¿Qué diferencia tiene el conocimiento científico del conocimiento filosófico?

Juan Perez Sanchez

Licenciatura en Ing. Quimica, Universidad Nacional de Trujillo (Graduado en el 1983)Actualizado el justo ahora

¿Cuál es la diferencia entre conocimiento científico y el conocimiento filosófico?
Redacción del 3 de Febrero del 2023

El "Juego de la Vida" de Jhon H. Conway es un algoritmo que puede ser encontrado aqui:

Juego de la vida - Wikipedia, la enciclopedia libre

Este juego tiene tres momentos/condiciones iniciales:

 Reglas de producción
 Condiciones Iniciales
 Condiciones finales.
Normalmente este problema es planteado de la siguiente manera:
 Se dan las reglas de producción ("axiomas"): A
 Se dan las condiciones iniciales (configuracion "científica"): B
 Se piden las condiciones finales (consecuencias "tecnológicas"): C
Es decir:
 Dado A y B se pide encontrar C. (problemas tecnológicos)
Pero hay otros problemas que pueden ser planteados a partir de este contenido, a saber:
 Dado A y C se pide encontrar B (problema "científico")
 Dado B y C se pide encontrar A (problema "metodológico"; el primer problema epistémico)
A partir de estas consideraciones podemos hacer los siguientes planteamientos, a saber:
 Dadas una configuración inicial y una configuración final: ¿cuál es el conjunto de "axiomas" que determinan el
paso desde una a otra configuración en "n"-iteraciones?
 ¿Los "axiomas" (reglas de producción) son unívocos? o hay varias configuraciones que determinan el mismo
resultado inicial/final?
 Esta última pregunta da la posibilidad de hacer la pregunta a la inversa, a saber: ¿Las configuraciones dadas
inicial y final determinan unívocamente o no a estas condiciones iniciales y finales?
 ¿El conjunto de "axiomas" si se va desde la configuración inicial hacia la configuración final (o viceversa) es
la misma o unívoca (o no)?
 ¿Cuáles son las configuraciones/axiomas que determinan funciones iterativas o estables o no?
 ¿Cuáles son los contenidos de los "axiomas" que (si/no) generan funciones recursivas?
Ahora si podemos concentrarnos en resolver el problema de la diferencia entre conocimiento Científico y Conocimiento Filosófico, para
resolver este problema debemos resolver problemas parciales tales como:
 ¿Qué es el Conocimiento (Humano) (como estructura, propiedades, funciones)?
 ¿Cuáles son las funciones (verbos) del Conocimiento Humano?
 ¿Cómo se pasa desde las funciones (verbos) hacia las propiedades (adjetivos) del Conocimiento Humano?
 ¿Como se construye la Estructura que soporta el Conocimiento Humano?
 ¿En donde se ubica el contenido de "Método/Metodología" (científica/filosófica) a diferencia del
(Método/Metodología) (tecnológica/sociológica/ética/estética/teleológica/… etc.).
En efecto, toda ONTOLOGÍA es un proceso de construcción iterativo que puede ser representado brevemente, sin ningún ánimo de
(pretender/parecer) ser (conclusivo/exhaustivo), por el siguiente proceso, a saber:
 Sea el Sujeto "i" el cual en el tiempo: t1, t2, t3 … t"i" … t"n", a todos los Sujetos 1, 2, 3… "n".
 Construyamos los intervalos de tiempo: t2–t1, t3-t2, … t(i) - t(i-1), en donde esos intervalos no
necesariamente pueden ser sucesivos, sino también abarcar intervalos de tiempo de 1 o más años.
 En tales intervalos se dan las condiciones/circunstancias C1, C2, C3, … C"i" … C"n"
 En cuyo contexto el Sujeto "i" tiene las siguientes acciones (verbos) V1, V2, V3, … V"i" … V"n"
 Agrupamos (condiciones/circunstancias) similares y acciones iguales y factorizamos.
 Las (condiciones/circunstancias) que producen las mismas reacciones (verbos) iguales; las retiramos del Eje
del tiempo, y las ponemos en un Tiempo "atemporal" como "ADJETIVOS" o "PROPIEDADES" del Sujeto;
algo así como el paso desde la suma hacia la multiplicación; por la aplicación de la conocida regla: "Sumar
"n" veces a sí mismo el mismo número es igual que Multiplicar por "n" el número dado"; en donde "el mismo
número" es la acción tomada por sujeto o el verbo, y "n" es "la propiedad" o adjetivo; del Sujeto.

