¿Puedes dar un ejemplo de Axioma?

Miguel Matallana Sisniegas

Licenciatura en Ing. Quimica, Universidad Nacional de Trujillo (Graduado en el 1983)

Actualizado el 11meses

¿Puedes dar un ejemplo de Axioma?

Un Axioma es una propuesta metodológica que está inscrita en un determinado contexto no solo metódico, metodológico, histórico, epistémico, erotética que necesita de
una mínima introducción para su ubicación arquitectónica dentro de una teoría de la Ciencia y el Conocimiento, surgida inicialmente en el contexto de las investigaciones en
lógica y matemáticas con algunas características y funciones que deben ser explicitadas no solo en su génesis u origen sino también en sus consecuencias y aplicaciones;
una aproximación del tipo " x = x" o Principio de Identidad como la respuesta "insular" o anglosajona, directa, fáctica, empírica, sin ningún antecedente histórico,
metodológico es tergiversada e insidiosa.
Desde no solo Kant sino incluso en la misma propuesta de Euclides, la aproximación metódica y metodológica al contenido de lo que es un "axioma" y su diferencia con un
"postulado", "reglas de inferencia" y sus contenidos similares requieren de una presentación preliminar mínima que debe darnos la idea de lo que es una Arquitectura del
Conocimiento en cuyo contexto se origina, ubica, desarrolla y justifica.
En efecto, como es de todos conocido Kant plantea el problema del conocimiento a partir de dos hechos que el acepta sin discusión y a partir de los cuales plantea el
problema del Conocimiento, a saber:
 La existencia de la Ciencia (1781) en la forma de los contenidos de la Matemática, la Física y la Metafísica
 La existencia de una desconexión (contenido material) y la falta de una relación (contenido formal) entre estos diferentes contenidos del
Conocimiento, es decir, el problema de la delimitación de la Ciencia, en la forma de las respuestas a las preguntas: ¿Cuál es el objeto específico
de interés de cada forma de conocimiento?, ¿sus límites?, ¿objetivos?, métodos?, ¿metodologías?, etc.
Este problema lo plantea Kant en la forma de las posibilidades del conocimiento en la forma de las preguntas:
 ¿Cómo es posible (el conocimiento humano en) la Matemática?
 ¿Cómo es posible (el conocimiento humano en) la Física?
 ¿Cómo es posible (el conocimiento humano en) la Metafísica?
Este problema lo generaliza Hegel y lo plantea en la forma:
 ¿Cómo es posible el Conocimiento Humano en lo general?

para la resolución de este problema y la construcción de una arquitectura del conocimiento, Hegel identifica una estructura general de todos estos problemas con los cuales
se puede crear una jerarquía estructural, a saber:

La polaridad: PREGUNTAS/RESPUESTAS.

Este tipo de objeto lo integra en un modelo de estudio que hoy en día es identificado como los contenidos de la Lógica Erotética, la lógica de las preguntas y las respuestas.
Con este contenido Hegel plantea que hay una serie de pares preguntas/respuestas que dan una referencia formal de lo que puede ser una estructura/arquitectura del
conocimiento, la cual y sin ningún ánimo de ser exhaustivo por los limitados espacios que nos restringe Quora, pueden ser los siguientes:
Sea:

a: ¿Para qué…?. Pregunta por la finalidad/futuro/consecuencias, estudiada por la Teleología.

b: ¿Por qué…?. Pregunta por la causa/pasado/antecedentes, estudiada por la Ciencia.
c: ¿Cómo …?. Pregunta por el procedimiento/presente, estudiado por la Tecnología.

Como estamos interesados en elaborar los mecanismos con los cuales definir una arquitectura vamos a usar el verbo directamente relacionado con este objetivo,
CONSTRUIR, para poder ubicar estos contenidos organizados en las siguientes estructuras, a saber:

aa: ¿Para qué construir un para qué/finalidad/Teleología?

ab: ¿Para qué construir un por qué/causalidad/Ciencia?
ac: ¿Para qué construir un cómo/procedimiento/Tecnología?
ba: ¿Por qué construir un para qué/finalidad/Teleología?
bb: ¿Por qué construir un por qué/causalidad/Ciencia?
bc: ¿Por qué construir un cómo/procedimiento/Tecnología?
ca: ¿Cómo construir un para qué/finalidad/Teleología?
cb: ¿Cómo construir un por qué/causalidad/Ciencia?
cc: ¿Cómo construir un cómo/procedimiento/Tecnología?

