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Nombre: Jonathan Sornoza.

Resumen del manual del UNPI Definicin de la filosofa

A la filosofa se la puede definir ms concretamente como. el conocimiento cierto de todas las cosas a la luz de la razn, explicadas por sus causas primeras o ultimas. La filosofa se divide en: Primera divisin.- En primer lugar se divide por su fin, que es el conocer de la verdad, por el cual tenemos a: La filosofa especulativa o terica.- que conoce la verdad La filosofa natural: cuya culminacin es la antropologa fsica. La filosofa matemtica y la metafsica.- la primera tiene por objeto el ente mutable y la segunda el ente cuantitativo. La filosofa prctica tiene por fin el obrar del hombre.

La filosofa y otros saberes 1.- Filosofa y el saber pre-cientfico El conocimiento pre-cientfico o vulgar es lo que todo el hombre normal posee, aunque no haya adquirido ciencia ni filosofa alguna. Es un conocimiento suficiente para guiarlo en la vida pro se diferencia del cientfico y del filosfico aunque no es sistemtico, critico ni profundizado. Asimismo en general el hombre vulgar sabe confusamente que tiene alma y no ignora la existencia de Dios. 2.- Filosofa y ciencias positivas La cuestin est en saber si eta separacin es realmente valida o no. Actualmente existen varias posturas cerca de las relaciones entre las filosofas y Ciencias y sobre validez o invalidez de su separacin. La distincin ms difundida y la ms adecuada es la de los Tomistas de la universidad Pontificia de Salamanca quienes se inclinaron por el retorno de la universidad de Filosofa. 3.- filosofa y conocimiento religioso Entendemos por conocimiento religioso el que tiene por objeto a Dios y secundariamente a todos los seres en su relacin con Dios. Entre otros puntos de vista tenemos: El conocimiento religioso vulgar.- es el que se obtiene sin especial educacin filosfica ni teolgica.

Nombre: Jonathan Sornoza.

El conocimiento religioso filosfico.- nace de una aplicacin de la razn adecuada y fortalecida por las disciplinas filosficas al campo religiosas. 4.- Concepciones filosficas sobre el hombre Antropologa filosfica.- es el estudio filosfico del hombre y su problemticas, estudia al hombre como hombre en su totalidad. Concepciones filosficas.- existen otras concepciones filosficas como.Interpretacin salvfica.- se basa en Dios y la Fe Interpretacin racionalista.- se basa en la razn y la evolucin. Interpretacin materialista.- se basa en la naturaleza y la materia. Otra interpretacin es la que se basa en el proceso integrador de la persona. 5.- Problemas religiosos Dios es un problema metafsico y teolgico. Dios como misterio, es la razn bsica y ultima de toda religin; busca la adecuacin entre la idea de Dios y su relacin divina. FILOSOFA Y CRISTIANISMO FILOSOFA CRISTIANA El cristianismo no es una filosofa, ni siquiera una ideologa: es una religin, pero una religin que sin embargo lleva consigo una visin de la realidad, una interpretacin de la realidad, una manera de entenderla y todava ms de sentirse en ella. Filosofa y escolstica La edad media es un periodo de tiempo suficientemente largo como para producir una gran variedad y riquezas filosficas. Cada generacin hereda un numero de respuestas y problemas, a la vez que estrena una nueva realidad en la que decide ser fiel a lo dado o tirar otro camino. La filosofa cristiana no rechaza la razn ni pruebas para encontrar la verdad. El cristianismo dice que el Nuevo Testamento es verdadero porque sus verdades pueden ser probadas. Los cristianos no le piden a los no creyentes que pongan su fe en una revelacin de cuentos o fbulas de viejas, sino que consideren ciertas evidencias histricas que la misma razn puede emplear, como un abogado que prepara un caso recolecta evidencias en la ley para determinar las cuestiones de hecho. La epistemologa cristiana est basada en la revelacin especial, la cual a su vez est basada en la historia, la ley de evidencias, y la ciencia de la arqueologa.

Nombre: Jonathan Sornoza.

Los naturalistas filosficos tambin hacen suposiciones que ellos, por definicin, aceptan por fe. Todos los naturalistas concuerdan que no hay nada sobrenatural. "Este punto," dice Young, "es enfatizado por los naturalistas mismos, al parecer sin preocuparse por el hecho de que es una conclusin emocional, en lugar de ser una conclusin lgica."

La fe es crtica en todas las filosofas. Al desarrollar una filosofa, debemos ser extremadamente cuidadosos de basar nuestro caso en las suposiciones ms veraces de otro modo, en caso de que una de las suposiciones resulte ser falsa (como parece que lo sern las suposiciones de la teora de la evolucin), toda la filosofa se desintegrar. Si la evolucin se desintegra (lo que es bastante posibleel Dr. Karl Popper cree que la evolucin no encaja con la definicin de "una teora cientfica"), el marxismo y el humanismo morirn intelectualmente.