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 Una vez que tenemos "paquetes" de acciones (como verbos o "funciones") diferenciados de "propiedades"
(adjetivos); podemos preguntarnos que parte del sujeto es el que da soporte a estos contenidos; usando
cualquiera de las sugerencias hechas por:
o Kant: "El principio de la apercepción" (en el individuo)
o Hegel: La Conciencia (del individuo) (la cual pasa por sucesivos estados de conciencia)
o Marx: La Conciencia (del Individuo/la Familia/ la Clase/Sociedad/Espíritu del Tiempo, …
etc.)
o Nietzsche: La "Voluntad de Poder" (de las clases (hegemónicas/dominadas) en
estructuras sociales jerárquicas)
 Ahora si, ya tenemos en un breve resumen, el cual de ninguna manera se pretende ni exhaustivo ni
conclusivo; el contenido sobre el cual se pueden construir los contenidos a las preguntas anteriormente
formuladas, a saber:
o ¿Qué es el "Conocimiento" (Humano)?
o ¿En dónde se ubica el contenido del ("Método"/"Metodología") (científico/filosófico) y cuál
es la diferencia entre ellos (4 valores diferentes)?
o y, ¿Cuál es la diferencia/génesis/evolución/insuficiencia/deficiencia entre uno y otro?
 Contenidos que es el desarrollo que se va a representar muy escuetamente dada las restricciones de espacio
a los cuales nos somete el Quora, a saber:
 Sea el "Objeto" de interés a tratar, del cual deseamos identificar sus operaciones (verbos) y sus propiedades,
lo que ha sido denominado "CONOCIMIENTO", contenido del cual deseamos obtener las
condiciones/circunstancias para los siguientes Objetivos, a saber:
o Representar
o Generar
o Refutar
o Clasificar
o Conceptuar
o Inferir
o Deducir
o Inducir
o …
 Cada uno de estos diferentes verbos, tiene tres momentos generales, a saber:
o Reglas de Producción: "A"
o Condiciones iniciales: "B"
o Condiciones finales:"C"
 Como en el caso del "Juego de la Vida", existen las tres combinaciones posibles de ser planteados los
diferentes problemas, a saber:
o a) Se dan A y B y se pide C: Problemas "a-posteriori" o tecnológicos
o b) Se dan A y C y se pide B: Problemas "a-posteriori" o "científicos"
o c) Se dan B y C y se pide A Problemas "a-priori" o "filosóficos"
o d) Todos los problemas de relaciones entre las diferentes respuestas para "c"; se los
llama problemas "filosóficos" sean estos estructurales como epistemologías, como
condiciones iniciales o finales similares o teleológicos, y así sucesivamente.
 Este tratamiento, es uno de caracter individual, es decir, verbo x verbo; en consecuencia es un estudio
"anatómico", una vez que tenemos los detalles de cada uno de ellos, se debe pasar al estudio "taxonómico",
en la forma de relaciones entre estos verbos; los criterios de organización entre ellos puede seguir diferentes
criterios de priorización, a continuación algunos pocos de ellos, como siempre, sin ningún ánimo de ser ni
exhaustivo, conclusivo y si apenas referencial:
o Criterios "contextuales": a) Contexto de descubrimiento, b) Contexto de explicación.
o Criterios "cronológicos": a) Gestación, b) Génesis, c) Nacimiento, d) Evolución, e)
desarrollo, f) Reproducción, g) degradación, h) Muerte.
o Criterios "epistemológicos" (Basado en la escala de Bloom): a) Priorización, b)
Fundamentación, c) Implementación, d) Inducción, e) Deducción, f) Abduccion, g) …
o Criterios "teleológicos": a) Ponerología, b) Perpetuación de sistemas totalitarios, c) La
Génesis y Estructura de los Sistemas Totalitarios, d) Filosofía de la Historia
o Criterios "institucionales", "organizacionales", "éticos", "estéticos", "sensoriales", etc.
 Según el Criterio contextual se tienen dos direcciones claramente diferenciadas, a saber:
o Contextos de Descubrimiento: Desde la Acción Humana como Tecnología, Arte, Técnica,
Etica, Estética, Ponerología, … etc.; hacia la Reflexión Humana como la búsqueda de
"fundamentos", "condiciones iniciales", "Métodos y Modelos" de "legitimación/
legalización", … etc.
o Contextos de Explicación: Desde la Reflexión Humana como Lógica, Ontología,
Teleología, Ponerología, Epistemología, Metafísica, … etc.; hacia la Acción Humana como
"Implementaciones", "aplicaciones", "desarrollos", etc.; de sus diferentes puntos de partida
como "Principios eticos/estéticos/ axiomáticos/ .. etc.".
 Lo mismo es cierto para cada uno de los diferentes criterios mencionados a continuación.
 Ahora ya nos podemos concentrar en la definición de "Conocimiento".
o Cada uno de los diferentes contenidos desarrollados según los criterios mencionados
anteriormente, tiene su propia forma de evolución hacia el gran Agora Pública, espacio en
el cual, el Poder de cada una de las diferentes propuestas dirimen sus capacidades,

