CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 1, PRIMERA PARTE

1- Mencione dos argumentos que la gente usa para no estudiar teología y explique uno.
ARGUMENTO BIBLICO
1. Primera cita “Pero vosotros tenéis la unción del santo, y conocéis todas las cosas. Pero la unción que vosotros recibisteis de Él
permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es
verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permanece en Él”. (1ª Juan 2:20,27)

ARGUMENTO ECONOMICO
No tengo dinero para comprar un libro
No puedo pagar un instituto, seminario o una universidad para estudiar

José Martínez habla de varios pasos que debe seguir el intérprete de la Biblia, hable de
uno de ellos.
El contexto histórico.
Éste implica tres aspectos fundamentales:
a. Trasfondo geográfico
b. Circunstancias históricas generales
c. Circunstancias históricas específicas
2. La interpretación gramatical. La cual contiene:
a. Análisis lingüístico
b. Contexto
c. Pasajes paralelos
d. Lenguaje figurado
e. Tipología f. Simbología
3. La interpretación teológica. La cual estima que:
a. El análisis lingüístico debe preceder a la interpretación teológica.
b. La interpretación debe efectuarse teniendo presente la estructura doctrinal de la Escritura.
c. La interpretación ha de asumir tanto la unidad esencial como el carácter progresivo de la revelación. Introducción a los Estudios Teológicos
ı 21
d. La interpretación ha de apoyarse preferentemente en texto de sentido literal.
e. Las conclusiones doctrinales deben basarse preferentemente en el Nuevo Testamento.
f. La interpretación no debe rebasar los límites de la revelación

3- El Espíritu Santo obra entre los creyentes de diversas maneras. Diga una de esas formas.
La diversidad de dones: 1ª Co. 12:8-10

• Palabra de sabiduría
• Fe
• Hacer milagros
• Discernimiento de espíritu
• Diversos géneros de lengua
• Palabra de ciencia
• Dones de sanidad
• Profecía
• Interpretación de lenguas
La diversidad de ministerios
• Apóstoles
• Maestros
• Evangelistas
• Profetas
• Pastores
4- Indique tres consecuencias negativas por no estudiar la Biblia.
Las consecuencias de no estudiar la Biblia son:
• El no conocer a Dios en su justa dimensión
• Creer cualquier cosa que la gente hable sobre la Biblia
• Llevar una vida religiosa, y no el resultado de convicciones personales
• Si se ora, muchas de nuestras peticiones estarán fuera de la verdad de Dios
• Perder toda esperanza, el disfrute de una vida con propósito
• Tener una imagen distorsionada de quien es Dios
• Seguir cualquier falsa doctrina
• No tener una relación personal con Dios
 • Ser un laboratorio de los patrones de conducta de Satanás
• Muerte espiritual.

5- Enumere dos razones básicas por las cuales debemos estudiar la Biblia:
PORQUE ES LA PALABRA DE DIOS

PORQUE NOS REVELA LA VOLUNTAD DE DIOS

1. Nos informa sobre el pasado

2. Nos orienta sobre el futuro

3. Nos ilumina sobre el presente

C. PORQUE CONTIENE EL PLAN DE SALVACIÓN

1. Es importante

a. Para eso fue escrita

b. Por la desorientación que existe

c. Por ser un requisito para su comprensión

 CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 2, PRIMERA PARTE

1. Defina en sus propias palabras qué es la teología.

“Teología: es la ciencia que trata del estudio del conocimiento de Dios, sus obras, propósitos y naturaleza mediante el análisis reflexivo y
critico de todas sus obras, con la finalidad de mostrar a la humanidad la razón de ser de todo el universo”.
Es la ciencia que trata de la existencia, el carácter y los atributos de Dios; sus leyes y gobierno; las doctrinas que hemos de creer, el cambio
moral que debemos experimentar y los deberes que tenemos que cumplir. (Dr. Samuel Wakefi eld)

2. Los sistemas filosóficos han influido en la teología, hable de uno de Ellos.

B. Naturalismo El término naturalismo, del latín naturalismo, lo que está de acuerdo y se deriva de la naturaleza (natura), se usa
frecuentemente para designar realidades diversas. Es la doctrina ontológica que afirma que la única realidad existente es la realidad natural.
El naturalismo se opone a cualquier doctrina que admita entidades que estén por encima de la Naturaleza y suele concordar con el
materialismo monista. Este sistema filosófico considera que la totalidad de la realidad es natural y que la vida y el pensamiento surgen por
evolución de la materia. Rechazan lo sobrenatural.

El naturalismo_: Sus principales exponentes:

• Demócrito (460-370 a.C.)

• John Dewey (1850-1952)

• Tomas Huxley (1825-1895)

Su método de abordaje es llamado de diferentes maneras:

• Empírico

• Científico

• Inductivo

• Laboratorio

Tiene las características siguientes

• Investigación y observación de los datos

• Organización y clasificación de los datos

• La elaboración de la hipótesis

• La verificación de la hipótesis

Sus postulados se pueden plantear así: “La verdad solo puede ser hallada a través del método científico”.

