PARCIAL I

FilosoFia:
La historia de la filosofía tiene sus comienzos como pensar metódico hace 2500 años, pero como
pensar mítico mucho antes.

Si bien es posible afirmar que el hombre siempre ha filosofado, la filosofía como conocimiento
metódico y sistemático tiene su construcción definitiva en Grecia en el siglo VI A.C.

La actividad, el método y el conocimiento filosófico se fueron gestando a través de un largo proceso

cuyos orígenes se confunden con los orígenes del hombre.

La palabra filosofía viene del griego FILOS= AMAR y SOPHIA= SABIDURÍA > Amor a la sabiduría.

La filosofía ha tenido diversas definiciones a lo largo de la historia, esto se debe a que es un hacer
personal y cada filosofo lo percibe de una manera diferente.

SOCRÁTES: preparación para la muerte

CICERÓN: se encarga de las cosas divinas y humanas
SANTO TOMÁS: la ciencia que se encarga de todas las verdades naturales
LOS ESTOICOS: preparación para la vida

Disciplinas Filosóficas:

1. Teórica o especulativa:

Problemas gnosedogicos: analiza todo lo referente al conocimiento y para ello se utilizan disciplinas:

Lógica: analiza las leyes que rigen en el pensamiento individual

Teoría del conocimiento: analiza la relación existente entre el sujeto que conoce y el objeto que es
conocido

Problemas metafísicos: significa lo que está mas allá del orden físico o de la realidad, se divide en:

Metafísica general: analiza el problema del ser, su escencia y naturaleza

Metafísica especial: se encarga de Dios, del mundo y del hombre.

Problemas de las ciencias particulares: analiza ciertos sectores de la realidad como por ejemplo:

Filosofía de la historia: hace una reflexión acerca de los hechos pasados y presentes del hombre y
de los pueblos

Filosofía de la religión: estudia el contenido de las distintas religiones

Filosofía del derecho: valor y justicia

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Filosofía política: se encarga de como debe ser y la organización de un gobierno

2. Práctica:

Ética: analiza el comportamiento del hombre en relación al bien o el mal. Persigue el valor del bien

Estética: se ocupa de la belleza, también conocida como la filosofía del arte

Orígenes de la filosofía:

El origen de la filosofía es múltiple, del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la duda

acerca de lo conocido del examen crítico y la clara certeza.

Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. El espectáculo de la vida nos ha dado el
impulso de investigar el universo. De aquí nace para nosotros la filosofía.

Con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda. Las percepciones sensibles están
condicionadas por nuestros órganos sensibles y son engañosos con lo que existe fuera de mi. Sin la
duda no hay filosofía.

Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian y las acciones suceden. Puedo trabajar
para hacer que cambien ciertas situaciones, pero hay situaciones que por su escencia permanente
aun alterando su apariencia momentánea es inevitable que suceda, a éstas las llamamos
situaciones límites, son situaciones de las que no podemos salir.

Desarrollo histórico | Historia de la filosofía:

Antigua Medieval Moderna Siglo XIX Contemporanea

Problemática El cosmos La fe y la El Transformación Pensar a partir de un mundo sin
Principal La escencia razón conocimiento de la filosofía Dios como fundamento
de la y el hombre moderna a la
naturaleza contemporánea
Representantes Sócrates, San Descartés, Hegel Hasserl
Platón, Agustín, Immanuel
Aristóteles Santo Kant
Tomás
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Los pre- socráticos:

Los pre-socráticos eran filosófos y científicos. Buscaban el primer principio de la Physis con ellos se
inicia el pensamiento lógico o filosófico.

Tales de Mileto: El arjé de la physis según Tales era el agua, considerando que todas las cosas se
originaban a partir de ella.

Anaximandro de Mileto: El arjé era el "ápeiron", lo ilimitado o indefinido, una sustancia primordial y
eterna que daba origen y mantenía en equilibrio a todas las cosas.

Anaxímenes de Mileto: El arjé era el aire. Creía que todas las cosas surgían de transformaciones y
condensaciones del aire.

Anaxágoras de Calzomene: Postulaba que el arjé era el Nous, un intelecto infinito y divino que
gobernaba el universo y era responsable del orden y la dirección de la naturaleza. Creía que todas
las cosas estaban compuestas por partículas primordiales infinitamente pequeñas, guiadas por el
Nous.

Anaximandro, Anaxímenes y Anaxágoras buscaban el arjé de la physis, dan una explicación racional
y viven en el mismo siglo VI A.C

Luego encontramos a los presocráticos posteriores al siglo VI, buscaban también el arjé de la physis,
pero van a tratar de resolver el movimiento, el cambio en la naturaleza.

Heráclito de Efeso: es el filósofo del devenir. Es el filosofo del cambio, acepta el movimiento en el
mundo.

Permanides de Elea: fue el primer metafísico. Es el filósofo de la inmutabilidad para él, el mundo es
estatíco, no hay movimiento. Él entiende al movimiento como el paso del no ser a ser algo.