Hasta ahora, hemos establecido dos cosas con respecto a la filosofa cristiana: muchos la consideran como la ms racional de todas las cosmovisiones, y no requiere ms fe que cualquier otra filosofa. Ciertamente, podramos alegar que requiere mucha ms fe creer en la generacin espontnea de la evolucin darwiniana o la aleatoriedad de toda la naturaleza (es decir, que el universo se origin por casualidad) que la que se requiere para aceptar la doctrina cristiana de Creador/Creacin.

La filosofa cristiana representa toda una cosmovisin, una visin que es totalmente consistente con la Biblia. Al final, usted debe escoger entre una cosmovisin materialista/naturalista y una cosmovisin sobrenaturaly su eleccin crear repercusiones en cada aspecto de su vida. La filosofa cristiana adopta una vida significativa y con propsito, una vida en la que usted moldea sus creencias de acuerdo a una cosmovisin coherente, razonable y veraz. Como cristiano poseedor de tal cosmovisin, usted no ser empujado de aqu para all por toda doctrina secular. "De la misma manera," dice el Dr. Young, "se puede decir que los filsofos y telogos cristianos tienen que estar al tanto de las cosmovisiones contendientes de su era. La filosofa es, despus de todo, un estilo de vida, y el cristiano cree que tiene el camino verdaderoel patrn verdadero para vivir. Es la tarea del lder cristiano el entender las ideologas de su tiempo para que pueda ser capaz de afrontar los desafos de stas. La tarea es interminable, porque aunque la cosmovisin del cristiano no cambia, el mundo a su alrededor s lo hace. Por esto, la tarea de mostrar la relevancia de la filosofa realista cristiana a un mundo cambiante requiere de una vigilancia eterna. A tal tarea, a tal ideal, debe dedicarse el lder cristiano."

Resumen del libro de Alfonso ropero.

Nombre: Jonathan Sornoza.

Folleto explicativo sobre hebreos 11:3

Nombre: Jonathan Sornoza.

3. Haga un ensayo breve de la filosofa y la teologa: se colaboran o se oponen?, Por qu?


La filosofa presenta como fin la comprensin ltima del ser, por lo que sera errneo detenerse en el mbito fsico y no reflexionar sobre Dios sin hacer, por ello, teologa. La filosofa busca la verdad. La verdad es la resolucin del mundo y del sentido de la vida humana, por tanto, la verdad no slo se encuentra, sino que se vive: es el enriquecimiento del ser en

Nombre: Jonathan Sornoza. toda su esencialidad, pues la verdad hace crecer al sujeto humano en plenitud y le permite conocer mejor que es el hombre y la mujer. La filosofa pretende dar sentido a la vida por lo que es exigencia de sta fijar la vista en el futuro, hacia el porvenir del sujeto humano, que es en s la cuestin del fin. Aqu nace la imposibilidad de la filosofa de tratar tal cuestin sin dar el salto a la teologa, pues dicha empresa no se puede captar mediante el conocimiento del mundo tangible, pues la trascendencia es inabarcable con el simple entendimiento. Ahora contestando la pregunta: la filosofa no se opone con la teologa al contrario se colaboran, porque sin la teologa no es filosofa pues no puede alcanzar el objeto que persigue, la explicacin final de la existencia del ser humano y su naturaleza. La teologa es la parte final de la bsqueda del sentido ltimo y permite a la filosofa saltar del mundo concreto a aquello que permite comprender lo trascendental. La filosofa, que desconoce el futuro sobre el que reflexiona, sabe que realmente persigue un fin gracias a la teologa, y ste fin trasciende toda coordenada espacio temporal y se sabe de l por la revelacin: la vida eterna. Por otro lado, slo el que acepta la promesa de la Escritura de la vida despus del paso por este orbe puede dar sentido a la existencia mortal.

Segn 2 corintios 13:5, examinaos a vosotros mismos si estis en la Fe cmo puede explicar el versculo en forma racional? Haga un artculo suficientemente claro y convincente.
Hoy en da muchos cristianos alrededor del mundo hablamos de otros hermanos, vemos sus fallas, sus errores, aun nos queremos meter en sus pensamientos e imponerles lo que realmente est bien. Pero hay algo muy importante que deberamos hacer, y que en las sagradas escrituras nos demanda que hagamos, que es el examinarnos. La palabra examinarnos tiene un significado tan pequeo, que a su vez da una gran enseanza, es el hacerse un examen determinado de todo su ser, ver sus fallas, sus errores, que est haciendo mal, y como remediarlo. El las sagradas escrituras nos dice en 2 corintios: 13:5; examinaos a vosotros mismos si estis en la Fe, al decirnos si estamos en la fe, nos dice si estamos en Cristo, porque como ya sabemos Jess es el nico autor y consumador de la Fe, al estar uno en Cristo nos demanda algunas parmetros que son: Generar obras en la Fe. Tiene que haber un arrepentimiento en nuestras vidas. Nuestras vidas tienen que ser diferentes a como la que era antes sin conocer a Cristo. Dar un buen testimonio hacia los de afuera. Guardar todos sus mandamientos.

Conclusin: tenemos que nosotros examinarnos primero en todo tiempo antes de querer examinar a otros primero cumpliendo con cada parmetro que encierra el estar en Cristo, porque el estar en Cristo no solo es vivir una vida con l, sino una vida plena en l.