3- Según Hank Hanegraaff, la iglesia debe retornar a lo básico, qué es lo básico.

Las buenas nuevas, dice él, consisten en que todas las cosas pueden volver rápidamente a su normalidad tan solo si nos regresamos a lo
básico. Pero, ¿qué es lo básico? Es la pregunta a la que muchos han intentado buscarle solución. Según Hank, lo básico se resume en cinco
palabras claves, expresadas en los literales: A, B, C, D, E, los cuales significan, a su vez:
A = Amén
B = Biblia
C = Cuerpo de Cristo (la iglesia)
D = Defensa
E = Esenciales

4. Diga cuándo podemos decir que algo es verdad.

A. La naturaleza de la verdad
En el libro “El conocimiento humano”, capítulo 12: “Verdad y Falsedad”, el escritor británico Bertrand Russell investiga la naturaleza de
la verdad. Plantea que hay tres requisitos que busca para descubrir la naturaleza de la verdad:
1. Primero: Una teoría de la verdad debe ser tal que admita lo opuesto, la falsedad. Algunas posturas han olvidado este requisito, y luego
tienen problemas en explicar cómo un pensamiento o método puede llegar a una conclusión falsa.
2. Segundo: La verdad o falsedad es de las creencias, no de las cosas y hechos. En un universo donde sólo exista materia, no hay verdad ni
falsedad. Éstas aparecen con nosotros y nuestras creencias y afirmaciones.
 3. Tercero: Pero la verdad o falsedad de una creencia o afirmación nuestra, depende siempre de algo que es exterior a la creencia misma.
Tal vez discutiría esto último en el caso de opiniones sobre valores y gustos personales. Pero no es a ese tipo de opiniones a los que se
refiere Russell con “creencias y afirmaciones”: éstas son siempre creencias y afirmaciones sobre hechos.
5. Según esta lección hay tres tipos de verdad, hable de una de ellas.
La verdad Ontica,

La verdad lógica

Y la verdad ética o moral

La verdad lógica: La verdad lógica, que suele llamarse también verdad subjetiva, verdad de conocimiento o verdad formal, puede definirse
como: la conformidad o ecuación del entendimiento como cognoscente de la cosa conocida. Porque en efecto, el conocimiento en tanto se
dice verdadero, en cuanto se conforma con la cosa que le sirve de objeto, o en otros términos, en cuanto es la expresión de la realidad
objetiva. De esto se colige, que así como la idea divina es la medida, la norma y como la razón de la verdad metafísica, así ésta verdad
metafísica o de la cosa es la medida, la regla y la razón de la verdad lógica o de conocimiento. La verdad lógica es por tanto la verdad
cognoscitiva, proporcional; es la relación adecuada entre ser e inteligencia, formada en el juicio. Establece una relación de correspondencia
del entendimiento cognoscente con las cosas conocidas; es la más importante desde el punto de vista del conocimiento.

6- Existen varios criterios para probar la verdad, ¿cuáles son?

