UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL
Facultad de Humanidades
Escuela Profesional de Historia

Seminario: HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMÉRICA

LATINA
SEMANA 3
Mg. Ernesto Guevara Flores
2023 – I
El concepto de Movimiento Social:
Acción, Identidad y Sentido
17) EL MS COMO OBJETO DE INVESTIGACION

 Los movimientos Sociales son procesos

de construcción de un proyecto sobre la
realidad. CÓMO
 ¿Cómo? En dos niveles: formando una
identidad, que de sentido a una acción.
 Enfoque del cómo: TMR, acción colectiva PORQUÉ
 Enfoque del porqué: identidad (Habermas),
contexto.

 Ver ambos, y siempre en contexto. + identidad

 Entonces, conceptos de comportamiento colectivo
+ acción colectiva + movimiento social.
No solo
 Con ellos hallamos varios enfoques (TMR, NMS) comportamiento
pero hay aspectos comunes:

 Redes
 Creencias
 acción no institucional Identidad
¿para qué?
 Rechazar el enfoque de que el MS es solo
comportamiento colectivo.

 Un MS es más, debe expresar identificación con

un proyecto que da sentido.
Toda MS es una
 No toda acción colectiva es un MS, pero todo MS acción colectiva
es una acción colectiva.
 18) OTRA LÓGICA DE LA ACCION COLECTIVA
 Olson: en los MS hay líderes, pero también free rider que actúa
por incentivos. Por ejemplo, en los sindicatos.
NO SOLO C-B
 Pero en la mayoría de MS, el incentivo es la identidad colectiva.

 El interés común y no solo beneficio. Solo con la participación

alguien se beneficia.


LEALTAD +
No se aplica lo del costo-beneficio, hay dos elementos:
medio se vuelve
 la lealtad [y su opuesto el abandono, Pizzorno] + fin
 el medio (costo) se vuelve fin.

 Porque es en la identidad colectiva donde coinciden el interés

individual + el colectivo. Identidad
 Esto se aplica a América Latina desde el s. XVII ¿para qué?
19) HIPOTESIS SOBRE ORIGEN Y NATURALEZA DEL MS
 Entonces, construir conceptualmente un
Identidad
actor social sobre la base de acción.
P(v) + E
 Superar a Touraine: la identidad no solo por afectada
oposición, contexto nuevo.
 Incertidumbre por ineficacia de identidad
institucional (partido, sindicato).
 Un MS ayuda a una nueva identificación, en En un contexto
contexto específico surge:
 cuando hay insuficiencia de identidades
colectivas, falta de individualidad.
 Se necesita nueva identidad colectiva:
preferencia (valores) + expectativas MS surge
 Entonces, el MS surge cuando: porque
• Hay ruptura, ocurre desidentificación, situación
de exclusión respecto a identidades de la
sociedad

+
• Integración simbólica de los individuos cuya voz
P(v) + E se
no se recoge oficialmente. rompe
 20) PRODUCCIÓN DE SENTIDO
 Hay acciones colectivas que IDENTIDAD PARA QUÉ

no son MS.
 MS es un proceso fuera de APARECE UNA NUEVA
instituciones, pero no con IDENTIDAD
intereses preestablecidos. Significados, códigos

 Hipótesis: un MS surge
cuando hay voluntades PARA QUE LE DÉ SENTIDO A LA
ACCION COLECTIVA QUE ES EL
colectivas sobre el orden HECHO FÁCTICO DEL MS
social que no tienden a la
inclusión.
 Se subjetiviza la construcción de un nueva sociedad, y eso
 Atribuye sentido.
 La producción de sentido de la acción individual y colectiva
ocurre en un MS como una red de relaciones en las que a
su ves se desarrolla la identidad.
 Así el individuo es el que produce significaciones y
sentidos, crea un código distinto.
21) IMPLICACIONES TEORICAS
 MS: red de relaciones sociales que da
sentido alternativo a la acción. MS
 Participativo, no jerárquico. Su único
recurso es la MOVILIZACION.
 Las teorías anteriores se aplican a
organizaciones como partidos o RS de AC + I + S
sindicatos.
 Sí organización, pero de identidad (Tilly).
Pero Tilly antepone la organización.
Por ejemplo cuando una
 Surge la conciencia de carencias, carencia es entendida
“usurpación” como cuestión social. socialmente
22) ENTONCES
 Proceso de construcción social de la realidad, rebelión del “coro”.

