¿Qué entiendes por "filosofía", aparte de su etimología?

Juan Perez Sanchez

Licenciatura en Ing. Quimica, Universidad Nacional de Trujillo (Graduado en el 1983)21 sept

¿Qué entiendes por "Filosofía", aparte de su etimología?
hmmm… como no podemos dar todas las definiciones que existen de Filosofía, tal vez si podamos dar una referencia de lo que
pensaron de ello por lo menos dos grandes pensadores, a saber:
 Kant
 Hegel
Ambos enfrentaron el problema de cuál podría ser el contenido en lo particular de la Metafísica y en lo general de la Filosofía y cual
podría ser la diferencia con las otras áreas de intenso desarrollo en su época como lo era la Matemática y la Física; en ese contexto
Kant propone sus famosas preguntas:
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Matemática?
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Física?
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Metafísica?
en ese contexto Kant propone que la estructura del Conocimiento se fundamenta en la misma estructura del modelo antropológico que
representa al Ser Humano, el cual para el modelo antropológico griego usado por ambos pensadores es uno que representa una
evolución que va desde las Plantas pasando a los Animales hasta llegar al Ser Humano, según el siguiente esquema:
 ETHOS o Instintos correspondiente a nuestra etapa de evolución como PLANTAS
 PATHOS o Emociones correspondientes a nuestra etapa de evolución como ANIMALES
 LOGOS o Razón nuestra actual etapa como SERES HUMANOS.
Cada una de estas partes interviene en la generación del conocimiento en la forma de:
 INTUICIONES derivadas de nuestros Instintos como Síntesis de las Sensaciones dadas por los Sentidos.
 IMAGENES derivadas de nuestra Emociones como Síntesis de nuestras reacciones a las Sensaciones
generadas por la Imaginación
 JUICIOS/RACIOCINIOS como Síntesis del Entendimiento/Raciocinio en el Juicio/Silogismo generados por la
Razón.
Todos estos momentos los recibe y ajusta Hegel para representar las sucesivas críticas que se habían dado, el cual generaliza las
preguntas que se hace Kant en la forma de:
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Matemática?
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Fisica?
 ¿Cómo es posible (el Conocimiento Humano en) la Metafísica?
para generalizar estas preguntas a todas las otras también posibles, a saber:
 ¿Para qué/porqué es necesario/legítimo/inteligible/percibible/conceptuable/ … el Conocimiento Humano en la
Matemática/Física/Metafísica?
 ¿para quién/de quién/con quién/cuándo/donde/ bajo que condiciones/circunstancias/ … es
contigente/necesario/legítimo/demostrable/ … etc., el Conocimiento Humano en no solo la
Matemática/Física/Metafísica?
 …
Hegel formaliza todas estas preguntas/respuestas en la forma de una de las contradicciones fundamentales en la Filosofía, a saber:
 La contradicción (Preguntas/Respuestas)
y se pregunta si esta es la única pregunta que existe en el Conocimiento Humano y encuentra que todo el Conocimiento Humano está
atravezado de este tipo de relaciones (Preguntas/respuestas) las cuales son estudiadas ahora por la Lógica Erotética.
Fundamentado en estos descubrimientos, Hegel encuentra que la Filosofía puede ser organizada no solamente como relaciones entre
Sujetos y sus predicados (S = P) o arquitecturas de Juicios como las estructuras que nos ofrecen los diferentes Silogismos, sino que
puede ser organizada alrededor de un concepto general: La contradicción; la cual ha sido entendida malamente como la estereotipada
relación:
 Tesis
 Antítesis
 Síntesis
Lo cual no es más que la percepción de la conciencia empírica del Juicio disyuntivo, el cual tiene dos presentaciones generales, a saber:
 xy = 1
 xy = -1
En el primer contexto, se tiene una relación de Juego de Suma Cero, ampliamente estudiada ahora en la Teoría de Juegos, por lo que
nos ahorramos un mucho de material si es que revisamos esos contenidos y nos concentraremos en el segundo contexto y su
generalización en función de construir una arquitectura del conocimiento como la que ha sido construida por Kant para sus tablas de
Juicios y Categorías, o por Aristóteles para sus diferentes Silogismos, los cuales tuvieron una vigencia de más de 20 siglos; el cual es en
la actualidad el contenido que se le asigna a las diferentes áreas de la Filosofía en lo general y sus áreas específicas en lo particular.
En efecto, y para abreviar, la relación:
 xy = -1
puede ser conceptuada como la relación entre dos Objetivos opuestos el uno al otro, es decir: dado el caso de un gato que quiere
comerse a un ratón, el objetivo del ratón puede ser definido por el objetivo del gato con signo opuesto; es decir: no dejarse comer por el
gato.
Exactamente este tipo de relaciones son las que sostienen relaciones en una cadena alimenticia, o en una cadena productiva
económica; dados determinados contextos y flujos dinámicos, entonces podemos establecer determinados equilibrios que son evidentes
para cualquiera que tenga una referencia de una cadena productiva; una cuestión que es evidente para un productor de ganado el cual
debe estimar la producción del piso forrajero que tienen sus estancias y nunca sobrepasar determinados límites porque se podría
quedar sin alimento para el tamaño del hato ganadero que tiene bajo su responsabilidad.
En ese contexto es que podemos estimar la tarea, función, responsabilidad, rol, que tienen los promotores y gestores de conocimiento, a
saber:
 Dado un determinado instrumental: a) el instinto (como intuición), b) la emoción (como imaginación), c) el
entendimiento (como juicio), d) la razón (como silogismo)
 ¿cuáles son los problemas que si pueden ser resueltos por cada uno de ellos?, ¿cuáles son sus límites?,
¿propiedades?, ¿funciones?, ¿estructuras?, ¿aplicaciones?, ¿conexiones?, ¿relaciones?, ¿lo que (si/no)
pueden decir/expresar/intuir/conceptuar/percibir/definir/historizar/ … etc.?
 ¿Cómo se sale de unos formalismos hacia los siguientes?
 ¿Por qué se sale de unos formalismos hacia los siguientes?
 ¿Para qué se sale de unos formalismos hacia los siguientes?
 ¿… ?… etc. (toda la lógica erotética)
en ese momento tendremos nosotros definida la tarea de la Filosofía.