Criterio Psicológico
Criterio Social
Criterio Teológico

a. Criterios psicológicos
Primero: El instinto
El instinto es un patrón innato de actividad y respuesta, propio de
Los animales y de los seres humanos. Sigmund Freud (1856-1939), padre del Psicoanálisis, sostuvo que todo lo que tiene valor instintivo
ha de ser cierto. Esto provoca las siguientes objeciones:
• Primero: No hay acuerdo entre los psicólogos sobre lo que es realmente el instinto. Esto no necesariamente quiere decir que no exista y
que opere en el individuo.
• Segundo: Eso significa poner la naturaleza inferior por encima de la capacidad racional superior del hombre.
• Tercero: El instinto a menudo es conflicto y contradictorio, lo que requiere el empleo de la razón.
• Cuarto: El instinto no puede distinguir entre la verdad y falsedad de algo. El instinto, por ejemplo, me puede decir que mi sed es
verdadera, pero no me ayuda a determinar el tipo de agua que debo tomar.
• Quinto: Los instintos fueron afectados por la caída del hombre.
• Sexto: Es un absurdo, desde el punto de vista práctico, decir que el instinto es la norma final a la que debemos recurrir.
Segundo: Los sentimientos
Es la dimensión emotiva de la naturaleza humana. Los sentimientos nos pueden ofrecer alguna indicación de lo que puede ser verdadero.
Pero debido a que son vagos, inestables y falibles, no son confiables. Incluso están sujetos a las apariencias, la fatiga física y a la
enfermedad corporal y psicológica.
Tercero: El sistema sensorial
Está constituido, entre otros, por los sentidos extraceptores: vista, tacto, oído, gusto y olfato. En realidad este sistema es una fuente
De verdad, pero no se puede afirmar que son la norma final de la verdad. Como fuente de verdad es tanto limitado como falible. Es
limitado porque no puede ser fuente de verdad histórica y geográfica. Es falible porque puede fallar en sus percepciones.
Cuarto: La intuición
Es el conocimiento directo e inmediato de las cosas, es la aprehensión de la verdad sin el proceso de razonamiento. La intuición si bien
puede ser una fuente de verdad, es también limitada, subjetiva y defectuosa.
b. Criterios sociales
Primero: La costumbre: Es el modo habitual de obrar de un individuo o grupo social, establecido por la tradición o por la repetición
constante de un mismo acto. Como criterio de verdad tiene la debilidad de cambiar no solo el tiempo, sino también de lugar e incluso
puede ser contradictoria.
Segundo: La tradición: Es la transmisión de ideas, doctrinas, costumbres y valores de generación en generación. Si la tradición está
basada en la verdad y ha sido transmitida con pureza, es útil, pero si su fuente es falsa, o si se ha corrompido con el correr del tiempo,
entonces es mala. Las tradiciones pueden ser conflictivas. Tienen que ser establecidas por la verdad, y no la verdad por la tradición.
Tercero: El consenso universal
Según este criterio, si algo es aceptado o creído en todo el mundo (universalmente), entonces es verdad. Este criterio adolece de dos
debilidades:
a) es imposible demostrar la universalidad de una idea;
b) y aun fuera así, la historia y por ende la existencia atestiguan que hubo ideas que fueron aceptadas por el mundo como verdades y, sin
embargo, hoy se sabe que estaban equivocadas. Ejemplo de ello es la planicidad de la tierra y el geocentrismo de Tolomeo.
c. Criterios filosóficos
Primero: La correspondencia
Según este criterio una idea es cierta si coincide con la realidad.
Aun cuando tiene un gran valor, y así lo ha demostrado y confirmado la verdad bíblica mediante los hallazgos de la arqueología, no
obstante tiene grandes limitaciones, ya que la correspondencia no puede probar la verdad de lo intangible, como el amor, la felicidad,
belleza, el gozo…
Segundo: El Pragmatismo
 Según este criterio, la verdad se determina por la practicabilidad, por las consecuencias prácticas, por el efecto producido. Aunque puede
constituir una prueba de valor de una idea u objeto para un fin específico, no constituye un criterio final de la verdad. Pues no enfoca la
naturaleza de la verdad. Tiene también grandes problemas éticos. Por ejemplo, una mujer puede solucionar un problema económico
prostituyéndose. Además es relativo, lo que es funcional para mí no lo puede ser para el otro.
Tercero: La coherencia: Quiere decir que una cosa está en concordancia con lo que ya ha sido aceptado o creído. La coherencia tiene una
gran importancia, no obstante no puede determinar nunca la verdad o falsedad de un determinado punto de vista.
d. Criterios teológicos
Primero: La revelación: Ésta se define de dos maneras:
1. Etimológicamente: viene de tres palabras:
• Del latín: revelo y revelato, significa levantar el velo.
• Del hebreo: gala, significa desnudarse.
• Del griego: apocalipsis, significa dar a conocer una verdad desconocida.
2. Técnicamente: es el acto por medio del cual Dios toma la iniciativa de darse a conocer a sí mismo, y comunicar sus designios a la
humanidad por medio de la creación, de la historia, la naturaleza moral y religiosa del hombre, y más plenamente, por medio de Jesucristo
y las Sagradas Escrituras.
La revelación se divide en dos fases importantes para su distinción, a saber:

7- La verdad es absoluta o es relativa, explique.

Para mí la verdad es Dios, en tal sentido es absoluta desde ese punto de vista desde la cosmovisión lógica podríamos decir que es relativa ya
que dependerá del punto del vista en el cual se exprese.
CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 3, PRIMERA PARTE

1. Desde una perspectiva evangélica ¿cómo debería entenderse la teología?

“El estudio de la teología cristiana no solo es instructivo sino diletante y estimulante. No hay materia de estudio en el pensamiento humano
que se le compare. Como ciencia, sobrepasa a todas las demás ciencias, y, cuando se comprende a la perfección, viene a ser la base de toda
ciencia… al estudiar la teología participamos del compañerismo con los pensadores más capaces y puros de todas las épocas. ¿Qué otro
estudio puede ser más interesante y de mayor deleite que la teología cristiana?”

2. Mencione cuáles son las bases de la teología.

A. La existencia de Dios La existencia de Dios ha sido objeto de argumentos a favor y en contra propuestos por filósofos, teólogos y
otros pensadores. El debate sobre la existencia de Dios plantea muchas cuestiones filosóficas.
B. La capacidad de la mente humana La existencia de Dios, su grandeza y poder, solo es permitido entenderse hasta donde Dios mismo
lo ha permitido. Las conclusiones sobre la existencia de Dios se dividen en numerosos ejes, dependerá en muchos casos de la persona
y sus creencias, y de su pertinencia dentro de una gran variedad de clasificaciones perpendiculares.

3. Dentro de las fuentes de la teología, ¿cuáles son las que más se destacan?
 Primero: Las escrituras Para Wesley los principios fundamentales de su teología se encontraban en la Escritura. Ésta era su
única regla de fe. Todos sus sermones están llenos de citas bíblicas, no en forma artificial, como textos de prueba, sino como la
expresión natural de una mente cristiana por la palabra de Dios.
 Segundo: La razón En muchos de los escritos de Wesley, la razón ocupa un lugar muy importante.
 Tercero: La experiencia Esta tercera fuente de la teología de Juan Wesley es tal vez la más resaltante de su pensamiento. Él
encuentra en la experiencia la prueba y la confirmación del Evangelio y el centro de la certidumbre cristiana.
 Cuarto: La tradición cristiana Wesley tenía una admiración muy particular por los padres cristianos, desde Clemente de
Roma hasta Cipriano, que corresponden a los tres primeros siglos de la iglesia cristiana; y esto porque ellos dan testimonio de
su experiencia personal del Evangelio.