Heráclito y Perminades se oponen a los pre-socráticos anteriores en:

 No son materialistas
 Además del arjé tratan de explicar el movimiento
 Viven en distintos siglos
 Habitan en distintas zonas

Sócrates y los sofistas

Sócrates fue un filósofo griego nacido en Atenas alrededor del año 470 a.C. y fallecido en el 399 a.C.
Aunque no dejó ninguna obra escrita, su impacto en la filosofía occidental es inmenso debido a su
método de indagación y su influencia en sus discípulos, especialmente Platón.

Sócrates perteneció a la clase media de Atenas y se dedicó a la reflexión filosófica y a la enseñanza.

Fue conocido por su estilo único de interrogación y diálogo, que se conoce como el "método
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socrático" o "mayéutica". A través de preguntas incisivas, Sócrates buscaba llevar a sus

interlocutores a cuestionar sus creencias y descubrir la verdad por sí mismos.

Aunque se consideraba a sí mismo como un "buscador de sabiduría", Sócrates afirmaba no tener

conocimiento propio. Su famoso aforismo "sólo sé que no sé nada" refleja su actitud humilde y su
compromiso con el autoexamen y la búsqueda de la verdad.

Sócrates se involucró activamente en la vida política y social de Atenas y se le conoce por su crítica
a la sofística y al relativismo moral. Su compromiso con la búsqueda de la verdad y la virtud lo llevó
a enfrentarse a la élite gobernante y a cuestionar las convicciones y valores establecidos en la
sociedad ateniense.

Sin embargo, su postura crítica y su influencia sobre los jóvenes generaron enemigos políticos. Fue
acusado de corromper a la juventud y de no reconocer a los dioses de la ciudad, cargos que
finalmente llevaron a su condena a muerte.

Sócrates aceptó la pena y bebió la cicuta, un veneno letal, en el año 399 a.C. Su muerte se
considera un acto de integridad y resistencia frente a la injusticia, y su figura se ha convertido en un
símbolo de la filosofía y la búsqueda de la verdad en la historia de la humanidad.

Para Sócrates la filosofía era la preparación para la muerte, le interesaba encontrar al hombre
virtuoso, para poder enseñar. El método socrático recibe el nombre de "ironía" debido a la forma
en que Sócrates utilizaba el diálogo para desafiar las creencias de sus interlocutores, adoptando
una aparente postura de ignorancia para guiarlos hacia una comprensión más profunda y una
autoevaluación de sus propias convicciones.

Los sofistas:

Cuando hablamos de los primeros filosófos podemos notar que estos pensadores se enfocaban en
determinar cuál es la realidad de las cosas, se preocupaban por la naturaleza y el mundo y no
propiamente por el hombre como tal.

Con los avances del siglo 0 toman como mayor relieve las cuestiones referentes al hombre, a su
conducto y a su estado. Así se habla de un período antropológico cuyas figuras principales son
Sócrates y los Sofistas.

Los Sofistas eran estudiantes y maestros de retórica, que desarrollaron su actividad en la creación
de leyes y la moralidad entre otros. Su filosofía se conoce a través de fragmentos y testimonios de
Platón, Aristóteles.

Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía, ahora el tema de la reflexión es el
hombre y la polis (sociedad).

El término sofista es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la
sabiduría. La mayor parte de los sofistas no fueron más que simples preceptores o profesores, hubo
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algunos, sin embargo, que alcanzaron verdadera jerarquía de filósofos sobre todos dos: Gorgias y
Protagoras.

Platón:

Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En el 387 A.C fundó la
acádemia de Atenas, institución que continuaría a lo largo de más de 900 años. Platón partició
activamente en la enseñanza de la academia. Escribió sus obras mayoritariamente en forma de
diálogo, sobre diversos temas.

Él desarrolla sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alogorías. En su teoría de las ideas sostuvo
que el mundo sensible es solo una sombra del otro más real, perfecto e inmutable del cuál
provienen los conceptos universales que estructuran la realidad.

Platón muere a los 80 años de edad.

Concepción dualista de Platón:

El concepto dualista de Platón es la creencia en la existencia de dos realidades distintas: el mundo

sensible y el mundo inteligible.

Según Platón, el mundo sensible es el que percibimos a través de nuestros sentidos. Es un mundo
material y cambiante, lleno de objetos y fenómenos que experimentamos en nuestra vida cotidiana.
Sin embargo, Platón considera que este mundo sensible es ilusorio y engañoso, ya que está sujeto
al cambio y a la imperfección.

Por otro lado, Platón postula la existencia del mundo inteligible. Este mundo es eterno, perfecto e
inmutable. Las Ideas son entidades abstractas y trascendentales que representan la esencia pura y
verdadera de las cosas.

Para Platón, la realidad auténtica y el conocimiento verdadero se encuentran en el mundo de las

Ideas. El mundo sensible es solo una copia imperfecta y reflejo de estas Ideas perfectas. El objetivo
de la filosofía y la búsqueda del conocimiento es acceder a este mundo de las Ideas y comprender
su verdadera naturaleza.

MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE

Es el mundo de las ideas donde se
encuentran la verdades y la realidad, es
el original y al que se accede a través de
la razón.
ALMA: es perfecta e inmortal y
pertenece al mundo inteligible.
Es el mundo de las cosas, una copia del mundo
inteligible y se lo conoce a través de los sentidos
CUERPO: es la materialidad y lo mortal. Pertenece al
mundo sensible.