Encarnación, 23 de abril de 2023.

INFORME

De: Zotelo Florentín, Mardoqueo; Sanabria Frickelo, César Javier

Para: Abog. Ullon Atienza, Oscar Daniel.

Asunto: Informe sobre las escuelas filosóficas de la antigüedad y sus tratados

sobre la ética.

Introducción:

Primeramente, definamos lo que es una Escuela filosófica; según (Buenas

Tareas, 2015), este concepto ya existe desde la antigüedad y no se refiere
necesariamente a una “escuela” como una organización jerarquizada y con
continuidad, sino a una simple agrupación de filósofos (escuela de
pensamiento) que por razones didácticas o de clasificación se han agrupado
por quien ha decidido identificar con una etiqueta o denominación conjunta los
rasgos comunes a su manera de pensar en relación a la filosofía.

A partir de esto, en este informe nos centraremos en tres de estas escuelas,

detallando sus postulados: Sócrates y los sofistas, San Agustín y la Patrística y
Santo Tomás y la Escolástica.

1. Sócrates y los sofistas.

Los sofistas nacen a partir de la Democracia de Atenas, en donde las

decisiones se tomaban mediante la reunión de todas aquellas personas que lo
deseaban, las cuales debatían sobre la situación política y las decisiones a
tomar en base a esa situación. Gracias a este pensamiento, aparece el
“Filósofo Profesional”, quien enseñaba precisamente sobre filosofía y también
oratoria, es decir, enseñaban a las personas interesadas a expresarse en
público, algunos de ellos son, Protágoras, Gorgias y el considerado más
importante, Sócrates.

 Protágoras: su pensamiento se basa en uno Relativista, consideraba

que no existe una realidad absoluta, sino que cada persona tiene su
 visión propia sobre la realidad, de ahí su afirmación más famosa: El
hombre es la medida de todas las cosas.
 Gorgias: creó una escuela de oratoria, en dónde enseñaba que lo más
importante no es el discurso que hace una persona, sino el cómo es
capaz de justificar dicho discurso.
 Sócrates: considerado el representante más importante de este
pensamiento, fue un profesor de filosofía, sin embargo, su filosofía
estaba completamente alejada de lo que enseñaban Protágoras y
Gorgias. Su pensamiento se basaba en un elemento fundamental, la
educación, sostenía que el hombre debe ser educado para sostener la
diferencia existente entre el bien y el mal, a esto se llama el Optimismo
Epistemológico. Según Sócrates, aquella persona que tiene
conocimiento entre lo que está bien y mal, nunca actuará de forma
incorrecta.

2. San Agustín y la Patrística.

El primer pensador cristiano en elaborar un sistema completo de pensamiento.

Nació a mediados del siglo IV en Tagaste, que fue una Provincia Romana
ubicada en el Norte de África. Se inspiró bastante en grandes filósofos que lo
precedieron como Platón y Aristóteles.

En cuanto a Antropología, Agustín Nipona cree que el ser humano está

compuesto por cuerpo y alma, y de estos dos, consideraba al último el más
importante siendo una sustancia espiritual, simple, indivisible e inmortal creada
por Dios siendo el cuerpo solo el recipiente que la contiene. Además, tenía dos
teorías sobre el origen del alma que eran el Creacionismo en dónde Dios crea
un alma para cada ser humano, pero esto le generaba una duda, ¿por qué Dios
crearía un alma impura manchada con el pecado original, siendo que Él quiere
que seamos buenos cristianos?; a partir de esto ideó su siguiente teoría, el
Generacionismo, que sostenía que el alma se hereda de generación a
generación, creando Dios solamente las almas originales, las de Adán y Eva.
Pero con este último, surgía otro problema, ya que, según la misma, los padres
transmitían una parte de su alma a sus hijos, lo que contradice su afirmación de
que el alma es simple e indivisible, porque si lo fuera, no podría fragmentarse.