4. Explique uno de los límites de la teología.
 El lenguaje humano Cuando por primera vez me acerqué a la Biblia, me encontré con un texto aburrido, fabulador,
complicado, difícil de leer y más difícil de entender. Me estaba acercando con una mentalidad distinta a la época en que se
escribió. El idioma, la semántica, los estilos de la Biblia, distan mucho de los textos a que estamos acostumbrados en occidente.
 La diversidad de estilos de los escritores Los escritores de la Biblia vivieron en diferentes épocas, algunos separados por
cientos de años. En varios casos fueron completos extraños unos con otros. Algunos fueron hombres de negocios o
comerciantes, otros pastores de ovejas, pescadores, soldados, médicos, predicadores, reyes –seres humanos de todos los
senderos de la vida-. Sirvieron bajo diferentes gobiernos, y vivieron con culturas y sistemas de filosofía contrastantes.

5. Según esta lección, el estudio de la teología es importante entre otras razones porque:
Es la voluntad de Dios que su pueblo le conozca y Es esencial para el desarrollo del carácter cristiano

6. De acuerdo a los trabajos relacionados con lo desarrollado, la falta de una investigación

teológica tiene varias causas. Menciones tres de estas causas.
 El desinterés y la falta de responsabilidad
 La mediocridad
 El conformismo
CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 4, PRIMERA PARTE
1. Según su parecer, ¿qué es un analfabeto?

Es aquel que carece de las virtudes manejar y comprender los diversos tipos de textos, desde lo más simple hasta lo más complejo sabiendo
identificarlos y sabiendo elegir en cada caso, las habilidades y procedimientos adecuados.

2. Hay cuatro clases de analfabetos, hable de uno que más le preocupe.

Los de la Biblia Creyentes que no se ocupan de leer comprensivamente el contenido de las Sagradas Escrituras y que son arrastrados por lo que
dicen los demás, aceptándolo como bueno y valido. Entre ellos están los siguientes:

3. ¿Eran analfabetos los apóstoles?, explique.

No, Visto todo lo anterior sobre los primeros discípulos de Jesús, podemos afirmar razonablemente que lejos de depender exclusivamente de la
transmisión oral, sabían dar buen uso a la lectura, la escritura y el estudio. Fueron estudiantes de primera mano, pasaron por el seminario del
gran maestro Jesús y luego pasaron a ser maestros y escritores competentes. Pero sobre todo, eran personas devotas que confiaban en la guía del
Espíritu Santo. Jesús les había hecho esta promesa: “El espíritu de la verdad (...) les hará recordar todas las cosas que les he dicho” (Juan
14:17,26)
4. Hay seis cosas que involucra el conocimiento, hable de tres de ellas.
a. Las presuposiciones: Aquellas ideas que se han considerado antes de quedar aceptadas o aprobadas como buenas o válidas.
b. La fuente: El origen, de dónde parte y de quién viene ese conocimiento.
c. La naturaleza: La esencia caracterizadora de ese conocimiento.
d. Los límites: Qué parámetros abarca y hasta qué punto es posible aceptarlo.
e. La validez: Qué tan reales y hasta qué grado puede ser bueno y válido.
f. La verificación: Qué o quién fue el que evaluó o quiénes dieron por buena esa realidad para aceptarse como un conocimiento.

5. El Dr. Lewis J. Sherrill ha identificado cinco materias que se impartían en la iglesia

primitiva durante el periodo apostólico, mencione tres de ellas.
1. La interpretación cristiana del Antiguo Testamento.
2. Las enseñanzas del Evangelio.
3. La confesión cristiana de su fe.
4. La vida y dichos de Jesús.
5. El estilo de vida cristiana

6. Mencione cuatro áreas en las que los líderes de la iglesia deben recibir capacitación.
 Teología pastoral
 Liderazgo competitivo
 Ética cristiana
 Historia del cristianismo
 Gobierno y administración interna
 Hermenéutica bíblica
 Metas de la iglesia local, pacto, constitución
 Mayordomía
 Cursos de sociología
 Relaciones humanas
 Manejo de las nuevas tecnologías

7. Daniel Kendal nos habla de una serie de disciplinas que necesita todo siervo(a) del Señor,
mencione dos y explique una.
Disciplinas Espirituales, Disciplinas Mentales, Disciplinas Sociales

Disciplinas Espirituales: - La palabra de Dios, La oración, Andar en el Espíritu, Adoración y Confianza

 La palabra de Dios: -Lectura -Estudio -Meditación -Memorización

 La oración: -Armadura de Dios -Intersección -Peticiones personales
 Andar en el Espíritu: Confesión de pecado -Ceder la voluntad a Dios -Depender del Espíritu
 Adoración: -Alabanzas -Cánticos -Ofrendas
 Confianza: -En el futuro -Las cosas que no tenemos -La voluntad de Dios
CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 5, PRIMERA PARTE

1. Según esta lección, cuál era una de las preocupaciones del profeta Habacuc.
Era que los hechos de la vida no concordaban con la teología popular. Él buscó una comprensión de Dios que estuviera también de acuerdo
con su experiencia personal.