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 límites, suficiencias, insuficiencias, debilidades, fortalezas, … etc.; a medida que cada uno
de estos contenidos sale desde el individuo como "Opinión" (Doxa) y va adquiriendo
"Consenso", se le llama "Conocimiento".
o Ahora si podemos concentrarnos en representar la "DIFERENCIA" entre los diferentes
"Métodos" dados los diferentes Objetivos como:
o "Representar"
o "Gestionar"
o "Concebir" (conceptuar)
o "Refutar" (fenecer)
o "Abstraer" (factorizar)
o "Eticizar" (insertarlo dentro de una Etica)
o "Estetizar" (insertarlo dentro de una Estética)
o " … " (teleologizar, ontologizar, logizar, ponerologizar, … etc.)
 Independientemente de los verbos de los cuales se busque su representación se tienen los sucesivos
momentos dados en los tiempos "t1", "t2", "t3", … "ti" … "tn".
 En cada uno de estos diferentes momentos vamos considerando sucesivamente las relaciones entre
funciones (como verbos) con sus propiedades (como adjetivos); a cada una de estas sucesivas iteraciones
les va correspondiendo una estructura particular; tal como lo es las definiciones "axiomáticas" dadas como
"condiciones iniciales" de la generación de conclusiones; cada uno de estos sucesivos momentos define un
"METODO" particular.
 Cuando estos diferentes criterios son considerados dependientes unos de otros, tenemos la sucesión de
"METODOLOGIAS".
 Cuando se busca los "axiomas" estamos en problemas "filosóficos"; cuando buscamos la aplicación de esos
"axiomas" estamos en problemas "científicos".

Redacción del 3 de Febrero del 2021

Hay varias formas en las cuales esta diferencia puede ser planteada, algunas son muy famosas, por ejemplo, Kant en su "Crítica de la
Razón Pura", plantea que la diferencia que hay entre el conocimiento científico y el filosófico ("metafísico" en aquella época) es la que se
diferencia por el tipo de preguntas, así Kant propone que un tipo de preguntas que diferencia el conocimiento científico del filosófico es
por las preguntas que unos y otros (no-) se hacen; así por ejemplo, para Kant, hay dos contenidos bien concretos, a saber:

 El conocimiento en la matemática/física/química/… etc. es existente, de eso no hay duda

 El fundamento de este tipo de conocimiento (en la forma de causalidad, finalidad (teleología), método
(lógica), metodología, ontología, … etc.) no existe; el cual va a ser el contenido de la Filosofía.

Kant plantea este problema (el filosófico o metafísico como se lo denominaba en su época) en los siguientes términos:
 ¿Cómo es posible el conocimiento en la matemática?
 ¿Cómo es posible el conocimiento en la física?
 ¿Cómo es posible el conocimiento en la metafísica?

La última pregunta es la única pregunta que podría ser strictu-sensu de interés absolutamente filosófico; todas las otras - las
posibilidades del conocimiento en las Ciencias en lo general y las Tecnologías en lo particular- son de interés no solo para la Filosofía
sino también para las Ciencias en sí mismas.

Hegel plantea el problema en su formato más general, a saber:

 ¿Cómo es posible el Conocimiento Humano en lo general?

