El ABC de la tarea docente: currículum y enseñanza por Gvirtz S. y Palamidessi M.

¿Qué son los contenidos? ¿De dónde provienen?

Los contenidos son el qué de la enseñanza, constituyen una serie de ¿Contenidos = conocimientos?
saberes, habilidades, prácticas, hábitos y actitudes que se transmiten.
El término se relaciona estrechamente con las acciones de limitar, Solo una parte del contenido está
controlar, conservar. El definir un contenido a enseñar es construir un compuesto por saberes científicos o
objeto: para transmitir un mensaje con cierta eficacia es preciso darle académicos. No están enteramente
una forma concreta al mismo. constituidos por información.

El contenido es un tanto indefinido, parcialmente abierto y debe ser

materializado a través de la enseñanza. Podría ser lo que se debe enseñar, lo que se declara, manifiesta enseñar,
lo que se trata enseñar o bien lo que es efectivamente transmitido.
 Toma varias formas según pasa por los momentos previos hasta su puesta en práctica en el aula de clases.
Distinguimos contenido a enseñar (lo que las legítimas autoridades definen para ser presentado a los alumnos)
de contenido de la enseñanza (lo que el docente realmente consigue transmitir).
La(s) cultura(s) producen los contenidos. La misma puede entenderse como una red de significados donde objetos,
personas, acciones y demás cobran un sentido, un valor. Científicos sociales la consideran un conjunto de pautas,
procedimientos, usos y saberes que se transmiten; toda creación o práctica humana es cultura.
La totalidad social y cultural resulta inabordable y es imposible Al pensar en dicha selecc. cultural que establecen
llegar a comprender y/o transmitir cada una. El contenido a los contenidos a enseñar hay que tener en cuenta:
enseñar es producto de un recorte, una selección cultural donde
 elementos que fueron siempre incorporados
los organismos o entidades con poder y autoridad deciden qué por la escuela (ej. alfabetización, cálculo).
elementos es pertinente impartir en la sociedad, y cuáles no. La
educación es afirmar un proceso selectivo. Esta selección no es  elementos que se trató incorporar, pero no
casual ni azarosa sino histórica. siempre se logró transmitir (ej. trabajo
autónomo).
La selección implica excluir ciertas prácticas culturales para
anteponer otras. Indudablemente, esta selección implica  elementos que no han sido propuestos
conflicto. antes ni se ha propuesto introducir (ej.
experiencias sexuales).
El saber es socialmente producido y organizado en cuerpos de
conocimiento. Poseer el acceso reconocido a ciertos saberes
supone un capital por el que hay conflicto de por medio.

¿Qué campos intervienen en el proceso de producción y selección del contenido a enseñar?

CAMP O CULT URAL CAMP O D EL EST AD O CAMP O D EL MERCAD O

* Instituciones de enseñanza superior
y de investigación.
* Terreno de las artes.
* Conjunto de destrezas, valores,
procedimientos y técnicas propios
de nuestra cultura.
Todos estos items son fuentes de
contenidos a enseñar.
Estado: red de instituciones que
gobiernan a las personas y sus act.
Organismos, oficinas públicas,
ministerios y demás intervienen
cuando se decide lo que será
transmitido en las escuelas.
El Estado elabora los contenidos
del currículum.
Empresas ejercen "presión voca-
cional", es decir, demandan que se
eduque conforme a través de los
perfiles profesionales que requieren.
Además, otras entidades importantes
que gobiernan la economía, impulsan
la inclusión de cont. actitudinales.
La industria cultural interviene en
este proceso también.
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Un elemento cultural se convierte en contenido a enseñar cuando se impone, por medio de negociación y de
presiones. Quienes tienen poder y legitimidad social en cada campo tienden a determinar lo que debe ser
considerado un saber oficial. Este proceso que da lugar al contenido posee las siguientes características:
 La selección considerada adecuada o legítima depende de las capacidades de negociación de los actores que
las encabezan. En estos contenidos se ven reflejados la diversidad, las jerarquizaciones y la desigualdad
características de la sociedad.
 La influencia e intervención de los actores varía según el nivel de escolaridad.
 La selección y organización están ordenadas según valoraciones sociales que definen lo que es considerado
apropiado, bueno, etc. Hay criterios que se siguen para determinar qué contenido hay que enseñar, los mismos
son criterios de utilidad, de bien, de belleza y verdad. Convertirse en contenido a enseñar es una especie de
privilegio.
 La selección pedagógico-cultural es histórica y socialmente relativa. En cada sociedad se ha valorado e incluido
ciertos elementos culturales y se ha dejado de lado otros no tan ‘importantes’.
 Dicha selección favorece más a ciertos sociales que a otros; el conocimiento y pautas que se transmiten pueden
tener distinto efecto y no representar lo mismo para todos los alumnos (vinculado con su procedencia y/o
pertenencia social).
División social del trabajo pedagógico
La selección cultural no crea directamente el contenido a enseñar. El texto pedagógico es el que lo presenta, y es
elaborado por especialistas, instituciones, empresas. Antes de llegar a la escuela y ser empleado, debe atravesar
una trayectoria clave donde se organiza, se secuencia y adecúa para su utilización. Basil Bernstein, sociólogo
británico, sostiene que para entender la pedagogización de las culturas, hay que reconocer y diferenciar tres
contextos fundamentales:
 Contexto primario: en él se crean y desarrollan los textos culturales, ideas y saberes que serán seleccionados
para su posterior transmisión.
 Contexto recontextualizador: a partir de la producción del contexto primario, especialistas e instituciones
organizan los textos que serán empleados en el contexto secundario. La principal actividad de los
recontextualizadores es construir el qué (contenidos a transmitir) y el cómo (forma de su transmisión) de la
enseñanza.
 Contexto secundario: en éste se lleva a cabo la reproducción del contenido, a través de las instituciones
educativas, niveles académicos y docentes.
El contenido a enseñar es organizado luego de su selección. Bernstein sostiene que el mensaje pedagógico no es
solamente producto de un ‘recorte’, implica también la creación de un nuevo producto. Lo que él denomina
recontextualización, y lo que Chevallard llama transposición pedagógica es la construcción del mensaje pedagógico.

