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La construccin social del contenido a ensear

I. Contenidos y culturas. A qu llamamos contenidos? La palabra contenido se relaciona con el verbo contener. Los significados de esta son: mantener unido, atado // encerrar, CONSERVAR. En la educacin este trmino se refiere a lo que se contiene dentro de una cosa. El contenido educativo es algo que permite llenar el tiempo, conservar una informacin, fijar y demarcar un tema. El contenido es lo comunicado, pero en la transmisin que realiza la escuela, el creador el mensaje no es el propio docente, sino alguien que no est presente en el momento de ensear. El docente sera un transmisor de un mensaje ajeno. Pero para ello, es necesario definir qu se va a comunicar. Definir un contenido a ensear es constituir un objeto, empezar a organizar el qu de lo que se transmitir a los estudiantes. Por otra parte, el contenido es una construccin social y compleja; est sujeto a interpretacin, y dependen de las perspectivas, las capacidades y los intereses de quienes participan en su elaboracin y transmisin. El contenido a ensear es, en buena medida, algo relativamente indeterminado; est parcialmente abierto y debe ser materializado a travs de la enseanza. Y una vez definido, el contenido a ensear puede llenarse completarse o concretarse de muy distintas maneras. Por esta razn debe diferenciarse el contenido a ensear (aquello que las autoridades reconocidas como legitimas determinan que debe ser presentado a los alumnos en las escuelas) y el contenido de la enseanza ( que es lo que efectivamente los docentes transmiten a sus estudiantes). A su vez, el contenido es el objeto de la enseanza, pero hay contenidos enseados que no han sido explicitados como contenidos a ensear (contenidos ocultos segn algunos autores). Podemos definir al contenido como el objeto, en la enseanza Pero cuando se habla de contenidos, se trata de algo que la escuela debe o se propone comunicar a los alumnos. Contenido = Conocimientos? .De esta manera, los contenidos a ensear comprenden todos los saberes que los alumnos deben alcanzar en cada etapa escolar. No se trata slo de informaciones, sino que incluye tambin tcnicas, actitudes, hbitos, habilidades, sentimientos. Slo una porcin del contenido esta compuesta por el saber cientfico. La cultura Comnmente un hombre culto es aquel que resulta instruido y civilizado, de esta manera, no toda persona es culta, y bajo esta visin, el concepto de persona culta depende de la sociedad en la que est inmersa. Pero los cientficos sociales consideran a la cultura como un conjunto de pautas, procedimientos, usos y saberes transmitidos. La cultura es un conjunto de experiencias objetivadas, compartidas y transmitidas; este conocimiento almacenado que se transmite entre generaciones y grupos de individuos constituye la cultura de los grupos. Pero la realidad social es plural y conflictiva: no existe una cultura sino gran cantidad de culturas o subculturas. Las sociedades cambian a partir de la negociacin y la lucha sobre los significados. Pero en el caso de las instituciones escolares, debemos incidir en que su funcin es transmitir culturas o tradiciones pblicas. La escuela se propone introducir a sus miembros en cuerpos de saberes pblicos, compartidos por muy distintos miembros de la sociedad. La actividad de la docencia existe por la necesidad de introducir a los jvenes en un cuerpo de conocimientos, actitudes y capacidades tcnicas que constituyen un patrimonio social reconocido. Y, como las culturas, el contenido de la educacin es transmitido, aprendido y compartido. Contenido a ensear: producto de un proceso de seleccin cultural. Las culturas son productoras de aquello que se transmite en las escuelas. A partir de ellas se extraen y se definen los contenidos a ensear. Pero la realidad cultural es inabarcable para cualquier proceso de transmisin, por eso el fenmeno educativo supone un seleccin, un recorte de la totalidad cultural. Educar es afirmar un proceso selectivo. Definir los contenidos a ensear supone resaltar, prestar atencin y jerarquizar (excluyendo y desatendiendo al mismo tiempo) ciertas prcticas culturales. Cada grupo social selecciona lo que cree que es necesario transmitir en forma sistemtica. Pero decidir qu se ensea es un asunto que liga permanentemente la seleccin del