Sociología General

(CSS201)
Universidad Siglo 21
 Sociología General
Material de consulta:
-4 Lecturas que corresponden a cada
Módulo.
-Bibliografía obligatoria: Macionis, J. y
Plummer, K. (2011). Sociología.
Madrid: Pearson.
¿Qué capítulos tengo que leer? Están
detallados en la Guía conceptual.
Recordatorio: resolver los Trabajos Prácticos!
-Tp Inicia, Tp Experimenta, etc.
Leer la consigna y el material. Luego resolver.
Objetivo General:
 Comprender la importancia de la Sociología
como ciencia de aplicación para analizar
cualquier ámbito de las relaciones humanas.
Objetivos específicos:
 Alcanzar una comprensión global de la
estructura y dinámicas de las sociedades
actuales.
 Incorporar conceptos, fenómenos o métodos,
teorías como herramientas de análisis y
evaluación de la realidad.
 Desarrollar un análisis crítico y actitud
reflexiva frente a los procesos sociales.
 Módulo 1
La Sociología: surgimiento y características.
 Surgimiento de la Sociología. Contexto y debates.
 Cuestiones epistemológicas básicas. Sociología y sentido común. Ruptura con el sentido común.
 Propuestas de los autores clásicos de la Sociología.
 Métodos y técnicas de investigación social.

¿Qué es la Sociología?
La Sociología es el estudio de la estructura de las relaciones sociales que se
construyen a partir de la interacción social (Abercrombie, s/f).

¿Qué otras definiciones encontraste en el material de

estudio?

En 1838, el intelectual francés Augusto Comte acuña el

término SOCIOLOGÍA para referir a un modo de observar el
mundo. Su propósito era describir y explicar la sociedad.
 Nueva economía industrial:
crecimiento del capitalismo moderno.
El crecimiento de las ciudades

Contexto que explica el

surgimiento de la Sociología
Cambio político: democracia y control Cambios en la idea de Comunidad

¿Cómo era y
cómo funcionaba
esa sociedad?
 Sociología y sentido común
Aportes de la Sociología:
 Analizar las pautas y procesos sociales que afectan nuestras prácticas y trayectorias vitales.
 Promover el cambio social.
 Desnaturalizar el sentido común.

¿Qué es el sentido común?

Conjunto de construcciones cognoscitivas y de valor que le permiten al sujeto enfrentar/evaluar con
cierta seguridad y rapidez la vida cotidiana, sin que tengan una explicación causal o metódica.

En cambio, la Sociología aporta elementos para explicar el mundo social

desde una concepción y justificación científica a partir de diferentes
PARADIGMAS y TEORÍAS. Por ejemplo, los 3 paradigmas clásicos:
Funcionalista, del Conflicto y de la Acción Social.
 Autores Clásicos de la Sociología
Emile Durkheim (1858-1917)
 Se ubica dentro del Paradigma Funcionalista.
 Descripción de la Sociedad:
Afirma que la Humanidad ha pasado de pequeñas comunidades heterogéneas a sociedades
complejas.
La velocidad de la Industrialización no permitió alcanzar una interacción social suficiente.
Esto puede generar ANOMIA SOCIAL: pérdida de normas y valores colectivos.

 Concepto central:
HECHO SOCIAL: realidades externas al individuo y coercitivas porque se imponen a éste.
 Este autor analiza el SUICIDIO como hecho social y lo explica a partir de otros hechos
sociales:
La INTEGRACIÓN: lazos que unen a los individuos con la sociedad --- >Alto nivel de integración
y bajo nivel de integración
La REGULACIÓN: existencia y fuerza de las normas que regulan la conducta de los individuos.
 Identifica 4 tipos de suicidios: Altruista- Egoísta- Fatalista-Anómico.
 Autores Clásicos de la Sociología
Karl Marx (1818-1883)
Teoría social que describe el funcionamiento económico, político y social en el contexto del
desarrollo de la formación del Capitalismo del S. XX. Se sitúa en el Paradigma del Conflicto.
Conceptos principales:
 CLASES SOCIALES: divide la sociedad entre Burguesía y Proletariado, en base a la posesión
de los medios de producción.
 RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN ------ >LUCHA DE CLASES
 PLUSVALÍA: es el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un producto (del cual se
apodera el empresario). Explica la esencia de la explotación o acumulación capitalista.
 ALIENACIÓN: es un proceso mediante el cual un individuo se convierte en alguien ajeno a sí
mismo, que ha perdido el control sobre sí. Hay una trasformación de la conciencia, pérdida o
alteración de la razón o los sentidos.
 CONCIENCIA DE CLASE: los individuos asumen su pertenencia a una determinada clase
social y actúan socialmente para defender sus intereses ------ > Conflicto- Revolución.
 Método: MATERIALISMO HISTÓRICO Y DIALÉCTICO
 Autores Clásicos de la Sociología
Max Weber (1864-1920)
Para entender el contexto social hay que comprender la perspectiva de los individuos.
Se sitúa en el paradigma de la Acción Social.
 Según Weber, la Revolución Industrial y surgimiento del Capitalismo conducen hacia una racionalización
del mundo. ¿Cuáles son los rasgos de esta nueva sociedad?
-Surgen instituciones sociales específicas: el Estado, escuelas, etc.
-Aparecen profesiones y ocupaciones especializadas.
-Mayor conciencia del tiempo.

