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Apuntes Teoria Del Estado 1
Apuntes Teoria Del Estado 1
CORREOS:
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ACTIVIDADES A EVALUAR
1. Actividades diagnosticas – crucigramas.40%
2. Propuesta sobre artículo.20%
3. Artículo sobre las teorías del Estado (sobre películas, obras de arte) (articulo tradicional aplicando las teorías de la clase)
(se tendrá en cuenta redacción. 40%
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Código de la clase:
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El Estudio del Estado comprende los mecanismos mediante los cuales son instituidas o modificadas las relaciones de poder
en un sistema político.
• Historia (burocracia, ejercito, cobro de impuestos)
• Leyes
• Funcionamiento
Del Estudio del Estado se desprende de las disciplinas históricas y de esta ultima las instituciones políticas de las disciplinas
históricas se dan las doctrinas políticas.
Con la guerra de los 30 años con la paz de Westfalia, significo hacer la guerra a través de ejércitos profesionales.
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Símbolos religiosos con procesos de aculturación. (procesos en que tomaban elementos de la cultura y los incorporaban en
las imágenes de la cultura dominante donde las poblaciones se empiezan a identificar con la nueva diosa)
Una característica primordial es que con este proceso es que no hay diversidad, lo que crea es una homogeneidad cultural,
todos hablamos un mismo idioma, tenemos más o menos las mismas costumbres que en teorías contemporáneas van a hacer
que cuestionemos la viabilidad de los 90 del Estado Colombiano.
Al tener tanta diversidad empiezan a preguntarse que vamos a hacer con la categoría tradicional que venía de las instituciones
con la idea de Estado, luego vamos a transitar a otras formas por ejemplo un estado diverso multicultural, pluricultural; pero
hasta este momento los que nos interesaba era la homogeneidad, todos en torno a una misma idea, un mismo lenguaje
unificado bajo un idioma oficial, una religión oficial, símbolos abstractos que todos empezamos a identificar, se acaba la idea
de diversidad por una homogeniedad.
Tenemos los funcionarios públicos, cobro de impuestos y al acabar con los mercenarios
Los mercenarios por donde pasaban arrasaban y esto hacia que la población tuviera miedo
Entonces cuando tenemos ejércitos profesionales vamos a tener un derecho y el Estado empieza a tener un monopolio sobre
el derecho, sobre la posibilidad de jusgar y sobre unas leyes claras e intituidas para la población que van a regir tambien a
los ejércitos profesionales, es decir no porque soy soldado y voy a la guerra puedo simplemente arrasar, hay unas reglas para
hacer la guerra y esto va a ser muy importante en las instituciones políticas.
El Estado va a reivindicar el monopolio sobre el sistema de justicia y eso hace que la población empiece a sentir confianza
frente al Estado, porque ahora si siente que lo defienden y no que están arrasando con el y si arrasan tienen con quien
quejarse y tienen unas acciones también que lo reparan.
El Estado ya tiene esta teoria en particular que a partir de la guerra creamos estas instituciones, van deviniendo estas
instituciones y vamos a tener cinco instituciones muy importantes del Estado, que caractarizan al Estado moderno
3. CONTRACTUALISMO.
Desde las doctrinas políticas vamos a tener autores que se van a encargar de dar un fundamento a esas mismas
caracteristicas y las vamos a encuntrar mas o menos repetidas en diferentes teorías, en lo que van a coincidir esas diferentes
teorías es en esas cinco caracteristicas, pero vamos a tener diferentes puntos, diferentes formas de explicar el proceso una
es la de la Paz de Weftsfalia otra es verlo a partir de las teorías que tambien nos cuentan una consolidación del Estado
moderno, asi tenemos:
3.2. Hobbes, ni siquiera nos habla del termino de Estado, en su texto realmente no refiere el termino Estado,
utilizo el termino de Leviatan (hasta hoy en día no se sabe que quería decir con Leviatan, si se referia al Estado Moderno
como lo conocemos o habla de una asamblea de hombres que gobierna al Estado como lo conocemos hoy).