En la Ética, Agustín ideó una Ética Eudemonista, que sostenía que el objetivo
principal del ser humano es la búsqueda de la felicidad, pero esta no se puede
conseguir dentro de uno mismo, sino que se obtiene a través de Dios y la
voluntad del alma, ya que esta puede decir si seguir el camino del bien que lo
acerque a Dios, o del mal que lo aleje de Él. También diferenció entre lo que
sería el Libre Albedrío que es la capacidad del ser humano de obrar
voluntariamente y que a causa del pecado original este va orientada al principio
a hacer lo malo; y la Libertad que es la capacidad de hacer el uso correcto del
Libre Albedrío, en base a eso, si el ser humano toma decisiones correctas y
hace el bien está siendo libre, pero si toma decisiones incorrectas está
haciendo uso del libre albedrío. Con esta teoría, Agustín justifica la existencia
del mal quitándole la responsabilidad a Dios.

3. Santo Tomas de Aquino y la Escolástica.

Santo Tomas de Aquino fue un filósofo y teólogo italiano que nació en una familia
rica en el siglo XIII. Después de asistir a la Universidad de Nápoles, donde fue
educado en artes liberales y filosofía aristotélica, se unió a la Orden de los
Dominicos y comenzó su carrera como filósofo y teólogo. Además, estudió y
enseñó en la Universidad de París, donde se desarrolló en una figura prominente
en el mundo académico.

Defendió la compatibilidad de la razón y la fe, creyendo que ambos son

necesarios para comprender la realidad y llegar a la verdad. Según él, la razón
es capaz de descubrir la verdad a través de la observación y la reflexión,
mientras que la fe se basa en una comprensión del sobrenatural y lo que está
más allá de la razón.

Usando el conocimiento que había adquirido, propuso cinco maneras de

demostrar la existencia de Dios, que fueron las siguientes:

1. El argumento del movimiento, que se basa en la observación de que todo

lo que se mueve es propulsado por algo, y que esto implica que debe
 haber una fuerza inicial, invisible que impulse todo el movimiento en el
universo.
2. El argumento de la "causa eficiente" se basa en la observación de que
todo tiene una causa, y que esto implica que debe haber una causa
primaria que es responsable de todo lo que existe en el universo.
3. El argumento de la contingencia afirma que todo en el universo es
contingente y no necesario, lo que implica que debe haber un ser
necesario que es la razón por la que todo existe en el Universo.
4. El argumento de los grados de perfección se basa en la observación de
que hay grados de perfección en el universo, lo que implica que debe
haber un ser que es la fuente de la perfección de todas las cosas.
5. El argumento del diseño, que sostiene que ya que hay orden y propósito
en el universo, debe haber un ser inteligente que sea responsable de este
orden y propósito.

Escolástica fue una de las corrientes filosóficas relacionadas con San Tomás
que buscaba reconciliar la creencia cristiana con la razón y la filosofía tradicional.
Los escolásticos creían que la razón y la fe podían coexistir y complementarse,
y que se podía utilizar la razón para comprender mejor la naturaleza de Dios y
del mundo.

Uno de los principales exponentes de esta escuela de pensamiento fue Santo

Tomás de Aquino, que usó un enfoque racionalista para abordar cuestiones
filosóficas y teológicas, argumentando que la razón puede ayudarnos a entender
a Dios y la naturaleza del universo.

Es asi que legado de Santo Tomás de Aquino es amplio y diverso, y su influencia

se extiende hasta la actualidad en diversos aspectos de la sociedad y la cultura,
fue uno de los pensadores más importantes de la historia de la filosofía y la
teología, y sus ideas sobre la razón, la ética y la política siguen siendo relevantes
para la comprensión de la realidad y la búsqueda de la verdad.
Conclusión:

Finalmente, este informe ha proporcionado una breve visión general de lo que

constituye una escuela filosófica y ha entrado en mayor detalle en tres de ellos:
Sócrates y los sofistas, San Agustín y la Patrística, y Santo Tomás y la
Escolástica. Cada una de estas escuelas ha dejado un importante legado
filosófico e influenciado la comprensión de la realidad y la búsqueda de la verdad.
Se pueden mostrar diferentes perspectivas y enfoques sobre la existencia, la
moral, la religión y la razón, que van desde el relativismo de Protágoras hasta
los argumentos de Santo Tomás de Aquino. A partir de estas escuelas, se han
desarrollado nuevas corrientes filosóficas y se han influenciado otros campos del
conocimiento, lo que demuestra la importancia de la filosofía en la historia y en
la sociedad actual.