2. Mencione tres de los temas principales del Antiguo Testamento y hable de uno.
a. El centro: Dios y hombre

Un drama caracterizado por estas figuras centrales presentadas en el capítulo uno del primer libro. Dios él es foco central y el hombre criatura
suya.

b. La opción: Elección y pacto

c. El problema: Pecado y liberación

d. El dilema: Justicia y misericordia

e. La revelación: Palabra y sabiduría

f. La vida: Ley y amor

g. La relación: Fidelidad e infidelidad

h. El proceso: Derrota y victoria

i. El futuro: Promesa y esperanza

3. Al analizar el contenido teológico del Nuevo Testamento, observamos algunos hechos de

especial importancia que debemos interpretar a la luz de ese tiempo. Mencione dos y hable de uno.
A. Cristo centro de la proclamación

B. La salvación del hombre,

Finalidad de la obra de Cristo El propósito del Evangelio no es enriquecer la mente humana con nuevos conocimientos religiosos, sino
ofrecer a los hombres la salvación (Lc. 19:10). La proclamación apostólica hace resaltar constantemente este hecho. (Hch. 4:12; Ro. 1:16;
Ef. 1:13; 2ª Ts 2:13; Heb 2:3). El concepto de la salvación es primordialmente moral y espiritual, pero también el bienestar social de la
persona. Una proclamación del Evangelio que no tenga en cuenta al hombre en la totalidad 96 ı Yoselman Mirabal de su naturaleza y de
sus necesidades no es una exposición completa del Evangelio. Un Evangelio que cause trastornos, limitaciones por asuntos conceptuales y
lleno de escepticismo “no representa” el verdadero Evangelio.

4. En qué año se estima nace la teología contemporánea, diga el lugar y quién le dio inicio.
La teología contemporánea, en un sentido real, nació en 1919 en el estudio de una iglesia de Suiza, a unos sesenta y cinco kilómetros al sur de la
frontera con Alemania. El iniciador fue un joven pastor, Karl Barth (1886-1968),

5. Cuál es el planteamiento de Rivera Pagan en cuanto a la teología contemporánea o actual. Qué

nos dice.
“La teología, al igual que tantas esferas del pensamiento, pasa hoy por un proceso drástico de descolonización intelectual y espiritual. Ya no es
cuestión de traducir, adoptar y adaptar la última moda teológica europea o norteamericana. Las décadas postreras del siglo veinte anunciaron los
albores de la genuina mundialización de la teología”.
6. Valdir R. Stevernagel habla de los desafíos que tiene la teología hoy, Mencione tres de estos
desafíos.
a) La teología debe recordar que no es un saber autónomo, requiere fervientemente del encuentro con el Cristo crucificado y resucitado.
Aparte de este encuentro, nuestra reflexión se torna en especulación en medio de la penumbra de la desolación
b) La teología debe saber escuchar. Jesús escuchó pacientemente a los discípulos mientras le “ponían al tanto” de las “cosas que
acontecieron estos días”. Pero, también, los discípulos escucharon con atención como Él, “comenzando con Moisés y continuando
con todos los profetas, les explicó lo referente a Él en todas las Escrituras.” La fascinación de este encuentro fue de tal intensidad y el
diálogo fue tan esclarecedor que los discípulos ni se percataron de que ya habían llegado. Nuestro problema estriba, a menudo, en
que pensamos que la buena teología es la que habla más y más fuerte. Sin embargo, la mejor teología es la que sabe oír.
c) La teología requiere auscultar, interpretar diligentemente “las cosas que han acontecido estos días”, es decir, necesita entender lo que
está ocurriendo alrededor. Solo así podrá la teología tener una mordiente precisa en la escena contemporánea. De lo contrario,
deviene en irrelevante para el creyente y para el mundo.
7. Según esta lección, ¿por qué es importante la teología contemporánea?
La teología está ligada al pensamiento humano como expliqué en capítulos anteriores, las corrientes filosóficas están presentes directa o
indirectamente en el quehacer teológico
Cristiano.

8. Mencione tres características que debe poseer la teología del futuro según esta lección.
A. Una teología creativa
B. Una teología más progresiva
C. Una teología que responda a los cambios sociales
D. Una teología con documentación completa
E. Una teología transformadora
 Segunda parte

CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 1,

1. Según esta lección cómo se divide en general el estudio de la teología

Filosófica: Pruebas filosóficas de la existencia - Apologética - La filosofía de la historia.

2. Qué es la teología natural o teodicea:

La teología natural es la ciencia que estudia a Dios como ser absoluto y causa primera de los entes en cuanto es accesible a la razón natural.
Desde Leibniz la teología natural se llama también “teodicea”, nombre mal escogido que etimológicamente significa “justificación de Dios.

