONTEMPORÁNEA:
Es la edad actual: sin límites cronológicos definidos y con un pensamiento en
gestación, donde se destacan algunas corrientes como:
a) El Existencialismo: manifiesta que el hombre es lo que él se hace.
b) El Anarquismo: dice que toda forma de gobierno y principios religiosos
limitad la libertad natural del individuo.
c) El Pragmatismo: resalta al homo faber, aquel hombre que está para actuar
más que para teorizar, la acción del hombre es asunto de la ética, el término
Moral abarca la vida del hombre.
d) El Marxismo: la moral es el reflejo de las relaciones sociales en desarrollo y
expresada por las clases progresistas, fundamenta los principios comunistas de
la moral de la ayuda mutua, la camaradería.
e) El Colectivismo y el neopositivismo: intenta liberar la teoría de la moral
del dominio de la metafísica y concentrarse en el análisis del lenguaje moral, en
los términos de lo recto, lo justo, lo bueno, la obligación etc. Los cuales sólo
pueden ser aprendidos mediante la práctica conjunta.

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FINALIDAD DE LA ÈTICA
La ética es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la conducta
humana, es decir que trata del comportamiento de las personas, además tiene
que ver con los valores de cada persona. La ética nos enseña a comportarnos
en la sociedad, también nos enseña los valores
• Mostrar actitudes de rechazo hacia todo tipo de injusticia, corrupción, guerra,
crímenes, secuestro, etc. Mostrando compromiso con los proyectos éticos y
morales.
• Elaborar juicios morales de valor reconociendo el problema de la justificación
de normas, valores y principios de actuación.
• Debatir de forma racional, con respeto acerca de problemas éticos, valorando
siempre el dialogo, como medio para la superación de conflictos.
• Ejercitarse, meditar e imaginar cómo tomar medidas para resolver o disminuir
problemas morales.
• Desarrollo de la capacidad de elaborar juicios morales

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CONCLUSIÒN

Como podemos ver, bajo esta postura en la relación


ética-desarrollo, los valores se convierten en un
medio para poder alcanzar el desarrollo, el fin.
Además, esta nueva relación ética-desarrollo
contempla y lleva implícita la fusión entre la ética y la
economía, sin embargo la segunda al pertenecer a
las ciencias, refleja la adopción del presupuesto
realista por el cual los valores éticos quedan
anulados al pertenecer o contener un sentido ideal,
de ahí que la economía en su desarrollo tendiera a
adoptar a las mercancías como bienes, pues en tanto
que son materiales son lo único viable a ser
considerado como bien. Morin, comenta que la
ciencia occidental, a partir del S. XVII, en su afán por
conocer eliminó a la ética, debía tener solo juicios de
hecho, no de valor, debido a su oposición a la política
y a la teología, sin embargo en la actualidad es
necesario controlar y regular a la ciencia éticamente.
Siendo así que hoy día vivimos una nueva fusión
entre realismo e idealismo, entre juicios de hechos y
juicios de valor, que nos lleva a entender el mundo
de otra forma. De tal manera que si recordamos que
desarrollo evoca el cumplimiento cultural tanto como
el económico, social y político, él es la gran
ascensión hacia las nuevas civilizaciones en las
cuales todos los seres humanos tienen suficientes
bienes para ser totalmente humanos.

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ANEXOS

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BIBLIOGRAFÌA
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controversias y agenda, 2004

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experiencias religiosas, Ciudad de Palermo, 2002

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