Integrantes (Grupo No.

4)  

Alkys Lorenzo – 1113598 

Yulinet Martínez – 1113843 

Oscairy Martínez – 1115056 

Sebastián Guerrero – 1115079 

Camila Matos - 1116219 

Asignatura 

Ser Humano y Sociedad: Temas sociales contemporáneos 

Docente 

Rita María Perez Perez 

Tema 

Problemas teóricos del concepto cultura

Cultura, diversidad y desarrollo humano

Notas sobre el concepto de cultura popular

Fecha 

29/11/2022
 La conceptualización de cultura

Actualmente podrá existir un concepto especifico de cultura, sin embargo, este ha ido
sufriendo variaciones a lo largo de las décadas, como resultado de arduos procesos de
pensamiento entorno al mismo. De hecho, la complejidad de la cultura hizo posible
desarrollar su propia filosofía, la cual resulta tan importante e interesante como muchas otras.
Una de las conclusiones que se han determinado sobre este concepto, es que la cultura se
aprende. No es instintiva, ni innata, ni biológicamente transmitida, sino que está compuesta
de hábitos, es decir, de tendencias aprendidas a reaccionar, adquiridas por cada individuo a
través de su propia experiencia en la vida después de su nacimiento. Esta también se inculca.
Sólo el hombre puede transmitir los hábitos adquiridos a sus descendientes en una medida
considerable. En todo caso, muchos de los hábitos aprendidos por los seres humanos se
transmiten de padres a hijos a través de sucesivas generaciones y, por inculcación reiterada,
han adquirido esa persistencia en el tiempo, esa relativa independencia de los portadores
individuales, que justifica su ser colectivo y los califica como cultura. El hombre construye la
cultura espontánea y lógicamente a partir de su conexión natural con la naturaleza. De esta
manera, la naturaleza fue vista como una precondición necesaria para el desarrollo de la
cultura, la fuente primaria para la utilización de aquellas potencialidades.
La cultura es también, social. Las prácticas culturales no solo se enseñan y posteriormente se
transmiten de generación en generación, son compartidos por personas que viven en
sociedades o grupos que se han organizado, y se mantienen razonablemente uniformes por la
presión social. En pocas palabras, son costumbres sociales.
Anexado al concepto de cultura, se encuentra el de cultura popular, la cual según, Manuel
Marzal, es aquella seguida por las masas; otro aporte a esta conceptualización fue llevado a
cabo por Pedro Morandé, quien plantea que la cultura se relaciona con el movimiento
barroco; ambos aportes nos permiten concluir que la cultura popular hace referencia a lo
propio de las grandes masas, la cual busca expresar una identidad barroca. Consideremos el
hecho de que el concepto de cultura popular es fundamentalmente un derivado del concepto
antropológico de cultura, que también recibe aportes de la ciencia sociológica. Por esta razón,
el análisis de la cultura popular es principalmente una forma de análisis cultural, con un
concepto particular de cultura implícitamente postulado detrás de cada concepto de cultura
popular.
Otro concepto que podemos relacionar con la cultura es el arte y, sobre su relación con la
cultura podemos determinar que un tipo de arte no sólo pertenece a una cultura popular en
particular, sino que es el mismo arte como conglomerado simbólico y como práctica que
ayuda a construir la identidad de cada cultura popular en particular. Cada cultura popular
puede producir arte desde su particular identidad étnica que le da consistencia a su existencia
como grupo con características autónomas.
Al igual que el arte, el desarrollo humano también se ve influenciado por la cultura y
viceversa. Este puede definir o caracterizar en gran medida la cultura, de igual forma que la
cultura puede definir el desarrollo humano.
Después de haber desglosado y analizado el trasfondo cultural y como esta se manifiesta, la
situación se torna cada vez más compleja a la hora de llevar a cabo la práctica de la cultura a
nivel de las políticas públicas en general y de las culturales, especialmente en los países de
Latinoamérica. Analistas mantienen que la presencia de gobernantes y políticos en las charlas
y discursos de diferentes preocupaciones hacia la cultura no es del todo comprensiva y no
persiguen un enfoque de mejora del fenómeno, sino que funciona más bien como “antídoto
culposo” o como “mera compensación a la larga hegemonía del discurso economicista”.
Considerando eso, es concebido que las figuras políticas son personas importantes que los
ciudadanos tienden a seguir, sin embargo, si estos no toman la cultura como un concepto o
hecho importante, los ciudadanos tampoco lo harán, de manera que permanecerán sin tener
conocimiento de un concepto tan significativo como ese.
En síntesis, es innegable que las civilizaciones tienden a adaptarse a las necesidades
fisiológicas y psicológicas del cuerpo humano. Aunque, muchas veces es considerado, que la
cultura y los aspectos de la misma se ven remontados desde el inicio de los tiempos en un
lugar, tal y como es el caso de nuestro país, en el que contamos con diversas costumbres tales
como el merengue, y en aspectos gastronómicos como el consumo de casabe, y demás
platillos elaborados originalmente por los taínos. La cultura suele ser considerada la identidad
de un lugar en específico, y es cierto. Su gente, sus bailes y demás es la cultura y es lo que
nos hace ser quienes somos. Por otro lado, la cultura cumple un papel irremplazable en cada
lugar, esta se aprende desde que nacemos hasta que fallecemos e identifica al sinnúmero de
países ante el resto del mundo, enseñándoles a los que están afuera la belleza de lo que nos
caracteriza, y así mismo educándose sobre lo nuestro, aprendiendo y recogiendo
conocimientos de cada pequeño rincón del mundo.
Bibliografía
Alvarado, M. (s.f.). Notas sobre el concepto de cultura popular. Santiado, Chile.

González, P. (1999). Problemas teóricos del concepto de cultura. Luz Repositorio académico, 16.

Hernández, T. (s.f.). Cultura diversidad y desarrollo humano.