3. Cuál es el fundamento de la teología bíblica:

La teología bíblica trata sobre la manera en que Dios se presenta a sí mismo y sus acciones. En la Biblia la teología bíblica a menudo es definida
como el desarrollo y descubrimiento histórico de la revelación de Dios, y de la historia de su redención y transformación pactar de la humanidad
y del mundo.

4. Qué significa la palabra exegesis:

Es el arte y técnica que ayuda a aplicar los conocimientos para extraer la auténtica verdad de la Biblia, mediante los principios y normas que le
formula la hermenéutica bíblica para interpretarla.

5. Cuáles son las divisiones básicas de la teología exegética

La hermenéutica bíblica, Idiomas bíblicos, La arqueología bíblica, Historia bíblica, Geografía bíblica, La cultura y costumbres.

6. En cuáles idiomas se escribió la Biblia:

Hebreo y Griego

7. Mencione dos de los descubrimientos arqueológicos de los últimos años.

El túnel de Ezequías, la piscina de Betesda, el Gólgota y otros que efectivamente corresponden a lo que describen los relatos bíblicos.
Entre 1962 y 1963 se descubrió el papiro 12 de Wadi Daliyyat o papiro de Samaria de época persa. • En 1964 se descubrió el papiro de Ketej-
Jericó de época persa-helenística

8. Identifique tres de los elementos básicos para el estudio de la geografía bíblica:

 El mapa bíblico. Es una enumeración de ciudades no en orden lógico o alfabético, sino territorial. Los orígenes del mapa bíblico los
podemos situar en el antiguo Egipto, ya que es en este imperio donde poseemos algunas relaciones de ciudades palestinenses, escritas sobre
fragmentos de cerámica, tablillas de arcilla y en muros de construcciones monumentales. • Las tablillas de Amarna. Son cerámicas tipo ladrillo.
En 1900 a.C. se escribieron en cerámica ciertos nombres de ciudades cananeas en algunas vasijas que eran destinadas a ser rotas. Se escribía el
mensaje que después de leer se rompía. Han llegado a nuestros días fragmentos encontrados hacia 1930, al norte de Palestina y la Mesopotamia.
• Las ostracas son pedazos de cerámica, jarros donde se escribía algún texto.
• En Muros se ponía algún dibujo o escrito, sobre todo en las entradas.
• Estelas que son tablillas de piedra o cerámica donde se ponían escritos importantes. • Textos de execración, figuritas con escrituras.
9. Qué es la teología histórica:
Es una rama de los estudios teológicos que investiga el contexto socio-histórico y cultural, los mecanismos que dan lugar a las ideas teológicas,
sistemas, y estados.
10. Según Berkhorf, qué es la teología sistemática:
“Teología sistemática. La teología es el conocimiento sistematizado de Dios, de quién y para quién son todas las cosas... debemos esperar que
todas sus ramificaciones sean un estudio de Dios...

11. Cuáles son las ramas de estudio de la teología sistemática:

Clásicamente la teología sistemática se divide en la doctrina de la Palabra de Dios, la doctrina de Dios, la doctrina del Hombre, la doctrina de
Cristo, la doctrina del Espíritu Santo, la doctrina de la Redención, la doctrina de la Iglesia y la doctrina de la escatología.

12. Qué estudia la angelología según esta lección:

Estudia lo que la Biblia enseña acerca de los ángeles, sean buenos o malos. Se considera su origen, personalidad y sus servicios:

13. Hable de la soteriología en cuanto a la posición de Jacobo Arminio y Juan Calvino:

(Del griego Σοτεριος, soterios salvación y λογος, logos tratado o discusión). Rama de la teología cristiana que estudia la doctrina de salvación,
centrada en la persona y obra de Jesucristo y de cómo se hace posible la salvación espiritual en Él.
El Arminianismo: Sistema teológico de Jacobo Arminio (1560– 1609), eminente teólogo holandés que reaccionó contra el calvinismo más
estricto a principios del siglo XVII. Los anglicanos, bautistas, metodistas y la mayoría de los pentecostales siguen este punto de vista. Los cinco
puntos principales de Arminio son: 1. La salvación es para los que creen en Cristo y perseveran en sus caminos. 2. Cristo murió por todos,
aunque solo los creyentes se apropian de los beneficios de la expiación. 3. Los humanos necesitan la ayuda del Espíritu Santo para lograr
agradar a Dios y creer en Cristo. 4. La gracia es indispensable, pero no irresistible. 5. Los creyentes pueden caer de la gracia y, por lo tanto,
perder la salvación.
El Calvinismo: Sistema teológico basado en las enseñanzas de Juan Calvino. Las iglesias presbiterianas y reformadas pertenecen históricamente
a esa tradición. Los cinco puntos del calvinismo son: 1. La total depravación de los humanos 2. La elección incondicional al cielo o al infierno.
La expiación limitada a los elegidos 4. La gracia irresistible 5. La perseverancia final de los santos.