No esta el termino Estado pero es muy importante porque habla del monopolio de la fuerza.
Ademas Hobbes ya había participado como consultor en la construcción de la paz de Wetsfalia, entonces Hobbes ve de
primera mano todo lo que había significado la guerra de los 30 años y sabiendo esto va a cuestionar el uso de ejércitos
mercenarios y toma partido por los ejércitos profesionales, pero no va a hablar desde el monopolio sobre el ejercicio de la
violencia, lo que va a ser para el super importante es el control sobre el territorio, para promover la seguridad, uno de sus
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principales móviles es la protección de la vida, pelea contra las guerras civiles y luego da un giro y dice que para poder
defender la vida necesito tener seguridad, entonces la vida se convierte en el valor y parte primordial de los Estados.
Tenemos seguridad controlando el territorio, defendiendo a la población, ya que de esa forma protegemos la vida.
Ya en otro momento histórico posterior a Hobbes ya no le interesa las guerras civiles, sino lo que le interesa a el es tener
unas condiciones claras de lo que sera por ejemplo las principales fuentes de disputa de la sociedad, una de esas es la
propiedad la mas importante talves.
Luego el va a intentar ponerle limites, una cosa que dejaba Hobbes medio abierto es que tanto poder tenia el Leviantan, el
Leviatan podía hacerlo todo con los súbditos o tenia limites, eso no queda tan claro, Locke trata de ponerle limites al Leviantan,
entonces hablamos de una monarquia constitucional y ademas nos dicta cuales deben ser las condiciones de la propiedad y
de la legitimidad de la propiedad, y entonces vamos a tener algo muy importante en el Estado que es la propiedad de los
asociados
3.3. Maquiavelo,
No habla del Estado como lo conocemos sino que lo usa como un sinónimo de ciudad Estado y Republica
se concentra entre las fuentes de disputa de la sociedad que es la propiedad. Entonces hablamos de una Monarquia
constitucional.
3.4. Rousseau
Ya no le interesa ni pasificar como Hobbes ni la propiedad como a Locke, a el le interesa el valor de la libertad, entonces va
a irse en contra de estos dos autores para reividicar la posibilidad de resistencia en el Estado de quejarse frente a lo que se
considera injusto que pasa cuando el Estado se extralimita y va a ser un llamado a la libertad y a la posibilidad de resistencia
pero nuevamente con estos autores se va a debatir cosas como la necesidad de los ejércitos profesionales, el sistema de
archivo, la memoria del Estado, el monopolio sobre la justicia, el cuadro administrativo,
que pasa con los impuestos para Rousseau va a ser muy importante
hay otra forma de aproximarse al Estado que son las teorías contemporáneas
4. TEORIAS CONTEMPORANIAS.
Weber no dice que el Estado es una forma de organización social a traves de ideas
A el le interesa poner el acento sobre lo social, no como funciona el derecho sino como lo recibimos como sociedad, que
hacemos con ese derecho en la sociedad, lo acatamos o no y porque lo hacemos. La legitimidad va a ser un punto muy
importante. Lo que a el le importa es la valides empírica del derecho y del Estado y va a tener una concepción del Estado
como un aparato administrativo que detenta el monopolio de la violencia o la posibilidad de ejercer el dominio a traves de la
violencia.
A su ves desde la teoria sociológica tambien podemos tener diferentes formas de aproximarnos al Estado tenemos por ejemplo
Marx no tiene una teoria del Estado propia sin embargo de la teoria que tiene podemos decantar una estructura y una
superestructura que nos da idea sobre el rol que va a cumplir el Estado. Y lo mas importante es la economía y vamos a ver
que eso tambien va a configurar una forma de presentar la sociedad frente al Estado.