¿Cómo desentrañar los sentidos de la acción social? ¿Cómo se construye la dominación?

Weber propone un recurso metódico: el TIPO IDEAL. Identifica tipos ideales de dominación:
-De carácter tradicional: creencia en la autoridad tradicional.
-De carácter carismático: figura de líder carismático.
-De carácter racional: se apoya en la autoridad legal ------> Estado Moderno ---> BUROCRACIA.
JAULA DE HIERRO: concepto que refiere a la pérdida de libertad y autonomía que sufre el ser humano
como consecuencia del desarrollo de la racionalización intensiva y la burocracia.
 Métodos y técnicas de investigación social
Paradigmas de investigación
Metodología cuantitativa Metodología cualitativa
 Forma de conocimiento: Objetiva-  Forma de conocimiento: Subjetiva.
Relación causal.  Objetivo: interpretar el sentido de las interacciones
 Objetivo: descubrir hechos para formular entre individuos.
leyes o generalizaciones. Generar nuevos conceptos y teorías que permitan
MEDIR-EXPLICAR-PREDECIR comprender el fenómeno estudiado.
 Datos cuantificables y generalizables.  Información no generalizable: se interpreta el
sentido de la acción social.
Recolección de información:
• Fuentes primarias: Se obtiene información por contacto directo con el sujeto de estudio.
• Fuentes secundarias: se aprovechan aquellos previamente recogidos por otras personas.

Algunas herramientas: experimentos, encuestas, entrevistas, grupos focales, etnografía y observación

participante. Análisis secundario e histórico.
Nuevas herramientas: historia de vida, diarios, apuntes, cartas, sociología visual (fotografía, películas).
 Módulo 2: Integración y cultura
 Cultura. La cultura en el discurso común.
 La cultura en la tradición marxista.
 La concepción simbólica de la cultura.
 Socialización.
 Desviación y control social.

CULTURA
Concepto con múltiples usos en el lenguaje popular, la filosofía y demás ciencias sociales.

Es un fenómeno exclusivamente humano que tiene las siguientes características:

• Sistémica.
• Transmisible.
• Acumulable.
• Simbólica.
 CULTURA La cultura en el discurso común
Componentes principales:
 Sociedades pre-industriales: actividades culturales se
• Símbolos. desarrollaban como continuación de la vida cotidiana con
• El lenguaje. funciones específicas: religiosa, ceremonial, etc.

• Valores y creencias.  Siglo XVIII: Cultura asociada a un ideal de vida colectivo.

Constituye rasgos históricos-sociales que caracterizan a una
• Normas.
Nación.
• Cultura material.
Proceso de Autonomización de la Cultura ---- > Fases:
• Codificación.
• Institucionalización: por ejemplo a través de la Escuela.
• Mercantilización.
 La cultura en la tradición marxista
Tiende a igualar el concepto
de Cultura e Ideología.