contenido con cuestiones de poder y de autoridad. El sistema escolar parte del reconocimiento de que existen elementos culturales fuera de l y que algunos de estos deben ser transmitidos de manera sistemtica e intencional a los alumnos. Pero esto supone una seleccin: no todos los saberes requieren una institucin especializada para su transmisin. Cultura, poderes y autoridad La seleccin de lo que debe ser enseado posee una relacin intrnseca con las cuestiones de poder y autoridad. El saber es socialmente producido y organizado en cuerpos de conocimiento. El conflicto por determinar quin est autorizado a decir verdades y quin forma parte del grupo que puede utilizar legtimamente ese saber siempre est relacionado con la posibilidad de usar ese capital cultural para acceder a los beneficios de poseer capital econmico o capital social. El conocimiento siempre se vincula con el poder. Buena parte de los elementos de la cultura son objeto de apropiacin, conflicto y posesin. El poder sobre la decisin d la seleccin (en todos los aspectos) es una cuestin sobre la cual todas las sociedades tienen conflictos. Quien controla el poder de decir y jerarquizar es quien domina buena parte del juego social y tiene mayor capacidad para apropiarse del capital econmico, poltico o social. As, el intercambio social-cultural no es esencialmente libre sino que est ligado a problemas de poder y de distribucin de bienes y recursos que la sociedad produce.

El conocimiento, las tcnicas, los saberes de las personas tienen un funcionamiento y una distribucin social. La educacin es una actividad central en esta distribucin del saber y del poder en la sociedad. Los sistemas educativos realizan un complejo proceso de seleccin, organizacin, distribucin y transmisin de los saberes sistematizados. En cualquier sociedad existen cinco factores que ocupan un lugar primordial en estos procesos: La definicin de aquello que se considerar conocimiento, comprensin, valores y habilidades. La evaluacin de este conocimiento segn las reas de mayor o menor importancia en cuanto status; Los principios segn los cuales se distribuir este conocimiento La identidad e los grupos cuyas definiciones prevalecen en estos asuntos La legitimidad de tales grupos para actuar de tal modo Por lo general los maestros no determinan los contenidos que deben ser enseados ni escriben las normas que definen su trabajo; todo est determinado por otras instancias de decisin social. Este proceso se realiza a travs de tres grandes campos: a) El campo cultural Las instituciones de enseanza superior y las instituciones de investigacin son las principales creadoras y productoras de disciplinas, ciencias o cuerpos de conocimiento que organizan buena parte de las materias de estudio. En el terreno de las artes, la produccin no se crea generalmente dentro el sistema educativo. Este complejo sector hoy tiende a ser controlado mediante los medios de comunicacin, pero esto no quita que las actividades artsticas posean sus propios ambientes: instituciones, circuitos y autoridades. Fuera de la escuela no existe un grupo especfico que posea control sobre las restantes actividades culturales que no dependen de la educacin sistematizada. b) El campo del estado El estado es una trama de instituciones cuya funcin es organizar al gobierno de las personas y el conjunto de las actividades sociales. El estado concentra el monopolio de la fuerza y la autoridad legtima para arbitrar en los conflictos. Las instituciones estatales influyen significativamente en la determinacin de los contenidos a ensear. La elaboracin de los contenidos del currculum forma parte de la intervencin del Estado en el control de la vida social; ante todo, esto se debe a que una serie de elementos culturales relacionados con la presencia y la existencia del estado son transmitidos a travs de la escuela. c) El campo del mercado Su influencia se centra: A travs de los perfiles profesionales que demandan, las empresas tienden a generar una presin sobre el sistema educativo. Todo ello hace que aprender y saber slo tenga sentido si prepara para algo econmicamente especfico. Las grandes empresas impulsan la introduccin de contenidos actitudinales que consideran adecuados para la adaptacin de un trabajador al mundo del empleo y desalientan la introduccin de otros contenidos que consideran intiles o inconvenientes