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Aquí se busca potencial el conflicto, no se ve el estado como algo negativo sino algo benefico para generar grandes
transformaciones
Aquí se privilengia el mantenimiento de los valores culturales, transformaciones muy leves sin grandes sobresaltos porque
aquí nos intera la estabilidad
Cuando hay conflicto el funcionalista trata rápidamente de identificar el conflicto y solucionarlo, el conflicto se mira como algo
que hay que evitar, a lo que hay que prestarle atención no de eliminarlo del sistema político pero si de prestarle atención y no
dejar que avance porque esto puede generar crisis social y puede crear inequidades, aquí se busca estabilidad
Hay un autor que intenta conciliar las dos posturas que es George en “su doctina general del Estado” de 19910, el va a decir
que el Estado tiene una existencia:
• Objetiva
• Histórica, hay un proceso histórico que lleva ineludiblemente a la concepción de Estado
• Natural
El Estado aquí es una construcción social, una ficción que nos dimos para organizar la sociedad, no es natural, no surge de
los arboles.
Y para llegar al eso plantea una teoria real y recoge los principales elementos de Hans Kelsen y nos plantea el Estado como
un aparato administrativo que tiene el monopolio de la violencia pero que a su vez ese ejercico de administración del territorio,
de la población y de la violencia esta amparado en un orden jurídico que se manifiesta gracias a la producción normativa, va
a tratar de recuperar los dos elementos primordiales.
Cosas como el Estallido Social si lo veo desde una teoria funcionalista tengo que ver porque se genero y darle una repusta
rápida para que la población se vuelva a equilibrar a volver a una cierta estabilidad y si es de la teoria marxista tengo que ver
porque se genero y si ello me puede generar posibilidades de transformación de cambio que mejore y esto nos lleva a pensar
la relación entre el Estado y la Sociedad
Esto va a determinar el Estado en el orden social, va a determinar como vemos la relación entre Estado y Sociedad
5.1. Los gobernantes, visión de arriba hacia abajo. Posiciones de la autoridad de la virtud del gobernante, a la potestad,
a los poderes del gobernante
5.2. Los gobernados, visión de abajo hacia arriba. Se privilegia los derechos de los gobernados ya no la potestad del
gobernante. Términos asociados a la libertad, la felicidad, entonces tenemos la posibilidad de resistencia frente a
ordenes impuestas
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También vamos a ver una posición que veíamos con las doctrinas sociológicas sobre:
Maquiavelo escribe desde los gobernados, ha sido tratado como un manual del gobierno, que se lee de arriba hacia abajo,
hay otros autores como Rouseau que lee desde los gobernados el príncipe entonces cuando se lee así el enfoque cambia
porque lo que Maquiavelo le dice a los gobernados es que no confíen en el gobierno porque este es tramposo, manipulado;
entonces hay que estar muy atento para ejercer control sobre el gobierno.
Ademas si pensamos que el Estado es una construcción social que ha tenido un proceso histórico, pero que es una forma de
organización política ademas cuestionamos su existencia, porque no transformarla y la teoria de los Estados Fallidos de los
90 cuestionaba eso ya que decía los Estados Fallaron, se pone en cuestionamiento la soberanía, la población atada a
territorios si hay flujos migratorios, el monopolio de la fuerza, el monopolio de la justicia; todo esto lleva a cuestionar los
Estados y estos cuestionamientos se conoce como teoria de los Estados fallidos, colapsados que caen en desuso; pero luego
esta teoria cae porque los Estados siguen allí y con la globalización hablamos de integración de los Estados.
6. PODER
Si hay una forma propia del haber política es el Estado
Se habla de desplazamiento de la iglesia por parte del Estado
No solo se trata que el Estado tenga el monopolio de la fuerza, sino que recurra a este solo cuando sea necesario.
Max Weber y Hans Kelsen dice se usó de la fuerza requiere un poder y perdida de persona lo cual genera un impacto social
y genera una reacción de la sociedad para defenderse por ello dice recurra a esta solo en última instancia.