La cultura es un fenómeno que

se estudia desde la dinámica
de la Lucha de Clases.
 Referentes más relevantes de la concepción
marxista
Vladímir Ilich Uliánov-Lenin
(1870-1914)
 Cultura: determinada por las
condiciones materiales de existencia.
 Introduce la relación dominación-
subordinación en esta esfera:
 Cultura dominante: burguesía.
 Cultura dominada: proletariado.
Concepción cultural que se inscribe en
el proyecto político y social.
Antonio Gramsci (1891-1937)
¿Cómo se legitima el sistema capitalista?
 Para responder desarrolla dos conceptos:
Sociedad política: conformada por el Estado, es el
ámbito de lo público, lo político-jurídico donde se
ejerce una función de coerción.
Sociedad civil: conjunto de los organismos del
ámbito privado donde se ejerce una función de
consenso (por ej. familia, religión).
 HEGEMONÍA: Vínculo de dominación aceptada
como una concepción compartida del mundo,
basada en el consenso cultural.
 Bloque ideológico: alianza entre intelectuales y
clase dirigente.
 Propone BATALLA CULTURAL: construcción de
una cultura crítica.
 Estudios culturales
 Raymond Williams (1921-1988)
Referente de la Escuela de Birminghan-Perspectiva marxista culturalista
Retoma los aportes de Gramsci.
La cultura es la lente a partir de la cual percibimos las relaciones de desigualdad de poder.

 Catherine Walsh
Estudios culturales latinoamericanos como forma de pensamiento crítico renovado.
características:
-Planteo de estudios no eurocéntricos.
-Análisis de procesos históricos a nivel local.
-Incorpora el análisis de las realizaciones tecnológicas y su relación con otros valores.
 La concepción simbólica de la Cultura
Pierre Bourdieu (1930-2002)
Se autodefine como Estructural Constructivista: existe una relación dialéctica entre objetivismo (teoría
marxista y durkheimiana) y subjetivismo (teoría weberiana).
Considera que la Sociedad es un espacio social global conformada por campos que se entrecruzan se
integran.
 CAMPO SOCIAL (campus): concepto analítico. Son espacios de interacción y diferenciación social en
los que participan y se relacionan los agentes sociales (relaciones de dominación y de resistencia).
Ejemplos: campo científico, político, literario, cultural, estético, etc.
 CAPITAL: recursos (bienes materiales y simbólicos) que los agentes sociales ponen en juego en los
diferentes campos para persistir, reproducirse o perpetuarse.
Tipos de capital: económico, cultural, social y simbólico.
 HABITUS: Formas de obrar, pensar y sentir que se originan por la posición que una persona ocupa en
la sociedad. Es la estructura hecha cuerpo y el cuerpo que recrea la estructura.

Campo y Habitus son dos caras de la misma moneda.

Representaciones sociales s/ Moscovici
Se definen como tipos de creencias paradigmáticas, organizaciones de creencias,
de conocimiento y de lenguaje.
Tienen una función de elaboración de comportamiento y de comunicación entre los
individuos.
Nuestra interpretación de los objetos y hechos sociales está condicionada por
nuestras representaciones previas y sobre el contexto.

¿Qué importancia tienen estos aportes en relación a la

Cultura?
La posición socio-cultural y material que ocupa un sujeto define su lectura de la
realidad social y condicionan su visión sobre ésta.
 Socialización, desviación y control social
 SOCIALIZACIÓN: proceso de incorporación de la cultura por parte de los sujetos, según su
experiencia.
Se produce una internalización de la realidad por parte de los individuos en diferentes
procesos:
-Socialización primaria: familia.
-Socialización secundaria: participación e internalización de submundos institucionales, por
ejemplo: escuela, club, iglesia, universidad, etc.
 CONTROL SOCIAL: mecanismos, prácticas y valores que promueve la sociedad, de
manera formal o informal, para conservar el orden establecido. Ejemplo: el derecho, roles
de género.
 DESVIACIÓN SOCIAL: transgresión de las normas y regulaciones “aceptadas” socialmente.
 SISTEMA DE CONTROL SOCIAL: son las instituciones encargadas de dar respuesta
formal al delito o aquellas encargadas de su prevención.
 Algunos estudios sobre el control social

Norbert Elías (1897-1990) Paul-Michel Foucault (1926-1984)

 Idea de civilización asociada a la disciplina.  Algunas de sus obras: Vigilar y Castigar
(1975), Historia de la sexualidad (1976
 Estudia la sociedad cortesana francesa e
Microfísica del Poder (1978), entre otros.
identifica 3 tipos de control:
 Estudió el sistema carcelario moderno para
-de la naturaleza.
entender las formas más comunes de control
-de las relaciones entre personas. social.
-del individuo sobre sí mismo. Traza un paralelismo de las cárceles con la
 El orden social se impone al individuo a escuela y los institutos de salud mental.
partir de estructuras, recursos, sistemas
normativos, tradiciones que exceden al
sujeto.