Demás está decir, que estas preguntas no pretenden ser todas las preguntas que se puedan hacer sobre un contenido, faltando preguntas tan importantes como:

¿Qué es…? (el objeto del Conocimiento),

¿Quién es…? (el sujeto del conocimiento),
¿Para quíen es…? (el beneficiario del conocimiento), … etc.

Ahora si podemos regresar a la pregunta inicial y formalizar su ubicación en el contexto de una Arquitectura y Teoría del Conocimiento.

Sean los tres momentos clásicos del tiempo: a) Pasado, b) Presente, c) Futuro; en cuyos intervalos pongamos los diferentes contenidos de una estructura del conocimiento
en la forma de discursos (teorías) y "hechos", mencionemos su ubicación usando la propuesta que desarrolló Kant en su "Crítica de la Razón Pura", a saber:
 En el Intersticio entre el presente y el futuro tenemos la experiencia (el experimento), la reiteración de la cual y su resultado constante llamamos
POSTULADO o "Ley de la Experiencia".
 En el Pasado hacemos una afirmación (axioma) la cual la organizamos en una determinada estructura la cual consta de: a) Lenguaje, b)
nociones, c) principios epistémicos, erotéticos, … etc., d) Axiomas, e) Reglas de Inferencia, f) valores de verdad de una lógica
 En el Presente establecemos las condiciones que debe tener una experiencia para validar o no las afirmaciones anteriores.

Esta estructura la evaluó Hegel en su "Ciencia de la Lógica" y estableció una conexión entre los objetivos/finalidades de un discurso y las tecnologías del objeto al cual hace
referencia estos discursos, el objeto que dará soporte a todos estos discursos es la Conciencia y el estudio de las experiencias de la Conciencia es lo que Hegel llama
"FENOMENOLOGIA", y ella atravieza diferentes etapas que son propias de su naturaleza que pueden ser sistematizadas en las siguientes formas de Conciencia, a saber:
a) Conciencia Dogmática
b) Conciencia Estoica
c) Conciencia nihilista
d) Conciencia Cínica
e) Conciencia desventurada del Cristianismo
f) Conciencia…

Cada una de estas formas de conciencia tiene una forma particular de asumir sus objetos (ontologías), sus objetivos/finalidades (Teleologías), (preguntas/respuestas) o
lógicas erotéticas, … etc.; los términos, conceptos y categorías con los cuales va sucesivamente construyendo estos contenidos es para Hegel "La Historia" de las
categorías, logrando elevar el nivel que se había alcanzado con las investigaciones de Aristóteles y Kant, en los cuales Hegel reconoce que el primero descubrió las
Categorías y el Segundo dedujo las categorías; Hegel fundamentó las categorías y los desarrolló en tres contextos diferentes:

a) Como los contenidos dentro de una forma de Conciencia

b) Como los contenidos que impulsan a la conciencia a salir de esa forma y pasar al siguiente nivel
c) como los contenidos de la Conciencia en el nivel superior que mira hacia atrás y evalúa desde los contenidos del siguiente nivel de Conciencia a los contenidos del nivel
inferior de la misma Conciencia.

Es desde esta posición que vamos a definir: ¿QUE ES UN AXIOMA?

Consideremos un axioma cualquiera como el ampliamente conocido Axioma de las paralelas de Euclides, a saber: "Por un punto exterior a una recta solo se puede trazar
UNA Y SOLO UNA paralela".

La pregunta es evidente, ¿esto es cierto?, con la aparición de las geometrías no euclidianas, más de 2,000 años de hegemonía de la Geometría de Euclides llegaron a un
final.