7. FUNDAMENTOS DE PODER
Aristoteles:
• Padre sobre el hijo
• Amo sobre exclavo
• Gobernante sobre gobernados
No solo distinguir las formas del podere sino cuales son los gobiernos legitimos.
Tambien hay una forma de poder idiologico, saber-conocimiento.Es fundamental la Universidad Publica porque transmite
valores, por esno nos van a decir algunas corrientes que la cultura es lo mas importante
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Esto implica que el poder se puede ceder a los demás.
Esto que puedo ceder configura el Leviatan ya que los hombres han permitido la capacidad de hacer la guerra y ahorrar la
tierra.
Según Locke si no cumple con las funciones que le ha dado piden que me devuelvan el podere y le de a otro.
Las teorías de poder contemporáneas dicen que el poder no es algo que se puede dar en administración es algo que logra
inducir a otros a actuar de una manera.
El disenso es fundamental en el Estado.
• Sociología de dominación Marx Weber, tenermos la idea de una relación de poder político.
20-08-2022
9. SOCIEDAD TRADICIONAL
• Comunidad, es la modernidad, hablamos de sociedad
• Pensamientos
• Ética
• Fundamento de vida buena
10.2. El Principe.
Dice sin no hay Estado no hay que gobernar
Tambien dice que si yo gobierno solo en base a los valores de la iglesia puedo fallar. Así no se puede gobernar con la
necesidad de hacer la guerra, dice que tengo que tener la capacidad para ver.
Ademas dice que no hay que ser inmortal porque tengo que mostrarle a la gente que soy buen gobernante pero en lo privado
si se buen cristiano
Y dice que para gobernar debe saber como son los hombres
La política ya no es asunto de contemplación sino de racionalidad
No hay un buen prefijo para el príncipe
En la cristiandad se trata de coibir las paciones humanas para poder entrar a la sociedad
Maquiavelo dice que las paciones son buenas porque hace que de dinamice el Estado
El hombre es un ser apasionado que compite por gloria y riqueza
La virtud se convierte en un asunto de fuerza de poder mantenerse en firme frente a las desiciones
10.3. Pasiones.
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Pero el príncipe debe saber cuando hacer el bien y cuando hacer el mal y dice es mejor ser temido que querido, sin embargo,
no es que el príncipe siempre vaya a ser temido ya que tiene que ser equilibrado
Dice que el príncipe debe actuar diferente a los demas no debe decir todos sus planes porque o sino la gente se va a
aterrorizar.
Para Maquiavelo no se juzga lo que se hace sino las consecuencias de lo que se hace
Maquiavelo tambien mete el limite
Licurgo, hace la gran retrica que es un código y con esta unifica a Esparte y se retira y da dos consejos que nunca hay que
tocar la propiedad ni las mumeres de otros
Si el pueblo quiere hacer guerra no se puede tener un pueblo cobarde, por ello se debe dar cierto grado de libertad al pueblo.
El príncipe se debe regir siempre por las normas no puede ser un tirano
El pueblo se revela si se dan los medios por ende debe ser un pueblo libre
La capacidad de acción del príncipe es la virtud y la fortuna queda relegada y dice hay que vivir contra la fortuna
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La accion tiene que tener un contenido, tiene que tener un sentido, Weber tiene una teoria comprensiva, comprender el sentido
de la acción y este sentido de la acción puede ser
• De carácter racional
_racional con arreglo a fines
_racional con arreglo a valores
• De carácter emocional
Explica esta teoría a través de los tipos puros (los tipos puros son modelos, que nos dice como se presenta una determinada
situación en la sociedad, no existen realmente, son abstracciones que hacemos de la realidad, para entender la realidad y
pueden existir varias mezclas de los tipos puros o pueden presentarse de diferente forma en la sociedad), estos tipos puros
tienen los siguientes sentidos:
• Contenido tradicional, dictado por hábitos o por la costumbre, por valores
• Afectivo, el sentido de la acción social puede estar determinado por el estado de ánimo de la persona
Weber dice que los dos anteriores son contenidos que difícilmente se pueden observar porque el sujeto mismo no es
consciente de que está actuando por tradición o por estado de ánimo.
