Movimientos sociales:

procesos de construcción social de la

realidad.
 Proceso de reconstrucción de identidad colectiva, fuera del ámbito de a
política institucional, por el cual, se dota de sentido a la acción individual
(pertenencia) y colectiva (potencia); resignificación del sujeto.
1. Cómo los individuos coinciden en constituirse en un “nosotros”
sujeto de la acción (los procesos de identificación colectiva).

2. El sentido que a tal acción atribuyen (los procesos de producción de

sentido social de la acción).
 Lazos entre extraños (comunicación),
cargada de simbolismos.

HISTORIA IDENTIDAD
CONOC.
PERTENENCIA
EXP.
POTENCIA ORGANIZACIÓN
CREENCIA
S
CUYO PRINCIPAL
SUSTENTO ES LA ESTRUCTURA
IDEOLOGÍA
1. DE LA QUE EMERGE
2. LA QUE CUESTIONA
3. LA QUE CONSTRUYE

• Replanteamiento de la comprensión humana sobre su

entorno.
• Vincula, adhiere, organiza, llama a la acción.
• Con base en ella (por su carácter colectivo), crea
espacios sociales, públicos de acción.
• Pensamiento común.
 La ideología implica proyectos de reconstrucción pública y exige que sus creyentes
apoyen activamente la realización del proyecto y se opongan a quien quiera que lo
rechace. Esta llamada al apoyo es ahora justificada, formulado una concepción del
mundo social o de una parte de él. En resumen, cada ideología presenta un mapa “de
lo que existe” en la sociedad, un “informe” sobre cómo funciona, en qué falla y
también, cómo se le puede modificar (…) la ideología así, es una llamada a la acción,
una “orden” fundada en una teoría social.
(W. Gouldner).
Cada movimiento social es propio de una forma concreta de
sociedad: el propio contexto sociohistórico de sus
surgimiento determina la composición social y la dinámica
del movimiento.
Comportamiento colectivo: “expresión del desarrollo inicial del movimiento social; agregación de
voluntades individuales que no tiene sentido en función del “otro”. No es institucional, es desorganizado,
espontáneo… (3)

Acción colectiva: defensa de intereses comunes; de colectivo, no sólo individual, ya lo hace

“pensando” en el otro”: identificación, empatía, compresión.

Movimiento social: “<<La liberación cognitiva>>: la transformación de la conciencia colectiva de los

actores implicados, que les lleva a abandonar las actividades pasivas y a reclamar <<derechos>> a unas
instituciones y autoridades que a sus ojos han perdido la legitimidad”. (I. Wallerstein).
… el movimiento social no responde a una situación de emergencia
ocasional (…) sino que construye como realidad permanente y estable
en el funcionamiento del sistema, con un espacio específico ara su
acción. Se produce una separación, entre acción política y acción
colectiva no institucional: el movimiento asume la configuración de
área, de red social en la cual se forma, se negocia o se compone una
identidad colectiva.
(A. Melucci.)
 Redes informales de interacción

Acción colectiva Creencias y

desarrollada en solidaridad
áreas de conflicto compartidas

Acción colectiva
desarrollada fuera de la
esfera institucional y de los
procedimientos habituales
de la vida social.
 Los miembros de un movimiento social no son individuos aislados que toman decisiones sin
tener en cuenta el contexto social en que viven, sino también, miembros de asociaciones y en
muchos casos de comunidades de diversos tipos (religiosas, tribales, étnicas, culturales,
teóricas, “en el seno de las cuales han nacido que representan la base de su vida diaria, de su
sustento, de su vida familiar y sus relaciones de parentesco y también de sus creencias más
sólidas” (…) y no sólo en función de una deidad, sino a aquellas que los llevan a la acción; que
les motivan a confiar en que su competencia para influirá en el sistema, porque éste a su vez,
influye en ellos.
(P. Ledezma)
“En toda sociedad […] hay suficientes motivos de queja, a pesar de lo cual, no aparecen
de todas ellas movimientos de protesta, porque lo importante, no son las quejas o la
privación de ellas, lo que de verdad se necesita para que surja un movimiento social, es
disponer de recursos y oportunidades (más que económicos, del sistema) para la acción
colectiva… sobre todo, hace falta un recurso fundamental: la organización.”
SARTORI
Según Touraine, en unas sociedad, debemos diferenciar:

 Instituciones: a las formas jurídicamente reglamentadas de la toma de decisiones legítimas.

 Organizaciones: a las unidades colectivas de acción que utilizan categorías específicas de

recursos, que cumplen una función le legítima y son gestionadas por un modo autoridad.