¿Qué es un consecuencia un axioma?, un momento histórico en la evolución del pensamiento, la pregunta más allá de la mera afirmación "x = x" que es el Principio de
Identidad, es: ¿Cuáles fueron las condiciones cognitivas, sociales, epistémicas, erotéticas, tecnológicas, … etc. que nos llevaron a concluir esto y porqué resistió durante
tanto tiempo su hegemonía?

¿Cuáles serían las consecuencias estructurales, arquitectónicas, metodológicas, metódicas, erotéticas, etc., de hacer un estudio histórico de la aparición de determinadas
afirmaciones como los "axiomas", "principios", "nociones", … etc. para la refutación de las teorías vigentes y su paso a la superación de sus contradicciones vigentes?

Estos problemas los estudió Hegel en sus obras "La Ciencia de la Lógica" y "La Enciclopedia de las Ciencias", en la forma del estudio de las polaridades, de las cuales se
concentró en una muy específica, a saber: EL SER = EL SABER.

Ahora si podemos concentrarnos en estos aspectos que son de la especial predilección de todos estos fulanos "insulares" que desprecian los desarrollos "continentales"
muchos de los cuales se manejan con Ph.D., observa esto:

https://www.researchgate.net/publication/303958701_Conway's_Game_of_Life_and_the_Epigenetic_Principle
https://www.researchgate.net/publication/289539417_Game_of_Life_simple_interactions_ecology
http://web.mit.edu/sp.268/www/2010/lifeSlides.pdf
Conway's Game of Life - Wikipedia

¿Qué es esto?, un juego,

¿Cuáles son sus reglas de comportamiento?, estan definidas en los files pdf que estan referenciados ahí.
¿Conoces la diferencia entre materia y forma?; pues en este juego lo vas a ver evidente, todos son lineas de código (la materia), cada uno de los diferentes patrones que se
presentan corresponden a diferentes FORMAS de evolución.
¿Como se relacionan estos patrones con los axiomas?; los axiomas funcionan como las configuraciones iniciales con las cuales se obtienen diferentes patrones; cambiando
las configuraciones iniciales puedes obtener diferentes trayectorias de evolución, cambiando las reglas con las cuales se reproducen las células puedes obtener diferentes
trayectorias; cambiando las … etc.; entonces lo que necesitas aqui es una estructuración del mecanismo; exactamente eso es lo que se necesita en el contexto de la
evaluación de un AXIOMA.

Sea un axioma tal como el Principio de Identidad ( x = x), como en el caso de cualquier lógica la pregunta para este tipo de axioma es evidente:
 ¿Cuál es la cantidad de conocimiento que nos permite la aceptación dentro de un sistema de inferencia la aceptación de este axioma?
y mucho más importante que el contenido anterior lo opuesto es evidente por sí mismo, a saber:
 '¿Cuál es la cantidad de conocimiento y cuáles son las características del conocimiento a los cuales este Axioma no nos permite acceder?

Cuando tu revisas cualquiera de las configuraciones tu tienes varios momentos, a saber:

a) Sea la configuración 1 de la cual no conoces su comportamiento dinámico 1, conoces su codificación pero no lo has visto en acción, no has tenido la experiencia de su
funcionamiento
b) Pasas al segundo momento e identificas el comportamiento dinámico 1 de la configuración 1
c) pasas a la configuración 2 y te encuentras en las mismas condiciones que en a) y en b); para lo cual obtienes el comportamiento dinámico 2
d) Pasas al tercer momento y decides buscar la configuración 3 que se ajusta al comportamiento dinámico 3, la pregunta en consecuencia es:
d1) ¿como sabemos que las configuraciones iniciales, las reglas de inferencia, contienen al comportamiento dinámico 3?, es decir, un clásico problema de
existencia/unicidad de la solución de un problema; algo muy afín a los objetivos buscados en cualquier problema matemático, tal como es el caso de la aparición de las
geometrías no-euclidianas; en el cual para Lobachetvsky significó simplemente si podemos construir una geometría en la cual la suma de los ángulos internos de un
triángulo sea mayor/menor que 180 ° tal como lo axiomatiza la geometría de Euclides.
d2) Si bien es cierto hay procedimientos para transformar axiomas en reglas de inferencia o a la inversa, no los quiero tocar en esta parte de la exposición, porque hay un
objetivo el cual deseo alcanzar lo más pronto posible antes de que se nos acabe el espacio que nos asigna Quora para el desarrollo de una pregunta
d3) si bien los problemas tecnológicos son ampliamente importantes en lo particular para los que implementan conclusiones sobre la base de estos formalismos, no los
desarrollaremos aqui porque estoy interesado solamente en responder a la pregunta:
¿Qué es un axioma?