Luego en la sociología y en teoría que va a establecer Weber no nos van a interesar tanto las dos anteriores porque no las
podemos abstraer de forma clara y evidente, entonces vamos a irnos al otro lado:
• La acción racional con arreglo a valores, es cuando el actor se manifiesta fiel a un valor y actúa de acuerdo a el,
porque hay unos valores determinados que hacen que yo actúe de determinada manera, entonces el contenido de la
acción esta determinada por el valor que tengo
• La acción racional con arreglo a fines, en el cual hay un calculo de medios a fines, me lleva a pensar si quiero un fin
cuales son los medios necesarios para obtenerlo y mi accion, lo que hago estará determinado por ello, por el calculo
de medios y fines.
A Weber le interesa revisar esas dos y a partir de ello va a preguntarse que legitima un orden social, entonces dice, hay tres
tipos de sociedad:
1. Premodernidad, sociedad tradicional, se asocia con cosas misticas, hay:
• Una acción racional fundamental con arreglo a valores
• No hay cuadro administrativo
• El príncipe o el líder político es generalmente una figura que se asocia a valores religiosos, míticos, todo el
fundamento del poder político esta basado en cosas místicas, religiosas, no necesariamente racionales.
• Se trata fundamentalmente de ordenes sagrados
• se administra con personal de confianza del príncipe
• basado en lo mítico, los sistemas jurídicos están basados en cosas míticas o religiosas o místicas, como el
código de Hammurabi
Las sociedades agrarias generalmente tienden a estas características.
2. Desde la modernidad a la premodernidad, la sociedad de transición. paso entre la sociedad premoderna y la modernidad.
Aquí se fundamenta el carisma del líder, el líder político es una figura importante ya no porque tiene fundamento en
valores religiosos necesariamente, pero lo que si es fundamental es la identificación de la gente con la figura del príncipe,
el carisma del líder político va a ser lo mas importante, la legitimidad del orden esta dictada porque yo me identifico con
el líder político, no hay un cuadro administrativo completamente acabado (hay procedimientos, hay cuadros legales, que
se empiezan a configurar pero hay posibilidad de que el príncipe o el líder político los manipulo de acuerdo a sus intereses,
que se los salte, que acate unas cosas si y otras no),
3. Modernidad. En la modernidad vamos a tener una acción racional con arreglo a fines. Hay un calcuro de medios a fines,
hay un cuadro administrativo y burocratico claramente establecido con unas funciones abstractas.
Aquí el derecho es abstracto, funciona para todos exactamente igual, no tiene un fundamento moral y religioso sino racional
y todos absolutamente todos están obligados a la ley, cuando actúan conforme a la ley, tanto el ciudadano como el líder
político, como el funcionario, todos deben acatar la ley.
Las decisiones jurídicas están basadas en el respeto al derecho en una racionalidad
Entonces aquí Weber nos va a decir que la forma mas eficiente del derecho es en la que el Estado ha logrado que la población
acate la norma por convencimiento por arreglo a fines, porque la gente sabe que si no acata una norma esta tiene unas
consecuencias.
Aquí Weber no va a mostrar diferentes formas de organización administrativa y Juridicas que son:
1. Suantantivamente irracional- oráculo, no hay procesos que justifique la decisión(Edipo Rey) El poder debe regarse
poque debe ser neutral ante todos. Nadie escapa del deestino
2. Formalmente irracional. Ordalia: Proceso formal, pero sin relacio con fondo de la decisión (Aquí muy importante el
sentido de los valores) Peso de descredito para la familia si la bruja se quemaba tambien limpiaba el nombre de la
familia porque allí ya se sabia que no era bruja.
La letra escarlata novela.