14. Mencione tres de los temas de la eclesiología:

15. Cómo está dividida la escatología según esta lección

La escatología futurista: Trata de los eventos escatológicos principales que están aún por ocurrir.
• La escatología consecuente consistente: Según este punto de vista, Jesús fue un predicador del tiempo del fi n. El mismo esperaba una
irrupción temprana y repentina del reino de Dios y el fi n del
Orden histórico presente.
• La escatología simbólica: Según este enfoque los pasajes escatológicos del Nuevo Testamento deben ser tomados más seriamente
Como simbólicos, y no literales.
• La escatología teleológica: De acuerdo a Paul Althaus, la resurrección de los muertos, la segunda venida de Cristo y el juicio final, no son
eventos que ocurren al fi n de la historia, sino eventos que suceden concurrentemente con la historia.
• La escatología realizada: Dice que el reino ha venido, y con él la realización escatológica.
 • La escatología inaugurada: Es la posición de aquellos que creen que hay elementos de verdad tanto en la escatología futurista, como en la
realizada.

16. Enumere dos temas que aborda la ética ministerial y dos de la ética Cristiana.
Temas de la Ética ministerial:
I. La amistad entre ministros
a. Su gran necesidad
b. No hablar mal de un compañero
c. Guardar la reputación del hermano
II. Las relaciones entre ministros de una misma región
a. El perjuicio del caudillismo
b. El cambio de un creyente a otra congregación
c. La comunicación directa entre pastores
d. La actitud del pastor ante un creyente de otra congregación
e. La actitud del pastor con los que salen de su iglesia
f. El mal de la envidia.
Temas de estudios en la ética cristiana
I. Sistemas éticos
1. La felicidad
2. El epicureísmo
3. El hedonismo
4. El utilitarismo
5. La autorrealización
6. El reino de Dios
7. La inmortalidad
II. La ética del Antiguo Testamento
1. El carácter ético de Dios
2. La naturaleza moral del ser humano
3. La buena vida
4. Las limitaciones de la ética del Antiguo Testamento
5. Principios éticos de la legislación mosaico.

17. Qué es la teología praxiológica y cómo está dividida:

Viene del griego praxis, acción, logía: estudio, ciencia, razón crítica; ciertamente la praxiología se caracteriza y se manifiesta en acciones no
automáticas, en actos no miméticos, en participaciones y acciones consecuentes, razonadas, en propuestas proyectadas, transformantes, que superan lo
establecido, que proponen, que dan alternativas y beneficios. La praxiología es la ciencia que estudia la estructura lógica de la acción humana
(praxis).

Se divide en:

Teología pastoral: Es el estudio serio de la vida, llamado y ministerio pastoral a la luz de las declaraciones expresadas en la Biblia. Además un
estudio a fondo sobre el liderazgo y sus diferentes manifestaciones enfocadas en el Texto Sagrado.

Administración eclesiástica: Se define como el proceso por el cual la iglesia, como cuerpo de Cristo, alcanza sus objetivos a través de sus miembros.

La misionología: Se encarga de estudiar y describir el campo completo de la misión y las misiones desde la perspectiva bíblica, suplementándolas
con las ciencias sociales.

Consejería pastoral: Es el estudio a fondo de las diferentes técnicas terapéuticas y métodos de diagnosis para facilitar la comprensión y posibles
soluciones a las diferentes situaciones que se presentan en la iglesia.

Educación cristiana: Es la función de la iglesia mediante la cual guía a las personas en su desarrollo progresivo hacia la madurez cristiana. La
educación incluye la enseñanza y el desarrollo cristiano involucrados en el proceso de crecimiento.

Homilética: Del griego homiletikos, de homilos, juntos a reunirse, en la teología, en aplicación de los principios generales de la retórica específica-
mente, es la predicación pública

Diaconía y la liturgia.

17. Qué significa la palabra dogma y cómo se clasifican

Un dogma es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica, es decir, es una creencia
individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, etc., impulsado por una utilidad
práctica.

Se clasifican en:
Generales o especiales
• Materiales o formales
 • Puros o mixtos
• Simbólicos o no simbólicos
18. Cómo se define teológicamente la apologética
La apologética en teología y literatura consiste en la defensa sistemática de una posición o punto de vista