desde su propia perspectiva. La industria cultural es un producto de la mercantilizacin de las actividades culturales. Llegar a ser un contenido a ensear es una especie de privilegio al que no accede cualquier forma u objeto cultural. Para ello existen varios criterios: utilidad, verdad, belleza, bien. stos, a su vez, se modifican histricamente. Pero la seleccin cultural no crea directamente los contenidos a ensear. Los textos pedaggicos que presentan los contenidos a ensear son elaborados por especialistas, instituciones, empresas y oficinas tcnicas. Antes de llegar listo a la escuela, el contenido debe ser organizado, secuenciado y adecuado para su utilizacin pedaggica. En un contexto primario se desarrollan y crean los textos culturales, as ideas y los saberes especializados que sern seleccionados para su transmisin. En el contexto secundario, los contenidos son reproducidos y transmitidos a travs de las instituciones, niveles y especialistas. A partir de la produccin del contexto primario, en el contexto recontextualizador, un conjunto de especialistas e instituciones organizan los textos que sern utilizados en el contexto secundario. La seleccin y el recorte de elementos de contexto primario y secundario definen el mensaje que debern transmitir las escuelas. Recontextualizacin El elemento cultural es transformado en texto pedaggico, en contenido a ensear. Esto sera nuevo y diferente con respecto a los contenidos cientficos y artsticos originales. La recontextualizacin sera entendida segn este autor como los procesos de construccin del mensaje pedaggico. El saber es modificado y simplificado para su utilizacin escolar. En esta transformacin un texto cultural se constituye en contenido a ensear y luego, ya en manos de los docentes, en contenido de enseanza. Los saberes originarios sufren entonces dos grandes transformaciones pedaggicas: 1) Una transformacin se produce cuando el fragmento cultural es convertido en materiales y textos pedaggicos: contenidos a ensear. 2) En el proceso de transmisin escolar, cuando los docentes aplican el contenido a ensear, dando origen al contenido enseado. Pero al traducir, se traiciona la versin original. En la educacin esto se evidencia en: a) La simplificacin, la modificacin la reduccin de la complejidad del saber original. Las instituciones escolares necesitan ensear simplificaciones.

b) El mensaje educacional siempre hace algo ms que transmitir un conocimiento o una tcnica. Es siempre un mensaje poltico
y moral que sirve para ensear a comportarse, respetar las jerarquas o para construir la propia identidad. Y este matiz normativo no est definido por ninguna ciencia. c) La educacin siempre construye un saber artificial, propio, inventado, simplificado. Lo que muchas veces se olvida es que ese saber o actividad ha sido descontextualizada de su Los contenidos a ensear se plasman en un texto: el currculum, que es el documento oficial que materializa el proceso de seleccin y traduccin cultural que origina el contenido a ensear. Lo que se denomina contenidos del currculo es una porcin de cultura que ha sido organizada, disciplinada, normativizada y oficializada. En el currculo, el contenido a ensear se organiza e acuerdo con ciertas reglas, temas y divisiones, dando origen a las disciplinas escolares, que pueden adoptar distintas formas y denominaciones: asignaturas, materias, reas. Si el currculum fija, organiza y ordena el contenido a ensear, los textos escolares y otros recursos didcticos lo concretan y lo acercan ms hacia el contenido enseado por los docentes. Los contenidos a ensear se materializan, e buena medida, en los libros para los alumnos. De esta manera, cada empresa editorial efecta su traduccin de los contenidos, produce su interpretacin y desarrollo del programa. Los docentes, por su parte, realizan otro movimiento en este proceso e traduccin: transforman el contenido a ensear en el contenido enseado. Se produce una nueva transformacin con el fin d generar una representacin til y accesible a los alumnos. El contenido a ensear encuentra su concrecin en la interpretacin que realiza el docente en el momento de planificar su tarea y de presentar sus clases. El contenido enseado deriva de las influencias del currculum, de los materiales didcticos y los textos y de la cultura pedaggica de los docentes. La distribucin social del