 Asociaciones: agrupaciones voluntarias integradas para actuar sobre el sistema político, las
relaciones de clase o el sistema de acción colectiva.
  TOTAL: que rompe con la «sociedad civil», le impone sus intereses y su
ideología. La encierra en la inmovilidad o la agresividad.
 INTEGRADOR: controla y gestiona la acción histórica («conducta situada en
una relación social y orientada al mantenimiento, transformación o el
derrocamiento de uno o varios elementos constitutivos del sistema social».
 INTERMEDIARIO: reducido a registrar las interacciones entre los diversos
sistemas sociales. Agente de propagación de los elementos del sistema de
ESTADO
acción histórica; agente de la clase dirigente que reduce la autonomía de las
organizaciones y el peso de su propia administración.
 ABSORBIDO POR A SOCIEDAD CIVIL: es decir, sometido a los intereses
de la clase dirigente, o en el mejor de los casos, el equilibrio conservador de la
dominación y la defensa sociales.
FORMAS DE MOVIMIENTOS SOCIALES:
Los movimientos sociales se hallan inextricablemente unidos a planteamientos
éticos que hacen que aquello que antes podía haber sido aceptado como una
desgracia ahora se considere intolerable, que hay algo ilegítimo en el sistema
y esa injusticia debe rectificarse. Esta definición casi normativa de la realidad,
transforma en lucha por una causa justa aquello que de otro modo hubiera
sido, simplemente, política de interés, y en este sentido puede decirse que cada
movimiento representa
“una cruzada moral”.
TURNER
 Comunidad integrada: desorganización del malestar social. De la rutina y
lo normal, en una coyuntura surge el episodio o estallido de comportamiento
colectivo. (Motínes, revueltas, marchas, guerrillas, autodefensas, huelgas).

 Sociedad organizada (posible a institucionalizarse): capacidad de construir

nuevos significados, proyectos sociales e instituciones.
• Capacidad de los movimientos para crear nuevas normas y significados
sociales, respondiendo a una concepción dinámica del orden social.
• Son procesos abiertos a continuas transformaciones.
• Los valores y significados en los que se articula la legitimidad de las
normas sociales, son cambiantes por naturaleza.
• Cuentan con estrategias según la fenomenología de su lucha social.
 M O V I M I E N T O S S O C I A L E S: L I N E A D E L T I E M P O

Surge el Surge el Surge el

movimiento movimiento movimiento
obrero, ante la feminista ecologista , la idea
1779 opresión y abuso 1789- (sufragismo). (S.XIX) es la protección
del patrón al Igualdad en 1914 del ambiente, más
trabajador, en el 1870 que por la calidad
derechos y por
marco de la a dignidad de vida, por la
industrialización. cuestión estética.
femenina.
IDEOLOGIA:

El feminismo propugna un cambio en las relaciones

sociales que conduzca a la liberación de la mujer, a
través de eliminar las jerarquías y desigualdades ente
los sexos. También puede decirse que el feminismo es
un sistema de ideas que, a partir del estudio y análisis
de la condición de la mujer en todos los órdenes –
familia, educación, política, trabajo, etc.- pretende
transformar las relaciones basadas en la asimetría y
opresión sexual, mediante una acción movilizadora.
El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las manifestaciones
históricas más significativas de la lucha emprendida por las mujeres para
conseguir sus derechos. Aunque la movilización a favor del voto, es decir,
el sufragismo, haya sido uno de sus ejes más importantes, no puede
equipararse sufragismo y feminismo. Este último tiene una base
reivindicativa muy amplia que, a veces, contempla el voto, pero que, en
otras ocasiones, también exige demandas sociales como la eliminación de
la discriminación civil para las mujeres casadas o el acceso a la
educación, al trabajo remunerado, etc. (...)

(TOURAINE, Producción de la sociedad)

 Feminismo de equidad:
1. Reconocimiento de género: feminismo de equidad, en el que los miembros, tenían
la creencia, el ideal de igualdad leal y moral de los sexos.
2. Una feminista de equidad, quiere para la mujer lo que quiere para todos, es decir
tratamiento justo, ausencia de discriminación.

 Feminismo de género:
1. Por el contrario, el feminismo de género es una ideología que pretende abarcarlo
todo, esta teoría se basa en una interpretación neo-marxista de la historia.
2. Regresa a la defensa de la mujer en su rol de procreadora; de “máquina de
reproducción”-
3. No es propiedad privada.
4. Opresor – oprimido.
5. Su inclusión en el trabajo, no fue la “liberación” por ganar, sino se desvió a otras
formas de explotación.
Existe un problema social, cuando un grupo de influencia es consciente de una
condición social que afecta sus valores, y que puede ser remediada mediante
una acción colectiva.