19. Mencione dos tendencias teológicas de la actualidad y hable de una:

El profetismo moderno: Es una corriente teológica que sostiene la premisa que la iglesia no puede ingresar a la perfección sin la impartición
espiritual de los profetas y apóstoles restaurados por Dios; afirman la restauración apostólica y profética en la iglesia de hoy, sin embargo, creen
y aceptan que Dios ha puesto a tales personas en la iglesia para su plenitud, y como señal visible de encontrarnos en la proximidad del retorno
de Cristo. “Los profetas del siglo preparan el camino para la segunda venida de Cristo, y preparan, sólo ellos, a la novia de Cristo para su
encuentro o presentación ante Él”. Esta corriente teológica surge en la década de los ochenta en EE.UU., Peter Wagner afirma que “fue solo en
los ochenta que el don profético y el papel del profeta comenzó a ser reconocido ampliamente por el cuerpo de Cristo”. Bill Hamon dice: “Una
compañía de profetas está siendo levantada en la década de los 80, esta compañía de profetas vendrá en el poder y el espíritu de Elías”. Para la
Biblia, profeta no es quien prevé o adivina el futuro. No se confunde con el vidente o el astrólogo. Profeta es aquel que, movido por una
profunda experiencia espiritual, recibe los designios de Dios y los comunica según Dios le ordena. El profetismo bíblico surgió con Samuel en
el siglo IX a.C. En dicho siglo se destacaron Elías y Eliseo.
Los neo-liberales: Estos continúan con la metodología histórica-crítica en el espíritu de los viejos liberales; tienen una teología
Esencialmente antropocéntrica, porque ninguna declaración sobre Dios podría permanecer si no puede ser traducida en términos existenciales
para el hombre. Ellos otorgan la prioridad de la filosofía sobre la exegesis, en cuanto a que el existencialismo forma la pre comprensión para la
interpretación del Nuevo Testamento.

La prosperidad: Puede apreciarse que la Biblia enfoca la prosperidad, en primer lugar, como una “promesa condicional”, donde se conjugan
tanto la fórmula “Yo haré” de Dios, con la fórmula “Si tú” del hombre, es decir, “Yo” estaré contigo es la promesa, pero “si tú” te esfuerzas y
eres valiente. Esto último representa el elemento condicional. En segundo lugar, la prosperidad en la Biblia abarca todos los aspectos de la vida
cristiana, como por ejemplo: salvación, sanidad, comunión, matrimonio, santidad, iglesia, finanzas, entre otras, siendo
las fi nanzas tan solo un elemento entre muchos que la prosperidad
como promesa envuelve.
No obstante, esta promesa condicional y bíblica ha sido víctima de
usos y abusos de algunos maestros de la “Súper fe”, contemporáneos,
de tal manera que da la sensación que prosperidad signifi ca “dinero, mucho dinero”, cuenta bancaria abultada, Rolls Royce, catedrales,
ornamentos de oro de 24 quilates, etc. El movimiento de la súper
fe o prosperidad, cuya plataforma de despegue en este último tiempo
154 ı Yoselman Mirabal
ha sido la tierra del tío Sam o tierra del sueño americano, ha cobrado adeptos en todo el mundo, incluyendo nuestra América Latina.
El apóstol Pablo sostiene:
“Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y
aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el
fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre y cuya gloria es
su vergüenza; que solo piensan en lo terrenal”. (Filipenses 3:18-19).
Es importante reafi rmar entonces que la prosperidad es una promesa bíblica condicional, que no debe confundirse con la falsa prosperidad
difundida por los maestros de la Súper Fe y que existen los
elementos condicionales bíblicos que conducen a la prosperidad en
contraposición a los caminos fraudulentos trazados por los que propagan el Evangelio de la avaricia.
20. Cuáles son los grados académicos universitarios que se puedan lograr en el estudio de la
teología.

21. Hable de dos de las cosas que deben tomarse en cuenta antes de iniciar nuestros estudios
teológicos:
1.- Que debemos estar seguros que esto es lo que queremos porque conllevara sacrificios que solo el tenga pasión e interés podrá superar.

2.- Que el objetivo principal es aprender, por lo que debemos estar conscientes que muchas de las cosas que sabemos no están correctas y se debe
aprender nueva vez, que todo no lo sabemos por lo que debemos ser un libro, dispuesto a ser llenados y del cual debemos estar atentos a ser críticos
en la enseñanza tomando siempre como partida principal el uso correcto de la Biblia.
CUESTIONARIO PARA EL ESTUDIO DEL CAPÍTULO 2, SEGUNDA PARTE

1-En sus propias palabras, qué es un método

2-Cuáles son las características que debe tener el estudiante al usar el método inductivo

3-Menciones los tres pasos del método inductivo

4-En la Biblia aparecen algunas figuras literarias, mencione dos y hable de una.

5-Cuál es la piedra angular del método sintético

6-Para hacer una buena síntesis qué debe hacerse

7-Qué significa la palabra crítica

8-Cómo se divide la crítica baja

9-Para estudiar la Biblia según el método teológico se requiere seguir cuatro pasos, mencione dos y
hable de uno

10-Mencione tres principios del método teológico.

CUESTIONARIO PARA ESTUDIO DEL CAPÍTULO 3, SEGUNDA PARTE

1. Qué es una biografía bíblica

2. Existen cuatro pasos para abordar una biografía, mencione dos y hable de uno

3. Se calcula que en la Biblia existen unos ____ personajes o individuos

4. Qué es el método temático

5. El estudio temático tiene seis pasos, mencione tres y hable de uno

6. Desde una perspectiva bíblica, qué es el método histórico-bíblico

7. Existen otros métodos para estudiar la Biblia, mencione dos y hable De uno

8. A través de la historia judeocristiana han existido varias escuelas con Métodos propios de
interpretación bíblica. ¿Cuáles fueron?

9. Tres principios rigen la escuela de interpretación Neo-ortodoxa, ¿puede identificarlos?

10. Para hacer una contextualización hay que seguir unos principios, Mencione tres y hable de uno