contenido En las sociedades industriales modernas, la escuela es uno de los medios privilegiados para asegurar la herencia cultural y Los sistemas educativos distribuyen socialmente el contenido, generando o reforzando un determinado reparto de los bienes culturales. El currculum es uno de los instrumentos centrales en la distribucin social del saber, ya que en l se determinan los contenidos a ensear en cada uno de los niveles y las instituciones del sistema educativo. Al universalizar la educacin obligatoria se supera la discriminacin entre quienes acceden a la escuela y quienes no lo hacen, pero las diferencias sociales tienden a producirse en la diferenciacin de las escuelas a las que cada grupo accede o en cuanto a los contenidos que le son ofertados. Contenidos bsicos y comunes para todos La educacin en las sociedades democrticas se ha convertido en un bien comn que no debe ser privilegio de unos pocos. Todas las personas tienen derecho al acceso a los bienes culturales, a la formacin para el trabajo, para la interpretacin de la informacin y para el ejercicio de la participacin ciudadana. Determinar contenidos bsicos y comunes para todos es sumamente complejo porque: La ampliacin de las funciones de la escuela ya no se trata de una seleccin de saberes acadmicos, sin de promover formas elaboradas de pensamiento, sentimiento, accin y expresin. Las instituciones escolares deben transmitir cultura, preparar para el mundo del trabajo, educar a los futuros ciudadanos, formar especialistas en diversos campos de la produccin e bienes materiales y simblicos, fomentar el bienestar y la salud del individuo, brindar elementos para el desarrollo personal. Se trata de funciones muy diferentes con contenidos muy variados. La explosin del saber, el crecimiento acelerado de las informaciones y las comunicaciones y las posibilidades de acceder a conocimientos fuera del universo de la escuela torna difcil saber qu se entiende como bsico. La redefinicin de las etapas vitales y el fin de una idea esttica e la adultez han terminado con la idea e que la educacin es un proceso acabado, que se realiza en una etapa determinada de la vida. Surge la concepcin de la educacin permanente, que plantea problemas complejos a la seleccin de elementos bsicos y comunes. La integracin de los contenidos La enseanza comn debe partir de la enseanza de contenidos relevantes, pertenecientes a las tradiciones pblicas ms elaboradas. El saber que se considera ms valioso se produce y se difunde desde mbitos y centros de cultura especializada. Pero el conocimiento de las disciplinas acadmicas es solo una parte de las culturas y las tradiciones pblicas que se consideran tiles para las tareas de la formacin. La educacin del ciudadano reclama n slo el aprendizaje del saber de las disciplinas sino tambin de la comprensin de los problemas sociales y personales actuales. El problema que se plante es cmo superar la visin acadmica y especializada de la realidad para transmitir una visin globalizadota del mundo en que vivimos. La cultura acadmico- escolar tradicional, que divide el contenido a ensear en disciplinas y docentes totalmente separados, genera muchas dificultades a la hora de pensar una educacin ms integrada, crtica y activa. El sistema escolar se cre y se expandi sobre la base de contenidos segmentados en disciplinas. La integracin de los contenidos se ha iniciado en los niveles inicial y bsico, pero resulta conflictiva en el nivel medio de la enseanza. Estrategias que tuvieron origen a partir de la Escuela Nueva: La globalizacin del currculum y el diseo de grandes reas de experiencias El diseo de unidades de aprendizaje centradas en torno de un tema o problema que acta como centro de interes, lo que permite reagrupar contenidos muy diversos.

El trabajo por proyectos es una modalidad pedaggica que permite articular tareas de aprendizaje y contenidos diversos sobre la base de un plan que exige variadas competencias: bsqueda de informacin, investigacin, colaboracin La formacin de profesores en reas menos especializadas o en perspectivas interdisciplinarias. Formar docentes en perspectivas mltiples y en una visin ms compleja del saber puede facilitar un acercamiento ms enriquecedor e integrado respecto a los contenidos. La coordinacin del trabajo docente en la escuela permite una integracin de contenidos de enseanza.