(TOURAINE)
De los nuevos movimientos sociales, en su comprensión, se gestan otros movimientos sociales,
más particularizados, específicos para atender las demandas y necesidades tan variables como los
seres humanos.

 Feminismo cultural
 Feminismo liberal
 Feminismo radical
 Ecofeminismo
 Feminismo de la diferencia
 Feminismo de la igualdad
 Feminismo marxista
 Feminismo filosófico
 Anarcofeminismo
 Feminismo separatista
 Feminismo islámico
 Feminismo lésbico
 Transfeminismo
Procesos de comunicación:

• Las mujeres comenzaron a tomar un rol de críticas desde el hogar, en el que los
maridos llegaban a compartir lo adquirido en los centros de reunión (cafés).
• Se reunían y sus conversaciones ya no eran en torno a fiestas, novelas
románticas y familiares, sino los temas ya eran de carácter político, analizando
el sistema, de ahí se gesta la opinión pública, cuya base era la conciencia de
clase: condición sexista.
• Exigen su reconocimiento como iguales en la condición humana,
reconocimiento de su voz en los medios impresos.
• Ante la cerrazón de un sistema más que clasista, sexista, cargado a valorar al
hombre, exigen su certeza jurídica: voto. La igualdad laboral: de trabajo no
sólo doméstico.
• Redes sociales y el uso de las TIC.
Actualmente:

• Dentro de los medios de comunicación masiva, existe lo que se denomina

“agenda setting”, una forma de planificación que permite a los diarios tener
“enganchado” al público que lo sigue habitualmente y también poder captar
nuevas audiencias o lectores. Esta planificación es de corto plazo en el caso de
los diarios, y diagrama una semana de atenta lectura y de lectura impresionada
o curiosa.
• Las redes sociales. Internet permite los lazos globales del movimiento.
La insistencia de muchas mujeres en introducir cambios en el lenguaje
convencional con la finalidad de borrar el predominio de las imágenes
masculinas, es una forma efectiva de teatro, de dramatizar el cambio
en unas concepciones de las que ahora se es consciente.

GUSFIELD
Movimiento ecologista:
“Movimiento sociopolítico que, con matices muy diversos, propugna la defensa de la
naturaleza y, en muchos casos, la del hombre en ella”.

Ideología:
El ecologismo es el activismo de la ecología, constituye un movimiento cívico que
pretende aplicar los conceptos ecológicos al cuidado del ambiente y que busca un
modelo de sociedad donde las personas puedan vivir en plena comunicación con la
naturaleza y los demás seres humanos.

Es la última ideología incorporada a las preocupaciones de una sociedad que ha visto

cómo los recursos naturales se han ido explotando en los últimos tiempos y cómo
ha descendido la biodiversidad del Planeta. El ecologismo surge como una nueva
forma de hacer política que toma como eje central el desarrollo sostenible.
 Sólo los movimientos ecológicos o verdes, los pacifistas (como los antinucleares),
pueden llamárseles “nuevos”, porque responden a necesidades sociales que han sido
generadas más recientemente por el desarrollo mundial. La amenaza a la subsistencia
y al bienestar, producto de la degradación generalizada del medio ambiente, es
resultado del desarrollo industrial reciente; en la actualidad esta amenaza ha dado
surgimiento a nuevos movimientos […] que tienen una naturaleza primordialmente
defensiva. Los recientes desarrollos tecnológicos […] amenazan la vida de grandes
masas de la población y a su vez, generan nuevas formas de actuar colectivamente”.
WALLERSTEIN, I.
 En los movimientos sociales […] hay una conexión entre la dimensión
teatral y la naturaleza reflexiva de la sociedad en que surgen […] en ese
segundo aspecto se manifiesta en la incidencia que en ellos tienen las
interpretaciones de los observadores y en las acciones de los movimientos
organizados en relación con dichas interpretaciones. En ello se fundamenta
la función dramatúrgica de los movimientos, puesto que su componente
teatral <<constituye un procedimiento fundamental para la difusión de los
significados de los que son portadores.
GUSFIELD
• Movimiento verde  partidos políticos en todo el mundo.
• Por la defensa de los animales.
• Por la defensa de los animales en peligro de extinción.
• Contra el cambio climático.
• Defensa de los recursos naturales.
• Antinucleares.
COMUNICACIÓN