En estas sociedades feudales se necesita la ayuda de la comunidad, sin la ayuda de la comunidad no se podía sobrevivir.
Castigos para brujas:
• Tirarlas al rio
• Que se ahogaran con el humo
A los ladrones se les metia las manos a agua hirbiendo y si al cabo de 7 dias no sanaba era ladron si sanaban sus manos
estaban limpias del pecado.
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Aquie el derecho no solo tiene un proceso contra el individuo sino se tiene como un daño a la comunidad y los castigos reflejan
el desprecio de la comunidad
3. Sustancialmente Racional, decisión que no solo se basa en lógica formar, sino que se recurre a imperativos éticos o
postulados políticos que cristalizan los postulados racionales. Ya el derecho como lo conocemos hoy en dia, donde
los conceptos jurídicos están claramente definidos y amplican a manera de reglas abstractas y aplican para todo el
mundo, no hay fundamento mítico. Se castiga la afrenta contra el Estado y ya no se castiga la afrenta contra la
comunidad, ni el honor, ni el prestigio social. Se castiga el valor mas preciado de la humanidad la libertad y se
humanizan las penas según lo dice Cesare Beccaria y Luigi Ferrajoli, ya no se mete las manos en agua hirbiendo
sino que hay un procedimiento en que se priva de la libertad y hay un proceso de resocialización.
4. Formalemente racional, conceptos jurídicos claramente definidos se aplica la forma de reglas abstractas
Ya con Weber nos va decir que el Estado es una organización jurídico política administrativa, donde se administra a un
territorio y a una población dentro de unas fronteras delimitadas, actuando a traves de normas juridicas y teniendo para
respaldar las normas juridicas el monopolio de la violencia.
Weber tambien nos va a hablar de las mismas caracteristicas que mirábamos para el estudio del Estado que haya un
monopolio de la violencia que se traduce
• en ejércitos profesionales, para controlar el territorio y asi poder garantizar la seguridad,
• cobro de impuestos para tener el aparato administrativo funcionando,
• un sistema de archivo para garantizar la memoria del Estado, es muy importante el sistema de museos públicos, eso
tambien es archivo
• cuadro administrativo, los funcionarios que hacen posible la administración del Estado con reglas claras ya no porque
soy amigo del príncipe sino porque ya soy apto para ello porque ya tengo una profesión, un perfil para ejercer la
actividad
• monopolio de la justicia, es importante aquí el mito del derecho constitucional que podemos ver en Ulisis y las Sirenas
que dice que las constituciones son la forma en que atamos muestras paciones para tener unos fines sociales (Ulises
le dice a su embarcación que se tape los odios para el poder guiarlos). Antes se decía aguantese para no pecar aca
ya nos dice para eso tenemos las constituciones, ya no es la culpa sino la constitucion a la que nos atamos, Ulises
se ata al mástil nosotros nos atamos a la constitución para limitar esas paciones y asi conseguimos que el orden
social siga a flote.
El estado tiene las siguientes caracteristicas para que sea Estado:
• monopolio de la violencia
• monopolio de la justicia
• el cuerpo administrativo
• legitimidad legal racional
• territorio demarcado bajo el control mas o menos incuestionado del estado
• cuadro administrativo,
• con un cuerpo delegado para tal fin
• una población estable o permanente
esto va hacer que Weber diga que el Estado es una figura preminentemente moderna, lo que había antes eran formas de
organización políticas preestatales y es una empresa capitalista occidental.
El capitalismo fundamento todo esto del autodisiplinamiento y es occidental mas que todo europeo porque surge de prosesos
históricos europeos y luego tiene suerte y se extiende
11.4. Tilly.
Rescata la teoría Belisista del Estado donde nos va a decir que la guerra es muy importante pero también las ciudades que
se van aglutinando alrededor de la figura administrativa completa hasta llegar a ser Estado.
