FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA

Lic. Daniel Mansilla C.

TEMA N°5

LA FILOSOFÍA GRIEGA EN LA EDAD

ANTIGUA

1. HERÁCLITO.

Heráclito nació en una familia aristocrática

hereditaria del cargo de Basileos c. 540
a.C. en Éfeso, en el Imperio Persa, en lo
que hoy se llama Éfeso.

La vida de Heráclito como filósofo fue

interrumpida por hidropesía. Los médicos
que consultó no pudieron prescribir una
cura. Diógenes enumera varias historias
sobre la muerte de Heráclito: en dos
versiones, Heráclito se curó de la
hidropesía y murió de otra enfermedad.

1.1. Su pensamiento.

Según Heráclito, la sustancia primera de la naturaleza es el fuego, la más

susceptible de cambio y la más móvil.
Del fuego proceden el mundo entero,
las cosas singulares y hasta el alma.
“Este mundo, que es el mismo para
todos, no lo ha creado ninguno de los
dioses o de los hombres, sino que
siempre fue, es y será fuego
eternamente vivo, que se enciende con
medida y se apaga con medida”.

Todas las cosas surgen del fuego en

virtud de una necesidad que Heráclito
denomina “logos”. El proceso universal
es cíclico: transcurrido el “gran año”,
todas las cosas se convierten otra vez
en “fuego”.

La vida de la naturaleza es un proceso incesante de movimiento. En ese

proceso, toda cosa y toda propiedad se transforman en su opuesto: lo frío se

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vuelve caliente; lo caliente frío. Como quiera que todo, al cambiar
incesantemente, se renueva, no es posible entrar dos veces en el mismo río:
nuevas aguas bañan al que entra en él por segunda vez.

1.2. La religión.

El filósofo Heráclito en su comprensión de la realidad realizo cuestionamientos

a la religión griega sobre todo a las festividades y rituales

Si bien él nos refiere que la auténtica

naturaleza de las cosas suele estar
oculta. Y por tanto a la mayoría de
los hombres le pasan desapercibidas
las cuestiones de lo divino y de lo
heroico. Solo unos cuantos se
imbuyen en la comprensión de las
verdades divinas.

A la mayoría de los hombres les

pasan desapercibidas cuantas cosas
hacen despiertos, del mismo modo
que se olvidan de lo que hacen
cuando duermen.

Heráclito analiza la institución religiosa como un discurso como un sistema

orgánico que intenta remediar los anhelos, contingencias y aflicciones propias
de la naturaleza humana.

El análisis de lo religioso lleva a Heráclito a clasificar en tres modalidades de

desenvolvimiento humano:

Hay tres clases de hombres según la religión: los perfectos videntes, los que
han oído al logos y lo han entendido, los que se inician en el camino de la
verdad, pero aun no la comprenden en su plenitud, y los que ni han oído ni
comprenden el logos.

2. DEMÓCRITO DE ABDERA

Fue un filósofo y científico griego presocrático

nacido. Abdera (460 a. C. - 370 a. C.) que se
encargó de crear la doctrina atomista la cual
explicaba la manera en la que el universo
estaba formado por miles de átomos de
composición idéntica e indivisible, eternos y
homogéneos, encargados de dar origen a los
objetos.

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2.1. Pensamiento.

Para Demócrito, todo lo que existía en la naturaleza era el resultado de una

combinación de átomos y vacío: afirmaba que los átomos se movían de una
forma natural y, que, durante su movimiento, se producían choques entre sí y
se combinan cuando sus formas y demás
características lo permitían. Pensaba que,
dentro del universo, las colisiones entre
átomos eran los encargados de la
formación de una especie de torbellinos y
que partir de estos enormes torbellinos se
generaban los diferentes mundos que
existían en el universo.

Aseguraba que todos los seres vivos se

desarrollan a partir del cieno primitivo que
resultaba por los efectos del calor, que el
fuego se encontraba estrechamente
relacionado con la vida y que los átomos
del fuego y los del alma son de naturaleza muy parecida, con la única diferencia
de ser más pequeños y redondeados que los demás.

Su ética se basó en el equilibrio interior que se conseguía a través del control

de las pasiones por medio del conocimiento y la prudencia

2.2. Ausencia de espíritu

Demócrito pensaba que el espíritu estaba formado por átomos redondos y

suaves. Según él cuando piensas en un objeto tanto la idea como tu
pensamiento y las opiniones subjetivas acerca de él están producidas por los
átomos de tu cuerpo. Una idea bastante avanzada para la época.