Captulo II Nuevas y viejas concepciones sobre el currculum. En el campo de la educacin, currculum es un trmino polismico; y esto se debe a que no es slo un concepto, sino una construccin cultural As, es susceptible a muchas interpretaciones, segn las necesidades y significaciones le da cada sociedad contempornea. Se podra definir al currculum como un artificio vinculado con los procesos de seleccin, organizacin, distribucin, transmisin y evaluacin del contenido escolar que realizan los sistemas educativos. Se trata de un objeto material, un texto perfectamente identificable. El currculum es la prescripcin de lo que se debe transmitir y lo que se debe hacer en la escuela. As, aparece como una norma externa a la escuela. Pero por distintos motivos, no siempre los docentes obedecen la normativa oficial. La acepcin del uso, en la Argentina, define una concepcin simple, evidente y restringida del currculum. As, este trmino reemplazo al antiguo programa o plan de estudios sin cambiar totalmente su significado. El currculum provee un modelo al cual deben ajustarse las prcticas escolares. Esta concepcin general supone una distincin importante entre lo que es el currculo y lo que son los procesos de la enseanza que sirven para su desarrollo. Tres modalidades que adopta esta forma de ver al currculum:

a) El currculum es un cuerpo organizado de conocimientos: coincide con la nocin de plan de estudios o programa. Esta
concepcin continua con a tradicin acadmica, que piensa nicamente los contenidos bajo la forma de un cuerpo organizado de conocimientos disciplinarios. El currculum se centra en el resumen del saber culto, en una lista de contenidos a ensear. El documento escrito detalla los temas, los hbitos y los valores a ser transmitidos en cada grado o nivel escolar, los modos en que se estructuran las asignaturas y su distribucin en un horario. EL currculum es una declaracin de objetivos de aprendizaje: documento que especifica los resultado de aprendizaje deseado. Bobbit, en Estados Unidos, creo la idea de que la escuela deba organizarse segn el modelo de la fbrica. La escuela y el currculum tienden as a dar respuestas eficientes a lo que la sociedad les demanda. El educador es un mecnico cuya funcin no consiste en ponerse a pensar en lo que hay que hacer sino en implementar la tcnica eficiente para cumplir con aquello que se pide que haga. As, la base de la elaboracin del currculum no son los cuerpos de conocimiento organizado en trminos acadmicos, sino lo que las personas hacen. Para Bobbit, la educacin es una activad de entrenamiento eficiente en la adquisicin de esas conductas y un individuo educado es analizable como una sumatoria de competencias simples. Para esta pedagoga tecnicista, el currculum adopta la forma de un modelo que determina los resultados que se deben alcanzar. El currculum es un plan integral para la enseanza

b)

c)

Pero el currculum no se reduce a una lista de conocimientos o a una declaracin de intenciones de lo que el alumno debe saber, sino que es e producto de un mtodo para tomar decisiones racionales. Este proceso se plasma en un documento que incluye objetivos, asignaturas, unidades, contenidos, actividades y estrategias de evaluacin. As, se plantea una divisin entre los especialistas que programan el currculum, y los docentes que son meros operadores de la enseanza. En las tres concepciones de currculum, es considerado como un plan-modelo de lo que sea que suceda en las escuelas y la prctica pedaggica es concebida como una aplicacin, un desarrollo del modelo. El modo de regulacin del qu y el cmo presenta las siguientes dificultades: 1) intenta ordenar la compleja realidad educativa como si todo lo que sucede fuera prenivel o controlable 2) asigna un rol subordinado al docente en la definicin de los contenidos y estrategias de la enseanza 3) genera un empobrecimiento de a prctica al excluir conceptos vulgares 4) olvida que lo que se aprende en la escuela no se puede ordenar totalmente de aue5rdo con los temas de una disciplina ni con un programa ms o menos detallado 5) excluye modos alternativos de pensar y organizar la enseanza y la experiencia de los alumnos de la escuela 6) desconoce el papel determinante de las creencias de todos los que fueron excluidos de las definiciones oficiales