Los saberes originarios sufren dos
transformaciones pedagógicas importantes:
1) El fragmento o elemento cultural es
convertido en contenido a enseñar.
2) El contenido a enseñar ya constituido,
es tomado por los docentes que lo
presentan modificado a sus alumnos.
Toda traducción es forzosamente infiel y traiciona el
pensamiento original. Dicha traición consiste en primer
lugar, en la simplificación, modificación y reducción de la
complejidad del saber ‘original’. La institución escolar
necesita enseñar una simplificación. En segundo lugar, el
mensaje educacional no es neutral, sino que se torna uno
político y moral.
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Los docentes transforman el contenido a enseñar en contenido enseñado cuando lo presentan y transmiten
en el aula.

Distribución social del contenido

Toda sociedad cuenta con medios que almacenan y transmiten su capital cultural, también para asegurarse de que
sus definiciones sean distribuidas entre sus miembros. En las sociedades industriales modernas, la escuela se ganó
un lugar privilegiado: es el medio por excelencia para asegurar la herencia cultural y para mantener las jerarquías en
el acceso, posesión y utilización del conocimiento.
La expansión de la escuela, que antes representaba un lujo que Educación = civilización, formación.
pocos podían permitirse, supone hoy una institución disponible
para todos, se recibe a cientos de alumnos que poseen distintas Cada Estado tiene la necesidad de
posibilidades, ritmos y formas de aprender. La escuela conformar una selección y organización de
democrática se basa en las ideas de gratuidad, obligatoriedad y contenidos básicos para todos los
equidad en un intento de superar las diferencias de origen, ello alumnos.
supone una creación de una cultura común para todos los
ciudadanos.
Es muy difícil determinar qué es básico y además, definir qué contenidos pueden servir a alumnos distintos,
provenientes de culturas distintas. Determinar contenidos básicos y comunes es complejo pues:
 La ampliación de funciones de la escuela implica promover formas de pensar, de actuar y de expresarse
además de impartir saberes académicos
 Se espera que las instituciones desempeñen una cantidad de funciones muy diferentes entre sí, que implican
contenidos muy variados.
 La explosión del saber, el crecimiento acelerado de las informaciones y las posibilidades de acceder al
conocimiento por fuera de la escuela dificulta la comprensión de lo que es ‘básico’.
 La redefinición de las edades puso fin a la idea de que la educación se realiza en una etapa determinada de la
vida.
 Hay que tener en cuenta que la selección básica no representa lo mismo para todos. Es importante tener
presente a qué grupos sociales beneficia y a quienes se excluye.

La integración de los contenidos

La enseñanza actual se caracteriza por segmentar y especializar áreas de conocimiento y sus docentes. La
educación disciplinaria tradicional separa profesores, métodos, temas y formas de enseñar. Es necesario superar la
visión académica y especializada de la realidad para poder transmitir una visión globalizadora del mundo; la división
genera muchas complicaciones a la hora de pensar una educación más integrada, crítica y activa.