 MS: no es una institución de participación, ni de representación.

 Ni partido, ni articulación con el Estado.

 MS: componente expresivo (identidad) + finalmente el

componente instrumental (cómo).
 Autoorganización y búsqueda.

 Ni los grupos aislados ni los consumidores (representación) son

MS.
 La construcción de los
movimientos sociales como sujetos
de estudio en América Latina
 23) CONSTRUCCION DE UN SUJETO DE ESTUDIO

 MS son luchas contra el capitalismo, interacción más

allá de conflictos. Y sujeto de estudio en América
Latina.
NMS
 La teoría de los NMS (paradigmas de TMR y de
identidad) contraponen lo ANTIGUO (teoría de la
modernización, dependencia; clases sociales, tomar el
poder) a lo NUEVO. contrapone
 En AL:

 perspectiva estructural-funcionalista
 desarrollismo: en el paso de lo tradicional a lo moderno, ANTIGUO/NUEVO
MS como reflejos voluntaristas o dirigidos por partidos
 dependencia: estructura y clases
 Lo nuevo: nuevos actores sociales,
identidad, cultura. Paradigma de NMS:
 Cultura, ya no ideología
Pero lo antiguo aun
 Negación del marxismo y del sujeto vigente
predeterminado
 Política cotidiana e identidad

 Pero: se enfatiza mucho la ruptura, y no se

precisa.
 Es critica al marxismo, negando la
+ LO NUEVO:
explotación y añadiendo identidad, cultura, identidad, lo
símbolos. cotidiano
 Esto fragmenta. No olvidar la totalidad
sociohistórica.
 24) INFLUENCIAS TEORICAS Y
CATEGORÍAS
a) Teoría NMS:
 Paradigma de la identidad, variable principal, la más usada en A. NMS e identidad
Latina
 Paradigma de la MR, línea anglosajona, empírica y de corto
alcance.
b) Ciencias políticas y antropología:
 Micropolítica Redes sociales
 Redes sociales, el caso de X. Albó en Bolivia.
c) Historiografía:
 Estudios post-coloniales. Critica al colonialismo y a la Ilustración.
 Estudios subalternos. No clases sociales universales. Pos colonialismo
Muy útil en América Latina, donde se discuten grandes parámetros y subalternidad
(política, Nación) y se desconocen culturas originarias.
d) Marxismo: conflictividad social. 14 aportes aun vigentes.
e) Posestructuralismo, posmarxismo y posmodernismo. marxismo
Teorías europeas. Ya no tomar el poder.
4 aportes:
 Simbolismo
 Contrapoder, autonomía. En América Latina los MS
promueven redes paralelas de poder. Pos e, pos m,
 Subjetividad, en tres tensiones del sujeto: ubicación, relación
con lo viejo, y cambio del sujeto mismo.
pos m
 Fetichismo, objetos y consumo.
f) Psicología social:
 Teoría de las minorías activas. Líderes.
 Interaccionismo simbólico. Producir significados.
psicologías
g) Psicología comunitaria latinoamericana. Aun no utilizado.
25) MULTIPLICACION DE INVESTIGACIONES EN
AMÉRICA LATINA
 MS urbanos, movilizaciones campesinas, indígenas, Derechos Humanos.

 Configuración de nuevas protestas sociales. El marxismo aun es central.

 Lo cultural. Jelin: MS a medio camino entre individuo y Estado + campos de

conflicto
 Continuidad entre los viejos sujetos tradicionales y los nuevos.

 Tanto subjetivismo como objetivismo son reduccionistas.