3. PLATÓN.

Platón nació en Atenas el 427 a. C., era hijo de

Aristón y Perictione, que procedía de una de las
familias más antiguas y nobles del país. Su
juventud transcurrió en la época de la guerra del
Peloponeso que Atenas vivió en el esplendor de
la cultura de Pericles.

El suceso más importante en su formación

intelectual fue su encuentro con Sócrates del que
fue discípulo durante ocho años. La influencia de
Sócrates, de la que hablaremos más adelante, se

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muestra en la misma forma externa de los escritos platónicos, los diálogos, que,
en un principio, Platón dedicaba a presentar a su maestro.

3.1. Su pensamiento.

Se basó principalmente en la teoría de las

ideas, gracias a la cual articulaba todo su
pensamiento filosófico. Contaba con dos
formas de ver la realidad, una inteligible
que se llamaba idea y que para él era
eterna a inmaterial, siendo ajena al
cambio y sensible. La sensible la
formaban las cosas que tenían
características materiales que se
sometían a cambios y destrucción.

Él pensaba que las ideas estaban

jerarquizadas, de forma que el primer
rango correspondía a la idea de bien, en el
cual también se encontraban los objetos estéticos y éticos. Después se
encontraban las ideas sobre objetos matemáticos y por último las de las cosas.

3.2. Dios en el pensamiento de platón.

En Platón una idea de Dios como un ser único, transcendente, infinito y

personal, lo que en Platón se puede hallar,
a este respecto, son innumerables
personalizaciones limitadas y finitas de lo
“divino”

Lo “divino” para Platón no se concentra en

una sola entidad personal e infinita, sino
que es una noción amplísima dentro de la
cual caben innumerables realidades: el ser,
los vivientes, los dioses particulares el
Demiurgo etc. En el universo todo lo que
existe tiene vida y todo cuanto tiene vida es
divino. De esta forma habría que relacionar
su concepto de lo divino con su concepto
de vida. Así pues ser viviente y ser divino
son para Platón ideas equivalentes.
Quizás se podría referir este concepto de lo divino con la idea de los
presocráticos que afirmaban que todo el universo estaba animado y lleno de
dioses

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Según Platón la realidad toda se encuentra realizada en dos mundos: El
mundo de las ideas, o mundo ideal y el mundo sensible y finito.

4. ARISTÓTELES.

Aristóteles (en griego antiguo,

Aristotélēs) (384 a. C.-322 a. C.) fue un
polímata: filósofo, lógico y científico de la
Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido
una enorme influencia sobre la historia
intelectual de Occidente por más de dos
milenios. Escribió cerca de 200 tratados
(de los cuales solo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lógica, metafísica, filosofía de
la ciencia, ética, filosofía política,
estética, retórica, física, astronomía y
biología.

4.1. Su pensamiento

La filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por

objetos indivisibles de forma (alma) y materia
(cuerpo). La realidad de este compuesto se
estudia a través de la metafísica, que
determina, según el autor, las diez categorías
que conforman el ser: la sustancia, la
cantidad, la relación, el tiempo, el lugar, la
cantidad, la situación, la posesión, la acción y
la pasión. Aristóteles cree que estas criaturas
incluyen en su naturaleza el principio del
reposo y el movimiento, siendo este último su
principal motor de cambio.

El objetivo del ser humano es ser plenamente

feliz, un destino que solo podemos lograr a
través de la búsqueda del conocimiento y la
razón. Mientras que la política es para Aristóteles la ciencia práctica más
importante de todas.

5. 2. Religión y la ética.

Dios de Aristóteles no es un dios CREADOR, Hacedor de la naturaleza, sino un

principio físico, consecuencia directa de su concepto de movimiento y cambio.
También el dios del Filósofo es un dios natural, que mueve el universo sin

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moverse, o sea, un Motor inmóvil. Atrae como fin de fines a todas las cosas
hacia sí, como el eje de una persona.

Aristóteles no es tampoco un ser que

se preocupe misericordiosamente de
nosotros. Está ensimismado, es
'NOESIS NOESEOS', es decir
"pensamiento del pensamiento". Pues
en efecto, ¿qué conocerá el
pensamiento de dios?, ¿cuál será su
objeto? Pues lo más perfecto, ¿y qué
es lo más perfecto?

Por consiguiente, el pensamiento del

dios aristotélico se ocupa de dios mismo,
por eso es "comprensión de la comprensión", pura reflexión, nada más que vida
teorética o contemplativa.

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ACTIVIDAD 5

Realice la siguiente investigación de las siguientes

interrogantes.

Qué es filosofía griega:

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Características de la filosofía griega.

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Períodos de la filosofía griega

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Las diferentes escuelas

Las escuelas monistas

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Las escuelas pluralistas

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La escuela estoica
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La escuela escéptica
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