Nombre de estudiante: Jean Carlo Paz Aparicio

Número de cuenta: 123310209

SEDE: San pedro sula

Sección: 9

Asignatura: Filosofía

Centro de estudios: Universidad Cristiana Evangélica Nuevo

Milenio

Nombre de Catedrático: Bartolome Ulises Menjivar Cartagena

Tema de trabajo: Guía de trabajo sobre la filosofía medieval

Fecha de entrega: 16/072023

 EVALUACIÓN DE LA UNIDAD 4

COMPRENSIÓN DE DOCTRINAS:

COMPLETA LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES CON LA

OPCIÓN CORRECTA.

1. Los filósofos pensaban que para vivir bien debíamos dar

nuestro asentimiento sólo a las representaciones de lo
cierto y verdadero.

a) Epicúreos
b) Estoicos
c) Neoplatónicos

2. En opinión de filosofar es provechoso para jóvenes y

viejos. Para los jóvenes porque les permite madurar y
para los mayores porque les da vitalidad.

a) Plotino
b) Crisipo
c) Epicuro

3. para los filósofos neoplatónicos, el mundo y todo cuanto

existe en él no fueron producidos por un dios creador,
sino que emanan de un principio al que denominan:

a) Nous
b) Uno
c) Ser
 4. Los padres apologistas defendían la importancia de la
filosofía, pues sostenían que podía entenderse como:

a) Una preparación para comprender la verdad de la religión

b) Un elemento de la verdad de la religión
c) Una consecuencia de la verdad de la religión

5. San Agustín considera que nosotros no podemos elegir el

mal, pues al mal lo entiende como:

a) confusión pura
b) destrucción pura
c) negatividad pura

II. COMPRENSIÓN DE CONCEPTOS E IDEAS

Responde las siguientes preguntas de manera breve y con tus

propias palabras.

1. ¿Qué es la unidad para los neoplatónicos?

Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta,
lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las
demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos,
llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas
posibles.

2. Explica las diversas interpretaciones que los padres de la

Iglesia dieron a la filosofía.
Los padres de la iglesia interpretaron la filosofía de diversas maneras, algunos
la interpretaron como una forma de conocimiento especulativo, mientras que
otros la interpretaron como una forma de vida ascética.
También hubo padres de la iglesia que interpretaron la filosofía como una
forma de sabiduría práctica.
3. ¿Qué es el bien para San Agustín?
Para San Agustín, el mal no es algo, sino la ausencia de toda existencia. Es
una completa negatividad, el reverso exacto de lo que es Dios. Por eso,
Dios no puede ser la causa del mal, y por eso el mal no puede ser elegido.
Para San Agustín, cuando alguien elige, siempre lo hace pensando que
elige el bien, aunque se equivoque, porque el alma humana está hecha así,
para elegir sólo el bien. Quienes no eligen a Dios lo hacen pensando que
hay otros bienes superiores a él, y eso es lo que los conduce hacia el mal.

4. Explica los pasos del método escolástico.

El método es, sobre todo, un método de lectura y explicación de textos, y
tiene su origen, al menos en parte, en la forma de trabajar de los
pensadores árabes, quienes empezaban por elegir un autor y un libro,
después lo leían con cuidado y al final lo sometían a una crítica. Después
buscaban otras fuentes que tuvieran que ver con el libro elegido. Las
fuentes podían ser muchas, desde las obras de otros filósofos sobre el
tema, hasta textos de la Iglesia o de los papas. La intención al comparar la
lectura del texto con otras lecturas sobre el mismo tema era determinar los
puntos de desacuerdo o de acuerdo entre ellos. Después redactaban tales
puntos en forma de sentencia o de tesis, de lo cual resultaba una lista de
sentencias a favor o en contra de algo de lo afirmado por el texto de origen,
por ejemplo, sobre la divinidad del alma, la superioridad de la virtud, etc. A
partir de esta lista, que debía contener los argumentos a favor y en contra
de lo que se quería sostener, se hacía un análisis lógico de las series de
sentencias para tratar de llegar a una respuesta que eliminara todos los
problemas que planteaban los argumentos a favor y en contra.

5. Explica por qué hay dos formas de llegar a la verdad y por

qué se da preferencia al camino de la revelación.
La eternidad del mundo. Esto llevó a que, en algún momento, se sostuviera
que hay dos verdades: aquella a la que se puede llegar con la razón y
aquella a la que se puede llegar mediante la revelación. La cuestión es que,
si hay diferencias, ¿cuál es la que ha de prevalecer? ¿O son válidas las
dos? Santo Tomás es partícipe de la discusión sobre la existencia de las
dos verdades. Su postura es simple. Hay dos fuentes del conocimiento: la
razón y la revelación. La primera es un instrumento imperfecto y limitado,
que no alcanza por sí mismo la fuente primera del conocimiento y la verdad.
La segunda es la fuente más alta y primera de todo conocimiento. Y, por
ende, la más confiable. En síntesis: sí hay dos formas de tener acceso a la
verdad, pero una es la mejor y más privilegiada, y la segunda ha de
subordinarse a ella.

III. APLICACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS

La forma en que pensamos sobre determinadas situaciones tiene un

gran valor porque regula la forma en que nos comportamos, expresamos
nuestros sentimientos y nos relacionamos con los demás. Todos
tenemos un diálogo interno con nosotros mismos, y si este diálogo no
coincide con la realidad, puede hacernos sentir incómodos. Pongamos
un ejemplo: en clase, Pablo tiene que expresar su opinión, cuando uno
de sus profesores universitarios le hizo una pregunta, Pablo no
respondió correctamente porque no sabía la respuesta, pero podía ver
las caras de sus compañeros. de sorpresa e incredulidad, e incluso un
poco de risa. A partir de ese momento, Pablo se puso tenso al hacer
preguntas en clase, trató de evitar la situación, incluso pudo haberse
vuelto más hostil hacia algunos de sus compañeros. ¿Cómo manejó
Pablo la situación? Compuso su diálogo interior.