Para a partir de esto dar un ejemplo de lo que es un Axioma, que es la pregunta inicial que estamos tratando de resolver.

En efecto, supongamos que tenemos 3 configuraciones del Juego de la Vida, a saber:

a) Configuración 1
b) Configuración 2
c) Configuración 3

Cualesquiera que ellas sean ( supervivientes, osciladores, naves espaciales, etc.), observar que cada una de estas configuraciones generales tienen configuraciones
específicas que dependen de los valores iniciales de las celdas; lo que interesa es esto:
 Supongamos que nosotros estamos en la fase del estudio estructural de las configuraciones (condiciones) iniciales de los modelos
"supervivientes" y una investigación necesite de un "oscilador" o de una "nave espacial"; ¿como se produce cognitivamente el paso desde uno al
otro conocimiento?.
 A la inversa, si nosotros tenemos un comportamiento como el de una "nave espacial" y queremos tener un comportamiento como el de un
"oscilador" o de un "superviviente"; ¿Como pasamos desde las trayectorias a las configuraciones iniciales?; es decir, ¿cómo encontramos las
condiciones iniciales de la configuración si es que tenemos conocidas las condiciones iniciales de otra trayectoria?
 En lo general, las transformaciones pueden ser sistematizadas de la siguiente manera:
 o Se tiene tres contenidos: a) Condiciones iniciales, b) reglas de inferencia y axiomas, c) comportamiento dinámico
o Dados dos de los tres contenidos como obtenemos al restante ya sea como condiciones de unicidad/existencia de la solución,
como un problema tecnológico dadas las condiciones iniciales y sus reglas de inferencia; como un problema filosófico para
trayectorias especificadas en donde no se conocen las condiciones iniciales ni los axiomas/reglas de inferencia.
o A partir de estas condiciones podemos pasar a la definición de los objetos posibles (u ontologías) que se pueden obtener de
determinadas configuraciones, de los objetivos/finalidades (o teleologías) que se pueden obtener desde configuraciones
iniciales y reglas de inferencia; de las axiomáticas (axiomas/reglas de inferencia) y definir la cantidad de objetos que estan
contenidos dentro de ellas y los que no lo estan en sus dos vectores componentes: a) como proposiciones o teoremas
deducibles desde estos axiomas/reglas de inferencia, b) como proposiciones o teoremas que conforman
contradicciones/paradojas en el seno de estas axiomáticas c) como proposiciones que no pueden ser deducibles desde estas
teorías.
 Estas propuestas estan sugeridas estructuralmente en la Teoría de Cierre Categorial de Gustavo Bueno.
(https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/56766155/gb1972em.pdf?1528634325=&response-content-disposition=inline%3B+filename
%3DGb1972em.pdf&Expires=1606012822&Signature=Kdqhxh9xqox2I52c7dN6H1cFhOXHGcYPsHnx8v7pXN9u7NlnNEHBZCOIBQd3Agal8BTge
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Ahora si podemos regresar a la pregunta inicial:

¿Puedes dar un ejemplo de un Axioma?

Esta pregunta requiere de respuestas preliminares tales como:

 ¿conoces las consecuencias de aceptar unos u otros axiomas?
 ¿Conoces la Historia de los desarrollos que corresponden a unos u otros axiomas?
 ¿Conoces las consecuencias de refutar determinados axiomas tales como el 5to Postulado de Euclides?
 ¿Para qué nos serviría refutar/fundamentar/deducir/historizar/ … etc., un axioma?
 … etc.
Ejemplos de axiomas:
 Principio de Identidad: " x = x"
 Principio del Tercero Excluido
 Principio de No Contradicción
 Principio de Causalidad
 Principio de … .etc.