acerca de cmo es y debe ser. A partir de 1920, en Estados Unidos, un grupo de autores ligados al movimiento progresista iniciaron una reaccin contra las concepciones tradicionales. Para ellos, la educacin debe elaborar un modelo de prctica que contemple centralmente al nio: el currculum es el conjunto de experiencias planificadas y promocionadas por la escuela para ayudar a los alumnos a conseguir, en el mejor grado, los objetivos de aprendizaje proyectados, segn sus capacidades, es decir, todas las oportunidades de aprendizaje que proporciona la escuela. De esta manera, la educacin no es una mera reproductora, sino un proceso permanente de reconstruccin de los conocimientos y de los intereses del individuo. Entonces, identifica al currculum como un proceso abierto gracias al cual el nio puede reconstruir su experiencia en el mundo. La base del currculum se desplaza y ya no est centrado en un cuerpo definido de saberes, sino en un progresivo proceso de ampliacin del mundo del sujeto que aprende. El currculum en una sociedad democrtica

debe ser experimental y abierto a diversos fines sociales. Lo importante del currculum es la experiencia, la recreacin de la cultura a partir de las vivencias personales. La concepcin del currculum como experiencia mostr que haba otras fuentes y formas de organizar la tarea escolar, permiti reconocer la existencia de varias formas de influenza educadora que no siempre se formalizan en un plano o modelo global. Por otra parte, el currculum debe prestar atencin a hecho de que los docentes ensean ms de lo que se proponen, y los nios aprenden cosas distintas de aquellas que se les quiere ensear. Pero la realidad escolar siempre es mucho ms compleja y conflictiva que lo que est definido por el modelo. Ante todo, por las diferencias que se producen entre las normas oficiales y la prctica educativa en las aulas. A partir del aporte de la lnea sociolgica, se fue conformando una perspectiva heterognea de anlisis que concibe el currculum como un modo de organizacin de la vida social en la escuela y una realidad institucional que moldea la experiencia de docentes y alumnos. El currculum oculto: es el conjunto de influencias formativas que la escuela ejerce sistemticamente pero que no estn explicitadas ni formalmente ni reconocidas incluyendo diversos tipos de resultados. Tanto o ms que el currculum oficial, el currculum oculto es ago que debe ser aprendido por el alumno para poder sobrevivir con xito en el mundo de la escuela. Por otra parte, el currculum ausente o nulo se refiere a todos los conocimientos, valores y experiencias que el alumno no encontrar en la escuela y que determinan su formacin. El currculum como articulacin de prcticas diversas: ste adquiere una forma y un significado a partir de las diversas operaciones con las que se vinculan los planes escritos. La construccin del currculum abarca al conjunto de procesos que intervienen en la definicin de qu y del cmo se ensea y se aprende en las escuelas. La nocin de currculum se vincula con el amplio proceso de conformacin de la actividad escolar con los textos que intervienen en el. Currculum prescripto: las diversas normas que los docentes reciben Currculum moldeado: lo que los docentes organizan a partir de las normas Currculum real: lo que se ensea Currculum evaluado: lo que se evala Con esta multiplicidad de trminos, el Currculum pas a denominar casi todo lo que sucede en los sistemas educativos y en la escuela. A mediados de 1970 en los pases anglosajones surge una nueva conceptualizacin para el currculum: la expresin de una intencin pedaggica abierta a los condicionamientos de la prctica escolar. Este cambio se asienta sobre la idea de que no es posible sostener propsitos educativos ni postular contenidos y procedimientos de enseanza si no se consideran las condiciones que definen la prctica escolar de cada escuela. Adems, enfatiza en la idea de que no se debe disociar el contenido del mtodo, de esta manera, agrega un carcter contextual a la enseanza. El currculum, como modo de llevar a la prctica nuestras intenciones pedaggicas, supone un estudio e lo que sucede en las escuelas y se concreta como un proyecto que prescribe de manera flexible principios de accin y recomendaciones sobre qu ensear, cmo y cuando hacerlo.