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Un contenido es todo lo que se enseña o tiene la intención de enseñar, es organizar y comunicar. Hay distintos
tipos de contenidos, el de enseñar, que se refiere a lo estipulado legítimamente en el programa, el de enseñanza,
lo que se transfiere realmente, y los contenidos ocultos, cosas que se enseñan o se aprenden y no están
descriptos en el contenido a enseñar.

Cuando se trata de especificar un contenido se recurre a una tipología, que va a ayudar en el proceso de
selección.

 Saber qué: informaciones, teorías, conceptos.

 Saber cómo: métodos, habilidades, técnicas.

Desde la perspectiva de Michael Foucault, la producción de la

cultura deviene de la creación de los problemas de poder y
distribución de bienes y recursos de la sociedad misma.

Foucault plantea que existen diversos procedimientos para controlar las transmisiones y a las personas que se
comunican.

 Uno de ellos, implica la prohibición. Por ejemplo, la separación del loco, la prohibición de ciertas ideas
políticas. A través de estos, aquellos que ejercer cualquier tipo de poder intentan hacer olvidar, reprimir
o silenciar mensajes que consideran peligrosos para el orden social.
 Otro, implica la posesión y el uso de la verdad. Sabemos que la verdad es algo valioso y necesario para
conseguir un valor ante cualquier individuo, quien se considera el portador de la verdad es superior al
que no la detenta. Sin embargo, aunque aquel tenga palabra autorizada, existen ciertas jerarquías. La
posesión y la distribución del saber y la autoridad imponen restricciones a los sujetos que pueden
usarlos: lenguajes, control de gestos, rituales, comportamiento y vestimenta.
 Decir una verdad reconocida incluye el cumplimiento de reglas, a esto se le denomina disciplinas. Por
ejemplo, una actividad esta disciplinada cuando su desempeño esta controlado por reglas y métodos
precisos y detallados.

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 El conocimiento, las técnicas y los valores de las personas tienen un funcionamiento y una distribución social.
John Eggleston sostiene que en la sociedad intervienen 5 factos relacionados con la definición de valores, con
la evaluación del conocimiento, con los principios de este, con la identidad de los grupos y con la legitimidad
de dichos grupos.

La producción y la selección de elementos culturales se realiza a partir de tres grandes campos:

Campo cultural:
 Las instituciones de enseñanza superior y las de investigación son las principales creadoras y
productoras de disciplinas, ciencias o cuerpos de conocimiento que organizan buena parte de las
materias de estudio. Las disciplinas amplían sus saberes a través de la investigación y la producción
de conocimientos.
 En el terreno de las artes (producción visual, música, literatura) no se crean generalmente dentro del
sistema educativo. Se trata de un sector sumamente complejo, pero que hoy tiene a ser controlado por
los medios masivos de la comunicación. Pero las actividades artísticas poseen también sus propias
instituciones, circuitos y autoridades.
 Además de lo culturar propiamente dicho, algunas destrezas, valores, procedimientos y cierto tipo de
técnicas son característicos también para nuestra cultura que fuera de la escuela no existe un grupo
específico que posea control sobre ellas.

Campo del estado:

Las instituciones estatales influyen significativamente en la determinación de los contenidos a enseñar, la
elaboración de estos en el curriculum forma parte de la intervención del Estado en el control de la vida social
además de ordenar la selección, organización y la transmisión de los contenidos es uno de los modos de influir
en el ordenamiento social, político, culturar y económico de una sociedad.

Diversos ministerios, oficinas públicas, órganos legislativos y otras agencias del Estado intervienen a la hora
de decidir lo que debe ser transmitido en las escuelas; a través de diversos textos y acciones: leyes, decretos,
circulares administrativas, currículos, documentos técnicos, publicaciones, conferencias, instancias de
formación.

Campo del mercado:

Los agentes económicos influyen de múltiples maneras en la selección cultural y la conformación de los
contenidos escolares:

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  Las empresas tienden a generar una presión sobre el sistema educativo; las actividades económicas
implican cada vez más la introducción de la ciencia y la técnica en la producción. Todo esto hace que
aprender y saber solo empiece a tener sentido si prepara para algo económicamente específico.
 También impulsan la introducción de contenidos actitudinales que consideran adecuados para la
adaptación de un trabajador al mundo de empleo y desalientan otros contenidos que consideran inútiles
o inconvenientes desde su propia perspectiva.
 Otra forma de intervención se produce en el área llamada “industria cultural” qe es el producto de la
mercantilización de las actividades culturales.

Sostiene que para entender la actividad pedagógica de las culturas, se necesita conocer el funcionamiento de
3 contextos fundamentales:

 PRIMARIO: se desarrollan y crean los textos culturales, las ideas y los saberes especializados
seleccionados.
 SECUNDARIO: los contenidos son reproducidos y transmitidos en cualquier institución determinada.
 Entre estos dos contextos, surge el de RECONTEXTUALIZACION, en donde se organizan los textos
que serán utilizados luego para la enseñanza. Se selecciona los contenidos y se recortan algunos
elementos del contexto primario para definir el mensaje que acarrea dicha transmisión. La principal
actividad consiste en la construcción del que y el como de la enseñanza. El “que” se refiere a los
contenidos que se deben transmitir y el “como” a la forma.

Bernstein postula que la recontextualización son procesos de construcción del mensaje pedagógico, en el cual
atraviesa la cultura por el proceso selectivo de los contenidos en donde son “descontextualizados”.

Chevallard, llamó “transposición didáctica” a estos mismos procesos. La transposición didáctica o la

recontextualización debe entenderse como el conjunto de transformaciones por las cuales un texto cultural se
constituye en contenido de enseñanza. Los saberes originarios sufren dos transformaciones pedagógicas: la
primera cuando se convierte el fragmento original en contenidos a enseñar, y la segunda en el proceso de
transmisión escolar, donde se da origen al contenido enseñado.