En ese contexto integró - por única vez en toda la Historia del Conocimiento Humano- en un solo sistema los desarrollos anteriores de
todas las especialidades y formalizó una serie de contenidos que solamente ahora están siendo abordados; por ejemplo, los contenidos
de las diferentes filosofías previas a Hegel las integró en un sistema coherente; formalizó la refutación del Principio de Identidad, del
Principio de No-Contradicción y del Tercero Excluido; estableció que el Principio de Contradicción es el ímpetu instintivo que genera
nuevos conocimientos lo cual solo recientemente a través de las lógicas para-consistentes está siendo evaluado; y las paradojas e
incoherencias de la mayoría de las Ciencias; tales como la fundamentación de Newton de la fuerza gravitacional fue ya refutada por
Hegel en su Ciencia de la Lógica (Libro Segundo: La doctrina de la Esencia, Primera Sección, Capítulo III: El Fundamento; Parte B: El
fundamento determinado. Nota Manera formal de explicar sobre fundamentos tautológicos, pag. 403. Ciencia de la Lógica).
sin embargo los criterios de organización y diferenciación del conocimiento entre contenidos científicos y filosóficos van más allá del
criterio de su posibilidad; a continuación una pequeña referencia de otros criterios que pueden diferenciar aún más la
concepción/planteamiento de la diferencia entre uno y otro conocimiento; a saber:
 Criterio instrumental
 Criterio teleológico
 Criterio causal
 Criterio socio-histórico
 Criterio antropológico
 Criterio …
Francamente la lista es bastante larga y como solo quiero mencionar unos muy pocos para no hacer este comentario/respuesta más
extenso que lo que pueda ser medianamente aceptable, es que solo voy a usar los mencionados.
Supongamos que tenemos que formular una currícula en ing. cuántica (la construcción de tecnologías, procesos, equipos, máquinas,
productos, servicios, etc. basados en física cuántica):
 ¿Cuáles son los formalismos matemáticos (tensores, grupos de Galois, ecuaciones diferenciales en
derivadas parciales clásicas, estocásticas; wavelets, splines, lógicas clásicas/no-clásicas, lógicas fuzzy o no,
formalismos neuro-fuzzy o no, lógicas modales/no-modales, lógicas para-consistentes o no, Teorías de
conjuntos axiomáticas con/sin ZFC; Teorías de Conjuntos axiomáticas con/sin Hipótesis del Continuum; etc.)

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 que deben ser enseñados para que puedan desempeñarse con algún conocimiento de los fenómenos y sus
representación usados, que se piensan implementar en los equipos a ser construidos, operados, mejorados,
analizados, optimizados, etc.? (Este es un problema científico/filosófico?)
 ¿Cuáles son las áreas de investigación/innovación/construcción de equipos y Plantas industriales basados en
Mecánica Cuántica/ … que se deberán implementar en el contexto de una industria de defensa?, de
investigación espacial?, astronómica?, HAARP?, semiconductores?, superconductores?, magneto-
hidrodinámica cuántica?, electrodinámica cuántica?, nano-productos?. (Este es un problema
científico/filosófico?)
 ¿Cuál es la decisión que se debe tomar en cuanto a la elección de una de las diferentes teorías/lógicas de la
probabilidad en las que estarán basados los formalismos cuánticos en su presentación teleológica/pragmática
a los estudiantes, de los cuales se espera solamente que asuman como "verdaderos" las consecuencias y
sugerencias expresadas por estos formalismos en los cuales se basa la explicación cuántica de un
fenómeno? (Este es un problema científico/filosófico?).
Desde la perspectiva Teleológica:
 ¿Una representación de la probabilidad según Bayes/Carnap/Frecuentista representan mejor los fenómenos
cuánticos que los otros formalismos? (Este es un problema científico/filosófico?)
 ¿Cuál es la cantidad de conocimiento que nos ofrece una lógica de proposiciones cuántica frente a una lógica
de predicados de primer orden cuántica?; ¿Es suficiente la una o la otra para representar fenómenos
cuánticos?. (Este es un problema científico/filosófico?)
 La cantidad de conocimiento de una lógica depende de: ¿sus operadores lógicos?, ¿de sus axiomas?, ¿de
sus reglas de inferencia?, ¿de combinaciones entre ellos?, son adecuados para representar fenómenos
cuánticos?, ¿de sus nociones o términos no definidos?. (Este es un problema científico/filosófico?)
 ¿Cuál es la diferencia entre un equipo cuántico basado en una lógica para-consistente de un equipo cuántico
basado en una lógica fuzzy?, neuro-fuzzy?, wavelets?, lattice?, … etc. (Este es un problema
científico/filosófico?)
 ¿El espacio físico que se usa en la mecánica cuántica está basado en las operaciones que nos ofrece un
espacio de Euclides?, de Hilbert?, de Sobolev?, complejo?, n-dimensional?, no-euclidiano?, de finsler?. (Este
es un problema científico/filosófico?).
En consecuencia, las diferencias entre conocimiento/contenido científico/filosófico más parecerían ser diferencias de caracter bizantino,
ciertamente más relevante es la solución del problema que la adscripción de uno u otro problema a la circunscripción de una u otra
especialidad frente a la necesidad de resolver el problema; independientemente de quien lo haga. Aún más, muchas veces se ha visto
que las soluciones a muchos problemas se han dado en áreas diferenciadas a las áreas o especialidades en donde se originó el
problema.