Esta teoria belisista vuelve sobre el monopolio de la violencia y dice que para que haya un Estado primero tenemos que tener
un cuerpo profesional de guerreros que están sujetos a la dirección del Estado y necesitamos el derecho para que hay una
dirección de esos guerreros y vamos a tener unas fronteras concretas.
Vamos a tener un espacio vital también, no solo es defender el territorio y la población dentro de las fronteras sino el espacio
vital un espacio de influencia, lo que considero esencial para el mantenimiento de mi estado.
En las ciudades tambien comienza a verse el interdan ( espacios necesarios para el desarrollo de la ciudad como son las
zonas de abastecimiento para la ciudad)
Tiller nos dice que debe existir:
• Una estructura institucional sofisticada, es decir una estructura administrativa y jurídica suficientemente bien perfilada
que me permita optimizar y utilizar los recursos obtenidos para el Estado
• Cobro de impuestos
• Seguridad
• Edificaciones de las ciudades (vias 4 g
• Impuestos para invertir
Esta teoria nos va a decir que estados deficientes van a tener poca recaudación de impuestos y poca capacidad para reinvirtir
los impuestos.
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Esto tambien tiene que ver con un orden internacional donde los Estados Seculares van a tener que ver caracteristicas mas
o menos comunes. Entonces hay un orden internacional que nos dicen tambien como van a ser conforme a derecho los que
reconoceremos como Estados y que con la aplicación de estas caracteristicas tambien nos va a dar una estructura
diplomática. (aquí van a ser importantes los cancilleres)
Desde esta teoria nos dice que la tecnología y la guerra son importantes para la configuración del Estado Moderno porque
para poder respaldar las desiciones políticas necesitos una coacción física legitima y esta se logra por dos vias
• Coerción capitalizadad, porque tengo capital suficiente para tener control político
• Coerción, poder militar sofisticado para respaldar esas desiciones, para esto es fundamental la innovación
tecnológica, porque hace que la guerra avance.
El ejercito debe tener unas funciones tambien en tiempo de paz, no solo es prepararse en tiempos de guerra, porque el
territorio no solo se hace parando a soldados en una esquina, se hace contruyendo vias, infraestructura.
Los mercenarios, los piratas que eran las formas habituales de respaldo ocasionales de las sociedades tradicionales
desaparecen para estar siempre preparados para la guerra.
Tiller nos dice que las primeras ciudades se diferencian por la cantidad de la población y necesitan expandirse entonces va a
haber conflictos con otras.
Si se amplia la ciudad anexo con todo y su población esto implica que cada vez tenga mas la capacidad de cubrir las
necesidades de población y seguridad cada vez mas grande, por ende, también es importante la aparición de escritura como
tema de registro para las ciudades y los Estados.
Desde esta teoría nos dice entonces que se va complejizando el sistema económico y se sigue complejizando hasta tener el
Estado Moderno con sus 5 características (siempre vamos a tener las 5 lo único es que dependiendo del enfoque hay mas
énfasis en determinadas caracteristicas).
Los Estados van a tener relación con otros Estados. Teoría de las relaciones con otros estados. Tiene que haber a nivel
internacional
• un territorio: indivisible, impenetrable, inalienable
• soberanía: la capacidad del Estado de autogobernarse, de autolegislarse; sin existir imposiciones de orden jurídico
• población
• territorio
• la posibilidad de respaldar esas desiciones
Próxima clase se va a mirar teorías contemporáneas, globalización, dilemas del Estado, como funciona la economía, cuales
son los debates en torno al derecho, la legitimidad en los Estados contemporáneos.
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A nivel internacional lo que va a primar es una anarquía internacional ya que no hay ningún órgano que pueda controlar todos
los Estado, sino que los Estados autónomamente firman acuerdos internacionales, sino lo quiere hacer solo hay sanciones
económicas para tratar de persuadir al Estado que no tome determinadas decisiones.
Por eso hablamos que hay:
• soberanía internacional, para respaldar las decisiones
• anarquía internacional, porque no hay un poder superior que permita organizar a todos los Estados
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